THINKING DHE DESTINY

Harold W. Percival

KREU IX

RE-EKZISTENCA

Seksioni 15

Trajnimi i pjesës së bërë, megjithëse memorja nuk është e pranishme. Trupi-mendje. Bërës-kujtesës. Sense-kujtesës. Një kujtesë e mirë. Kujtim pas vdekjes.

Përgjatë të gjitha rishikimeve të a bërës trajnimi i saj zhvillohet nga aspektet më të larta të tij nën Dritë të Inteligjencës edhe pse kujtim të jetës së mëparshme nuk është e pranishme. Një konsideratë e natyrë of kujtim do të tregojë pse njeriu nuk i kujton jetën e kaluar.

kujtim e njeriut është kuptim-kujtesës kur merret me ngjarje të jashtme; eshte vepruesi-memorie kur lidhet me gjendjet e bërës. Sense-kujtesës e njeriut është e katër llojeve dhe është bërësnjohja e pamjeve, tingujve, shijeve, aromave dhe kontakteve të cilat u mahnitën nga katër shqisat dhe riprodhohen nga frymë-formë. Përshtypjet merren përmes organeve përkatëse nga nervat optikë, dëgjues, gustator dhe nuhatje dhe nga nervat e tjerë shqisor, dhe përcillen përmes nervave të pavullnetshëm në trupin e katërfishtë, i cili i transmeton ato në frymë-formë në të cilën ato fiksohen nga frymëmarrje. Galeria e fotografive, tingujve, shijeve, aromave dhe kontakteve për tërësinë jetë është atje. Truri ka pak ose aspak lidhje me pranimin e përshtypjeve, përveç nëse aktivitetet mendore të qëllimshme shoqërojnë shikimin, dëgjim, duke shijuar, nuhatur apo prekur. Përshtypjet në frymë-formë nuk janë fizike, megjithëse bëhen përmes mjeteve fizike. Pa tru Qelizat, nervore Qelizat ose të tjera Qelizat mbajnë përshtypjet. Këto mbeten si gjurmë jofizike në frymë-formë.

Përshtypjet e pamjeve, tingujve, shijeve dhe aromave të marra nga katër shqisat në organet e tyre të ndjenjës dhe nervat përkatëse, janë marrë në të njëjtën mënyrë siç janë përshtypjet e një prekjeje të pëlqyeshme ose të pakënaqshme. Përshtypjet e prekjes marrin nervat shqisore nga gjëja që bën kontakt me trupin. Ndjesia e nuhatjes është entiteti që merr drejtpërdrejt përshtypjen e bërë nga kontakti fizik mbi nervat shqisore të sistemit nervor të pavullnetshëm, të nxehtë ose të ftohtë, të butë ose të fortë, të djegur ose shtrydh. Ndjesia e shikimit vizualizon objektet, kuptimin e dëgjim transmeton lëvizjen si tinguj, sensi i shijes sjell shijet dhe ndjenja e erës prek dhe bën kontakte fizike. Këto përshtypje kontakti janë të dy llojeve, ato të erës dhe të kontaktit fizik. frymë-formë merr përshtypjet dhe automatikisht i kalon ato në nervat shqisore të sistemit nervor vullnetar, dhe nervat motorikë që i kalojnë ato në bërës.

Para transferimit të tyre në bërës këto përshtypje nuk njihen dhe nuk prodhojnë efekte si pamjet, tingujt, shijet, aromat ose kontaktet. Ata janë thjesht përshtypje pa kuptim dhe ato prodhojnë jo ndjenjë. Megjithatë ato janë të fiksuara në frymë-formë nga frymëmarrje kur së pari e arrijnë atë, megjithëse janë pa ngjyra, formë, tingull, shije ose erë, dhe megjithëse ato prodhojnë nr dhimbje or kënaqësiNë ndjesi të çdo lloji. Këto përshtypje të gjërave fizike të bëra në frymë-formë janë baza e fenomeneve të tilla si Ëndrrat ose riprodhime të pavetëdijshme në gjendjet ekstazë ose të riprodhimeve dhe kombinimeve që bëjnë Hells qiejt dhe ato janë paraprakisht të kujtime.

La bërës bën disa gjëra me këto përshtypje, të cilat i vijnë të gjitha në sistemin nervor vullnetar. Ai thjesht i ndjen si pamjet, tingujt, shijet, aromat dhe kontaktet, si bërës; i percepton dhe i klasifikon si ato gjëra përmes trup-mendje dhe i identifikon ato në mënyra të ndryshme, për shkak të pranisë së Njohës të Vetë Triune. Të tre veprimet së bashku përbëjnë atë që quhet duke parë, dëgjim, shije, nuhatje dhe ndjenjë duke prekur. Kështu kur një shtëpi në një livadh perceptohet, përshtypjet e sjellura në shtëpi nga ndjenja e shikimit ndjehen nga bërës si e pranueshme ose e diskutueshme, asgjë më shumë; për këtë ndjenjë shtohet nga të menduarit, siç dallon, krahason dhe interpreton, perceptimin e barit të gjatë, anët gri, tre gable dhe dritareve me grila të gjelbërta. nga virtyt of I-kep, jep "Unë" të rremë identitet për figurën dhe thotë: "Unë e shoh atë", dhe më tej: "Kjo është ajo shtëpi e veçantë", "Kjo shtëpi që kam parë më parë me barin e saj të gjatë, anët gri, tre gables dhe shiritin e shtrembëruar". Jo derisa të kalojnë të tre veprimet është objekti më i thjeshtë që shihet ose ndonjë ndjesi ndjerë.

Pas perceptimit përmes katër shqisave janë bërë nga bërës, e vulos atë ndjenjë, të menduarit dhe identifikimi për përshtypjen e bërë për herë të parë në frymë-formë. Ky rregullim bëhet gjithashtu nga frymëmarrje. Pas kësaj, pamje, tingull, shije, erë or ndjesi me prekje mund të thirret, ose mund të shfaqet pa thirrje, si një kujtim. Në çdo rast kujtim është pjesërisht kuptim-kujtesës dhe pjesërisht vepruesi-memorie. Kafshët nuk kanë frymëmarrje-Format, megjithatë ata kanë kujtime. Kafsha kujtime janë ndjenjë Dëshira kujtime, të quajtur instinkt ose impulse, të natyrshme në ndjenjë or Dëshira që animon kafshën.

Kujtimi i cili është rezultat i një përpjekjeje ose Dëshira, fillon nga të menduarit aktiv mbi një temë të lidhur me sendin që kërkohej të mbahej mend. të menduarit fillon në zemër dhe mushkëri, pastaj vazhdon në tru. Aty i bën thirrje nervat e veçantë të të parit, dëgjim, duke shijuar, nuhatur apo prekur. Kjo zgjon anën subjektive ose të brendshme të sensit të veçantë, i cili kthehet nga brenda dhe përmes veprimeve nervore dhe të sistemit të tij në trupin fizik të katërfishtë dhe përmes asaj në frymë-formë. Aty përshtypja origjinale thirret dhe pastaj riprodhohet në sinuset frontale ose një zonë nervore të trurit nga ana kuptimore, përmes anës objektive të së cilës u mor përshtypja origjinale. Fotografia, tingulli, shije, erë ose tjetër ndjesi në fushën e trurit nuk është përshtypja origjinale por një kopje e tij, e transferuar nga frymë-formë në zonën e trurit. Nëse kopja prodhon një ndjesi e ngjashme me atë të prodhuar kur u bë përshtypja origjinale dhe "I" i rremë identifikon kopjen me përshtypjen origjinale të bërë nga objekti i jashtëm, pamje, tingull, shije, mbahet mend erë ose kontakti. Ndërsa përshtypjet origjinale zakonisht nuk bëhen me bashkëpunimin e trurit, ndihma e tij është e nevojshme në të gjitha rastet e kujtimit të qëllimshëm. bërës Në të të menduarit duhet të bashkëpunojë me të paktën një nga shqisat në çdo instancë ku kujtohet ndonjë gjë. Kuptimi shkon, në mënyrë të kundërt, mbi proceset që prodhuan përshtypjen e parë në sistemin nervor vullnetar, por bërës përsërit veprimin origjinal. Pa aktivitetet e sensit, ndërhyrja midis fillestarit të menduarit dhe njohja përfundimtare si rezultat i veprimit të kombinuar të bërës, nuk mund të ketë kujtim. Për të kujtuar një gjë duhet të ketë një njohje ose një riprodhim, vullnetar ose të pavullnetshëm, për përshtypjet e bëra nga gjërat e jashtme nga shqisat.

Kujtimi, i cili nuk është rezultat i një përpjekje, por që vjen për të, nuk është i paqartë, është për shkak të një ndikimi në frymë-formë. Kërkimi mund të jetë nga shkaqe të ndryshme, si psh të menduarit pasiv, natyrë-imagjinatë, një person tjetër mendim ose një dukuri sugjestive. Nëse stimuli është mjaft i fortë ose vjen në e drejtë kohë, do të detyrojë frymë-formë për të riprodhuar një përshtypje që kishte marrë nga shqisat. Riprodhimi bëhet përmes të njëjtit sens ose shqisave që kanë bërë përshtypjen origjinale dhe është hedhur në sinuset frontale ose në zonën nervore në tru dhe aty ndjehet, klasifikohet dhe identifikohet nga bërës. Kjo është e pavullnetshme kujtim.

Qenie Njerezore jetoni ne pavullnetshme kujtime, të cilat përbëjnë pjesën më të madhe të jetës së tyre. Me çdo akt shoqërohen kujtime të akteve të tjera. Këto bëjnë skena mes të cilave të menduarit pasiv vazhdon. Kjo tërheq në të tjera kujtime. Ata mbajnë fazën e brendshme jetë deri sa përshtypjet me sens të freskët zhvendosin kujtim e njeriut tek skenat e tjera. Pastaj të menduarit vazhdon atje jetë është një ndërveprim i vazhdueshëm ndërmjet të menduarit pasiv kujtime. pas vdekje brendshme jetë është e vetmja, por ajo bëhet objektive. Isshtë, për sa i përket kujtime, i njëjti lloj i jetë që bërës udhëhequr ndërsa në bazë të përbashkët. Por të gjitha kujtime atëherë janë të pavullnetshme, dhe të menduarit që gërshetohet është automatik.

Qofte vullnetare apo e pavullnetshme, qoftë në jetë ose pas vdekje, Kjo kujtim e njeriut është njohja nga bërës of Sensations të pamjeve, tingujve, shijeve, aromave dhe kontakteve që bërës e kishin ndjerë nga përshtypjet në frymë-formë marrë përmes katër shqisave dhe interpretuar nga të menduarit.

Bërës-kujtesës e njeriut është riprodhimi dhe njohja nga riekzistimi bërës pjesë e shteteve në vetvete përveç përshtypjeve të gjërave të jashtme të bëra në frymë-formë nga shqisat. Këto janë shtete përmes të cilave e veçanta bërës pjesa ka kaluar, qoftë në të tashmen jetë ose në ndonjë jetë në të kaluarën ose në ndonjë nga pas vdekje shtetet midis tyre. Ato janë shtete në të cilat bërës pjesa ishte i vetëdijshëm in ndjenjë dhe duke dëshiruar dhe në anët aktive dhe pasive të njërit nga tre mendjet ajo mund të përdorë. Ata janë shtete të bërës në vetvete. Ato janë të ndara dhe mjaft të dallueshme nga përshtypjet e objekteve të jashtme të bëra nga shqisat. Përshtypja në frymë-formë është një gjë, dhe dhimbje or kënaqësi, duke deshiruar dhe ndjenjë ose të tjera bërës gjendje e shkaktuar nga përshtypja është krejt tjetër.

Bërës-kujtesës e njeriut është zakonisht prej dy, më rrallë nga tre shkallë, sipas aspekteve të bërës prej të cilave është njeriu i vetëdijshëm. bërës shtetet të cilave sot bota i kushton më shumë rëndësi kënaqësi dhimbje nga Sensations përmes shqisave, dhe gëzimit ose pikëllimit, frikë or Dëshira, si shtete të brendshme të bërës.

në i vetëdijshëm gjendje zgjimi vepruesi-memorie mund të jenë të qëllimshme ose të mos vijnë për të. Nëse është rezultat i një përpjekje ai kujtohet nga të menduarit aktiv mbi një temë të mendim te lidhur me bërës shteti kërkoi të mbahej mend. Ekzistojnë tre mënyra për të kujtuar, sipas tre shkallëve të vepruesi-memorie.

Në shkallën e parë të vepruesi-memorie, kur dikush përpiqet të kujtojë a bërës gjendja e ndjenjë-and-Dëshira procesi fillon duke pyetur veten se çfarë bërës shtet i lidhur me një ish kohë, vendi ose ngjarja ishte; të tilla si "Si u ndjeva kur shkova për herë të parë në shkollë?" Atëherë njëri merr kuptim-kujtesës, për sa i përket rrugës për në shkollë, shtëpisë së shkollës, mësuesit dhe nxënësit. Kjo linjë e kuptim-kujtime duhet të gjenden para se të ketë ndonjë vepruesi-memorie sa i ndjenjë kur njeriu shkoi për herë të parë në shkollë. Ndihma e kuptim-kujtesës është një paraprake për vepruesi-memorie of ndjenjë. Sense-kujtesës është njohja e pamjeve, tingujve dhe të tjera Sensations, dhe kjo kujton ndjenjat Dëshirat të cilat përshtypjet kuptimore shkaktuan shumë vite më parë. Procesi i kujtimit ndjenjat Dëshirat fillon në veshkat, por nuk njihet derisa të arrijë në zemër. Zakonisht nuk njihet as atje, dhe njerëzit mbesin të pavetëdijshëm për përpjekjen për të mbajtur mend derisa procesi të arrijë në tru.

Shkalla e dytë e vepruesi-memorie e një njeriu është ai i kujtimit të gjendjeve që kanë të bëjnë drejtësi-and-arsye. Të kujtosh një gjykim të lidhur me një person apo skenë është a kujtim të një shteti të interesuar me drejtësi; raste të një shteti në fjalë me të arsye janë të tilla si kuptim të tabelës së shumëzimit, të aksiomave dhe të vërtetave të përgjithshme. frymë-formë zakonisht u kërkohet të paraqesin përshtypjet e bëra më parë nga shqisat, për të ndihmuar në këtë lloj të kujtim. Kujtimi fillon në zemër nga të menduarit të një lënde dhe më pas arrin në tru. Në zemër veprimi i frymëmarrje thërret në frymë-formë për përshtypjen e lidhur me atë temë të mendim. frymë-formë hedh përshtypjen në zemër, prej nga është bartur në tru, dhe atje ajo njihet si një gjendje e mëparshme e bërës.

La arsye pse njerëzit nuk mund të telefonojnë kujtim e gjendjeve të tjera mendore është sepse ata nuk kontrollojnë kontrollin e tyre të menduarit. Ata përdorin kryesisht trup-mendje, mendje që është punuar për botën fizike dhe është veçanërisht i shqetësuar me kontaktin, masën, peshën, distancën dhe gjëra të tilla fizike. Ndërsa ata përdorin ndjenja-mendje ose Dëshira-mendje, ata i përdorin ato shumë më pak dhe i punojnë ato vetëm në lidhje me trup-mendje. Duke përdorur kryesisht trup-mendje njerëzit mund të marrin vetëm të tillë bërës-kujtime siç janë shkaktuar nga gjërat fizike.

Bërës-kujtime të shkallës së tretë, domethënë të shteteve që kanë të bëjnë me I-kep-and-egoizëm mos ejani tek njeriu mesatar me përpjekje për të kujtuar. Nëse përpjekja për të ndjekur dikë identitet in kujtim është bërë, pasi duke u përpjekur të kujtojmë se kush ishte një javë më parë, një vit më parë ose njëzet vjet më parë, I-kep është thirrur nga "I." i rremë “Unë” e rremë, atëherë ndjehet si i njëjti entitet siç ishte një javë më parë, një vit më parë dhe njëzet vjet më parë, megjithëse tiparet fizike të njeriut kanë ndryshuar. frymë-formë nuk kërkohet të bëjë asgjë në mënyrë aktive, por është i nevojshëm si sfond, për shembull, për të treguar sot, një vit më parë dhe njëzet vjet më parë. Ndihet se diçka nuk ka ndryshuar fare, nuk është më e re, nuk është më e vjetër dhe ishte dhe është i vetëdijshëm si diçka pa ndryshime. Kjo eshte nje ndjenjë nga "Unë" i rremë i "Unë", që është e vërteta "Unë" që qëndron pas së rremës. Lidhja dhe vazhdimësia jepen nga I-kep.

Bërës-kujtesës nga të tre shkallët zakonisht shfaqet pa u thirrur. Po aq i rastësishëm, i paqëllimshëm kuptim-kujtesës, duke u përzier me të menduarit pasiv, përbën shtrirjet më të gjata të jetë dhe tërheq brenda bërës-kujtime of ndjenjat Dëshirat, pra kthimi Pikat of jetë shënohen nga të pasaktuarit bërës-kujtime të shkallëve të tjera. Këto nuk shoqërohen me përshtypjet sensuale dhe rrethinat, por shpërthejnë në to dhe evokojnë në bërës ndjenjat of frikë errësirë ose të qetësisë, paqes dhe lehtësi, shpesh mjaft në kundërshtim me kushtet përreth. këto kujtime nga përtej shqisave ndihen si shpresoj, ndërgjegje fat.

Të gjitha këto bërës-kujtime janë për shkak kryesisht mendimet çiklizmit në atmosferë mendore të bërës pjesë në njerëzore. Ata veprojnë në periudha të caktuara në Lëmi, duke thirrur dhe ringjallur përshtypjet që ata bënë mbi të kur ato u krijuan, dhe pas kësaj kohë pas kohe në kurset e tyre. mendimet janë njësoj siç ishin në të kaluarën. Vonesë bërës pjesa nuk është i vetëdijshëm të mendimet, por eshte i vetëdijshëm të efekteve të prodhuara nga këto kalime mendimet, cilat jane kujtime të së kaluarës bërës shtete. këto kujtime prodhojnë tundim, pendim, frikë, shpresoj, goditje të ndërgjegje besim në një fat. Por ata e bëjnë këtë në një mënyrë për të cilën njeriu nuk jep llogari. Ai nuk mund të japë llogari për këtë sepse ai është aq injorant ndaj natyrë of kujtim.

Një “e mirë” kujtim"Është një proces mekanikisht i saktë i riprodhimit nga frymë-formë të përshtypjeve të marra nga katër shqisat. E tëra duhet të bësh është të thërrasësh kujtim; aq më pak ndërhyn duke kujtuar të menduarit më i qartë do të jetë riprodhimi automatik. kujtim nuk është të menduarit dhe nuk realizohet nga të menduarit. të menduarit, ndërsa përshtypja po bëhet nga shqisat, ndërhyn në pastërtinë e përshtypjes, dhe të menduarit gjithashtu mund të ndërhyjë ose të parandalojë kujtimin. i dëmtuar kujtim është shkaktuar jo vetëm nga pamundësia e sensit të veçantë për të bërë përshtypje, por edhe nga çdo gjë në rrugë që parandalon transmetimin e tyre nga frymë-formë me bërës, ose duke e dëshiruar aftësi ose fuqi në bërës për t’i marrë ato. Mosarritja e përshtypjeve të qarta në frymë-formë mund të jetë për shkak të njërës prej dy shkaqeve. Ndjesitë mund të mos jenë në gjendje të marrin dhe të transmetojnë përshtypje të qarta, ose frymë-formë në vetvete mund të mos jetë në gjendje t'i marrë ose ruajë ato.

kujtim do të jetë i dobët nëse përshtypja ishte e lehtë, e paqartë, e pasaktë ose e kombinuar me përshtypjet e tjera. Nëse një kuptim nuk mund të bëjë përshtypje të mjaftueshme në frymë-formë nuk do të ketë kujtim. E tillë ndodh shpesh me njerëz që nuk mund të mbajnë mend melodi ose tinguj. Kur dëgjojnë një melodi, nervi aurik e transmeton atë në trupin e ajrosur dhe prej andej kalon përmes frymë-formë me bërës, pa bërë asnjë përshtypje të qartë. Prandaj, dëgjohet melodia, bërës reagon ndaj saj, por nuk mund ta riprodhojë atë kujtim sepse asnjë përshtypje e qartë nuk u mbajt nga frymë-formë.

Shkaqe të tjera të të varfërve kujtim janë pengesa që parandalojnë transmetimin e duhur të përshtypjeve në ose nga bërës, edhe nëse ato janë bërë në frymë-formë. Ky është rasti kur struktura nervore, përgjatë së cilës ata duhet të kalojnë ose nga bërës, është me defekt, ose ku organet ose kanalet nervore pengohen nga anormale substanca, siç janë ngjitjet. Kjo mund të ndodhë për shkak të Sëmundjet, pleqëri ose shuarje.

kujtim gjithashtu do të jetë i dobët nëse ekzistojnë pengesa të krijuara nga bërës vetë, e cila do të parandalojë ose një përshtypje të qartë në frymë-formë në radhë të parë ose më vonë një riprodhim i duhur. Ata janë pavëmendje, konfuzion, pakënaqësi, një trazirë e ndjenjat Dëshirat, ose mungesa e Dritë në atmosferë mendore të njeriut, në mënyrë që të jetë i errët dhe bërës nuk është e qartë se çfarë dëshiron të kujtojë. Aktivitetet e tij mendore nuk janë të koordinuara; atyre u mungon qëndrueshmëria dhe qartësia, rendi dhe diskriminimi.

Thirrja për gjërat që kërkohen të mbahen mend varet nga shoqërimi. Duhet të ketë një impuls që ndihet në bërës për një emër, rast, person, ngjarje, pamje, ose diçka që lidhet me sendin që kërkohet të mbahet mend që dikur tërhoqi një reagim nga bërës. Kjo temë sugjeron për bërës gjëja e parë, dëgjuar, shijuar, nuhatur ose prekur dhe bërës bën thirrje për kujtim ose riprodhimi i tij. Kjo pastaj prodhohet automatikisht si frymë-formë hedh një kopje të përshtypjes së parë në sinuset ballore ose në sensorin e trurit.

Për të përsëritur pasdite një thënie të dëgjuar në forenoon është e nevojshme që dëgjuesi të ketë një të mirë kujtim tingujsh, se ai duhet të kishte dëgjuar fjalët dhe të mos e kishte lejuar veten të mendonte ndërsa i dëgjonte. Kur përsëritet më vonë fjalët, ai përsëri duhet të ndalet të menduarit, keni besim dhe dëgjoni tinguj ndërsa shfaqen përsëri në zonat e trurit. Nëse ai tendoset shumë, ai do të ndërhyjë dhe nuk do të mbajë mend. Ai do të jetë në gjendje të përsërisë një fjalë bisede të gjatë për fjalë nëse përshtypja e parë do të ishte e qartë dhe nuk do të kishte pengesa mekanike në rrugë dhe nëse bërës kishte qenë i vëmendshëm dhe jo i angazhuar në kolateral të menduarit.

Nëse dikush ka një kujtim mjaft mirë për ta lënë të vërejë mospërputhje në histori, ai e bën këtë me anë të shoqatës dhe krahasimit. Ai duhet të dëgjojë disa histori pa ndërhyrë nga e tij të menduarit. Ai do të marrë një gjurmë të qartë për të cilën ai bërës dhe familja e tij të menduarit do të reagojë. Kur ai dëgjon histori të tjera që kanë të bëjnë me temën e të parës, vepruesi-memorie bën që ai të shoqërohet dhe krahasojë të renë me përshtypjet paraprake të tregimit dhe i bën thirrje kuptim-kujtesës të sigurojë regjistrimet paraprake. Aty ku personat janë pa dyshim i vetëdijshëm ndryshimesh ose kontradikta, por nuk mund të mbani mend qartë, ata dështojnë në të tyre kujtim qoftë sepse ata nuk morën përshtypje të qarta në radhë të parë ose sepse nuk dëgjuan me vëmendje dhe pa i përzier vetë të menduarit me rekord.

Shkaqet më të shpeshta të të varfërve kujtim nuk duhet të gjenden në dobësi të shqisave ose të frymë-formë dhe në defektet në mënyrat e transmetimit, por në të paqarta të menduarit pasiv që ndërhyn në bërjen e përshtypjes së parë dhe përsëri në riprodhimin dhe njohjen.

Sense-kujtesës vepruesi-memorie nuk dallohen. Ka shkaqe të ndryshme. vepruesi-memorie prej të cilave është një person i vetëdijshëm është evokuar nga ngjarjet në botë, domethënë, përshtypjet që shqisat i bëjnë ato frymë-formë; këto ngjarje shkaktojnë kuptim-kujtime të bashkohemi me vepruesi-memorie; dhe personi, duke mos qenë mjaft ekspert, nuk e dallon njërin nga tjetri. Një shkak tjetër është se bërës-kujtime nga të cilët janë njerëzit i vetëdijshëm janë kryesisht Dëshirat ndjenjat, dhe të dyja këto zakonisht sugjerohen nga shqisat. bërës-kujtime of ndjenjë-and-Dëshira janë të panjohura, dhe nëse duket se konsiderohen si të pazakonta përvojë dhe nuk klasifikohen si kujtime.

Bërës-kujtime janë të gjitha kujtime të shteteve të ndjenjë-and-Dëshira, sjellë nga të menduarit. mendimtar të Vetë Triune ka para saj në të gjitha kohërat e gjithë e kaluara dhe e ardhmja që është bërë. Kështu e di dhe sjell fat për njeriun. Njohës të Vetë Triune është në e Përjetshme, si njohuri, e cila përfshin të kaluarën dhe të ardhmen e çdo lloji. kështu bërës-kujtime janë gjendje të bërës te njeriu, i cili jeton në kohë dhe bën fat.

Ekzistojnë katër lloje të gjendjeve psikike që mund të quhen bërës-kujtime. Aty eshte nje kujtim të përshtypjeve të natyrë ndikojnë ndjenjë or Dëshira si ngjarje; kjo është sjellë nga veprimi i trup-mendje; kjo është psikofizike kujtim. Aty eshte nje kujtim of ndjenjat as ndjenjat ose të Dëshirat as Dëshirat, Një kujtim e vetvetes. kjo kujtim zakonisht evokohet nga ngjarje të natyrë në bashkëpunim me trup-mendje, duke punuar me ndjenjën-mendje ose deshira-mendje; kjo është psikike kujtim. Aty eshte nje kujtim e cila është një gjendje ndjenje ose dëshire, por jo thjesht ndjenjë apo dëshirë. Shtë një kujtim kur njeriu kujton për një ngjarje që duket se thotë "Po", "Jo", "Duhet të jetë" ose "Nuk duhet të jetë". Ky nuk është instinkt, i cili bazohet në përvojë e ndjenjës ose e dëshirës. Shtë një ndjenjë e një të vërtetë, një bindje. Bindja mund të jetë në kundërshtim me instinktin e dikujt, d.m.th. të tij ndjenjat Dëshirat, sepse është përsëritje si a kujtim e mëparshme mësim përmes të menduarit.

Aftësia për të bërë gjëra është rezultat i llojit të tretë të kujtim. Për këtë aftësi për t'u bërë operative është e nevojshme që të ketë një ngjarje fizike që e evokon atë. Rastet e tilla bërës-kujtime janë bëmat e llogaritjes së menjëhershme, ndezja e temave muzikore dhe konceptimi i Planet për biznesin dhe menaxhimin e punëve. Të gjithë personat që tregojnë aftësi përtej rutinës, trajnimit dhe thjesht aftësi, kanë herë pas here bërës-kujtime, të cilat janë baza e frymëzimeve dhe arritjeve të jashtëzakonshme. Shkrimtarët, kompozitorët, shpikësit, shtetarët ose ushtarët që dalin nga masa e bashkëpunëtorëve të tyre kanë bërës-kujtime të cilat i ndihmojnë; kjo është psiko-mendore kujtim.

Në degën e katërt të vepruesi-memorie i përkasin kujtime që i vijnë një papritur, pavarësisht nëse ai është vetëm ose në një mendje të madhe, dhe e bëjnë atë i vetëdijshëm e tij identitet përveç së tashmes. Ata sjellin një gjendje izolimi, qetësie dhe ekzaltimi. Kjo është një dukuri e rrallë dhe zakonisht nuk zgjat më shumë se disa momente. Por e lë atë me një ndjenjë të qëndrueshmërisë midis ndryshimit Format dhe skenat e ndërrimit të jetë; kjo është psiko-intelektual kujtim.

Kujtimet të llojit të tretë dhe të katërt nuk paraqiten ashtu siç quhet kujtime, d.m.th., njohja e shteteve të mëparshme, si edhe ato kujtime të llojeve të parë dhe të dytë. kujtime of ndjenjat Dëshirat kërkojnë një stimul nga ngjarjet sensuale, të cilat janë si ndjenjat Dëshirat, ndërsa kujtime solli nga mendimtar kërkojnë ngjarje që bëhen objekt i mendim. Zakonisht nuk bëhet asnjë dallim dhe gjithçka kujtime duket se janë të të njëjtit lloj.

pas vdekje përshtypjet e bëra gjatë jetë nga katër shqisat mbeten në frymë-formë. Përshtypjet ose nënshkrimet simbolike, regjistrimet magjike të mendimet, të mbetet në frymë-formë dhe gjithashtu në jo-dimensionale Lëmi në vetvete. Pjesët e ngurta, trurin, nervat, katër sistemet dhe enigmatik-pjesët e lëngut të qumështit janë zhdukur dhe shpërndarë. Vetëm shqisat, me frymë-formë, mbeten frymë-formë riprodhon në bërës pjesë që banonte në njerëzore, në pas vdekje shtetet, ngjarjet e së kaluarës së tij jetë. Këto riprodhime janë kujtime. Disa prej tyre ndihmojnë për ta bërë këtë ferr e njeriut. Disa ndihma në realizimin e idealet të cilat janë të tijat qiell. Gjatë ferr deklaroni ato kujtime i cili nuk mund të hyjë qiell, janë djegur jashtë frymë-formë. Kjo është një nga qëllimet ferr realizon. Në fund të qiell periudha frymëmarrje largohet nga frymë-formë; formë le të shkojmë në shqisat dhe ato kujtime, të cilat shpërndahen, dhe gjithçka që mbetet në bërës pjesa është Lëmi dhe formë të frymë-formë e cila është joaktive dhe në pushim. bërës pjesa është në gjendje pushimi. Lëmi është pa dimension. Nuk ka përshtypje të cilat ishin bërë nga shqisat në frymë-formë, por ajo mbart në potencialin nënshkrimet magjike të bëra nga mendimet. Kur ka një ri-ekzistenca e asaj bërës pjesë, disa nga këto nënshkrime do të bëhen aktuale kur Lëmi gjallëron formë të frymë-formë, e cila kishte qenë joaktive, dhe e rivendos atë tek e saj frymëmarrje, dhe është e njëjta gjë frymë-formë njësi ose të jetuarit shpirt për ekzistencën tjetër në tokë.

Të drejtat e autorit 1974 nga The Word Foundation, Inc.