THINKING DHE DESTINY

Harold W. Percival

KAPITULLI V

DESTINIA FIZIKE

Seksioni 6

Qeveria e botës. Si janë bërë fatet e fatit të individit, komunitetit ose kombit; dhe si administrohet fati.

Në lidhje me Qeverinë e kësaj bote, fatet e kombeve, të komuniteteve dhe të individit qenieve njerëzore, a mund të ketë ndonjë dyshim që këto probleme misterioze përcaktohen nga ligj? Për nëse shans do të konsiderohet si një faktor përcaktues në sjelljen e ngjarjeve, duhet të domosdoshmëri të jetë një ligj of shans. Dhe shans pastaj bëhet një ligj e cila duhet të përshtatet me të tjera ligjet dhe të jenë të lidhur me ta, ose thënë ndryshe të vendosur ligjet do të ngatërroheshin përreth dhe përmbyten. si natyrë rregullohet me ligj, kështu që edhe njerëzimi dhe marrëdhëniet njerëzore duhet të qeverisen me ligj. Dhe ligji shpërndan mendim of shans. mundësi është vetëm një fjalë e përdorur si një shpëtim nga pamundësia për të kuptuar dhe shpjeguar ligjin.

A ka një qeveri të kësaj bote? Dhe nëse po, çfarë është? Si konstituohet? Cfare eshte ligj, dhe si janë ligjet i bërë? Kush ose çfarë është autoriteti për ligjin? Dhe për drejtësi në administrimin e ligjit? Nga kush janë ligjet administrohet, dhe, çfarë është drejtësi? Janë të ligjet vetëm, dhe nëse po si është drejtësi treguar të jetë i drejtë? Si administrohen fatet e kombeve, të bashkësive dhe të individëve?

Përgjigja për këto pyetje është: Po, ka një qeveri të kësaj bote në ndryshim. Qeveria nuk është në botën në ndryshim. Shtë në Sfera e Përhershme, dhe megjithëse Sfera e Përhershme përshkon këtë botë të ndryshimit, ajo nuk mund të shihet nga sytë e vdekshëm.

Qeveria e botës është e përbërë nga Triune Selves të plotë. Ata janë konstituuar të jenë Qeveria nga I vetëdijshëm Dritë, që është e Vërteta, e pajisur me ta nga e tyre inteligjenca të cilët janë nën Inteligjencën Supreme.

Ligj është receta e performancës, e bërë nga mendimet dhe aktet e krijuesit ose krijuesit të tij, dhe për të cilët janë të detyruar ata që pajtohen. ligjet për njeriun individual janë bërë nga të menduarit të njeriut, gjatë krijimit të tij mendimet. këto mendimet janë të tijat ligjet, të përshkruar nga ai të menduarit. tjetër qenieve njerëzore të cilët pajtohen në këto mendimet nga vetja e tyre mendimet, janë të lidhur në këtë mënyrë. Kur individi mendimet krijuar sjellin qenieve njerëzore së bashku, qenieve njerëzore janë të detyruara nga kontratat verbale ose të shkruara. Pastaj, ose më vonë, mendimet e jashtme si fatin fizik për të interesuarit. Prishja e këtyre kontratave shkakton çrregullim dhe konfuzion.

Autoriteti për ligj është Vetënjohje të Vetë Triune. Vetënjohje të Vetë Triune është rendi i vërtetë dhe i pandryshueshëm i Vetë-i vetëdijshëm qenie, e cila përfshin të gjitha ligjet e natyrës. Ky autoritet për ligjin është i pashtershëm dhe i pafalshëm; ajo është në të njëjtën kohë në dispozicion të diturve mendimtarët nga të gjithë Selitë Triune: në detaje, dhe si një e tërë e lidhur dhe e koordinuar.

Drejtësi është veprimi i njohurive në lidhje subjektit të gjykuar; dhe gjykimi përcakton administrimin e tij siç përcaktohet nga ligj. Drejtësi është thjesht sepse ata që shqetësohen janë prodhuesit e ligj për të cilën është përgjegjës njeriu. mendim dhe akti fillon me njeriun. Njeriu gjykohet nga njohja e tij Njohës. Gjykimi administrohet nga bërëse veta mendimtar. Kjo nuk mund të jetë ndryshe sesa thjesht.

Fati i marrëdhënieve njerëzore, dhe i bashkësive dhe i kombeve, është i eksternizuar nga qenieve njerëzore vetë, të operuar nga bërës në trupat e tyre, të drejtuar nga mendimtarët si gjykatësit e tyre bërës nga njohja e diturve të njerëzve, siç është rregulluar dhe urdhëruar nga Qeveria e botës, dhe siç përcaktohet nga popujt e botës si të tyre fat.

Selves e plotë të Triunës përbëjnë Qeverinë e cila është themeluar në Sfera e Përhershme. Ata zënë dhe veprojnë trupa fizikë të përsosur dhe të pavdekshëm. Trupat e tyre janë të organizuar dhe përbëhen nga të ekuilibruar njësi të natyrës. këto njësi të natyrës janë të paqena, por i vetëdijshëm. Ata nuk janë të i vetëdijshëm of çdo gjë, ato janë i vetëdijshëm as e tyre Funksionet vetëm; ata janë i vetëdijshëm e asgjë më shumë ose më pak se e tyre Funksionet. Prandaj e tyre Funksionet janë ligjet e natyrës, gjithnjë konstante; ata nuk mund të veprojnë ose të kryejnë ndonjë Funksionet përveç atyre të tyre; ja përse ligjet e natyrës janë konstante dhe të besueshme.

balancuar Njësitë, (Fig. II-C), janë të trajnuar për të funksion as ligjet e natyrës gjatë shërbimit të tyre në një trup të përsosur të pavdekshëm të një komplete Vetë Triune e cila po shërben si një nga Qeveria e botës në Sfera e Përhershme. Bodydo organ i tillë i përsosur është një makinë universitare e gjallë. Nga pranimi i njësisë në trupin e përsosur dhe të qenit pjesë përbërëse e tij, deri sa të kualifikohet të largohet nga trupi, njësia përparon me sukses në zhvillimin e saj, nga secila shkallë në çdo gradë tjetër më të lartë në atë aparat universitar. Njësia është i vetëdijshëm si e saj funksion vetëm, në secilën shkallë; dhe në çdo shkallë të saj funksion është një ligj i natyrë.

Kur njësi është kualifikuar në qenie i vetëdijshëm në mënyrë të njëpasnjëshme si secila funksion të atij organi të pavdekshëm të ekuilibruar Njësitë, është potencialisht i vetëdijshëm si çdo ligji i natyrës. Ka përfunduar kursin e saj si një inteligjent natyrë njësi, dhe është e gatshme të përparohet përtej natyrë, për tu bërë inteligjent Vetë Triune njësi. Kur është përparuar përtej natyrë ajo eshte nje Lëmi, dhe më vonë është ngritur në shkallën e, përkthyer në, Vetë Triune njësi. Si nje Vetë Triune njësi është që të jetë pasardhësi i Vetë Triune i cili ishte paraardhësi i tij në trajnimin e njësi të natyrës në trupin e përsosur, në të cilin është edukuar. Kështu që të gjitha fazat janë si lidhje në zinxhirin e të qenit në mënyrë progresive i vetëdijshëm në shkallë më të larta; dhe kjo zinxhir, e përbërë nga Njësitë që janë i vetëdijshëm në gradë gradualisht më të larta, mbahet e pathyer.

La Vetë Triune është i pandarë njësi, Një individual triniteti i tre pjesëve: I-kep-and-egoizëm janë identitet dhe njohuri, si Njohës të Vetë Triune; drejtësi-and-arsye janë ligj drejtësi, Si mendimtar të Vetë Triune; ndjenjë-and-Dëshira janë bukuria dhe fuqia, si bërës të Vetë Triune. Njohës si autoriteti i dijes, dhe mendimtar as drejtësi in lidhje për çfarëdo teme që gjykohet, janë të plotë, të përsosur. Por bërës, për të qenë një operator i trupit, duhet të dëshmojë aftësinë e tij për të menaxhuar dhe mirëmbajtur trupin e saj të përsosur të cilit Funksionet janë ligjet e natyrës. Çdo njësi në atë trup është i ekuilibruar njësi. Permes frymë-formë njësi të trupit të përsosur, të gjitha të tjerat Njësitë në atë trup mbahen në ekuilibër. bërës pjesë e Vetë Triune është të jesh operator dhe menaxher i trupit të përsosur. Për këtë qëllim ajo është trajnuar dhe arsimuar në atë makinë universitare. bërës as ndjenjë-and-Dëshira duhet të barazohet dhe ekuilibrohet në bukuri dhe fuqi, në një bashkim të pandashëm të ekuilibruar, përndryshe Njësitë i trupit të përsosur do të bëhej i pabalancuar, i papërsosur dhe do të linte Sfera e Përhershme. Në Rendin e Përjetshëm të Progresionit the bërës a ekuilibron ndjenjë-and-Dëshira, dhe kështu e plotëson atë Vetë Triune. Pastaj Vetë Triune, i plotë, është konstituuar si një nga Guvernatorët e botës në Sfera e Përhershme.

La bërës të cilat janë aktualisht në trupat njerëzorë nuk kanë arritur t’i bashkojnë ato ndjenjë-and-Dëshira në bashkim të ekuilibruar. Në provën e provës së gjini ata çekuilibruan ekuilibrin Njësitë që përbënin trupat e tyre të përsosur fizik. Kompozicioni Njësitë ishin atëherë të paekuilibruar dhe ishin trupa burrash aktiv-pasiv dhe trupa gruaje aktive pasive. Dhe bërës në trupin e tyre të papërsosur burrat dhe trupat e grave humbën përdorimin e drejtpërdrejtë dhe të vazhdueshëm të I vetëdijshëm Dritë. Ata pushuan së qeni i vetëdijshëm e tyre mendimtarët diturve në Sfera e Përhershme; ata ishin i vetëdijshëm vetëm e kësaj bote njerëzore të lindjes dhe vdekje.

Dhe megjithëse është mendimtar Njohës janë gjithmonë të pranishëm me të, bërës nuk është i vetëdijshëm të pranisë së tyre, as të Sfera e Përhershme. Nuk është madje i vetëdijshëm e vetvetes si e pavdekshme ndjenjë-and-Dëshira e cila është. bërës-në-trupi nuk e di kush ose çfarë është, megjithëse gabimisht mund të supozojë se është trupi që ai banon gjatë rreth gjashtëmbëdhjetë nga njëzet e katër orët e ditës. trup-mendje kontrollon mendjet of ndjenjë dhe Dëshira. trup-mendje mund të mendojë vetëm për gjëra të shqisave, dhe kështu lidhet ndjenjë-and-Dëshira në natyrë përmes shqisave.

La bërës është i pavdekshëm; nuk mund të pushojë së qeni. Ajo ka e drejtë për të zgjedhur atë që do të bëjë dhe nuk do të bëjë; sepse vetëm duke zgjedhur të bëni, dhe duke bërë, çfarë është e drejtë, a do të bëhet i pavarur dhe përgjegjës. i saj fat kërkon që ajo të jetë përfundimisht i vetëdijshëm of vetë, dhe as vetë në trup; për të qenë në i vetëdijshëm lidhje me vet mendimtar Njohës, dhe me udhëzimin e tyre për të gjetur dhe udhëtuar Udha për të i vetëdijshëm pavdekësi. Kjo është situata në të cilën të gjithë bërës janë, të cilët janë në trupat njerëzorë në këtë botë njerëzore.

By të menduarit, bërës në çdo krijim njerëzor mendimet. këto mendimet janë recetat e veta; e veta ligjet, te cilit dhe me te cilin njeriu, si krijuesi i ligjet, është i lidhur. Pastaj në e drejtë kohë, gjendjen dhe vendin, dhe me autoritetin e Njohës, mendimtar shkakton bërës te njeriu për të sjellë, me akt ose objekt ose ngjarje, çfarë është mendimet kanë përshkruar për performancën. Kjo është e saj fat. Prandaj, gjithçka që i ndodh njeriut për të mirë ose të sëmurë është e tij të menduarit dhe duke bërë, dhe për të cilën ai duhet të jetë përgjegjës. Kjo vlen për individin e secilit qënie njerëzore. Ngjarjet nuk mund të jenë ndryshe se sa thjesht.

në fat të individëve dhe marrëdhënieve shoqërore, të menduarit vendos marrëdhëniet njerëzore. Si është atëherë drejtësi as fat në punët njerëzore të administruara? Individual qenieve njerëzore nuk e di ligj. Ata mund ose nuk mund të bien dakord për akte, sende ose ngjarje. Por mendimtarët diturve të të gjithë individit bërës në trupat njerëzorë kanë njohuri të vërteta; ata dinë çfarë është njeriu mendimet janë, si ligjet. Mendimtari dhe njohësi i secilit krijues e di se çfarë është drejtësi për vepruesin e saj; dhe të gjitha mendimtarët diturve në fjalë pajtohen me atë që ndodh me njerëzit në lidhje me njerëzit e tjerë, si individë dhe si komunitete. Në këtë mënyrë mendimtarët diturve të individit bërës në trupat njerëzorë sjellin fat të marrëdhënieve njerëzore në bashkësi.

Qeveria e kësaj bote dhe e fatit të kombeve fillon dhe merret me qeverinë e vetvetes në dikë lidhje të tjerëve. bërës është tërhequr ose nxitur nga numri i saj i shumtë Dëshirat duke iu përgjigjur ose kundërshtuar përshtypjet e marra nga ndjenjë nga objektet e natyrë duke ardhur në trup përmes shqisave, si pamjet, tingujt, shijet ose aromat, dhe nga mendimet që po çiklizojnë në të atmosferë. çdo bërës po mban gjyq të hapur; përshtypjet dhe mendimet zhurmë për vëmendjen e dikujt. Para sanksionimit të Dëshirat të cilat apelojnë ose kërkojnë objektet e tyre, duhet të dëgjoni zërin e ndërgjegje ose merrni parasysh këshillat e arsye. Përndryshe, dikush do të veprojë me impuls në përgjigjen ndaj paditësit më mbresëlënës. Farëdo që të bëjë dikush, ai përcakton kështu ligj që do t'i administrohet atij, në një të ardhme të afërt ose të largët, si e tij fat. Këto procese zhvillohen rreth “vendndodhjes së gjykimit” në secilën zemër të njeriut, në gjykatën e vet atmosferë, Ku ndjenjat Dëshirat dhe mendimet mbledh.

Ajo që një bërës bën, në bërjen e tij individuale fat në marrëdhëniet e saj me të tjera qenieve njerëzore, çdo mishërim tjetër bërës po ashtu po bën Dhe ndërsa bërës po mban gjykatë të hapur, gjithnjë e tanishme Njohës mendimtar është dëshmitar i regjistrimit të saj ligjet si kushtet e veta, si recetat e veta për tu administruar si të ardhmen fat, dhe gjithashtu në lidhje me të fat të të tjerëve. Dhe në të njëjtën mënyrë diturve mendimtarët të personave të tjerë të mishëruar bërës janë dëshmitarët e ligjet bërë nga ata të tjerët: concerningdo gjë në lidhje me fatet e qenieve njerëzore në marrëdhëniet e tyre njerëzore, si komunitete dhe si kombe.

La bërës në trupat njerëzorë nuk e dinë këtë, dhe jo gjithmonë pajtohen ose mbajnë marrëveshjet e tyre, sepse e tyre I vetëdijshëm Dritë është errësuar nga përshtypjet kuptimore. Por e tyre diturve mendimtarët gjithmonë e kanë të qartë I vetëdijshëm Dritë, si e Vërteta; dhe dijeni menjëherë se çfarë është e drejtë dhe vetëm për secilin njeri. Asnjëherë nuk ka dyshim. Ata janë gjithmonë në marrëveshje në lidhje me njerëzit fat.

Selitë Triune të qenieve njerëzore nuk janë të Qeverisë së botës, por ato janë gjithnjë në marrëveshje me Teleune Selves të plotë që përbëjnë Qeverinë. Njohuritë e secilit Njohës është në shërbim të të gjithëve diturve; njohuri për të gjitha diturve është e zakonshme për çdo njohës. Prandaj, përmes diturve të qenieve njerëzore, Qeveria mund të njohë menjëherë individin fat të çdo qenie njerëzore. Pra, nuk duhet të jetë e vështirë të kuptohet se fat të kombeve, i cili përcaktohet nga Qeveria e botës, është sjellë nga agjensitë e qenieve njerëzore përmes Selve të tyre Triune. Actdo akt, objekt dhe ngjarje në rrafshin fizik është një eksteriorizimi i një mendim, i cili duhet të jetë i ekuilibruar nga ai që e krijoi mendim, sipas tij përgjegjësi dhe në lidhjen e kohë, gjendja dhe vendi. diturve mendimtarët shiko se individi i tyre bërës sjell ngjarjet si fat në të lidhje njëri-tjetrit në bashkësi.

Triune Selves, si Qeveria e botës, kauzë fat as drejtësi të administrohen në kombe përmes agjencive të Selive të Triunë nga mishërimi i tyre bërës.

La fat e secilit prej kombeve është bërë nga ato që mendojnë dhe bëjnë individët e kombit. Pasha mendimet dhe veprimet e popullit të vet, secili komb ka të vetët fat të përshkruara për të si ligj, me të cilin janë të lidhur popujt e kombeve. Dhe Qeveria e botës e sheh atë që fat as ligj ekzekutohet përmes individit diturve mendimtarët e tyre bërës në trupat njerëzorë.

Të gjitha aktet, objektet dhe ngjarjet në përbërjen e jetë dhe marrëdhëniet e qenieve njerëzore janë të endura në një model si panorama e jetë në sfondin e botës. Paraqiten pjesët e panoramës. Por shkaqet që i mbajnë lëvizin shifrat, që sjellin ngjarjet në rendimentin e duhur, dhe që lidhin pikëpamjet e seksioneve në seri, si një panoramë e pafund e njeriut jetë, Këto nuk janë parë. Prandaj njeriu nuk është në gjendje të japë llogari për veprimet dhe ngjarjet në jetë. Për të kuptuar pse ndodhin gjërat ashtu siç ndodhin, së pari duhet të kuptohet se ai është i pavdekshmi bërës, duke përfshirë ndjenjë-and-Dëshira; dhe se ai operon makinën trupore. Atëherë ai duhet ta kuptojë se si një bërës ai është i lidhur në mënyrë të pandashme me të tijin mendimtar Njohës, dhe se ata e dinë dhe përcaktojnë ngjarjet e shkaktuara nga ai mendimet dhe akte - të cilat sjellin ngjarje në serinë e rregullt të akteve dhe ngjarjeve që shpalosen dhe përbëjnë të tij jetë.

Aktet, objektet dhe ngjarjet e jetë janë jashtme of mendimet. Mendime janë krijuar nga të menduarit të burrave dhe grave, si fat. Aktet, objektet ose ngjarjet janë rezultatet e asaj që njeriu mendimet kanë përshkruar Shtë e tyre të menduarit përmes katër shqisave që lidhen burrat dhe gratë me objektet e natyrë. Ndjenjë-and-Dëshira mban në veprim makineria e trupit, — makineria me të cilën ato mendimet janë të jashtme si akte, objekte dhe ngjarje. Dizajni ose modeli i endur është në mendim. Burrat dhe gratë janë të lidhur me njëri-tjetrin nga natyrë karakter e tyre mendimet.

La mendimtarët të mishëruar bërës janë administratorët e vërtetë që lidhen me mendimet dhe rregulloni kohë, gjendja dhe vendi i reshjeve të mendimet. Aktet, objektet dhe ngjarjet e jashtme janë fatin fizik të përshkruara nga burrat ose gratë që i kanë bërë ato. Aktet dhe objektet e përjetuara shkaktojnë të tjera mendimet të krijohen dhe eksternizohen. Përsëritja ciklike e krijimit dhe jashtme of mendimet në ngjarje të vogla, duke çuar në ngjarje të mëdha, vazhdoni performancën e përhershme. Përsëritja e tyre duhet të jetë nga ligj, sepse njeriu zgjedh atë që do ose nuk do ta mendojë ose ta bëjë; dhe sepse mendimtari i panjohur rregullon atë që zgjedhësi i tij zgjedh në seri të rregullt të ngjarjeve si individuale fat, Dhe në të njëjtën kohë i rregullon ato brenda lidhje me mendimtarët të bërës në të tjera qenieve njerëzore të cilët janë të lidhur me të tyre mendimet.

Modelet individuale të mendimet janë rregulluar në jetën që kanë të bëjnë me njëra-tjetrën. Dhe këto janë rregulluar në modele më të mëdha nga individi mendimtarët e njerëzve individual, të panjohur për njerëzit, por të njohur për të mendimtarët në grupe më të mëdha dhe më të mëdha, deri sa individi të menduarit ndikon në ligj dhe fatet e popujve dhe kombeve.

Qeveria e botës është në administrimin e drejtësi as fat; dhe marrëdhëniet e popujve, racave dhe kombeve përcaktohen nga ata përkatësisht. Qeveria menjëherë ka njohuri për të gjitha veçoritë nga diturve, dhe përcaktimi nga mendimtarët të individit bërës në lidhje me të tyre qenieve njerëzore, midis çfarëdo racash apo kombeve ato janë vendosur. Dhe secili individ, dhe secili grup, dhe secili shtet apo komb ka të vetin fat administruar në kohë, gjendja dhe vendi në drejtësi për secilin, dhe në lidhje me tërësinë. Dhe kështu performanca vazhdon.

Të drejtat e autorit 1974 nga The Word Foundation, Inc.