THINKING DHE DESTINY

Harold W. Percival

KREU IX

RE-EKZISTENCA

Seksioni 11

Mendimet përmblidheshin në momentin e vdekjes. Ngjarjet e përcaktuara atëherë, për jetën tjetër. Zjarri në Greqinë klasike. Diçka për hebrenjtë. Vula e një Zoti në lindje. Family. Seksi. Shkaku i ndryshimit të gjinisë.

Faktorët që ndikojnë në të re qënie njerëzore gjate tij jetë janë të dy klasave. Në një klasë janë disa nga mendimet të bërës pjesë e mishëruar tani që ajo kishte në të mëparshmën e saj jetë; në tjetrën janë mendimet të së tashmes jetë. mendimet i një jetë janë gjithsej në vdekje si mendimi në pushtet. Përmbledhja është si ajo në fund të një libri ose shumat e një biznesi në fund të një viti. Gjithsej mendimet të së kaluarës jetë formë një program skicues për tjetrin jetë. Disa nga incidentet e tij përcaktohen përfundimisht, të tjerët janë të hapur.

Në momentin e vdekje të gjithë mendimet dhe akte të së kaluarës jetë shqyrtohen dhe kuptohen nga largimi bërës pjesë, e cila kështu konfirmon mendimin mbizotërues. Në këtë mënyrë janë të fiksuara ngjarjet e pazgjidhura dhe disa nga incidentet e vogla të ardhshme jetë. Këto fatet e pakthyeshme janë bërë të tilla ose nga këmbëngulja të menduarit duke dëshiruar për ta, ose sepse ato janë mendimet la jashtme prej të cilave si fat nuk mund të shtyhet më, ose sepse ato janë vazhdime të kushteve, kryesisht shtypëse, të cilave njeriu i është nënshtruar përtacisht pa përpjekje të mjaftueshme për të dalë prej tyre. Ardhja e këtyre ngjarjeve është bërë paraprakisht e parashikuar gjatë rrjedhës së së kaluarës jetë, dhe në momentin e vdekje la bërës i pranon dhe i lidh vetveten.

Ndër ngjarjet e përcaktuara në momentin e vdekje siç paracaktohet për tjetrën jetë të së njëjtës bërës pjesa janë kohë kur kjo jetë do të fillojë, gara, vendi dhe kombësia, lloji i familjes në të cilën do të lind trupi, gjinia, lloji i trupit, fiziku trashëgim, të qenësishme sjellje, profesionet kryesore botërore, veçanërisht Sëmundjet, Disa aksidente, ngjarjet kritike dhe kohë natyrë of vdekje. Këto ngjarje të pashmangshme shënohen në Lëmi dhe janë, veçanërisht kur ata janë të përfshirë në veprimet e disa ose shumë, marshalled në vend fizik dhe kohë by elementet e sipërm nën drejtimin e inteligjenca dhe të plotë Triune Selves.

Në vdekje të trupit përcaktohen fillimi dhe fundi i tjetrit jetë në tokë. Kjo nuk do të thotë që ora, dita dhe viti janë të fiksuara sipas llogaritjes së ndonjë kalendari tokësor. kohë siç matet nga një kalendar nuk vlen për bërës. kohë vlen për natyrë. atje kohë është ndryshimi i Njësitë ose të masave të Njësitë në të lidhje njëri-tjetrit. Sekuenca e ndryshimeve në bërës matet me arritje. Ekziston një marrëdhënie midis natyrë kohë, dhe realizimi i ndryshimeve në bërës. Ardhja në arritje përkon me një datë në kalendarin tokësor. Kjo do të thotë që ngjarjet e paracaktuara duhet të kenë ndodhur më parë vdekje mund të zhvillohet dhe se një kurs i caktuar duhet të ketë përfunduar nga bërës pjesë para tjetrës jetë fillon.

Gara, vendi, kombësia dhe Fe janë të paracaktuar. Linjat simbolike në Lëmi të cilat konfirmohen në kohë of vdekje, thirrni për karakteristika të caktuara të cilat do të shfaqen në tiparet e një race dhe një kombësie dhe gjatë lindjes në një vend të caktuar. Egoizmi themelor dhe plogështia e qenieve njerëzore gjejnë shprehje në zhvillime të ndryshme përmes racave të ndryshme. Mënyrat e zhvillimit janë tipare të karakterit. Sipas tyre njerëzit janë grupuar në gara; këto janë të specializuara në kombësi; dhe këto të fundit modifikohen nga toka, klima dhe mjedisi. Shpesh këto tipare nuk janë të dukshme, megjithatë ato janë të pranishme në një shkallë më të madhe ose më të vogël. Në shumë periudha, dallimet nuk janë aq të shënuara sa në të tjerët ose ato bashkohen, pasi dallimet shoqërore ndonjëherë shfaqen nga kostumet dhe në raste të tjera u mungojnë këto argumente. Sidoqoftë, nën nivelin e jashtëm një dallim i brendshëm vazhdon në gara si në shtresat shoqërore. Raca latine është e ndryshme nga keltët dhe semitët. Lindja në një kodër, në një fushë apo në breg, në një rajon të izoluar ose në atë që është një kryeqytet kombëtar modifikon më tej tiparet racore dhe kombëtare.

Njerëzit nuk e kanë dëshiruar për gjendjen e veçantë racore në të cilën kanë lindur. Ndoshta nuk e morën parasysh çështje. Ajo që i futi ata ishte e tyre natyrë-imagjinatë, të tyre të menduarit pasiv. Për efektet e mundshme të këtyre ata nuk menduan. Vetë-sugjerim u zhvillua në të menduarit aktiv dhe kjo la rekordin e saj për të ardhmen Lëmi. Themelore për të menduarit ishin dëshira të caktuara, ndjenjat Dëshirat. Këto dhe mënyra e shprehjes së tyre janë thelbi i një race. të menduarit më parë hedhur Dëshirat në një myk të caktuar që përfaqësonte karakteristikat e racës me specifikimet dhe modifikimet e saj. Linjat kriptike në Lëmi ishin bërë nga ai myk dhe janë receta e cila elementals më vonë punë jashtë në fizik çështje kur ata ndërtojnë trupin e ri në vendin e lindjes së tij.

Një faktor që tërheq bërës veçanërisht në një racë inferior ose të shtypur, janë mendimet duke çuar në marrëdhënie seksuale me anëtarët e asaj race ose në shtypje, përndjekje ose antagonizëm personal. Ri-ekzistenca të tilla zakonisht ndjehen si shtypëse dhe të padrejta, sepse personat nuk e ndiejnë veten të jenë vërtet të racës. Personat të cilët natyrisht i përkasin një race ose përzierje të derivuar janë të lumtur në të sepse ato i përkasin atje dhe sepse kjo i shpreh ato ndjenjat Dëshirat. Ndonjëherë ai që ka shtypur ose dëmtuar një garë do të lindë në të për të shlyer me përpjekje për të përmirësuar gjendjen e tij. Ndonjëherë, antagonizmi i të cilit e ka sjellë atë në një garë, bëhet që ta ndiejë atë ndjenjat të saj dhe kështu është e detyruar ta vendosë veten në pozicionin që nuk e kuptonte më parë. Ri-ekzistencat e shkaktuara nga këto ndëshkuese Parimet e fundit deri në bërës duke vuajtur prej tyre kanë mësuar.

bërës ri-ekzistojnë në një garë për aq kohë sa e tyre ndjenjat Dëshirat dhe sjellje e shprehjes së tyre janë të jashtme të përshtatshme në veçantitë e racës. bërës të lënë një garë kur nuk u lejon më atyre të ekspozojnë këtë brendshme natyrë dhe pastaj ato paraqiten në një garë të përshtatshme. bërës paraqitja në trupat e një race të braktisur dhe të një vendi zakonisht janë të ndryshëm në cilësi nga ata që më parë banonin në trupat e asaj race. Kjo është një arsye pse racat duket se ngrihen dhe bien. fakt është se bërës i ndryshëm karakter hyni.

Një shpërthim i mrekullueshëm i një gare mund të shihet në Greqinë klasike. Atje një stoq nga një periudhë antike kishte hyrë në një popull të thjeshtë. Por disa prej tyre kishin një tendencë për t'u ngritur. Midis tyre papritmas u shfaqën disa ekzistues bërës nga periudha parahistorike e lavdisë, dhe ata e bënë Greqinë klasike.

Zakonisht degradimi dhe përzierja me të tjerët shkakton zhdukjen e kombeve dhe racave. Personat që jetojnë në lokalitete të caktuara prandaj shpesh janë mjaft të ndryshëm nga paraardhësit e tyre dhe i përkasin një race tjetër, edhe pse tiparet dhe disa doke mbijetoj. Kështu bërës nga egjiptianët e lashtë nuk ishin të njëjtë bërës si ato që banojnë në trupat e lindur tani si Egjiptas. Slightlyshtë pak më ndryshe nga India. bërës që jetonin në trupa në Indinë e lashtë kanë pezulluar kryesisht ekzistencat e tyre atje dhe mund të mos ekzistojnë fare, derisa të shfaqet një garë e re për ta. Shumica e atyre të racës antike që ende ekzistojnë në Indi kanë debuar veten e tyre nga një egoizëm i lartësuar dhe kështu, pa Dritë të së kaluarës, jetojnë në degjeneruar Format. Por njerëzit e Indisë janë të racave të njëjta si ata bërës që kishin njohuri. Në këtë drejtim ata dallohen nga egjiptianët.

Një garë që ka mbijetuar pothuajse e pandryshuar nga një e kaluar e largët është hebreja. Ajo jeton për shkak se Dëshirat të bërës ri-ekzistuese në të ishin dhe janë për tokën dhe gjërat e tokës. Gara si e tërë adhuron një nga toka alkoolike si e saj Mirë, me pak a shumë besnikëri. Prandaj paratë, gjërat me vlerë tokësore dhe pjellori, së bashku me kënaqësinë e ndjeshme të tyre, janë shpërblimet e saj nga Mirë adhuron. i saj Dëshirat të menduarit sepse këto gjëra janë të pandara. i saj Dëshirat bindës të menduarit janë adhurimi. Gara të tjera tokësore kanë shikuar në a qiell, dhe për të nderuar, trimërinë dhe pastërtinë si përfundon në vetvete dhe kështu i kanë ndarë ato Dëshirat dhe prandaj nuk e kanë adhuruar tokën zot me gjithë zemër dhe dëshirë të tyre dhe mendje siç kanë vepruar ndonjëherë hebrenjtë. Jo vetëm që e bën këtë tokë zot shpërbleu ata për adhurimin e tyre, por kjo u hakmerret atyre. Tiparet racore janë aq të forta për shkak të këtij adhurimi, saqë ato vazhdojnë pa një vend racor dhe pa ndarje në kombësitë e zakonshme racore. Hebrenjtë marrin kombësinë e këtij vendi në të cilin jetojnë.

Kjo tregon se e tyre Mirë nuk është më lokale si fisnore alkoolike zakonisht janë, por është i një disi universale karakter. Kjo frymë ka shumë fise, por ai fis i cili mbetet ndërsa të tjerët zhduken është ai që është më i afërt me tokën dhe beqar në adhurimin e tij për gjërat e tokës, bërjen, paratë dhe zotërimet. Garat vazhdojnë, rriten ose zhduken në përputhje me ndjenjat Dëshirat dhe idealet apo ambiciet e njerëzve.

Në qoftë se nuk ka një garë për të hyrë në to, bërës nuk ekzistojnë si racë. Vetëm këtu dhe ka përjashtime për t'u gjetur. Epoka historike nuk është ajo në të cilën më e ndriçuar bërës mund të mishërohen. Trupat fizikë të pajisur nga ndonjë prej racave historike nuk kanë qenë vendbanime të përshtatshme. Nëse nga iluministët bërës njeriu ekziston përsëri, ai gjendet në një botë armiqësore. Një shembull është ai i Sokratit.

Nga njëra anë ndjenjat Dëshirat me siguri bërës i paracaktoni ato për raca dhe kombësi të caktuara, nga ana tjetër ka përfundime natyrë fantazmat, entitetet e përbëra kryesisht nga secila prej katër elementet, të cilat mbajnë bërës në këto gara dhe në natyrë dhe kështu shënoni trupat e tyre gjatë lindjes. Këto fantazma janë racore dhe kombëtare. Një shembull i jashtëzakonshëm është hebreu Mirë. Ata e nxjerrin forcën e tyre nga dëshira kolektive e bërës, që i jep natyrë-çështje ekzistenca individuale si hyjni. këto perëndi janë përjetësuar nga Dritë ata marrin nga bërës, të cilat i dërgojnë ato ndërsa i adhurojnë si raciale perëndi. Shpesh këto perëndi merrni një adhurim sakrodotal në të njëjtën kohë dhe kështu besohet të jetë perëndi të veçantë Fetë si dhe perëndi të racave të caktuara. Si ekzistenca e këtyre perëndi varet nga adhurimi, besimi, dëshira dhe shërbimi i bërës të një race apo feje që ata mbajnë bërës dhe nxitini ata në të gjitha kushtet e ndryshme që ngjallin ndjenjën, stimulojnë dëshirën dhe nxjerrin Dritë të inteligjenca nga bërës.

Edhe në kohërat historike këto perëndi kanë qenë shkaqet e cupidit dhe luftës, nënshtrimit dhe shtypjes. Nganjëherë mbretërimi i mbretërve dhe oligarkive, nganjëherë një ngritje e rrëmujës dhe herë të tjera grindja fetare dhe persekutimi shënojnë veprimtaritë e këtyre perëndi midis burrave. Prapa skenave këto perëndi krijohen, ndryshohen dhe zhduken ashtu siç bëjnë garat para skenave. Gjatë jetës së tyre, qoftë kjo e gjatë apo e shkurtër, këto perëndi janë qenie të fuqishme dhe kanë një pritje të tyre bërës të racës së tyre dhe Fe përmes ndjenjat Dëshirat.

Në kohë të vdekje e të devotshmit njerëzor mendimi qeverisës vulos shenjën e këtyre perëndi më Lëmi. Kjo mbart shenjën më pas vdekje, e mban atë në lindjen e re dhe e vulos atë në frymë-formë. Kështu që katolikët dhe hebrenjtë shënohen që në lindje se i përkasin një të caktuar Fe. Në rastin e sekteve protestante marka nuk është aq e fortë, megjithatë ajo është aty.

Vetëm lloji i familjes, zakonisht jo i veçantë, në të cilin bërës do të lindë është paracaktuar. Fe, raca dhe kombësia dhurohen nga lindja në një familje që i ka ato. Anketat pajisin një Mundësi për shumim dhe sjellje, nëse pjesa e ri-ekzistuese do t'i ketë ato. Ndikimet e hershme të familjes shpesh ndikojnë në sjelljen dhe të folurit në të gjithë jetë. Një familje për nga rëndësia, pasuria dhe idealet mund të arrihet Mundësitë për zhvillim i cili në një familje tjetër është stimuluar nga varfëria dhe përgjegjësi. Ndikimet formuese vijnë gjatë lindjes në një familje, pavarësisht nëse ata arrijnë fëmijën drejtpërdrejt në familje ose indirekt përmes personave me të cilët familja e sjell atë në kontakt. Karakteristikat raciale, kombëtare dhe fetare dallohen në sjelljen e një personi, sjellje, sjellja dhe sjellja e përgjithshme.

Tendencat zhvillohen ose pengohen nga një trajtim i ashpër ose nga mirësia, si simbolet të frymë-formë thirrje për trashëgim që sjell tiparet fizike të cilat janë jashtme të vetë ishit të fëmijës mendimet, mund të vijnë vetëm përmes një familje. Një pjesë e disponimit psikik mund të trashëgohet në të njëjtën mënyrë nga paraardhësit. Vokacioni dhe ndjekjet në jetë shpesh janë të lidhur ngushtë me familjen në të cilën bërës pjesa ka lindur. Një aspekt i rëndësishëm është se lindja në një familje të caktuar shpesh nënkupton hyrjen ose përjashtimin nga një numër të personave. Zakonisht familja e veçantë nuk është e paracaktuar. Por është e paracaktuar kur ka një të fortë fat kravatë e dashuri, urrej ose detyrë në mes të qenieve njerëzore të cilët janë mbledhur aq shumë sa afër të afërmve, në mënyrë që të bashkohen derisa ajo që e lidh kravatë të mos lodhet. Ose mund të jetë që një familje të ketë karakteristika të cilat nuk mund të gjenden diku tjetër dhe që plotësojnë vetëm kërkesat për këtë çështje frymë-formë.

Ana aktive ose pasive e seksit është e paracaktuar në fund të jetë, për tjetrën jetë. bërës nuk ka seks dhe ri-ekzistues bërës pjesë nuk ka. Seksi është i trupit fizik dhe mbart me vete shfaqjen e psikikës së caktuar cilësitë, ashtu si modifikon skicat e përgjithshme të trupit si mashkull apo femër. Nga dymbëdhjetë pjesët e bërës, gjashtë janë Dëshira dhe gjashtë janë ndjenjë. Trupi mashkull është karakteristik dhe përcaktohet nga Dëshira. Trupi femëror është karakteristik dhe përcaktohet nga ndjenjë. Gjashtë Dëshira porcionet ekzistojnë me sukses në trupat mashkullorë. Po kështu, të gjashtë ndjenjë pjesë ekzistojnë në trupat femra. Të tre pjesët e Vetë Triune dhe tre frymë janë secila aktive dhe pasive, ndërsa secila atmosferë është pasiv në pjesën dhe fryma në atmosferë. Tri frymë janë këto tri pjesë në veprim. Pjesat pozitive dhe ato negative bërës pasi një entitet nuk është mashkull ose femër, dhe e tyre Funksionet nuk mund të dallohej në atë mënyrë; sidoqoftë bërës i ka të dy aspektet e pandara. Mashkulli dhe femra gjini në rrafshin fizik janë jashtme of mendim që përfaqësojnë mbizotërimin e Dëshira ose të ndjenjë të bërës.

Organet e seksit demonstrojnë Llojet of të menduarit, gjeometrike simbolet prej të cilave janë rreshti dhe rrethi. Linja është një transportues, dhe rrethi një enë. Nga shumë fizike të mundshme Format në të cilat këto simbolet mund të shfaqen si kolona mashkullore dhe hyrja e femrës, si kolona e ngurtë dhe e zbrazët, dhe si kalimi në dhomë. të menduarit sipas ndjenjë or Dëshira sjell këto modifikime të universale Llojet. Burrat dhe gratë mendojnë sipas ndjenjë Dëshira për Funksionet të gjinisë së tyre. të menduarit në bazë të Dëshira për funksionin e mashkullit gjeneron a mendim të gjinisë mashkullore, vulos linjat në frymë-formë dhe kështu tenton të përcaktojë gjininë mashkullore. të menduarit të ndjenjë të Funksionet e femrës, gjeneron a mendim të gjinisë femërore, vulos linjat në frymë-formë dhe kështu tenton të përcaktojë gjininë femërore.

Shkaku i ndryshimit të gjinisë në tjetrën jetë e një pjese të ri-ekzistuese është gjetur në të menduarit nënshtruar ndaj Dëshira për dhe ndjenjë të së kundërtës. Domethënës të menduarit zakonisht është graduale dhe bëhet si pasojë e një epërsie të ndjenjë ose të Dëshira. Preferimi predispozon për të të menduarit sipas llojit përkatës. Për shembull, kur Dëshira të bërës mbizotëron, të menduarit do të jetë sipas Dëshira për Funksionet e mashkullit dhe ai do Dëshira një grua si përfaqësuese e ndjenjë krah në psikikun e tij frymëmarrje dhe kështu do të përcaktojë seksin e trupit të tij të ardhshëm si mashkull. Në çdo rast zhvillimi i organeve seksuale zhvillohet nga veshkat dhe veshkat.

Mbi bazë të përbashkët të rrafshit fizik bërës pjesët takohen në trupat fizikë. Këto organe janë të kyçur në gjini, Si bërës pjesët kalojnë jetë të lidhur me trupa të tillë ata hyjnë në marrëdhënie të cilat vazhdimisht përqendrohen në aspektin mashkull dhe femër të organeve. Në këtë mënyrë ato ndjenjat Dëshirat stimulohen me të cilat qenieve njerëzore në mënyrë të pandërgjegjshme shënoni dhe përcaktoni marrëdhëniet që ekzistojnë midis tyre dhe pjesëve jo të mishëruara. Njeriu me “Unë” të rremë të tij mendon për temat që lidhen me gjini. Pothuajse te gjithe të menduarit kthen rrobat, Shfaqja, para, atraktivitet, dëfrim, shoqëri, art Fe, me një prejardhje të gjini. Tendenca në të gjithë këtë është të arrihet qenieve njerëzore gjinia që nuk shprehet në to. Kur gjashtë pjesë të njëpasnjëshme të bërës kanë ekzistuar në trupat mashkullorë, të tyre përvojë me gjininë femërore kanë sjellë, gradualisht, ndryshime në marrëdhëniet e faktorëve që përcaktojnë seksin. Ka një ndryshim gradual në ndjenjat Dëshirat, dhe kur ushtrohet presion i mjaftueshëm nga pjesët jo të mishëruara të bërës, të menduarit fillon të bëjë linja të mprehta në frymë-formë të cilat bëjnë thirrje për ndryshimin e gjinisë së trupit. Nëse linjat janë bërë mjaft të fuqishme në kohë of vdekje, pjesa e ri-ekzistuese i pranon ato, dhe një ndryshim i seksit në mishërimin e tij të ardhshëm është i pashmangshëm — me kusht që fat e lejon këtë.

Të drejtat e autorit 1974 nga The Word Foundation, Inc.