DEMOKRACIA ËSHTË VETËQEVERISJE

Harold W. Percival

PJESA III

E VURTETA ISSHT: LEHTA E KUFIZUAR

Drita e Ndërgjegjshme brenda është ajo që tregon gjërat ashtu si janë, dhe që do t'i tregojë rrugën për arritjen e të gjitha gjërave. E vërteta është Drita e Ndërgjegjshme brenda, sepse i tregon gjërat ashtu siç janë.

Si mund të kuptohet se ekziston Drita e Ndërgjegjshme brenda së cilës është e Vërteta dhe tregon gjërat ashtu si janë?

Për të kuptuar ndonjë gjë, duhet të jetë i vetëdijshëm. Nuk mund të shihet mendërisht asnjë subjekt ose send pa dritë. Pa Dritën e Vetëdijshme njerëzit nuk mund të mendojnë. Drita e nevojshme për të menduar është identiteti që identifikon dhe lidh atë që mendon me temën e të menduarit të tij. Asnjë lëndë apo send nuk mund të identifikohet pa Dritën. Prandaj, Drita e cila e identifikon dhe e lidh atë me një subjekt të mendimit dhe e bën të vetëdijshëm për identitetin e tij dhe të vetëdijshëm për identitetin e subjektit të tij, duhet të jetë vetë një dritë dhe e ndërgjegjshme si një Dritë. Njerëzit instinktivisht përdorin fjalën "e vërteta" sepse ata janë të vetëdijshëm për diçka brenda si thelbësore të vetëdijshme të të kuptuarit, ose sepse "e vërteta" është një fjalë e fjalës së përbashkët. Njerëzit nuk pretendojnë të dinë se çfarë është e vërteta ose çfarë bën. Megjithatë, është e qartë se e vërteta duhet të jetë ajo që tregon gjërat ashtu siç janë, dhe që jep të kuptuarit e gjërave ashtu siç janë. Pra, për domosdoshmëri, e vërteta është Drita e Ndërgjegjshme brenda. Por Drita e Vetëdijshme zakonisht errësohet nga preferencat ose paragjykimet e dikujt. Duke menduar në mënyrë të qëndrueshme mbi temën në të cilën mbahet Drita, gradualisht mund të kapërcehen pëlqimet dhe pëlqimet e tij dhe përfundimisht të mësojnë të shohin, të kuptojnë dhe të njohin gjërat ashtu siç janë. Prandaj është e qartë se ekziston Drita e Ndërgjegjshme brenda; se Drita e Ndërgjegjshme quhet zakonisht e vërtetë; dhe, që Drita tregon dhe do të vazhdojë t'i tregojë gjërat ashtu siç janë.

E vërteta, Drita e Ndërgjegjshme në Dyer brenda trupit të njeriut, nuk është një dritë e qartë dhe e qëndrueshme. Kjo për shkak se drita e qartë shpërndahet, ose duket e errësuar nga mendime të panumërta dhe nga rrjedhat e vazhdueshme të përshtypjeve që derdhen nëpër shqisat dhe ndikojnë në ndjenjën dhe dëshirën e Doerit në trup. Këto përshtypje kuptimore zbehen ose errësojnë Dritën, në mënyrë të ngjashme si rrezet e diellit në ajër errësohen, ose errësohen ose errësohen nga lagështia, pluhuri ose tymi.

Të menduarit është mbajtja e qëndrueshme e Dritës së Ndërgjegjshme mbi temën e të menduarit. Me anë të të menduarit këmbëngulës, ose me përpjekje të përsëritura për të menduar, pengesat ndaj Dritës shpërndahen dhe e vërteta pasi Drita e Ndërgjegjshme do të përqendrohet në temë. Ndërsa mendimi përqendron Dritën në atë temë, Drita do të hapet dhe do të ekspozojë gjithçka që ka prej saj. Të gjitha subjektet janë të hapura për Dritën e Ndërgjegjshme në të menduarit, pasi sythat hapen dhe shpalosen nën rrezet e diellit.

Ekziston vetëm një Dritë e vetëdijshme e vërtetë dhe e qartë, e qëndrueshme dhe e pavlefshme; Drita e Inteligjencës. Kjo Dritë përcillet nga Njohësi dhe Mendimtari te Deri i Pandashëm në njerëz. Drita e Inteligjencës është e vetëdijshme si Inteligjenca. Kjo e bën Njohësin e Triune Vetë të jetë i vetëdijshëm si identitet dhe njohuri; e bën Mendimtarin e Triune Vetë të jetë i vetëdijshëm si drejtësi dhe arsye; dhe kjo e bën Doer-in e Triune Vetë të jetë i vetëdijshëm si ndjenjë-dhe-dëshirë, megjithëse ndjenja dhe dëshira nuk është në gjendje të dallojë veten nga shqisat dhe ndjesitë në trup. Drita e Inteligjencës është me identitet dhe dije; nuk është e natyrës dhe as ndonjë prej dritave të prodhuara përmes shqisave të natyrës. Dritat e natyrës nuk janë të vetëdijshme as dritat, as të vetëdijshme of duke qenë drita. Drita e Inteligjencës është e vetëdijshme of vetë dhe i vetëdijshëm as në vetvete; është e pavarur nga truri; nuk është tregues; ajo jep njohuri të drejtpërdrejtë për temën në të cilën është përqendruar nga të menduarit e qëndrueshëm. Drita e Inteligjencës është e një njësie Inteligjence, e pandarë dhe e pandashme.

Dritat e natyrës përbëhen nga njësi të panumërta të elementeve: domethënë nga zjarri, nga ajri, nga uji dhe nga toka fizike. Dritat e natyrës, si rrezet e diellit, rrezet e diellit, rrezet e hënës ose rrezet e tokës nuk janë vetë dritat.

Pra, drita e yjeve, dielli, hëna dhe toka dhe dritat e prodhuara nga kombinimi dhe djegia dhe rrezatimi, nuk janë drita të vetëdijshme. Edhe pse i bëjnë objektet të dukshme, ato tregojnë vetëm objekte si paraqitje; ata nuk mund t'i tregojnë gjërat ashtu siç janë gjërat. Dritat e natyrës janë kalimtare; ato mund të prodhohen dhe ndryshohen. E vërteta si Drita e Ndërgjegjshme nuk preket nga asnjë subjekt; nuk mund të ndryshohet ose zvogëlohet; është në vetvete e përhershme.

E vërteta, Drita e Vetëdijshme, është me Dhuruesin në çdo njeri. Ai ndryshon në shkallën e plotësisë dhe të fuqisë së të menduarit sipas temës dhe qëllimit dhe shpeshtësisë së të menduarit. Njëri është inteligjent në atë masë sa ai ka plotësinë e Dritës dhe qartësinë e të menduarit. Dikush mund të përdorë Dritën ashtu siç dëshiron drejt ose gabim; por Drita tregon atë që e përdor atë që është e drejtë dhe çfarë është e gabuar. Drita e Vetëdijshme, e Vërteta, nuk mashtrohet, megjithëse personi që mendon mund të mashtrojë veten. Drita e Ndërgjegjshme e bën një përgjegjës për atë që bën duke e bërë të vetëdijshëm për atë që po bën; dhe do të jetë në provë për ose kundër tij sipas përgjegjësisë së tij në kohën e mendimit dhe veprimit të tij.

Për ndjenjën dhe dëshirën e secilit Doer në një trup njerëzor E vërteta, Drita e Ndërgjegjshme brenda, është një thesar përtej vlerësimit. Duke menduar, do të zbulojë të gjitha sekretet e natyrës; do të zgjidhë të gjitha problemet; ajo do të fillojë në të gjitha misteret. Duke menduar të qëndrueshëm mbi veten si subjektin e të menduarit të saj, Drita e Ndërgjegjshme do të zgjojë Dyerin nga ëndrra e saj hipnotike në trup - nëse Doer dëshiron kështu me këmbëngulje - dhe do ta çojë atë në bashkim me Mendimtarin e saj dhe me Njohësin e Triune të pavdekshëm të Vetë, në Përjetësi.

Epo, kur dhe si vjen Drita? Drita vjen midis frymëmarrjes; midis frymëmarrjes dhe frymëmarrjes së jashtme. Dhe të menduarit duhet të jetë i qëndrueshëm pikërisht në çastin midis frymëmarrjes dhe frymëmarrjes së jashtme. Drita nuk vjen gjatë frymëmarrjes. Drita vjen si një ndezje ose në plotësinë e saj. Si një fraksion fotografik i një sekondi ose si në ekspozimin në kohë. Dhe ka një ndryshim. Dallimi është se drita fotografike është e shqisave, e natyrës; ndërsa, Drita e Ndërgjegjshme e përdorur nga Doer në të menduarit është e Inteligjencës, përtej natyrës. Ai zbulon dhe i bën të njohur Doerit përmes Mendimtarit dhe Njohësit të tij të gjitha subjektet dhe problemet e çfarëdo lloji.

Por e vërteta si Drita e Ndërgjegjshme nuk do të bëjë asnjë nga këto gjëra me iniciativën e vet. Doer duhet vetë ta bëjë këtë duke menduar: duke mbajtur qëndrimin e Dritës në temën e të menduarit në momentin e frymëmarrjes ose frymëmarrjes së jashtme. Në atë çast frymëmarrja nuk ka pse të jetë e pezulluar. Por koha do të ndalet. Doer do të izolohet. Bërësi nuk do të jetë më nën iluzionin se është trupi ose është i trupit. Pas kësaj, Doer do të jetë i vetëdijshëm për veten ashtu siç është, pavarësisht nga trupi; dhe do të jetë i vetëdijshëm për trupin si natyrë.

Të drejtat e autorit 1980 nga The Word Foundation, Inc.