THINKING DHE DESTINY

Harold W. Percival

KREU XI

RRUGA E MADHE

Seksioni 5

Rruga në tokë. Rrjedhësi largohet nga bota. Rruga e formës; ajo që sheh atje. Hijet e të vdekurve. "Humbur" pjesë të bërësve. Zgjedhje.

Duke përshkruar Rrugën në trup dhe Mënyrën e të menduarit, mbetet për t'u trajtuar e treta e Rrugës së Tretë, Rruga në tokë, mbi të cilën progres të përshkruara në seksionet e mësipërme është miratuar.

Kur lidhjet kanë rënë, kur nuk ka detyrime për familjen, komunitetin dhe vendin, dhe kur ai nuk ndjen asnjë lidhje, njeriu largohet dhe humbet pamje e nga bashkëpunëtorët e tij në botë. Në atë kohë ai ndjehet a Dëshira për të ikur dhe ka mjetet për ta bërë këtë. Ai bëhet një sulmues dhe përgatitet për të formë rrugë. Mënyra e shkuarjes së tij është e paqartë dhe e natyrshme. Ai shkon për të jetuar në mesin e njerëzve të thjeshtë, jo për të qenë një vetmitar ose asket, por për të udhëhequr një të thjeshtë, të rregullt, pa u vënë re jetë. Atje ai është në një atmosferë të thjeshtësisë dhe e rregullon trupin e tij në ndryshimet graduale të tij të menduarit ndjenjë sjell e tij punë, biznesi i tij, studimi i tij është të menduarit, vetëm të menduarit, për të marrë përdorimin dhe kontrollin e tij trup-mendje, ndjenja-mendjedhe Dëshira-mendje. Ai do të hasë rreziqe, jo si prova spektakolare, por në rrjedhën e zakonshme të tij jetë, për të vendosur besimin dhe barazinë. Megjithëse lëviz mes njerëzve të një fisi ose fshati, ai ka pak tregti me ta. Ai ka vetëm një bashkëpunëtor dhe ai është një shok.

Mund të jetë që shoku të takohet me anijen përpara se lidhjet të jenë shkëputur ose pasi të kenë filluar udhëtimet ose derisa qëndrimi midis njerëzve të thjeshtë të zgjasë. Nga kohë shoku takohet me sulmuesin, ai është me të dhe udhëton me të.

Shoqëruesi është a qënie njerëzore por njihet me forcat e katër aeroplanëve të tokës dhe me njerëzit natyrë. Ai zakonisht i përket një vëllazërie të cilit qëllim është për të studiuar dhe përdorur forcat e natyrë dhe kjo ka një kuptim të historisë së bërës. Ajo është e përbërë nga burra që jetojnë në botë, por në vende të izoluara. Ato janë poste në pjesë të ndryshme të globit; disa prej tyre jetuan në Amerikë para se të vinin spanjollët. Shumë prej tyre mund të komandojnë disa thelbësor qenie dhe kanë fuqi të rralla psikike dhe mendore. Ata e dinë dhe mund të përdorin disa ligjet e natyrës nga të cilat shkenca, duke folur krahasimisht, di pak ose asgjë. Ndërsa janë të izoluar, kur është e nevojshme, mund të lëvizin ndërmjet tyre; ata kanë luajtur një rol në të gjitha krizat në histori; nëse përmenden ata zakonisht quhen emra kuptim aftësi në kontroll të forcave ose objekteve të natyrë. Kjo vëllazëri, me urdhëra të ndryshëm, është një stacion rrugë dhe rrugë ku shkon drejt Rrugës së Madhe, i cili nuk mund të vazhdojë, të mbetet dhe të mësojë. Ndër detyrat i një anëtari të kësaj vëllazërie është ai i të qenurit shoqërues i një personi kur është e nevojshme. Shoku, megjithëse mund të jetojë qindra vjet, do të vdesë dikur, por ai që do të pushtojë do të pushtojë vdekje.

Kur shoku takohet me shkelësin dhe e bën të njohur, ai mund të pyesë se cili është destinacioni i tij dhe për t'u thënë, ai mund të thotë: «Unë jam këtu për t'ju ndihmuar në një pjesë të udhëtimit. A jeni gati të vazhdoni dhe të më keni si udhëzuesin tuaj? Nëse më merr mua duhet të besim mua dhe shkoj atje ku do të të udhëheq. Nëse nuk e bën, nuk do ta gjesh rrugën vetëm dhe do të biesh përsëri në botë ”. Kundërvënësi e pranon shokun, kuptim se ai është dërguar nga ata që e dinë, dhe me miratimin e tij Njohës.

Shoku e informon atë për formën dhe strukturën e kores së jashtme tokësore, për gjendjet e çështje, si ndërhyjnë, për zhvillimet racore dhe ato të jashtme natyrë, rreth cikleve të Fetë dhe për vëllazërinë, së cilës i takon shoku. Së bashku shoqëruesi dhe rrëshqitësi shkojnë nga një vend në tjetrin. Udhëtimet e tyre mund të jenë më pak se njëqind milje ose ata mund të marrin një pjesë të madhe të sipërfaqes së tokës dhe të konsumojnë javë ose vite, derisa rrjedhësi të jetë i njohur me tokën, dhe nervat e tij janë aq të testuar dhe nën kontroll sa të mund të vazhdoni udhëtimin e tij.

Kur kohë vjen shoku e çon sulmuesin në një hapje në tokë. Mund të jetë në një pyll, në një mal ose nën një ndërtesë ku nuk shihet asnjë hapje. Mund të jetë nën ujë ose ku lëshohen gazra ose në një vullkan. Shoku i bën mikut të tij, i cili e di se nuk mund ta shohë më kurrë, lamtumirën dhe shfaqet një udhëzues i ri.

Kundërvajtësi dhe udhëzuesi i tij lënë sipërfaqen dhe hyjnë në tokë. Kjo do të thotë, për fillestarin, fillimin e formë rrugë. Pak para kësaj kohë ose shpejt pas, mikrob hënor hyn në filament.

Udhëzuesi ka njeriun formë, zakonisht ka një trup me ngjyrë hëne, nuk është as burrë dhe as grua. Ai i përket një race tjetër të qenieve, flet gjuhën e së drejtës dhe ka një kuptim shumë përtej asaj të a qënie njerëzore. Kundërvajtësi ndihet i çuditshëm dhe udhëzuesi e di atë. Nuk ka asnjë njoftim. Ata shkojnë së bashku nga drita e ditës në errësirë. Gradualisht, depërtuesi mësohet me errësirën dhe sheh nga një lloj i ri i dritës. Udhëzuesi Pikat jashtë, këtu dhe atje, seksione nëpër të cilat ata po kalojnë, dhe rezultati zhvillon aftësinë për të parë skica dhe më pas të dallueshme Format dhe ngjyrat, në errësirë. Kjo kërkon stërvitjen e syrit si një instrument, të sistemeve nervore në tërësi dhe të frymë-formë.

Ata vijnë në një botë të re, brenda kores së tokës, një botë që ekziston në shumë nivele. Në fillim rezultati është i kufizuar nga ai dimension, në vend, i cili është një pengesë për perceptimin si në koren e jashtme, ku nuk mund të shihet brenda sipërfaqeve. Dalëngadalë ai zhvillon fuqinë për të perceptuar një sekondë dimension, brenda, për të parë brenda dhe ndërmjet sipërfaqeve.

Bota e re është si hapësira në një sfungjer; por disa nga dhomat, pasazhet dhe labirintet janë me madhësi të gjerë, qindra milje të gjatë dhe të lartë, dhe disa vetëm xhepa të vegjël. Struktura e dyshemesë dhe mureve varion në densitet nga ajo e metalit në porozitet dhe butësia e shkumës. Disa prej tyre janë të çuditshëm, të tjerët janë ngjyrosur në mënyrë të ngjashme me por shpesh më delikatë ose shkëlqyese sesa peizazhet në sipërfaqen e jashtme. Rrëmbyesi sheh male të mëdha, fusha të gjera, shishka lëngjesh që ndizen dhe gëlojnë, ku rrymat e tokës që vijnë vijnë plotësojnë forcat e tokës që po largohet. Ai sheh se ku rrjedhin rrymat e sulmit ajror substanca dhe shpërtheu në flakë, duke formuar lumenj zjarri. Ai sheh gjëra të çuditshme në shumë ngjyra, midis tyre një shkretëtirë e jashtëzakonshme e asaj që duket si një pluhur i bardhë, mes të cilave ngrihen shkëmbinjtë, disa prej kristali. Ai sheh sipërfaqe të qeta me ujë dhe lëngje të tjera, në liqene qindra milje në gjatësi.

Nuk dihet asnjë diell, asnjë hënë dhe asnjë yje. Nuk ka asnjë burim qendror të dukshëm të dritë, por ai sheh ose çatitë e largëta të dhomave ose ajrin e pakufishëm të ndezur nga një tokë e brendshme dritë, e cila është bërë nga një përzierje e kalimtare Njësitë. Nuk ka natë dhe asnjë ditë. Nuk ka hije, përveç në kufijtë e jashtëm të tokës së brendshme dritë, dhe madje ata nuk kanë skicë të veçantë.

Në disa dhoma ka erë të ashpër, në të tjera një qetësi. Ajri është më i ftohtë në disa rrethe sesa gjithçka që dihet në kore. Në disa vende nxehtësia është aq e rëndë sa mishi i njeriut nuk mund ta durojë atë, por zakonisht temperatura është e pëlqyeshme për trupin. Ai udhëton në këmbë ose herë pas here në automjete të bëra prej metali ose kompozime të tërhequra nga ajri, dhe rrëshqet me shpejtësi mbi tokë.

Dy rajone ai nuk mund t'i kalojë, një sepse toka e mban atë, pasi një magnet mban një gjilpërë, tjetri sepse toka zmbraps trupin e tij. Automjeti rrëshqet si një sajë mbi tokën magnetike, por toka mashtruese nuk mund të udhëtohet prej tij. Ai ka për të kapërcyer dhe përsëritur tokën magnetike në sajë derisa të humbasë tërheqjen e tij për të. Pastaj ai i afrohet terrenit kundërshtues dhe përpiqet ta kapërcejë atë, duke u kthyer pas çdo dështimi në tokën magnetike për të marrë forcë, deri në çështje nuk ka më fuqi ta tërheqë ose ta zmbrapsë. Kapërcimi i këtyre forcave rregullon strukturën e Qelizat në trupin e tij në mënyrë që ata të mos jenë as mashkull dhe as femra.

Ai udhëton me ujë në një varkë të shtyrë nga një forcë uji; ai përshkon oqeanet, një poshtë tjetrit, më i madh se Atlantiku dhe shumë më thellë. Rrjeti shikon pyje, pemë të vetme dhe bimë, të rregulluara ndërsa rriten në tokë, por ka shumë gjëra që do të dukeshin të çuditshme qenieve njerëzore. E gjelbërta nuk është ngjyra mbizotëruese. Në disa seksione mungon. Në rrethe të ndryshme dhe në nivele të ndryshme mbizotërojnë ngjyra të ndryshme. Gjethja është e kuqe, blu, jeshile, rozë, e zezë ose e bardhë që shkëlqen, dhe disa prej tyre janë me shumë ngjyra. Disa gjethe janë gjeometrike në formë, disa janë globulare, rreth njëzet metra të gjatë. Ka lule të ngrënshme, fruta, kokrra; disa kultivohen, disa të egër.

Ai sheh kafshë, disa prej tyre si ato në koren e jashtme dhe shumë të çuditshme Llojet. Në nivelet më të afërta me koren e jashtme janë disa bishë të egër. Ata jetojnë aty ku ka fise të degjeneruar dhe raca të ashpra. Në rajonet më larg brenda kafshëve janë të çuditshme, por të shkathëta dhe miqësore. Pak prej tyre kanë bishta. Shumë prej tyre nuk kanë dhëmbë. Në formë disa prej tyre janë të këndshëm. Llojet të kafshës Format janë të mobiluara nga mendimet të racave njerëzore brenda; ato që i animojnë këto krijesa janë pjesë e dëbuar ndjenjat Dëshirat të atyre racave njerëzore.

Ndërsa sytë e personit që vret është duke u trajnuar për tu përqëndruar, ai sheh që nuk ka linja të mprehta që i ndajnë objektet, por që të gjitha janë të lidhura nga një ndërveprim i çështje që i përbën ato. Kështu që ai e sheh ujin element në dhoma dhe se ajo rrjedh çështje, dhe se një pjesë e tij po kalon nëpër mure të ngurta që mbajnë grimcat e tij dhe i lënë të shkojnë disa nga të vetat çështje të vazhdohet në rrjedhë. Kështu ai bëhet i njohur me familjen dhe të tijin pamje arrin brenda dhe ai sheh brenda dhe ndërmjet sipërfaqeve të objekteve.

Në disa vende ai sheh hije personash të cilëve jetë në koren e tokës vdekje ka mbaruar Hijet janë të tilla që nuk tërhiqen më nga përhumbjet e tyre tokësore ose trupat e kalbjes. Hijet janë frymë-formë, katër shqisat dhe pjesa e mishëruar e bërës, pa Dritë të Inteligjencës. Ata janë duke ëndërruar për skenat e jetë që ka kaluar e tyre mendimet janë matricat në të cilat rrjedhin çështje kalon dhe të cilit i jep trup dhe kështu bën skenarin dhe personat e tyre Ëndrrat. Hijet lëvizin, dronojnë, meditojnë dhe enden nëpër dhomat e tyre. Ndonjëherë ata notojnë nëpër njëri-tjetrin, por secili është i pavetëdijshëm për të tjerët dhe për gjithçka, përveç ëndrrës së tij. Tani dhe pastaj një hije zhduket, kur zgjohet nga një i fortë Dëshira evokuar përmes nekromancës. Hijet e thirra në sezone mesjetare mund të mbeten një kohë në Atmosferat të të gjallëve, para se të tërhiqen për të vazhduar më pas me ato vdekje shtete. Hijet e shqetësuara nga nevromanca nuk mund të kthehen në ëndrrën e tyre; ata mund të presin në një gjendje të mërzitur ose të vazhdojnë me pas vdekje shteteve.

Në vendet e tjera ai sheh pjesët e bërës duke punuar dekretet e shqiptuara në Sallat e tyre të Gjykimit. Ai sheh bërës duke aprovuar skenat e së kaluarës jetë sipas mendimet ata kishin pasur. Ai nuk mund ta shihte këtë nëse nuk do të ishte në Rrugë dhe nuk do të ishte larguar nga bota. mendimet nga këto bërës janë kallëpe në të cilat rrjedhin çështje është në formë, pa pushim. bërës kanë të tyre frymëmarrje-Format, të cilat janë si të parat personalitete, dhe shiko, degjo, shije, erë dhe të ndjehen disi siç bënë në koren e jashtme. bërës vetë nuk mund të shihen, më shumë sesa mund të shihet jetë.

Në një vend të veçantë ai sheh pjesë të "humbura" të bërës, disa humbën vite më parë, dhe disa që dështuan madje edhe brenda tij kohë. Disa prej tyre janë si majmuni Format pa flokë, lëkura e tyre gri, ngjyrë balta, sytë e tyre të rrjedhshëm, gojët e tyre të mëdha dhe të pakta; të tjerët janë krimba të mëdhenj, të bardhë me pak duar dhe këmbë; të tjerët janë si shushunjat me koka të vogla njerëzore dhe krahët dhe këmbët e gjata me të cilat ngjiten; dhe të tjerët shfaqen në të ndryshme FormatUtPor të gjitha shfaqin tiparet më të neveritshme. Këto gjëra janë mashkull dhe femër dhe kanë periudha orgji dhe vdekjeprurëse heshtje. Ndonjëherë ato zhduken, duke u përzier në peizazh, dhe lënë një atmosferë e vdekjes pas. Atëherë ata rishfaqen me zhurmë të urryera, me zëra të trishtueshme dhe britma, dhe fillojnë origjet e tyre. Por këto janë bosh; nuk ka ndjesi.

Ndër “të humburit” bërës ai sheh se janë ata të humbur për shkak të egoizmit dhe armiqësisë së tyre ndaj racës njerëzore. Ata janë ndarë nga epshit. Disa janë si merimangat e shkëlqyera me sy të lig, disa si vampirët ose gaforret me fytyra njerëzore dhe sytë djallëzorë, disa si gjarpërinjtë me këmbë dhe krahë. Secila prej tyre jeton veçmas midis furçës ose varet nga çatitë shkëmbore ose fshihet midis gurëve në tokë. Merimangat mund të kërcejnë pesëdhjetë këmbë, shkopat lundrojnë pa zhurmë, si ujk Format me brirë dhe me kokë të urta gërryen, gjëra mizore si mace me trupa të gjatë snakërues pranverë, të gjitha për të vrarë. Por për disa vrasja nuk është objekti i vetëm; ata duan gjak ose kënaqësi e torturimit. Shumë sulmojnë njëri-tjetrin. Por asnjëri prej tyre nuk merr ndonjë kënaqësi. Ka një dhimbje, një boshllëk në to në çdo kohë, gjë që bën që ata të kërkojnë diçka dhe që ata nuk mund ta gjejnë.

Ai sheh gjëra të tjera që vijnë nga kores së jashtme; bërës të humbur përmes një përkushtimi fetar të pamatur, të cilët quhen "të vdekurit e lashtë". Ata i janë kushtuar një personaliteti Mirë or Gods ose natyrë dhe kanë dëshiruar të përvetësohen ose të identifikohen me hyjnitë e tyre ose me natyrë. Shumica e këtyre bërës i përkasin epokave të mëparshme, por disa i përkasin kohërave më të fundit. Ata kanë adhuruar të tyre Gods me përkushtim, pavarësisht nga një kod moral i arsyeshëm, universal në të cilin ata kishin qasje në sistemin e tyre fetar, dhe shpesh kundër asaj që tregoi arsyeja dhe ndërgjegje ndaloi. Ata kërkuan favorizimin e hyjnive të tyre nga motive egoiste. Ata performuan natyrë ritet dhe ceremonitë dhe ofruan e tyre mendimet në lëvdata dhe lajka dhe në lutje për dhurata materiale dhe për përvetësim në hyjnitë e plotfuqishme. Ata u lutën për të mirat dhe nuk u pushtuan. Në tyre të menduarit dhe tyre mendimet doli Dritë të inteligjenca. Hyjnitë ishin të pangopshme.

Kur të gjitha Dritë të disponueshme në mendjet e tyre Atmosferat ishte dërguar, qenieve njerëzore duke prerë veten e tyre nga Dritë e tyre inteligjenca. pas vdekje ata nuk u kthyen në pjesët jo të mishëruara të tyre bërës, por hynë në tyre natyrë perëndi. Ata humbën identitet përkohësisht, sepse natyrë perëndi nuk kam identitet përveç të tilla si ato marrin nga mendimet nga pjesët e bërjes në trupat njerëzorë; dhe ato nuk ishin zhytur sepse pjesët e bëra nuk mund të bëhen përsëri pjesë e tyre natyrë. Kështu që pas vdekje ata hynë në një formë në njërën nga katër elementet ose ata kaluan nga formë në formë.

Kundërvajtësi i sheh ata me gurë, në ujë, në erëra dhe në zjarr. Ata janë i vetëdijshëm dhe të pakënaqur, si maniakët që përpiqen të zbulojnë se kush janë. Ndonjëherë ai dëgjon klithmat që vijnë nga një shkëmb ose pemë ose ujë: "Kush?" Ose "Ku?" ose "Të humbur, i humbur".

Udhëzuesi e merr atë nëpër shumë vende, në të cilat janë varietetet e qenieve njerëzore. Ata udhëtojnë përgjatë shtresave të ndryshme dhe nga një shtresë në të tjerët. Në shtresa të ndryshme ekzistojnë kushte të ndryshme. Kështu forca e gravitetit është më e fortë pranë kores së jashtme dhe pas kësaj pikë kalohet, zvogëlohet gradualisht ndërsa ato përparojnë në kore, dhe më në fund pushon.

Rrëmbyesi sheh shumë popuj. Gjetjet më të afërta të kores janë racat e egra dhe të degjeneruara; ata hanë mish të papjekur dhe pinë dehës të fortë. Por më larg në popull janë të paqtë dhe të kulturuar. Pothuajse të gjitha garat janë të bardha. Disa prej tyre janë njohur me tokën dhe kanë fuqi mbi forcat e saj. Në një çast ata mund të shkrihen, të ndahen, të krijojnë ose shpërndajnë shkëmbinj. Ata mund të heqin peshën nga një objekt ose t'i japin asaj peshë. Ata mund të zhvillojnë lloje të reja të bimëve dhe frutave. Në shumë prej shtresave disa mund të fluturojnë aq lehtë sa mund të lëvizin në një sipërfaqe. Ndonjëherë shumë bashkohen dhe ngrihen në ajër, ku i tyre të menduarit, për shkak të përshtatjes së çështje, ngjyros ajrin në valë të ndritshme të ngjyrës. Disa nga njerëzit në disa raca mund të shohin brenda dhe përmes objekteve në shtresën në të cilën ndodhen, por zakonisht ata nuk mund të shohin në shtresën e secilës anë. Disa mund të shohin nëpër koren e tokës dhe të shohin çështje në të dyja anët e kores. Të tjerët mund të dëgjojnë në të njëjtën mënyrë, dhe ende të tjerët mund të shohin dhe dëgjojnë.

Njerëzit në koren e tokës janë qenieve njerëzore, por që nuk janë të ngjashëm me asnjë racë njerëzore tani në kore. Disa nuk e kanë lënë kurrë brendësinë. Rrjedhësi takon njerëz të racës së cilës i përket udhëzuesi i tij.

Disa nga njerëzit që ai takon kohë në kohë paralajmërojeni atë kundër udhëzuesit të tij; disa e ftojnë të largohet nga udhëzuesi i tij dhe të qëndrojë me ta, duke i ofruar atij paqen, shumë dhe fuqinë që gëzojnë, ose duke i premtuar se do t'i tregojë mrekulli dhe do të zbulojë mistere më të mëdha se çdo dëshirë ose udhëzues të tij. disa e kërcënojnë atë. Udhëzuesi shpesh mungon vetë, por nëse i pranishëm nuk ofron kundërshtim ose nxitje. Nëse ndonjë prej tyre i nënshtrohet joshjeve, ai nuk do ta shohë përsëri udhëzuesin dhe nuk arrin të arrijë në fundin e Rrugës.

Gjatë këtyre rrugëtimeve udhëzuesi shpjegon strukturën e tokës së brendshme, forcat dhe historinë e tij, fenomenet dhe shkaqet dhe reagimet e tyre, dhe ndryshimet si histori dhe natyrë të subjekteve të hasura. Ai shpjegon iluzione of kohë dhe e përmasat of çështje dhe realiteti relativ nga të gjitha këto gjëra, të cilat shihen si iluzione. Ai shpjegon fuqitë dhe sjelljen e ndjenjë-and-Dëshira, çfarë do të thotë të udhëtosh formë shteg dhe çështje në formë bota si qenie e asaj bote. Ai sqaron se shkelësi duhet të ekuilibojë mendimet, dhe se fundi i Rrugës është në ekuilibrim.

Në gjatësinë e sipërme mbetet vetëm. Errësira vendoset mbi të, arrin tek ai dhe e mbush atë. Ai do të dëshironte të shpëtonte, por nuk e bën. Ai duket se ka vdekur, por është i vetëdijshëm. Ndjesitë e tij nuk janë aktive. Gradualisht shfaqen qenie, njerëzore dhe jo njerëzore. Ai i denoncon, por nuk mund t'i largojë. Ata e shikojnë atë dhe e arrijnë tek ai dhe ai e di se ata janë një pjesë e tij. Ai i sheh ato qëllim. Ata duan të vazhdojnë të jetojnë duke marrë të tyre jetë nga ai. Atëherë ai e di se ata janë të tij mendimet. Ai i balancon ato një nga një ndërsa vijnë. Më shumë prej tyre vijnë. Ai mund të shohë që ato janë të barabarta me ngjarjet fizike. Ai tërheq prej tyre fuqinë për tu bërë fizik. Ai shqipton gjykim mbi ta në lidhje për veten e tij. Ky gjykim i zhduk ato. Një qetësi i vjen. Udhëzuesi i tij rishfaqet dhe e përshëndet.

Udhëzuesi thotë se ai do ta ndihmojë atë nëse dëshiron të hyjë në formë botë në trupin e ri që ai ka brenda; por kjo nëse ai vendos të marrë jetë shteg, ai do ta çojë atë në një udhëzues tjetër. Kundërvajtësi, megjithëse i vjen keq që ndan udhëzuesin e tij, deklaron se do të vazhdojë më tej.

Rruga deri tani ishte brenda kores së tokës dhe shtrihet për një distancë që është rreth një e treta e gjysmës së periferisë së tokës. Ndërsa ongoer shkoi përgjatë formë shtegu i trupit të tij ndryshoi në strukturë dhe në natyrë. Tani ka pak ose aspak peshë dhe nuk kërkon të ngurta ushqim. Ka linja aq perfekte dhe proporcionale sa në fisnikëri dhe hir ajo shkëlqen çdo trup mbi koren. Kanali i zorrëve është bërë një kalim kolonar i shkurtër dhe ura është ndërtuar duke lidhur strukturën nervore të pavullnetshme brenda këtij kalimi kolonial direkt me sistemin vullnetar në coksyx. Brenda filamentit është zhvilluar një embrion formë trupi.

Të drejtat e autorit 1974 nga The Word Foundation, Inc.