THINKING DHE DESTINY

Harold W. Percival

KREU IX

RE-EKZISTENCA

Seksioni 8

Bërësit që vijnë tani në tokë erdhën nga një epokë e mëparshme e tokës. Mosarritja e bërësit të përmirësimit. Historia e ndjenjës-dhe-dëshirës. Magji e gjinive. Qëllimi i riekzistencave.

bërës tani në tokë dhe ata për të cilët rrëfen tradita dhe historia, u mishëruan në disa nga njerëzit e këtyre epokave të kaluara. bërës që u shfaq në epokat e kaluara vazhdojnë të ekzistojnë përsëri, megjithëse jo të gjithë mund të jenë këtu sot. Drejtues bërës në të kaluarën mund të mos jetë këtu tani.

Shumica e bërës të njohura në kohërat historike i përkasin një epoke të tokës. Kjo filloi pas harresës së njerëzve të një cikli të dikurshëm të katër moshave. Tani ka edhe shumë që i përkisnin popujve të ujit, ajrit dhe zjarrit. Por ata nuk ishin ata që i bënë të mëdha ato epokë. Ata ishin atëherë në një pozitë si ajo e njerëzve të sotëm të cilët ndërsa marrin komunikime telegrafike dhe pa tel dhe udhëtojnë në makina elektrike, dinë pak për energjinë elektrike. Ka të ngjarë që ata pak burra që kanë ndryshuar kushtet në tokë në njëqind e pesëdhjetë vitet e fundit nga shpikjet dhe aplikimet e tyre të shkencave u përkasin njerëzve të ujit, ajrit dhe zjarrit, por ata luajtën një pjesë më të spikatur se popullsia e thjeshtë , dhe disa prej tyre ndoshta ndihmuan në zhvillimin e arritjeve të mëdha. Sidoqoftë, disa këtu sot që janë nën një re ishin akoma në të kaluarën midis krijuesve të qytetërimeve të mëdha të tokës, ujit, ajrit dhe njerëzve të zjarrit.

Ndryshimet bërës kanë pësuar ndërsa kanë kaluar nëpër të gjitha këto ngritje dhe rënie në Qytetërimin e Katërt, ishin ndryshime në ndjenjat Dëshirat. Fenomenet kulturore në epoka të ndryshme ishin shprehëse të këtyre ndryshimeve. bërës mendim nga jashtë dhe ndryshimet ishin të jashtme. Edhe civilizimet më të larta ishin të jashtme. Ata u zhvilluan për të kënaqur perceptimet sensuale. Ata ishin natyrë qytetërimeve. qenieve njerëzore kishte shumë më tepër sesa trupa të lavdëruar dhe shqisa të stërvitura. Në nr kohë gjatë këtyre civilizimeve njerëzit mund, përveç atyre që arritën liri, përdorni më shumë se trup-mendje, me ndjenjen-mendje dhe dëshirë-mendje si ndihmës. Sepse është e nevojshme të ndjeni dhe dëshironi diçka përtej katër shqisave, në mënyrë që të thirreni më shumë sesa trup-mendje. trup-mendje punon per natyrë vetëm.

La bërës janë të moshuar në përvojë, shumë e vjetër, por e re në mësim dhe foshnjat në njohuri. drejtësi arsye janë shpërfillur nga ndjenjat Dëshirat. Cfare bërës e ndjerë dhe e dëshiruar u konsiderua e drejtë, dhe të menduarit shërbeu në ndërtimin e epokave në përputhje me rrethanat. shpesh bërës kishte rimarrje të origjinës, gjendjes së tyre të lumtur dhe ideve të lindura të së vërtetës, drejtësi, pavdekësinë dhe lumturi që kishte qenë dikur me ta. Ata i dëshiruan përsëri dhe pastaj ata punuan drejt asaj që ndjeheshin. Kështu ata ndërtuan atë dëshirë në një civilizim të menduarit se kjo do t'i rikthejë ata gjendjen e tyre të lumtur. e tyre Dëshirat arriti në lartësi idealet. Por ndërsa i kërkuan ata nga jashtë, ata nuk arritën t'i realizojnë dhe shpejt u larguan. Dëshirat të bërës kanë ndryshuar shumë herë nga objektet bruto në më të imëta, të cilat u kërkuan si mjet kënaqësie. të menduarit e ndjenjës-mendje dhe deshira-mendje, e dominuar nga trup-mendje, nuk ka ndryshuar shumë. Këta të tre mendjet ishin dhe janë shërbëtorë të shqisave. Megjithëse e tyre të menduarit ishte shpesh i shkëlqyeshëm në arritjet, akoma nuk kishte ndonjë ndryshim të madh në atë që mësoi. Gjërat e jashtme i zotëronte, por mësoi pak nga kjo, sepse aktivitetet e saj ishin të jashtme në natyrë, dhe jo në vetvete si pjesë e saj Vetë Triune dhe nën Dritë të Inteligjencës. Shpesh kur bërës kishte rimishërime të pranisë së Dritë në të cilën dikur kishin qëndruar, dhe shpesh kur kujtuan paralajmërimin e Dritë, ata kishin frikë dhe adhuruan natyrë perëndi për më tepër në të tyre Fetë. Por shpesh reminishencat ndihmuan disa bërës për tu kthyer nga brenda dhe për të kërkuar Dritë atje. Disa përparuar, por shumica ranë përsëri në krahët e natyrë, e cila ishte gjithnjë duke arritur për të Dritë ata kishin. Kështu disa bërës shkonte përpara dhe pastaj binte herë pas here. Megjithatë, shumica ishin në natyrë dhe kishin frikë të mendonin ta linin atë, aq i fortë ishte sundimi i Fetë ose të objekteve të kësaj bote. Sa i vogël rezultati i të gjitha ndryshimeve ka qenë në këtë periudhë të gjerë mund të shihet nga shteti në të cilin zhvillohet qenieve njerëzore janë sot njerëzor natyrë ka ndryshuar pak në miliona vjet, sepse ata që vazhdojnë të ekzistojnë janë ata që kanë mësuar pak.

Sfondi i gjithçkaje që qenieve njerëzore kanë bërë ishte e tyre fati noetik. çdo kohë a bërës jetonte në një trup mishi, të cilin e tërhoqi Dritë Në të intelektual atmosferë. Ajo tërhoqi nga e saj të menduarit dhe veprimet vijuese të cilat u shkaktuan nga ndjenjat Dëshirat për gjëra të jashtme. Të katër shqisat rrahën në bërës, zgjoi ndjenjën dhe atë dëshirë të zgjuar, e cila filloi të menduarit, dhe kjo siguroi mjetet e kënaqësisë së jashtme. Dritë të Inteligjencës tregoi rrugën dhe doli me mendimet dhe vepron në natyrë. Megjithëse shumë Dritë u rivlerësua automatikisht, jo aq sa u shpëtua ose u shpengua për të sjellë një ndryshim të mjaftueshëm për të shkaktuar bërës in qenieve njerëzore për të përmirësuar Dëshirat.

Historia e ndjenjë-and-Dëshira është e çuditshme. Historia tregon se bota drejtohet nga ligj, por ai njeri i lejon vetes që të qeveriset ndjenjë Dëshira nën drejtimin e shqisave, dhe të cilat janë kundër ligj. Ndjenjë Dëshira qeverisja deri në të kaluarën fat do të lejojë Kur bërës së pari zuri vendbanimin e tij në trupin fizik, ndjenjë-and-Dëshira ishin inox dhe pa frikë, falas, pa merak dhe telashe. Ata ishin të pafajshëm, pa njolla të liga. bërës shijonte gjithçka pa e pyetur, nën Dritë të Inteligjencës. Dukej se dinte gjithçka, megjithëse nuk kishte njohuri të vetat. Dritë të Inteligjencës i zbuloi gjithçka. Dritë ishte në ndjenjë dhe Dëshira, dhe gjithcka Dëshira donte ta kishte. Gjithçka që ishte e mirë për të Dëshira u bë e qartë për të nga Dritë. Ndjenjë-and-Dëshira nuk ishin të verbër për të Dritë siç janë tani, dhe ata nuk kishin frikë prej saj. Por, sa më shpejt që Dritë u mbyll nga atmosferë psikike kur bërës kishte mosrespektuar paralajmërimin e Dritë, bërës la atë gjendje të brendshme dhe të lumtur dhe udhëtoi drejt kores së jashtme të tokës. Atje gjithçka ishte ndryshe. bërës më nuk u kishte zbuluar atyre njohuritë të cilat Dritë kishte dhënë Arsyetimi i ngadaltë zuri vendin e zbulesës së drejtpërdrejtë. Shteti i lumtur u zëvendësua nga pakënaqësia, liri nga shtrëngimi, dhe shkathtësia nga epshi. merak, sëmundje, shtypje, duam dhe vdekje ishin shumica e atyre që ishin jashtë që drejtoheshin nga katër shqisat e tyre. Kënaqësi dhe kënaqësinë e Oreksin erdhi për të dhënë lehtësim për të ndjenjë-and-Dëshira. Por kurrë nuk është e mjaftueshme për t'i kënaqur ato. Ndjenjë-and-Dëshira nuk mund të kënaqet nga asgjë në tokë. Ata janë një pjesë e vepruesit e cila ishte e kënaqur në gjendjen e saj origjinale. Nga ajo gjendje Dëshira është i vetëdijshëm dhe e dëshiron atë përsëri, dhe për këtë arsye është i trazuar në kërkimin e tij për kënaqësi. Kryerësi e kërkon këtë në gjëra të jashtme dhe arrin nga brenda natyrë. Ajo ka qenë duke e bërë këtë qysh nga Dritë të Inteligjencës u tërhoq nga ajo më pas Dëshira ra nën magjinë e gjini.

Shqiptimi i gjini është mbi të gjitha njerëzore jetë. Fuqia e magjisë ushtrohet nga natyrë. mendimet të bërës i kanë dhënë natyrë la gjini të cilat tani janë kryesore. Që nga ajo ka qenë e kyçur në gjini, natyrë tërheq prej tyre në bërës për Dritë ajo ka nevojë ndjenjat dhe Dëshirat nga bërësi kanë hyrë brenda natyrë, dhe bërës janë nën magjinë e tyre ndjenjat Dëshirat, E cila natyrë punon kundër tyre. Natyrë nuk është për tu fajësuar, për bërës e kanë bërë atë që është. Se bërës humbasin Dritë e cila u është huazuar atyre është e tyre fati noetik. Natyrë u ul, e pabalancuar, nga ndjenjë-and-Dëshira nëpërmjet gjini dhe duhet të shpengohet, ekuilibrohet, nga ndjenjë-and-Dëshira; edhe kjo është fati noetik të bërësit. disa bërës ndjeni këtë në një mënyrë të paqartë. Ata mendojnë se janë fajtorë për diçka, megjithëse nuk dinë çfarë. Kjo ndjenjë behet e paqartë frikë, e cila nganjëherë paraqitet në poezi formë si frikë nga zemërim të perëndi, ose zemërimi i Mirë. Fuqia e magjisë, megjithatë, zakonisht ka qenë më e madhe se ajo frikë.

kjo frikë ka qenë shok i ndjenjë-and-Dëshira viti bërës erdhi në tokën e jashtme. Ata kanë pasur frikë nga Dritë qysh kur ata nuk e vunë veshin paralajmërimin e saj. Kuptimi i paqartë se fatkeqësia do të binte mbi ta ishte veçse një formë e asaj frikë. Kërkimi dhe frika janë dy aspekte të Dëshira. bërës kanë ndërtuar dhe shkatërruar civilizimet e së kaluarës të cilat u rritën të gjitha si shprehje të tyre ndjenjë-and-Dëshira.

Edhe civilizimet më të larta të një populli të një epoke të zjarrit ishin zhvillimet e jashtme; natyrat e brendshme të njerëzve ishin pak të zhvilluara. Kjo është arsyeja pse bërës do të vazhdojë të ekzistojë përsëri. Frikëdhe Dëshira për të marrë kënaqësi, përzënë ato. e tyre mendimet dhe veprimet janë në përgjigje të këtyre impulseve. Një aspekt tjetër i Dëshira është rebelim kundër Dritë, e cila merr formë të rebelimit kundër gjërave ekzistuese. Rebelimi lind nga fakti se Dëshira nuk është i kënaqur; ajo kurrë nuk mund të kënaqet nga asgjë jashtë. Ajo kundërshton të gjithë rendin ekzistues. Gshtë joqeveritare. Nuk mund të bëhet pa Dritë të Inteligjencës, megjithatë ajo rebelohet kundër tij. Rebelohet kundër kontrollit. Ajo dëshiron të kthehet në gjendjen origjinale të lumturi dhe nuk mund ta bëjë atë pa Dritë.

Nuk është çudi që ndjenjë-and-Dëshira janë të shqetësuar. Shtë sensuale e tyre ndjenjat Dëshirat i detyruar nga trup-mendje, që kanë kontrolluar bërës, bindjet e tyre, e tyre mendimet dhe veprimet e tyre për të gjitha këto vite që nga bërës erdhi në tokën e jashtme. Dodo krijues i mishëruar ka pasur të gjitha përvojë ajo ka nevojë, më shumë përvojë sesa përfaqësohet nga të gjitha përvojë që epoka e tanishme ofron, të gjitha përvojë të jetë e mundur. Cfare bërës mungesa është mësim ata duhet të kenë nga përvojë ata kanë pasur. Trazirat do të vazhdojnë derisa bërësi të dallohet si ndjenjë dhe si dëshirë dhe të kuptojë se kënaqësia që kërkon ajo nuk mund të marrë kurrë jashtë vetes; kjo dëshirë duhet të dëshirojë të jetë nën sundimin e drejtësi arsye dhe të udhëhiqet nga I vetëdijshëm Dritë brenda.

Për të kuptuar qëllimet të riekzistencave dhe gjatësisë së kohë ata duhet të vazhdojnë, është e nevojshme të mbash mendje origjina e Selive Triune si pararendëse Njësitë në sferën e zjarrit dhe historinë e tyre bërës deri në ekzistencat e tyre aktuale. Në funksion të detyrë of qenieve njerëzore në Dëshira që ata të qeverisen nga mendimtarët të Triune Selves e tyre dhe nga ana e tyre fat të jenë i vetëdijshëm pasi Triune Selves është mirë të vëzhgoni se sa pak janë zhvilluar në të gjitha epokat që kanë kaluar në tokë, edhe pse disa nga qytetërimet ishin të mëdha përtej dashurisë.

Të drejtat e autorit 1974 nga The Word Foundation, Inc.