DEMOKRACIA ËSHTË VETËQEVERISJE

Harold W. Percival

PJESA III

PARIMET E DEMOKRACIS TR s TR VRTET AS SI VET S QEVERISJE

Demokracia si vetëqeverisje nga njerëzit nuk mund të vendoset në antagonizmat e njeriut kundër njeriut, dhe as mbi njerëzit me natyrën e zhvendosjes së rërave. Demokracia si qeveria e njerëzve të vetëqeverisur, qeveria e gjallë që do të durojë në shekuj, duhet të themelohet jo në politika ndryshuese, por në parime të qëndrueshme; ajo duhet të bazohet në parimet në njeri të cilat janë të së vërtetës, identitetit, drejtësisë, arsyes, bukurisë, fuqisë dhe dashurisë së asaj thjeshtësie të vetëdijshme të padyshimtë në çdo Doer që është njerëzimi tek njeriu, njësoj dhe marrëdhëniet e Bërësve të vetëdijshëm në trupat njerëzorë. Kur qeveria të vendoset mbi këto parime do të jetë një demokraci e vërtetë, dhe do të vazhdojë si qeveria e përhershme e popullit nëpër shekuj. Këto parime janë në çdo njeri, sado që ai mund t'i ketë errësuar ose mbuluar ato me gabime, zhytje, shëmtira, egoizëm dhe urrejtje. Do të jetë e kotë të përpiqesh të heqësh mbulesat. Ata do të bien menjëherë pasi njeriu të kuptojë se këto parime të demokracisë së vërtetë janë në vetvete. Ata duhet të jenë tek ai nëse janë parimet e demokracisë. Ndërsa njerëzit i njohin këto parime në vetvete, ata do të jenë në gjendje të shprehin shpresat e tyre të pashpresuara, të artikulojnë aspiratat e tyre inartikuluese, të shprehin idealet e pangopura të brendshme të të gjithë njerëzve për një mënyrë të re, një mënyrë më të mirë të jetës - drejt së cilës të gjithë njësoj mund të mendoni dhe punoni, secili në mënyrën e vet, por për të mirën e përbashkët të të gjithëve.

Rruga e Vjetër

Mënyra e vjetër e jetës është shprehur në fraza, të tilla si: "mando njeri për Vetë", "Mbijetesa e Fitestit" ose "Mund të jetë e drejtë". Dhe politika ose statuti i qeverisë ka qenë: "Përshtatshmëria". Njerëzimi ka jetuar gjatë fazave brutale dhe barbare të egërsisë pa i tejkaluar ato. Por rritja dhe zhvillimi drejt civilizimit e kanë sjellë njeriun në fund të Rrugës së Vjetër. Brutaliteti i njeriut në kërkimin e vetvetes vetëm se ai mund të mbijetojë me fuqinë e tij mbi të tjerët, në çdo fushë të përpjekjes dhe që qëllimi i duhur, në biznes si në qeveri, janë standardet e së Drejtës, kanë shkuar për aq sa mund të shkojnë në Rrugën e Vjetër. Të vazhdohet nga Rruga e Vjetër shumë më gjatë do të sjellë konfuzion, revolucion dhe shkatërrim të biznesit dhe qeverisë nga lufta dhe vdekja. Të vazhdosh me Rrugën e Vjetër do të jetë të kthehesh në fillim të Rrugës së Vjetër: Askush nuk do t'i besojë askujt. Secili njeri do të luftojë kundër çdo njeriu tjetër. Atëherë, si mund të mbijetojë ndonjë?

Mënyra e re

Rruga e Vjetër ka qenë: e vetmja ose e pakta kundër shumë, dhe shumë kundër një ose të paktat. Mënyra e Re është: e vetmja ose e pakta për shumëkënd, dhe e shumta për secilën dhe për të gjithë. Kjo duhet të shihet si mënyra e re e jetës, përndryshe nuk do të ketë një mënyrë të re. Këto fakte nuk mund të detyrohen të "pak" ose "shumë". Të paktë dhe të shumtë, si njerëz, të gjithë duhet ta kuptojnë se kjo do të jetë mënyra e re - mënyra e drejtë dhe e drejtpërdrejtë e jetës, qytetërimit, drejt demokracisë së vërtetë.

Biznesi i Madh dhe Qeveria

Biznesi merret me punën e prodhimit dhe konsumit dhe në lidhje me negociatat dhe shkëmbimin duke blerë dhe shitur.

Nëse qëllimi i këmbimit është të përfitojnë të gjithë të interesuarit, do të përfitojnë prodhuesit dhe konsumatorët, blerësit dhe shitësit. Por nëse qëllimi i njerëzve që janë blerës dhe shitës ose negociues është të fitojnë në kurriz ose pavarësisht nga ata të tjerët të njerëzve që janë prodhuesit dhe konsumatorët, atëherë biznesi i blerjes dhe shitjes do të pësojë humbje, sepse humbja e disa prej njerëzve në mënyrë të pashmangshme duhet të ndahen nga të gjithë njerëzit. Ky fakt i errët, i cili nuk shihet ose nuk merret parasysh, është një nga shkaqet e dështimit në biznes.

Biznesi i vogël filloi kur disa njerëz shkëmbyen me njerëzit e tjerë gjërat që kishin për gjërat që kishin të tjerët. Atëherë të gjithë njerëzit në fjalë përfituan duke shkëmbyer ato që kishin, por nuk kishin nevojë aq sa gjërat që morën në këmbim. Kur një familje donte të ndërtonte një shtëpi, të gjithë njerëzit e ndihmuan atë familje të ndërtonte atë shtëpi. Dhe ai zgjidhje dhe njerëzit u rritën, duke prodhuar dhe shkëmbyer produktet dhe punën e tyre me njëri-tjetrin. Ata u rritën dhe përparuan. Pjesa më e madhe e pionierëve në një tokë të re ishte e nevojshme të bëhej në atë mënyrë.

Por biznesi pionier i këmbimit nuk mund të vazhdonte kështu. Tregtia dhe puna, prodhimi dhe tregtimi kishin nevojë për një medium shkëmbimi. Dhe paraja ishte mediumi i këmbimit. Pasi paraja u vendos si medium i këmbimit, njerëzit përqendruan interesin e tyre për para në vend se në gjërat për të cilat shkëmbeheshin, sepse ata menduan se nëse mund të merrnin paratë, ata mund të blinin gjithçka që mund të blihej. Biznesi në atë kohë vlerësonte para si përfaqësues i fitimit ose fitimit në atë që blente ose shiste. Më vonë, në vend që të konsideronin paratë si përfaqësuesin e vlerës, biznesi bëri që paratë të ishin vetë vlera; vlera e gjërave të blera dhe shitur, dhe vlera si fitim ose humbje për atë që është blerë dhe shitur.

Ndërsa paratë kishin qenë vetëm përfaqësuesi i vlerës së gjërave të blera dhe shitur, biznesi ishte mjeshtër i parave; por kur masa e vlerës u vu në terma të parave, paratë u bënë mjeshtër i biznesit dhe biznesi u bë skllav i parave, i negociatave dhe blerjes dhe shitjes për përfitim, me akumulimin e parave si njëmendëshmëria e biznesit të madh.

Biznesi i madh është çdo lloj dhe çdo lloj përpjekje për përfitim. Thingdo gjë që është konceptuar nga e cila mund të ketë fitim, që do të prodhohet. Nëse nuk ka kërkesë për atë gjë, do të krijohet një kërkesë dhe ajo send shitet për përfitim. Biznesi i biznesit të madh nuk është të presësh derisa njerëzit të duan të blejnë, të mos përpiqen të shesin atë që është e mirë në preferencë të asaj që është e keqe për njerëzit; biznesi i afarizmit të madh është të shkosh të fitosh njerëzit dhe të shesësh atë që njerëzit mund të bëhen më lehtë për të blerë, të mirë apo të keq, dhe në shitjen e të cilave ka përfitim.

Qarkullimi, marrja dhe shitja, është arti i biznesit të madh, i cili psikologjizohet, mekanizohet dhe tregtohet. Isshtë pohuar se çdo gjë, e mirë apo e keqe, mund të shitet duke e reklamuar atë. Reklamimi me presion të lartë është shitje me presion të lartë. Presioni i bëhet reklamave përmes gazetave ditore, revistave javore dhe mujore, tabelave, ndriçimeve, lëvizjes së fotografive, radio dhe makinerive të gjalla njerëzore - e gjitha kjo është shitje me presion të lartë.

Barnum ishte një pionier shitës reklamash me presion të lartë. Ai e dinte se për çfarë po fliste kur tha: "Populli pëlqen të mashtrohet". Dhe ai e vërtetoi atë.

Reklamimi i hapur i biznesit të madh i bën njerëzit të zgjedhin të blejnë ndonjë gjë duke stimuluar dhe tërhequr për dobësinë e tyre: kotësi, zili, xhelozi, lakmi, epsh; dhe, ajo që nuk bëhet hapur, bëhet befasisht kur është në kundërshtim me ligjin, siç është biznesi i madh i racketering në droga të ndaluara, verëra dhe pije alkoolike dhe trafik tjetër të paligjshëm.

Sa më shumë të ketë një biznes kaq të madh, aq më pak zgjedhje ka për njerëzit që blejnë. Njerëzit u thuhet nga biznesi i madh se çfarë të zgjedhin. Me kalimin e kohës njerëzve të tillë do të dëshirojnë t'u thuhet çfarë të zgjedhin. Sa më i madh autoriteti i biznesit të madh, aq më pak autoritet ka për njerëzit. Sa më shumë nismë merret nga biznesi i madh, aq më pak nismë ka tek njerëzit. Njerëzit po lejojnë biznesin e madh të heqë iniciativën dhe autoritetin e tyre në lidhje me ato që duhen dhe dëshirojnë, duke u thënë atyre atë që duhen dhe duhet ose duhet të blejnë.

Qeveria do të bëhet një biznes i madh nëse njerëzit japin autoritetin ose lejojnë qeverinë të marrë autoritetin e biznesit të madh. Kur qeveria lejohet nga njerëzit të jenë biznes, atëherë ka luftë midis qeverisë dhe biznesit të madh. Atëherë biznesi i madh do të kontrollojë dhe drejtojë qeverinë ose qeveria do të marrë përsipër dhe do të bëhet biznes i madh. Dhe biznesi i madh i qeverisë më pas do të bëhet i vetmi biznes i madh i vendit. Qeveria më pas do të kishte një monopol të vendit dhe njerëzve që, natyrisht, do të ishte ideali i biznesit të madh. Biznesi i madh i qeverisë do të punësojë njerëzit e vendit si të punësuar dhe si punëtorë në punësimin e Qeverisë së Biznesit të Madh. Atëherë qeveria e biznesit të madh do të angazhohet në luftë me qeveritë që bëjnë luftë për biznesin e tyre, me qeveritë të cilat gjithashtu kanë marrë përsipër ose drejtuar biznesin e madh të vendeve të tyre, dhe kanë bërë mbi qeveritë e tyre në biznes të madh. Nëse qeveria nuk do të fillojë një luftë me vendet e tjera, atëherë do të ketë luftë midis punëtorëve për qeverinë dhe punëtorët e qeverisë. Pastaj: mirupafshim biznesi; nuk ka qeveri.

Businessshtë monstruente për biznesin e madh të përpiqet të kontrollojë qeverinë dhe, gjithashtu, do të ishte e egër që qeveria të kontrollojë ose të marrë përsipër dhe të jetë biznes i madh. Ngjitja e njërës mbi tjetrën do të ishte shkatërruese dhe shkatërruese për njerëzit.

Ndërmarrja private duhet të lejohet ose ndihmohet për të rregulluar veten duke parë nevojën për të mirën e saj dhe për të mirën e njerëzve.

Biznesi i madh lufton për të treguar rritjen e tij të vazhdueshme. Për tu rritur dhe për ta fituar atë duhet të marrë gjithnjë e më shumë biznes. Me kalimin e kohës biznesi vuan nga një sëmundje, një rritje kanceroze e panatyrshme dhe jo e mirë. Sëmundja kanceroze e biznesit të madh vazhdon të përhapet. Ndërsa rritet përtej nevojës së komunitetit të tij, ajo përhapet në qytete dhe shtete të tjera të kombit dhe kombeve të tjera, derisa të përhapet në të gjitha kombet e botës. Atëherë biznesi i madh i secilit komb lufton me biznesin e madh të kombeve të tjera. Dhe biznesi i madh i secilit komb kërkon që qeveria e tij të mbrojë interesin e tij për kombin ku është, për të marrë biznes nga biznesi tjetër i madh. Pastaj ka shkëmbime të ankesave dhe kërcënimeve të qeverive; dhe, luftë e mundshme. Ky biznes i madh gjithnjë në zgjerim është një nga problemet e njerëzve të botës.

Duhet të ketë një kufi në rritjen e biznesit të madh, përndryshe ai do të vrasë ose kontrollojë biznesin tjetër. Kjo do të rrisë dëshirat e atyre për të cilët duhet të shërbejë derisa t'i nxisë ata të blejnë përtej fuqisë së tyre blerëse. Atëherë vdes nga rritja, ose, nëse vazhdon, nga riorganizime periodike, dhe duke likuiduar detyrimet e saj ndaj kreditorëve të saj dhe njerëzve.

Biznesi modern është punë, jo thjesht për jetesë por për përfitime materiale në veprimtari tregtare, industriale dhe aktivitete të tjera; nga korporatat e mëdha ndërlidhëse në biznesin më të vogël, qëllimi i biznesit është të marrë sa më shumë të jetë e mundur për atë që jepet në këmbim. Biznesi është në rastin më të mirë kur përfiton të gjithë të interesuarit. Biznesi është në gjendjen më të keqe kur të gjitha pjesët e tij janë të destinuara dhe të gjithë janë të interesuar për të fituar para. Atëherë praktikohet sjellja e padrejtë dhe pandershmëria, dhe interesat e shumicës nuk merren parasysh.

Biznesi i madh bazohet në realizimin e një qëllimi dhe dhënien ose marrjen e diçkaje për atë që bëhet ose jepet. Nëse "konkurrenca është jeta e tregtisë", siç thuhet të jetë, pandershmëria është në tregti dhe tek njerëzit, përndryshe tregtia duhet të vdesë. Konkurrenca duhet të jetë në prodhimin e një artikulli më të mirë pa një rritje të çmimit, jo te konkurrentët që shesin të njëjtin artikull me çmime shkatërrimtare për të mposhtur njëri-tjetrin. Vazhdimi i uljes së çmimit ul cilësinë e produktit, shet nën kosto, mashtron blerësin dhe inkurajon njerëzit të kërkojnë pazare në kurriz të shitësit.

Nëse liria, mundësia dhe ndjekja e lumturisë janë të drejtat e individit në një demokraci, atëherë kufij të arsyeshëm duhet të përcaktohen për rritjen e një biznesi, përndryshe biznesi i madh do të përgjojë dhe anulojë ato të drejta.

Ekziston vetëm një mënyrë në të cilën biznesi i madh mund të vazhdojë të jetë biznes i madh. Në atë mënyrë është: t’i lejohet një fitim prodhuesit; që artikujt që u shiten njerëzve janë të përfaqësuar; që biznesi paguan paga të drejta për punonjësit e saj; dhe se ajo rezervon një fitim të arsyeshëm, por jo më shumë se një fitim të arsyeshëm për veten e tij.

Biznesi nuk është ose nuk mund të zhvillohet kështu aktualisht, sepse konkurrenca kërkon dhe inkurajon keqpërfaqësimin dhe pandershmërinë në konkurrentët dhe njerëzit që i shërbejnë; sepse biznesi kushton shumë lart; sepse biznesi përpiqet t'i shesë blerësit më shumë sesa blerësi mund të përballojë të paguajë; sepse njerëzit janë partnerë të heshtur të biznesit, dhe biznesi nuk e sheh faktin e errët se ajo që nuk është në interes të njerëzve do të jetë kundër interesave të biznesit.

Shtë një gjë për të vënë në dukje gabimet në biznes; është çështje tjetër për t’i korrigjuar dhe kuruar ato. Kura nuk mund të aplikohet nga jashtë; kura për të qenë kurë duhet të bëhet nga brenda. Kura duhet të vijë nga biznesi dhe njerëzit. Nuk ka të ngjarë që burra të mjaftueshëm të biznesit do ta shihnin ose zbatonin kurën për ta bërë atë efektive; dhe, nëse biznesi do të donte të zbatonte kurën, nuk ka gjasa që njerëzit të qëndrojnë prapa dhe t'i mbështesin ata. Njerëzit mund ta zbatojnë kurën nëse dëshirojnë, por vetëm nëse do.

Kura duhet të kërkohet nga biznesi nga njerëzit. Kur kërkesa është mjaft e fortë, biznesi duhet të përputhet me kërkesat e kërkesës, sepse nuk mund të ketë biznes pa njerëzit. Populli duhet të kërkojë që në të gjitha operacionet e tij biznesi të marrë parasysh interesat e të gjithë të interesuarve; që nuk do të përfshihet në një konkurrencë të pandershme për të siguruar tregti; që të gjitha gjërat për shitje mund të reklamohen, por që blerësit e ardhshëm do të lirohen nga reklamimi i furishëm i presionit të lartë duke u thënë atyre se çfarë të blejnë dhe duke i nxitur ata të blejnë, në mënyrë që vetë njerëzit të mund të zgjedhin dhe të blejnë sipas gjykimit të tyre; që të gjitha gjërat e reklamuara janë të përfaqësuara; që gjërat e shitura duhet të kthehen në fitime të arsyeshme, por jo të tepruara; dhe, që fitimet të ndahen midis punëdhënësve dhe të punësuarve - jo në mënyrë të barabartë, por proporcionale, sipas asaj që punëdhënësit dhe të punësuarit vendosin në biznes. Kjo mund të bëhet, por pjesa e biznesit e saj nuk mund të bëhet nga njerëzit. Pjesa e biznesit e saj duhet të bëhet nga biznesi. E tillë mund të jetë kërkesa e njerëzve. Burrat e biznesit janë të vetmit që mund t'u përgjigjen kërkesave dhe që mund t'i plotësojnë kërkesat, nëse do t'i heqin blinderat e një egoizmi ekstrem për aq kohë sa të shohin se duke bërë kështu do të jetë për interesin e tyre përfundimtar. Kjo është pjesa e biznesit e kurës.

Por pjesa e njerëzve është pjesa më e rëndësishme e kurës; domethënë, që njerëzit nuk do të blejnë nga një biznes nëse ai biznes nuk i plotëson kërkesat e tyre të specifikuara. Njerëzit duhet të kuptojnë se nëse një mall reklamohet të shesë nën kosto, ata janë mashtruar nga shitësi ose ata po ndihmojnë shitësin të prishë prodhuesin; atëherë ata do të refuzojnë të jenë palë e një krimi të vogël. Njerëzit duhet të refuzojnë të patronizojnë një biznes që merret me pazare speciale, sepse ai biznes nuk mund të shesë më poshtë kostot dhe të mbetet në biznes; është një biznes i pandershëm. Nëse njerëzit do të jenë të sinqertë me biznesin, biznesi duhet të jetë i sinqertë me njerëzit për të vazhduar në biznes.

Biznesi dhe qeveria janë përfaqësues të popullit. A me të vërtetë njerëzit duan një qeveri të ndershme dhe biznes të ndershëm? Atëherë ata vetë duhet të jenë vërtet të sinqertë; apo, a kishte të drejtë Barnum kur tha: "Populli dëshiron të mashtrohet"? Standsshtë e arsyeshme që vetëm nga vetë-interesi, nëse ata do ta kuptojnë situatën ashtu siç është, njerëzit do të kenë një qeveri të ndershme dhe biznes të ndershëm, duke u vetëqeverisur dhe të ndershëm. Ndjekja dhe gara për para e ka bërë ose po e bën njeriun një maniak të parave. Manialët e parave po i bëjnë botës një azil të çmendur. Gjithmonë para tyre është mendimi i tyre kryesor, i përfaqësuar nga fitimi, fitimi, paraja, gjithçka për para. Pasi njeriu është infektuar nga ngjitja e manisë së parave, ai nuk bën ose nuk mund të analizojë gjendjen e tij. Aktivitetet dhe shtytjet e tij për përfitime, para, i lejojnë atij asnjë prirje apo mundësi për të konsideruar ndonjë kufi të fitimit dhe parave që ai dëshiron, ose ku garën do ta marrë ai ose kur do të përfundojë, dhe çfarë do të bëhet nga akumulimet e tij pas gara, të cilën ai nuk mund ose nuk do ta ndalojë, ka mbaruar.

Ai me siguri e di se vdekja po garon me të dhe është para ose pas tij. Por ai nuk mund të lejojë që vdekja të ndërhyjë në planet e tij tani; ai është shumë i zënë. Ai mëson pak ose asgjë nga shembujt e viktimave të manisë së parave që i kanë paraprirë atij ose nga ata që janë bashkëkohësit e tij; ai dëshiron vetëm të dijë se si të fitojë më shumë para. Por ai vëzhgohet me ankth nga ata që janë duke pritur për vdekjen e tij. Kur ai kapërcehet dhe hiqet nga vdekja, ai harrohet shpejt. Dhe ata të përfituesve të tij që nuk janë infektuar nga ngjitja e manisë së parave, së shpejti shpërndajnë akumulimet e tij.

Ka qëllim në gjithçka që ndodh. Pas qëllimit objektiv ka qëllime të tjera. Pas qëllimit të biznesit, nga biznesi i vogël pionier, deri te biznesi i madh kapitalist, ka qëllime të tjera përveç bërjes së parave. Paraja është vetëm një nga rrotat e nevojshme në makinën industriale të biznesit të madh. Idhujtari i dollarit është zakonisht një burrë mendjemprehtë dhe i ngushtë; ai është rrallë, nëse ndonjëherë, inteligjenca ose truri i biznesit të madh. Biznesi i madh kërkon imagjinatë dhe kuptueshmëri. Biznesi i madh mbledh dhe përfshin në radhët e tij të katër klasat e punëtorëve njerëzorë, siç nuk mund të bëjë pa secilën nga katër klasat: punëtorin e trupit, punëtorin e tregtarit, punëtorin e mendimtarëve dhe punëtorin e njohësit. Fizika, kimia, biologjia dhe të gjitha degët e tjera të shkencave, si dhe artet, profesionet dhe shkollat ​​e të mësuarit kontribuojnë në industri dhe tregti në efikasitetin dhe ekonominë e biznesit të madh.

Pas të gjitha qëllimeve ka pasur një qëllim udhëzues në zhvillimin e biznesit të madh dhe qeverisë në të gjithë botën, dhe veçanërisht në Shtetet e Bashkuara të Amerikës. Nga pionieri, qëllimi i të cilit ishte vetë-varësia me përgjegjësi në liri dhe në një tokë të re me kufij të gjerë, deri tek ndërtuesit e biznesit të madh që hapin rrugë të reja rrugore mbi dhe nëpër tokë, të cilët lërojnë dhe kërkojnë thellësitë e ujërave, që luftojnë stuhitë dhe ngasin ajrin, dhe që arrijnë në horizonte të reja të dritës përtej, gjithnjë e më tej, në të panjohurën, me efikasitet dhe ekonomi, gjithçka ka ndodhur për një qëllim. Nëse në zhvillimin e biznesit të madh qëllimi duhet të bëhet i hollësishëm dhe i përqendruar në dollarin, për të marrë dhe mbajtur, atëherë biznesi i madh është i prekur me egoizëm të afërt; horizontet kontraktohen me përmbysjen e shikimit dhe rritjes; energjitë dhe burimet e biznesit të madh janë të kufizuara në luftën industriale. Pastaj qeveritë kërkojnë biznes të madh për luftërat e kombeve.

E vetmja luftë e drejtë është mbrojtja e demokracisë, për të mbrojtur tokën dhe njerëzit. Një luftë për pushtim, për biznes apo për plaçkitje, është kundër demokracisë, dhe duhet të kundërshtohet dhe parandalohet nga njerëzit.

Nëse biznesi i madh lejohet të kontrollojë qeverinë, ose nëse qeveria e Shteteve të Bashkuara lejohet të kontrollojë ose të bëhet biznes i madh, qeveria dhe biznesi i madh do të kenë dështuar dhe njerëzit do të jenë përgjegjës për dështimin e tyre, sepse individët e njerëzve nuk e praktikuan vetë-kontrollin dhe vetëqeverisjen, dhe për shkak se votuesit nuk e përzgjodhën dhe zgjodhën si qeverinë e tyre përfaqësuesit që ishin të vetëqeverisur dhe të kualifikuar ndryshe për të qeverisur në interes të njerëzve. Atëherë qëllimi udhëzues prapa qeverisë dhe biznesit të madh pushon së drejtuari, dhe qeveria dhe biznesi i madh dhe njerëzit vrapojnë të mahnitur.

Kjo është një kohë provë, një krizë, për demokraci, për njerëzit. Dhe përpjekje dashakeqe janë bërë për të çuar mendimet e njerëzve dhe të qeverisë në markën e një prej "oms" ose "isma". Nëse populli e le veten të shndërrohet në një isem, ky do të ishte fundi i demokracisë. Atëherë njerëzit që gjithmonë kanë bërtitur në veshët e tjetrit për lirinë, lirinë, drejtësinë, mundësinë dhe "et ceteras", do të kenë humbur mundësinë për të pasur atë që nuk do të bënin. Demokracia nuk është asgjë më pak se vetëqeverisja. Të gjithë librat e mirë dhe njerëzit e mençur në botë nuk mund t'i bëjnë ose t'i japin demokraci popullit. Nëse ndonjëherë do të ketë një demokraci në Shtetet e Bashkuara, njerëzit duhet ta bëjnë atë. Populli nuk mund të ketë demokraci nëse nuk do të vetëqeveriset. Nëse individët e njerëzve nuk do të përpiqen të kontrollojnë dhe të qeverisin veten, ata gjithashtu mund të ndalojnë të bërtasin dhe t'i lënë politikanët me gjuhë të lëngshme ose diktatorët e tërbuar të heshtin dhe t'i prangosin ata dhe t'i shtyjnë ata në terror të dëshpërimit. Kjo është ajo që po ndodh në pjesë të botës sot. Kjo është ajo që mund të ndodhë këtu nëse mësimet e objektit që ofrojnë tani vendet e drejtuara nga diktatori nuk mësohen. Secili që është për veten e tij dhe për partinë e tij dhe për atë që mund të marrë nga qeveria, dhe dëshiron atë që mund të blejë në kurriz të biznesit, është dupe dhe viktimë e biznesit, partisë së tij dhe qeverisë. Ai është viktimë e dyshimit dhe pandershmërisë së tij.

Le secili që dëshiron demokracinë të fillojë vetëqeverisjen me veten e tij, dhe në asnjë kohë të gjatë ne do të kemi një demokraci të vërtetë, dhe biznesi i madh do të zbulojë se në punën për interesat e të gjithë njerëzve është në fakt duke punuar për interesin e vet.

Ai që ka një votë dhe nuk do të votojë, meriton më të keqen që mund t'i japë qeveria. Votuesi që nuk voton për personat më të nderuar dhe më të kualifikuar për të qeverisur, pavarësisht partisë, meriton të lakohet në rresht dhe të hajë nga duart e politikanëve dhe shefave të tyre.

Qeveria dhe biznesi nuk mund të bëjnë për njerëzit atë që njerëzit nuk do ta iniciojnë vetë dhe insistojnë që qeveria dhe biznesi i madh duhet të bëjnë. Si keshtu? Individët e një populli janë kaq shumë qeveri individuale - të mira, të këqija dhe indiferente. Individët mund të fillojnë vetë-kontrollin në gjëra të vogla dhe vetëqeverisja në gjëra të mëdha duke menduar dhe bërë atë që ata dinë të jenë të drejtë dhe kështu të parandalojnë veten nga shprehja e asaj që ata e dinë të gabuar. Kjo nuk është interesante për ata indiferentë, por njerëzit e vendosur mund ta bëjnë këtë. Ndërsa kontrollon më të keqen nga më të mirat që janë në to, njerëzit po praktikojnë vetëqeverisje. Do të jetë një përvojë e re nga e cila, ndërsa ata vazhdojnë, ata do të zhvillojnë një ndjenjë të re të fuqisë dhe përgjegjësisë. Qeveria nga individi do të japë një pasqyrë të asaj që nevojitet në biznesin e madh dhe në qeverinë nga njerëzit, si demokraci. Qeveria dhe biznesi i madh duhet të shqetësohen domosdoshmërisht me interesat e një populli të bashkuar dhe të përgjegjshëm. Ndërsa individët praktikojnë vetëkontrollin dhe fillojnë të mësojnë artin dhe shkencën e madhe të vetëqeverisjes, do të bëhet më e dukshme për njerëzit se ekziston një qëllim udhëzues pas qeverisë dhe biznesit të madh; se Shtetet e Bashkuara janë një vend me një fat të madh; pavarësisht gabimeve të shumta të saj, Shtetet e Bashkuara po zhvillojnë një të ardhme pa masë më të madhe se çdo Utopi për të cilën është ëndërruar apo konceptuar ndonjëherë.

E ardhmja do të jetë shtrirja praktike e arritjeve në pesëdhjetë vitet e fundit, në zotërimin dhe drejtimin e forcave të natyrës për interesat e njerëzve, sipas shkallës së vetëkontrollit dhe vetëqeverisjes së atyre që drejtojnë forcat. Qëllimi udhëheqës i biznesit të madh dhe njerëzve ka qenë që ata të trajnojnë trupat dhe trurin e tyre për projekte të mëdha dhe ndërmarrje të mëdha, për një gamë të gjerë të të menduarit të qartë, arsyetimin e saktë dhe gjykimin e duhur në lidhje me forcat dhe faktet e panjohura.

Mund të vërehet se biznesi i madh ka paguar dividentë të mëdhenj për investitorët e trurit dhe zënkave dhe inteligjencës, për kohën dhe paratë e tyre; se ka pasur rritje të madhe të pasurisë kombëtare; se ka pasur një rritje të vazhdueshme të komoditeteve dhe komoditeteve për njerëzit; dhe që këto dhe përfitime të tjera kanë rezultuar nën atë që quhet sistemi kapitalist. Duke shoqëruar përfitimet e mëdha, ka pasur shumë disavantazhe, të tilla si bllokimi i popullatës, legjislacioni i padrejtë, greva popullore, dështimet e biznesit, panik, varfëria, pakënaqësia, paligjshmëria, dehja dhe mjerimi. Disavantazhet nuk kanë ardhur nga biznesi ose qeveria ose nga ndonjë palë, por nga të gjitha palët; nga gatishmëria e secilës palë për të fajësuar palët e tjera dhe për tu verbuar nga gabimet e veta, dhe nga gatishmëria e të gjithëve për të parë faktet ashtu siç janë faktet.

Këtu janë disa fakte që duhen marrë në konsideratë: Kushtet e "Kapitalit" dhe "Punës" janë përmirësuar edhe pse ato kanë vuajtur disavantazhet e luftës së tyre. Vendi dhe biznesi i madh janë rritur në pasuri, megjithëse secila ka harxhuar para dhe ka hedhur në dorë tjetrin duke u përpjekur të pengojë dhe kontrollojë tjetrin. Njerëzit dhe biznesi i madh kanë përfituar njëri-tjetrin edhe pse biznesi ka ngarkuar aq shumë sa njerëzit mund të nxiten të paguajnë me "çmime të volitshëm", dhe megjithëse njerëzit kanë gjuajtur të marrin produkte nën koston e prodhimit. Biznesi dhe qeveria, partitë dhe njerëzit kanë punuar për interesat e tyre pa marrë parasysh interesat (dhe shpesh kundër interesave) të të tjerëve. Secili person ose palë që është përpjekur të maskojë qëllimet e veta për të mashtruar të tjerët, sigurisht që ka punuar kundër interesit të tij dhe është viktimë e lakmisë së tij të verbër. Të gjitha palët kanë punuar në qëllime kryq, dhe megjithatë ka pasur përfitime.

Nga shqyrtimi i fakteve mund të imagjinohet në mënyrë të arsyeshme se sa më shumë mund të arrihen për të gjithë, nëse disa prej pengesave dhe hendikepeve hiqen dhe mbeturinat u kthyen në fitime, nëse vetëm njerëzit dhe biznesi i madh dhe qeveria do të shohin faktet, ndryshoni taktikat, dhe zëvendësoni mosmarrëveshjet e tyre me marrëveshje për përfitime të ndërsjella, dhe shkëmbeni luftën e partisë kundër partisë për paqen dhe përmirësimet e të gjitha palëve dhe individëve. Kjo mund të bëhet nëse njerëzit do të mendohen duke u kuptuar se interesat e të gjithë njerëzve janë dhe duhet të jenë interesi i secilit prej njerëzve, që interesat e secilit prej njerëzve janë dhe duhet të jenë interesi i te gjithe njerezit. Këto deklarata mund të tingëllojnë si tronditje dhe të pakuptimta për të kapur lakuriqin, dhe për të hequr veshët dhe për të mërzitur njerëz të sofistikuar dhe të suksesshëm. Por këto fakte themelore dhe të paqarta duhet të deklarohen dhe përsëriten derisa ato të kuptohen nga njerëzit dhe biznesi i madh dhe qeveria të jenë faktet që janë. Atëherë ato do të jenë baza mbi të cilën të katër klasat do të ndërtojnë një demokraci të vërtetë.

Si zhurmë në sy, një dhimbje dhëmbi, gisht i dhimbshëm, guralecë në këpucë ose pengesë në të folur do të ndikojë drejtpërdrejt në mendimin dhe veprimin trupor të një personi, kështu që me siguri do të mirat ose të sëmurët që i bien individit, do të prekin të gjithë njerëzit, dhe kështu do të reagojë prosperiteti ose shqetësimi i njerëzve dhe do të ndikojnë në individin. Dallimi në krahasimin midis çështjes individuale dhe asaj të njerëzve është se secili mund ta kuptojë aplikimin tek vetja sepse është në një lidhje indirekte me të gjitha pjesët e trupit të tij; por megjithëse ai nuk është në të gjithë trupat e tjerë njerëzorë, ai është i lidhur me njëri-tjetrin i vetëdijshëm në të gjitha trupat e tjerë njerëzorë. Të gjithë ata të vetëdijshëm në të gjitha trupat njerëzorë janë të pavdekshëm; të gjitha janë të njëjta në origjinë; të gjithë kanë të njëjtin qëllim përfundimtar; dhe secili do të përfundojë përfundimisht përsosmërinë e tij. Lidhja dhe thjeshtësia e të gjithë atyre të vetëdijshëm janë Humaniteti tek njeriu. Të gjithë mund të mos e kuptojnë menjëherë këtë. Por është mirë ta konsiderojmë, sepse është e vërtetë.

Në funksion të fakteve të paraqitura është e duhur të pyesim: A do të bëhet biznes i madh i varur nga idhujtaria e dollarit, apo do të shohë që interesat e veta janë në interes të popullit?

A do ta harrojë qeveria apo do të refuzojë të kuptojë se themelori i demokracisë është qeverisja nga njerëzit dhe në interes të të gjithë njerëzve si vetëqeverisje ?, apo do të përdorë një qeveri e zgjedhur autoritetin dhe fuqinë e dhënë për ta bërë veten mjeshtër të mëdhenj biznesi dhe njerëzit ?, apo do të realizojë dhe kryejë detyrat e tij, të qeverisë në interes të të gjithë njerëzve?

A do të jetë populli i vetëdijshëm për parti dhe të mashtrojë vetveten apo të lejojë veten të mashtrohen nga politikanët e partisë për të zgjedhur burrat e partisë në pushtet, dhe të jenë bamboozled dhe boss nga politikanët deri sa të humbasin të drejtën e tyre për të menduar dhe folur dhe të drejtën e votës me fletëvotim ?, apo do ta shfrytëzojë populli mundësinë që ata tani kanë: individualisht të praktikojnë vetëkontroll dhe vetëqeverisje, të zgjedhin në qeveri vetëm burra të aftë dhe të nderuar që zotohen të qeverisin në interes të të gjithë njerëzve, pavarësisht të politikës partiake ?, dhe, a do të këmbëngulë njerëzit që biznesi i madh të zhvillojë me nderë biznes në interes të të gjithë të interesuarve, dhe të mbështesë biznesin në këtë mënyrë?

Përgjigjet e këtyre pyetjeve nuk varen aq nga qeveria apo nga biznesi i madh sa nga njerëzit, sepse qeveria dhe biznesi i madh janë nga njerëzit dhe janë përfaqësues të popullit. Pyetjeve duhet të përgjigjen nga njerëzit, individualisht për veten e tyre, dhe përcaktimet e njerëzve duhet të bëhen në ligje dhe duhet të zbatohen nga njerëzit; ose të gjitha fjalimet për demokracinë janë thjesht zhurmë dhe dyzimë.

Gjithçka që mund të dëshirohet në jetë mund të prodhohet nga katër thelbësore që janë të nevojshme për të prodhuar ndonjë gjë që prodhohet. Katër esencat janë: truri dhe zënka dhe koha dhe inteligjenca. Secila prej katër klasave të qenieve njerëzore i ka këto katër thelbësore. Secila prej secilës prej katër klasave ka aq shumë por jo më shumë dhe jo më pak të domosdoshme nga koha, si çdo klasë tjetër. Tri esencat e tjera mbahen në shkallë të ndryshme nga secila prej katër klasave. Askush nga këto thelbësorë dhe asnjë klasë nuk mund të shpërndahet në prodhimin e ndonjë gjëje.

Kur "Kapitali" dhe "Puna" do të lënë mënjanë dallimet e tyre dhe do të punojnë në lidhje koordinuese dhe në bashkëpunim bujar për të mirën e tyre të përbashkët dhe për interesin e të gjithë njerëzve, ne do të kemi në një kohë të duhur një Demokraci të vërtetë. Atëherë njerëzit do të jenë në gjendje të shijojnë gjërat e mira në jetë.

Gjërat me vlerë në jetë, të cilat njerëzit nuk mund t’i kenë me të vërtetë në kushtet e tanishme, ku secili kërkon interesat e veta, zakonisht në kurriz të të tjerëve, janë shtëpi të familjeve të gëzuara dhe të zellshme, trupa të fortë dhe të shëndetshëm dhe të bukur, mendime të qarta, të kuptuarit e qenia njerëzore, të kuptuarit e natyrës, të kuptuarit e marrëdhënies së trupit të një personi me natyrën dhe të kuptuarit e vetë Triune Vetë.

Të drejtat e autorit 1980 nga The Word Foundation, Inc.