THINKING DHE DESTINY

Harold W. Percival

KREU IV

OPERACIONI I LIGJIT T TH GJITHA

Seksioni 2

Mind. Menduarit. Një mendim është një qenie. Atmosferat e Triune Vetë. Si gjenerohen mendimet.

Mendime gjenerohen dhe duhet të ekuilibrohen përmes veprimit të mendje Dëshira në lidhje me objektet e natyrë. nga mendje është menduar ajo që përdor I vetëdijshëm Dritë of një Inteligjencë huazuar në të saj Vetë Triune. Besimi i përgjithshëm është se ekziston një mendje, Për asnjë tjetër nuk është folur. Në fakt ka tre mendjet që janë në dispozicion të njeriut, domethënë tre kanale përgjatë të cilave Dritë rrjedh. Ka trup-mendje, e cila funksionon përmes shqisave në lidhje me të gjitha gjërat që i përkasin natyrë. Pastaj nuk është ndjenja-mendje me të cilin bëhet fjalë ndjenjat ndjenjat; dhe ka Dëshira-mendje që ka të bëjë me veprimin dhe me Dëshirat. Lënda për të cilën një person mendon tregon se cili nga tre mendjet ai po përdor; kështu, kur dikush mendon përgjatë vijës së ndjenjës, ai është duke përdorur ndjenja-mendje, kontrolluar, megjithatë, nga trup-mendje dhe interpretohet për sa i përket shqisave. Përveç këtyre ka katër mendjet që janë përdorur nga arsye dhe drejtësi të mendimtar, dhe nga I-kep dhe egoizëm të Njohës të Vetë Triune, por këto katër mendjet nuk janë në dispozicion të bërës.

të menduarit është mbajtja e qëndrueshme e I vetëdijshëm Dritë brenda temës së të menduarit. Sepse Funksionet të Njohës, mendimtar dhe bërës janë për të menduar, I-kep të Njohës mendon si identitet dhe egoizëm mendon si njohuri, drejtësi të mendimtar mendon si ligj dhe arsye mendon si drejtësi; ndjenjë të bërës duhet të mendojnë si bukuri dhe Dëshira duhet të mendojë si fuqi. Por për shkak të gjendjes së zvogëluar dhe të papërsosur të bërës-në-trup, ndjenjë të bërës në mendimet njerëzore nga ndjenjë dhe Dëshira mendon nga Dëshira. Dhe ndjenjë-and-Dëshira janë të detyruar të dy nga trup-mendje dhe shqisat të mendojnë për veten e tyre si shqisat dhe si ndjesi. Kështu që ndjenjë të bërës-në-trup-mendon me ndjenja-mendje subjekt i trup-mendje, dhe Dëshira mendon me Dëshira-mendje subjekt i trup-mendje, dhe të dy janë bërë për të menduar në lidhje me shqisat.

Mendime në lëndët në botën fizike janë të katër klasave. Ata janë seksualë, thelbësor dhe emocionale mendimet, te gjitha stimulohen nga Sensations, Që është, elementals, njësi të natyrës, që vijnë nga jashtë njeriut; dhe intelektual mendimet të cilat mund të vijnë nga pa ose nga brenda, por gjithmonë stimulohen nga Sensations. mendimet që janë filluar nga pa ose fillojnë nga brenda janë shkaktuar nga veprimi i natyrë mbi frymë-formë, përmes katër shqisave dhe sistemeve të tyre, përfaqësuesit e natyrë. Mendime të lëndëve në dritë, jetë formë botët janë konceptuar nga njerëzit vetëm pasi ato janë në gjendje t'i zbatojnë ato në gjëra fizike. Mund të ketë të menduarit lidhje Vetë Triune, Por mendimet gjithmonë janë të shqetësuar me natyrë dhe janë rezultat i të menduarit me bashkim objektesh të natyrë. prandaj të menduarit që krijon mendimet mban qënie njerëzore në natyrë. Kjo është arsye pse liri të bërës-në-trup dhe pavdekësia e trupit mund të arrihet vetëm nga të menduarit që nuk krijon mendimet or fat, Që është, të menduarit e cila nuk është e bashkangjitur me objektet.

Mendime në temat në botën fizike janë ato që kanë mbushur kokat dhe zemrat e njerëzve. Ky lloj i mendimet përfshin Fetë dhe madje edhe metafizika e Fetë, siç janë spekulimet për Trinitetin dhe natyrë of Mirë. Ai përfshin politikën, qeverinë, zakonet, letërsinë, artin; me pak fjalë, gjithçka që ka në tokë. Në këtë libër kryesisht seksual, thelbësor, emocionale dhe intelektuale mendimet trajtohen, sepse ata i kanë bërë njerëzit ato që janë dhe vullneti për disa kohë që të vijnë ta bëjnë botën, burrat dhe krijesat në të dhe të sjellin ngjarje të cilat zakonisht i atribuohen Mirë, fat or shans.

të menduarit of kohë, I hapësirë, të matematikës ose të ndonjë lënde në jetë bota ose dritë bota e sferës së tokës nuk është trajtuar veçanërisht këtu. i tillë të menduarit nevoja nuk ka shprehje të drejtpërdrejtë fizike dhe nuk është e jashtme, përveç nëse a mendim është krijuar që ka të bëjë me rrafshin fizik. Trupi do të duhet të pastrohet, qendrat e tij u sollën jetë dhe kanalet e tij u hapën, më parë mendimet të jetë dritë botët mund të ketë. Shumica e burrave dhe grave janë thjesht bërës të cilit ndjenjë-and-Dëshira drejtohen nga Sensations dhe që refuzojnë të qeverisen nga mendimtar Njohës pjesë të Vetë Triune. Ato kanë pak, nëse ka, idealet. kështu mendimet e nje seksi, thelbësor dhe emocionale natyrë mbaj skenën, së bashku me disa intelektualë mendimet të cilat janë argëtuar të jenë shërbëtorë të tre llojeve të tjera.

Sa i përket natyrë dhe vetitë e mendimet nuk ka asgjë në rrafshin e dukshëm me të cilin mund të krahasohet një mendim. Kjo e bën të vështirë përshkrimin e natyrë dhe vetitë e një mendimi, edhe pse të gjitha gjërat fizike janë pjesë të jashtme të mendimet.

A mendim është një qenie. Ka një sistem, megjithëse vetëm një sistem rudimentar. Sistemi është i përbërë nga Dritë të Inteligjencës, që përfaqëson disa nga fakultetet e Inteligjencës; e projeksioneve nga bërës, mendimtar Njohës; dhe të Njësitë nga të katër elementet of natyrë. Isshtë e përbërë dhe e veshur në të gjitha klasat e natyrë-çështje në përmasa të ndryshme. Ajo ka në të çështje nga katër gjendjet fizike çështje të tërhequr përmes katër shqisave dhe sistemeve të tyre në trup; ajo ka natyrë-çështje të formë, jetë dritë botë, tërhequr prej tyre në të njëjtën mënyrë përmes frymëmarrje; dhe ka inteligjente-çështje nga Vetë Triune vetë, kryesisht ndjenjë-and-Dëshiradhe çështje i vetëdijshëm në shkallën e quajtur Dritë të Inteligjencës.

A mendim nuk ka madhësi në kuptimin fizik por është i gjerë në krahasim me veprimet fizike dhe objektet në të cilat më vonë precipitohet. Fuqia e a mendim është shumë e madhe dhe superiore ndaj të gjitha akteve fizike, sendeve dhe ngjarjeve të njëpasnjëshme që prodhojnë energjinë e saj. A mendim shpesh duron për a kohë shumë më e madhe se e tërë jetë të njeriut që mendim ajo. A mendim thërret dhe drejton Njësitë as thelbësor qenie të cilat duhet të ndërtojnë modelin e mendim. Fuqia e a mendim kur krahasohet me efektin e dukshëm të prodhuar prej tij është i një jashtëzakonshmërie, marramendëse cilësi; dhe me të vërtetë duhet të jetë kështu, sepse njëri prej prindërve është Inteligjencës, e cila për nga vetja Dritë jep hua për mendim disa nga fuqia e saj krijuese, ndërsa prindi tjetër është bërës të Vetë Triune, dhe prapa mendim qëndron e gjithë forca e natyrë.

Fuqia e a mendim shprehet në aktet, objektet dhe ngjarjet në të cilat bëhet e qartë. Të mëdha ose të vogla, ato janë hije në rrafshin fizik, parashikime të projeksioneve nga mendim.

Në një qenie kaq të gjerë, të fuqishme dhe të qëndrueshme janë potencialisht shumë akte, objekte dhe ngjarje të mëdha fizike, të cilat dalin gradualisht nga ajo, si gjithçka që del nga një farë. Ka edhe shumë të tjera mendimet gjeneruar sesa ka burra, kafshë, bimë dhe gjëra në këtë botë. disa mendimet janë të parëndësishme, si ajo e marrjes së një mollë, ose të thuash "Si je?" zakonisht. disa mendimet janë të rëndësishme, siç është mendimi i prerë dhe i gjerë i William Penn, filantrop, ose i Camillo Cavour, burrë shteti. Prandaj është e vështirë të mbulosh të gjithë fushën me saktësi dhe plotësisht. Deklaratat këtu të bëra duhet të domosdoshmëri të jetë i përgjithshëm, i paplotë dhe i nënshtrohet shpjegimeve dhe përjashtimeve.

Mendime janë ose të konceptuar, të gestated dhe të lindur, ose janë të mëparshëm mendimet të të njëjtit ose një personi tjetër, të cilët janë pranuar, argëtuar dhe lëshuar përsëri. Zakonisht një mendim i konceptuar dhe i lindur argëtohet dhe lëshohet shumë herë para se të eksternizohet.

Nuk është një natyrë organizimi si dhe kushtetuta e a Vetë Triune për të menduarit dhe prodhimi pasues dhe jashtme of mendimet. natyrë organizimi në trup përfshin katër shqisat, sistemet dhe organet e tyre dhe fizike atmosferë. Kushtetuta e Vetë Triune përfshin pjesën e tij bërës, e saj mendimtar Njohës dhe tyre Atmosferat dhe fryma.

La natyrë organizimi në trup është i rregulluar për të marrë impulsin, tërheqjen dhe presionin e natyrë të cilat vijnë përmes hapjeve dhe qendrave nervore në trup. Përmes këtyre katër shqisave arrihen dhe detyrohen. Ndjesitë veprojnë në katër sistemet e tyre përkatëse përmes sistemit nervor simpatik ose të pavullnetshëm. E gjithë kjo është aktiviteti natyror dhe i pavullnetshëm i trupit.

A Vetë Triune ka tre pjesë: pjesa psikike ose bërës, pjesa mendore ose mendimtar, dhe intelektual pjesë ose Njohës. Një pjesë e bërës është në veshkat dhe veshkat, mendimtar kontakton zemrën dhe mushkëritë, dhe Njohës kontakton trupin e hipofizës dhe trupin pineal. Këto tre pjesë janë pjesë aktive e psikike, mendore dhe intelektual Atmosferat, dhe janë vetëm pjesërisht të lidhur me këto organe.

Ka katër Atmosferat: atmosfera fizike e trupit, dhe psikike, mendore dhe intelektual Atmosferat të Vetë Triune, (Fig. VB). Atmosferat të Vetë Triune lidhen me formë, jetëdhe dritë botët e sferës së tokës, dhe për ato psikike, mendore dhe intelektual Atmosferat e njeriut, i cili nga ana tjetër lidhet me formë, jetëdhe dritë aeroplanët e botës fizike. Atmosfera fizike përbëhet nga Njësitë të nënstatrave të ngurta të ngurta, të lëngshme-të ngurta, të ajrosura të ngurta dhe rrezatuese-të ngurta të çështje, (Fig. III). Këto mbahen në qarkullim brenda dhe nëpër trupin fizik nga ana fizike frymëmarrje, e cila është ana aktive e frymë-formë. Me secilën mbytje ka një mbytje të çështje përmes hapjeve të trupit, përfshirë poret e lëkurës. Kjo atmosferë fizike është zakonisht e padukshme, megjithëse sensi i pamje mund të rregullohet për të perceptuar disa nga rrezatimet e tij. Nuk është si një re pluhuri, por ka një kufi të caktuar në të cilin ka zona dhe një furtunë nëpër to. Atmosfera fizike nuk vazhdon më pas vdekje.

Psikike, mendore dhe intelektual Atmosferat të Vetë Triune janë inteligjent-çështje, Nuk natyrë-çështje, (Fig. VB). Atmosfera psikike rrethon dhe përshkon atmosferën fizike të trupit gjatë jetë, dhe është sferike me një kufi të caktuar; korrespondon me çështje të formë bota dhe është i vetëdijshëm në shkallën e ndjenjë-and-Dëshira. Gjatë gjithë atmosferës psikike të Vetë Triune është një qarkullim dhe mbizotërim i përcaktuar, i realizuar përmes gjakut dhe atmosferës fizike. Rrethimi dhe kalimi nëpër atmosferën psikike është atmosfera mendore, e cila është sferike dhe me një kufi të përcaktuar. Korespondon me çështje të jetë bota dhe është i vetëdijshëm në shkallën e drejtësi-and-arsye. Ajo pjesë që është në atmosferën psikike kontraktohet dhe zgjerohet dhe në të shpërndahet Dritë të Inteligjencës, si rrezet e diellit në një mjegull të rëndë. kjo Dritë vjen nga intelektual atmosferë e cila rrethon dhe është e pranishme në të gjithë atmosferën mendore. intelektual atmosfera korrespondon me çështje të botës së dritës, dhe është i vetëdijshëm në shkallën e I-kep-and-egoizëm or identitet dhe njohuri. Kjo atmosferë është e qartë; është një sferë e pangjyrë pa hije Dritë, që vjen nga burimi i tij drejtpërdrejt në intelektual Atmosferë.

Qarkullimet e Njësitë barten në të katër Atmosferat nga fryma. Fryma fizike i lidh të tre Atmosferat të Vetë Triune me tre përkatëse Atmosferat e njeriut, (Fig. VB), dhe, përmes atmosferës fizike, me katër sistemet, dhe i lidh më tej të gjitha këto Atmosferat me aeroplanët dhe botët e tyre përkatëse. Pra, fryma fizike lidh kushtetutën e Vetë Triune, me anë të Atmosferat e njeriut, me natyrë organizimi në trupin fizik. Me anë të frymës fizike ekziston një rrymë midis njeriut dhe planeve dhe botëve përkatëse dhe zjarrit, ajrit, ujit dhe tokës. elementals në to.

Tani, në lidhje me gjenerimin e a mendim. Në ose përmes fizikut atmosferë ka një presion të vazhdueshëm nga elementals të botëve të ndryshme, për të arritur në organet dhe qendrat e trupit fizik në mënyrë që të ndikojë në ndjenjë të bërës dhe të merrni ndjesi përmes saj. Ata përparojnë në këtë mënyrë sepse kërkojnë ndjesi, sepse ata vetë nuk kanë ndjenjëNë ndjesi përmes ndjenjë, përveç se mund ta marrin përmes ndjenjë të një kafshe ose të një njeriu. Ata janë zmbrapsur ose tërhequr nga karakter, mirë apo keq, fizik atmosferë. elementals të botës fizike tërhiqen ose mbahen larg veçanërisht nga gjendja e trupit, të forcuar, të rraskapitur dhe të pashëndetshëm, ose të fortë dhe të fuqishëm. elementals të botëve të ndryshme që takohen dhe përhapen rreth fizikut atmosferë futeni dhe lini atë me frymëmarrjen fizike, e cila i merr brenda dhe jashtë përmes hapjeve dhe qendrave nervore të trupit. Me elementals ngrihet mendimet të personave të tjerë. elementals mendimet të një seksi natyrë hyni përmes hapjes së seksit.

elementals mendimet të një lloji tjetër që ka aspekte të tjera të ndjesi dhe eksitim, futni nëpër kërthizë dhe poret. Këto quhen këtu thjesht thelbësor, sepse ata janë veçanërisht të lidhur me romping ose duke luajtur sesa me epsh. i tillë elementals mendimet janë ato të urisë, etjes, vrapimit për të parë zjarre ose aksidente, duke bërë gjëra të tilla si të shikosh nga ose brenda një dritareje pa të pasur një objekt, duke u spërkatur në ujë, duke vallëzuar, të bësh zhurmë, të vraposh, të bashkohesh në një turmë, kureshtarizëm pa arsye, keqbërje, udhëtime me lëvizje të shpejtë, duke bërë atë që të jep një emocion ose të bën qejf. Përmes kërthizës hyni gjithashtu elementals mendimet of zemërim, frikë, keqdashje, urrejtje dhe dehje.

Emocional elementals mendimet hyni përmes hapjeve në gjinj. Ato janë ushtrime të zakonshme fetare, të veprimtarive shoqërore në vallëzime, lojëra me letra, gara dhe bankete, oratorike, muzikë, simpatie, vuajtje, tolerance, patos, mirësjellje, fanatizëm dhe paragjykojnë. Përveç kësaj, elementals mendimet mund të hyjë në sy, vesh, gojë ose hundë, të cilat katër organe të sensit janë të zakonshme për të katër klasat e elementals.

intelektual mendimet mund të hyjë nga jashtë ose të vijë nga brenda. Nëse vijnë nga pa hyrë nëpër hapjet në kokë; nëse vijnë nga brenda lindin në kokë. Nga ky urdhër janë intelektualë mendimet të shqetësuar me perceptime kuptimore, të gjitha mendimet e biznesit, ligj, arkitekturë, teologji, kimi dhe degë të tjera të shkencave natyrore dhe shoqërore dhe spekulime të një lloji filozofik.

elementals mendimet të këtyre llojeve të ndryshme hyjnë nëpër portat e tyre të përshtatshme në aktivitetin e duhur të frymëmarrje. Pasi të jetë në trup, tek i cili ata mund të fitojnë qasje vetëm përmes ngjashmërisë së tyre me mendor, psikik dhe fizik Atmosferat përreth tij, ata trazojnë enigmatik trup, i cili është një trup me rrezatues-rrezatues, i ajrosur, rrezatues i lëngut dhe i fortë-rrezatues Njësitë te fizikut çështje, të cilat janë formuar në formë nga shumë më e hollë çështje të frymë-formë. enigmatik trupi vendos elementals ose mendimet në kontakt me anën shqisore të sistemit nervor të pavullnetshëm i cili lidhet me qendrën hapëse ose nervore. enigmatik trupi gjithashtu lidh elementals ose mendimet me frymë-formë, ndërsa ata janë akoma në qendër nervore. frymë-formë është në të gjithë sistemin nervor të pavullnetshëm dhe arrihet në këtë mënyrë nga elementals ose mendimet. frymë-formë, kur preket nga elementals or mendimet, vepron automatikisht përmes fibrave motorike të nervit të pavullnetshëm, në fibrat shqisore të nervit vullnetar, i cili korrespondon me nervin me të cilin elementals ose mendimet hyri. Elementi ose mendimi udhëton me këtë komunikim dhe arrin në anën shqisore të sistemit vullnetar. Atje frymë-formë e vë në kontakt elementarin ose mendimin ndjenjë.

Selia e ndjenjë është në veshka, aktualisht. Ndjenjë zakonisht nuk ndjehet atje; ajo shtrihet në të gjithë trupin kudo që shkon gjaku dhe nervat. Nuk ka ndjenjë në sistemin nervor të pavullnetshëm, por vetëm në sistemin vullnetar; sidoqoftë, ekzistojnë reagime ndërmjet sistemeve vullnetare dhe atyre të pavullnetshme, të cilat lejojnë që të duket se ndjenjë është në sistemin e pavullnetshëm. por natyrë nuk ka ndjenjë dhe sistemi përmes të cilit punon në trup nuk ka asnjë. Ana tjetër e ndjenjë is Dëshira. Desire ka qendrën e saj në veshkat, por nuk vihet re më shumë se ndjenjë, homologu i saj, vërehet në veshka. Desire përgjigjet ndjenjë, në të cilën hije në mënyrë të konsiderueshme, në mënyrë që në nr kohë mund të vizatohet një vijë e qartë midis të dyjave. Nuk mund të ketë ndjenjë pa ca Dëshira dhe jo Dëshira pa ca ndjenjë. Kur ndjenjë preket Dëshira vepron nga vendi i saj në veshkat dhe dërgon një sekret të veshkave në rrjedhën e gjakut venoz dhe kështu në zemër dhe mushkëri. Ky sekretim bën që gjaku në mushkëri të marrë oksigjen, dhe kështu Dëshira nga atmosferë psikike hyn në qarkullimin e gjakut arterial, përmes frymëmarrje. Ndjenjë Dëshira udhëtojnë përgjatë rrjedhës së gjakut dhe nervave.

Deri në kohë kur frymë-formë vë elementals mendimet në kontakt me ndjenjë në sistemin nervor vullnetar, në veshka, procedura është e njëjtë, por pas kësaj duhet bërë një dallim midis zonës së elementals dhe atë të mendimet. Kur elementals kanë rënë në kontakt me ndjenjë aspektin e bërës, ata veprojnë nga veshkat, ku, megjithatë, nuk ndihen. Ata udhëtojnë përgjatë nervave shqisorë të sistemit vullnetar. Aty janë ato Sensations në pjesët në të cilat ato tërhiqen. Ata kërcejnë dhe luajnë dhe sportojnë, për të thënë kështu, mbi nervat atje. bërës ndjen veprimin e tyre dhe ata ndajnë atë ndjenjë. Ata prodhojnë Sensations; ata janë Sensations për sa kohë që ata janë në kontakt me të ndjenjë.

La Sensations kryesisht prodhohen janë të një sensuale dhe të thjeshtë thelbësor lloji. Ato ndikojnë në nervat në legen dhe në pjesën abdominale. elementals vijnë sepse ata duan argëtim, aktivitet, ndjesi dhe eksitim, dhe ata duan të vijnë nën këtë Dritë of Inteligjencës. Ata do të futen në trupin e një personi kur psikik dhe fizik i tij Atmosferat lejojnë. këto Atmosferat gjithmonë lejoni që një ose një specie tjetër të hyjë. prandaj elementals janë gjithmonë në trup. Whatfarë lloji mund të hyjë dhe gjatësia e kohë ata mund të qëndrojnë në trup, varet nga dikush të menduarit. elementals duan ndjesi të vazhdueshme. Një ndjesia nuk mund të zgjasë shumë; ajo duhet t'i japë vendin një tjetri. Nuk ka rëndësi për elementals nëse Sensations janë të këndshme ose të pakëndshme për njeriun. Ata janë shumë të emocionuar nga dhimbje si nga kënaqësi. Ata lënë një trup kur janë të mbushur me njerëz të tjerë elementals, ose kur të menduarit i mbyll ato.

La ndjenjë shkaktuar nga veprimi i elementals fillon Dëshira, e cila është po aq e vazhdueshme sa Sensations. Desire mbart përshtypjet në atmosferë mendore. Arrin atë në zemrën me të cilën një pjesë e mendimtar të Vetë Triune është në kontakt. Desire, anën aktive të bërës, nxiton në anën pasive të mendimtar, drejtësi. Përmes zemrës, gjakut dhe nervave, rrjedh një rrjedhë Dëshirat i ngjallur nga elementals. Dëshira vjen nga atmosferë psikike me marrjen e frymëmarrje dhe hyn në zemër me gjak arterial nga mushkëritë. Kur nervat shqisorë të sistemit vullnetar preken nga ndjenjë, në veshka, ata fillojnë nervat motorikë që lidhen me veshkat dhe arrijnë në zemër. Me veprimin nervor ka një rrjedhë sekrecionesh nga veshkat në zemër. Nervat motorikë nga veshkat ndikojnë në nervat shqisore të zemrës së cilës i përkasin drejtësi, ana pasive e mendimtar. Veprimi shkakton një butë emocion miratimi ose mosmiratimi, i cili është përgjigjja e drejtësi. Nëse nuk ndërmerret asnjë veprim kundër këtyre përshtypjeve ndjenjë dhe dëshira fillojnë punë disa nga nervat motorikë të zemrës dhe mushkërive që i përkasin mendimtar, dhe këto komunikojnë përsëri në nervat shqisore të sistemit vullnetar në veshkat, të cilat i përkasin bërës. Disa nga nervat e mushkërive që i përkasin arsye, anën aktive të mendimtar, pastaj janë të shqetësuar me ndjenjë. Rrjedha nga ndjenjë-dhe deshira e bërës në drejtësi-and-arsye të mendimtar, dhe përsëri në ndjenjë, që është, nga veshkat dhe veshkat në zemër dhe mushkëri, dhe përsëri në veshkat, është të menduarit pasiv.

Të menduarit pasiv është loja e Dëshira mendje, që do të thotë, loja e Dëshira në Dritë të Inteligjencës, e cila është e shpërndarë në një pjesë të atmosferë mendore. Hshtë i rastësishëm, i paqëllimtë, i paqëllimshëm, i rastësishëm të menduarit i cili mbush gati të gjitha orët e zgjimit të rrjedhës së qenieve njerëzore. Prodhohet nga fotografi, tinguj, shije, erë dhe kontakte që godasin të katër shqisat, dhe nga elementals të cilat hyjnë në hapjet e trupit. Ajo vazhdon pa rend, pa arsyetim, dhe ajo ndryshon me çdo përshtypje të re që hyn në trup. Me këtë të çuditshëm dhe pa qëllim të menduarit, pak nga Dritë që gjendet në atmosferë mendore tërhiqet brenda natyrë by elementals ndërsa largohen përmes hapjeve. vetëm ndjenjë Dëshira janë të shqetësuar në këtë lloj të të menduarit.

Të menduarit pasiv lë përshtypje në frymë-formë. Kur këto bëhen mjaft të forta një lloj tjetër të menduarit ka filluar Kur një përshtypje shënohet qartë dhe aq thellë, ajo sugjeron temën e mendim për të cilën qëndron. Nëse kjo është në përputhje me arsye, arsye drejton Dritë të Inteligjencës në temën e mendim. I-kep të Njohës është dëshmitar i të menduarit. kështu të menduarit pasiv mund të nxisë dhe detyrojë të menduarit aktiv. Nervat motorikë të sistemit nervor vullnetar në zemër dhe mushkëri veprojnë në nervat shqisor në trupin e hipofizës dhe cerebrumin, dhe nervat motorikë nga hemisferat e cerebrumit reagojnë në nervat shqisor në zemër, të cilat fillojnë përsëri motorin nerva në zemër dhe mushkëri.

Me këtë proces të vazhdueshëm të sigurt të menduarit në temën e mendim nxitet nga Dëshira dhe është bërë një përpjekje për t'u përqëndruar Dritë. Kjo është të menduarit aktiv. Vazhdon për një kohë të shkurtër kohë vetëm, është me ndërprerje dhe është përpjekje për të mbajtur difuzët I vetëdijshëm Dritë të Inteligjencës në mënyrë të qëndrueshme për një temë të caktuar të mendim.

Përmes të menduarit aktiv mendimet prodhohen nga bashkimi i Dëshira dhe një përshtypje të natyrë me Dritë të Inteligjencës. Në të menduarit pasiv, të menduarit thjesht luan në Dritë, por nga të menduarit aktiv la Dritë kërkohet të mbahet me temën e mendimit. Gjatë kësaj përpjekjeje një ide është konceptuar kur Dritë bashkohet me Dëshira, d.m.th., me temën e mendimit. Bashkimi është bërë në një pikë of natyrë-çështje e cila është bartur nga Dëshira në atmosferë mendore. Bashkimi mund të ndodhë vetëm kur Dritë është përqendruar sa duhet, dhe kjo ndodh në momentin midis marrjes së frymëmarrjes dhe frymëmarrjes së frymës fizike, në të cilën kohë të gjitha frymëmarrjet janë në fazë.

Desire hyn në zemër të impresionuar nga marrja ose shmangia e një veprimi, një objekti ose një ngjarje. kjo Dëshira është objekt i mendim, dhe ajo ka në të natyrë-çështje të botës fizike të mobiluar nga shqisat e trupit. Dëshira vetvetiu eshte çështje të atmosferë psikike; drejtësi-and-arsye lejoni vizatimin në çështje të atmosferë mendore; dhe Njohës lejon vizatimin në çështje të intelektual atmosferë. Pastaj nuk është Dritë të Inteligjencës.

Prandaj, kur a mendim është ngjizur në zemrën që ka në të në të vërtetë çështje nga të gjitha botët, nga të gjitha Atmosferat të Vetë Triunedhe Dritë të Inteligjencës. Ajo ka potencialisht një strukturë, e cila edhe pse akoma ekzistuese do të pajtohet më vonë me sistemet e tre faktorëve të së cilës është i përbërë. Dëshira nuk eshte me Dëshira, por është një pjesë e një entiteti të ri dhe për këtë arsye mund të jetë, kur të bashkohet Dritë, ngjiten në trup në rajone në të cilat nuk mund të shkonte ashtu si Dëshira.

Konceptuar rishtas mendim shkon nga veprimi i përbashkët i gjakut, frymëmarrje dhe nervat në të dy sistemet, deri në tru. Atje mendim gestohet për një të shkurtër ose për një kohë të gjatë kohë. Pastaj kalon në cerebrum dhe në barkushet e trurit, ku është përpunuar dhe pjekur. Më në fund ajo lind dhe dërgohet përmes sinuseve ballore në a pikë sipër hundës.

Jo vetem elementals dhe të dikujt mendimet por mendimet nga personat e tjerë hyjnë përmes hapjeve dhe qendrave nervore në trup. Nga çfarëdo porte elementals hyjnë, ata nuk mund të shkojnë më larg se veshkat. Gjëja e fundit që ata bëjnë është të lënë përshtypjen e tyre Dëshira para se të fillojë drejt zemrës. Shtë ndryshe me mendimet nga të tjerët. Ata shkojnë përtej veshkave dhe hyjnë në zemër vetë, sepse në to është Dritë of një Inteligjencë. Në zemër ata ose janë aprovuar ose nuk aprovohen nga drejtësi.

Nëse nuk pranohen, ata dëbohen përmes njërës prej hapjeve me pjesën e jashtme frymëmarrje. Nëse ato miratohen, ose nëse drejtësi vuan Dëshira që të kenë rrugën e tyre, ata janë argëtuar në zemër dhe pastaj kalojnë në cerebellum, siç bën një konceptuar rishtazi mendim. Në tru ato mund të ushqehen, dobësohen ose modifikohen paksa. Qëllimi i tyre nuk mund të ndryshohet, por dizajni i tyre mund të jetë i larmishëm. Ato lëshohen përmes sinuseve ballore, si mendimet që kanë lindur rishtas.

Mendime të kthimit të dikujt tek ai prej kohë në kohë. Një herë një mendim është konceptuar, gestuar dhe lëshuar, mbetet në atmosferë mendore të atij që e krijoi. Qarkullon në atmosferë dhe mund të rihyjë në trup nga kohë në kohë. Ai hyn përmes frymëmarrje dhe nuk kalon përsëri nëpër fazat e ulëta të të menduarit me të cilin u bë a mendim.

Kjo përfundon përshkrimin e gjeneratës së a mendim, i cili mund të jetë konceptimi, gestacioni dhe lindja e vetvetes mendim, ose pritja, argëtimi dhe botimi i një mendim gjeneruar nga dikush tjetër ose nga vetvetja, në të kaluarën.

Të drejtat e autorit 1974 nga The Word Foundation, Inc.