THINKING DHE DESTINY

Harold W. Percival

KREU IV

OPERACIONI I LIGJIT T TH GJITHA

Seksioni 1

Matter. Njësitë. Një inteligjencë. Një Vetë Triune. Një qenie njerëzore.

NO botën fizike të sferës tokësore arrijnë formë, jetë dritë botët e sferës, (Fig. IB), dhe përreth e rreth të gjitha këtyre janë sferat e ujit, ajrit dhe zjarrit, (Fig. IA).

Rrafshi fizik i botës fizike të njeriut ekziston në katër shtete të çështje: gjendjet rrezatuese, të ajrosura, të lëngshme dhe të ngurta, (ID e figurës). Gjendja e ngurtë në nënstacionet e saj rrezatuese-të qëndrueshme, të ajrosur, të lëngshme-të ngurta dhe të ngurta, përbën universin fizik të dukshëm (Fig. IE). Gjendjet e lëngshme, të ajrosura dhe rrezatuese të çështje të rrafshit fizik të botës fizike të njeriut janë të padukshme dhe aktualisht janë përtej arritjes së kimisë dhe fizikës. Me fjalë të tjera, gjithçka që i nënshtrohet hetimit nga shkencat natyrore është gjendja e fortë me katër nënstatet e saj, të rrafshit fizik të botës fizike, dhe që vetëm në pjesë të vogla. Sidoqoftë, sferat dhe botët, dritë, jetë formë aeroplanët, dhe gjendjet rrezatuese, ajrore dhe fluide të çështje të rrafshit fizik që arrijnë, ndikojnë dhe preken nga ato pjesë të vogla të tyre që gjenden në gjendje të fortë të rrafshit fizik të botës fizike të njeriut, (Fig. IE). Në këtë aeroplan katërfish të ngurtë, të dukshëm, fizik të botës fizike janë kore e tokës dhe hëna, planetë, dielli dhe yjet, nga të cilët trupi fizik i katërt i njeriut është një plan, model apo model, dhe një kondensim.

La dritë, jetë, formë dhe aeroplanët fizikë të cilëve u referohemi më poshtë janë ato të botës fizike të njeriut; ligji i mendimit prek më shpejt çështje dhe qeniet që funksionojnë në atë botë. Por i gjithë plani këtu kujtohet sepse përfundimisht ligji i mendimit ndikon në çështje të gjithë Universit.

Në tërë universin e të cilit mund të bëhet njeriu i vetëdijshëm të gjitha ndryshimet në shkallë në të cilat natyrë-çështje is i vetëdijshëm, duhet të realizohet gjatë kalimit të kësaj çështje përmes një trupi njerëzor; atje vjen direkt nën Dritë of një Inteligjencë, ose nën pjesë të reflektuara ose të përhapura të kësaj Dritë. Dritë of një Inteligjencë nuk ndikon natyrë drejtpërdrejt ose nga reflektimi. Derisa natyrë si rrjedha kalimtare Njësitë po kalon nëpër një trup njerëzor, bërës, Duke të menduarit, shpërndan disa nga Dritë me natyrë-çështje. Dritë e cila kështu del jashtë stimulon anën e manifestuar të natyrë-çështje dhe mban natyrë duke shkuar si instinkt, seleksionim natyror, reaksion kimik dhe manifestime të tjera të inteligjencës, zakonisht i atribuohet a zot.

Natyrë është këtu një emër për çështje që është një manifestim i Substancë. natyrë-çështje manifestimi është katërfish në katër elementet: falas Njësitë, të cilat i përkasin të gjitha sferave dhe botëve dhe nuk kanë formuar një pjesë përbërëse të një trupi njerëzor; i rastit Njësitë, që janë materiali i përdorur në ndërtimin e trupit fizik të njeriut dhe të jashtëm të dukshëm natyrë; radhitës Njësitë, të cilat ishin ose ishin Njësitë në një trup të njeriut duke kapur dhe kompozuar kalimin Njësitë në formë dhe dukshmëri; dhe kuptim Njësitë, të cilat kontrollojnë ose qeverisin të katër sistemet në një trup njerëzor.

Një inteligjencë është në anën inteligjente të Universit dhe është një vetë-i vetëdijshëm njësi of e Përjetshme, duke vepruar në sferat që mund të veprojnë në të katër botët e sferës së tokës përmes Vetë Triune me të cilën është i lidhur. Një inteligjencë është i pavdekshëm, i individualizuar, është i pathyer identitet as një Inteligjencë dhe kurrë nuk e humbet njohurinë e saj për këtë identitet. Ka shtatë fakultete të pandashme: The dritë, kohë, imazh, fokus, errësirë, motiv dhe fakultete jam, që çdo fakultet të jetë përgjithmonë a i vetëdijshëm dëshmitar i unitetit të shtatë, (Fig. VC). Një inteligjencë ndryshon nga natyrë në atë një Inteligjencë është një njësi përfundimtare e cila ka kaluar nëpër të gjitha departamentet dhe gradat si një natyrë njësi, një Lëmi njësi, a Vetë Triune njësi, dhe si një Inteligjencë ajo ka arritur shkallën e fundit të përparimit në qenie i vetëdijshëm të cilën mund ta arrijë një njësi, d.m.th. i vetëdijshëm as një Inteligjencë.

të gjithë Njësitë in natyrë janë i vetëdijshëm, Por jo i vetëdijshëm se ata janë i vetëdijshëm, ndërsa një Inteligjencë is i vetëdijshëm që është i vetëdijshëm dhe e di që është i vetëdijshëm as një Inteligjencë. Ndërmjet natyrë një Inteligjencë është ajo që nuk është natyrë-çështje, as ende një Inteligjencë; është inteligjent-çështje. Kjo është Vetë Triune. Një Vetë Triune është një njësi vetë-njohëse e e Përjetshme dhe do të veprojë në të katër botët e sferës tokësore. Vetë Triune e di veten të jetë një e përjetshme Njohës mendimtar bërës, si nje Vetë Triune. Secila prej këtyre tre pjesëve të a Vetë Triune ka një zyrë dyshe. Zyrat e Njohës janë në mënyrë aktive egoizëm ose njohuri dhe pasivisht I-kep or identitet; zyrat e mendimtar janë në mënyrë aktive arsye dhe pasivisht drejtësi; dhe zyrat e bërës janë në mënyrë aktive Dëshira dhe pasivisht ndjenjë, dhe detyrë e secilës zyrë është të mendosh.

Një pjesë e bërës operon periodikisht në botën fizike ndërsa është në një trup mishi. Ndërsa ajo pjesë është në një trup mishi, interesat e saj janë në rrafshin fizik të botës fizike, dhe është injorant ndaj vetvetes si bërës. Oundshtë tokësore dhe është i vetëdijshëm vetëm si një qënie njerëzore.

Në fazën njerëzore ligji i mendimit ka aspektin e rregullimit, si fat. Në këtë fazë të bërëszhvillimi, njeriu pa shumë vështirësi mund të kuptojë kushtetutën e Vetë Triune dhe vet lidhje të saj Inteligjencës dhe diçka rreth të menduarit dhe natyrë dhe vetitë e a mendim dhe gjenerimi, kursi, eksteriorizimi, rezultatet dhe rregullimi i një mendim.

Të drejtat e autorit 1974 nga The Word Foundation, Inc.