THINKING DHE DESTINY

Harold W. Percival

KREU XIV

Mendimi: mënyra për të kuptuar imoralitetin

Seksioni 7

Sistemi i Mendimit. Cfare eshte. Fazat në: Rruga për pavdekësinë e ndërgjegjshme.

Ky sistem i të menduarit është për ju, ju zgjidhni dhe do: të keni njohuri për natyrë dhe e juaja Vetë Triune; të mendosh pa krijuar fat, te behesh i vetëdijshëm of ndërgjegje, dhe të bëhemi të pavdekshëm me vetëdije.

I.

1. Ju që do të ndiqni këtë sistem për t'u bërë i vetëdijshëm of ndërgjegje duhet të mendojnë për realitet siç përfaqësohet nga fjala ndërgjegjeDifferentshtë ndryshe nga çdo gjë që keni lexuar ose dëgjuar për fjalën. Ju nuk duhet të mendoni ndërgjegje si të qenit tuaj ndërgjegje ose të një tjetri ndërgjegje ose si ndërgjegje të çdo qenie apo sendi. Ju nuk duhet të mendoni ndërgjegje si zotërim ose posedim, si ka shtete ose zgjatje, ose si ndarje në shtete. Ju nuk duhet të mendoni ndërgjegje si të kesh ndonjë atribut ose kufizim, ose si të bëhesh ndonjë gjë ose të bësh ndonjë gjë, ose si qenie, ose si të kesh qenie ose jo-qenie. Ju nuk duhet të mendoni për ndërgjegje të çdo qenie, por të qenies si të vetëdijshme as diçka ose of diçka. Ju duhet të mendoni se me të vërtetë nuk mund të dini asgjë ndërgjegje para se të ndërgjegjësoheni ndërgjegje. Ju duhet të mendoni se mund të bëheni të vetëdijshëm ndërgjegje në çdo kohë pasi të filloni të mendoni për këtë, edhe kur jeni njerëz dhe nuk e keni hequr qafe veten tuaj nga thraldom to natyrë dhe nuk keni zënë vendin tuaj midis Selive Triune të pavdekshme me vetëdije që janë të lirë. Ju duhet ta mendoni atë ndërgjegje është e pranishme brenda dhe përmes dhe për gjithçka, sado e vogël apo e madhe. Ju duhet të mendoni se ajo është nga prania e ndërgjegje në dhe përmes çdo sendi ose qenieje që sendi ose qenia është e vetëdijshme për atë për të cilën ose siç është e vetëdijshme. Ju duhet ta mendoni atë ndërgjegje nuk është në asnjë mënyrë ndryshe nga më primitivët njësi in natyrë dhe më të përparuarat Inteligjencës. Ju duhet ta mendoni atë ndërgjegje është e njëjtë në Njësitë duke përbërë një bllok të granitit siç është në Inteligjenca Supreme të Universit, jo më pak dhe jo më. Ju duhet të mendoni se nga prania e ndërgjegje secila qenie kryen të vetat punë dhe është i vetëdijshëm për aq pak ose për aq sa ka arritur aftësinë për të qenë i vetëdijshëm. Ju duhet të mendoni se kur keni një të tillë kuptim për çfarë ndërgjegje nuk është dhe mendoni për atë që është, ju jeni gati të bëni përpjekjen për t'u bërë të vetëdijshëm ndërgjegje.

2. Atëherë mund të mendoni: O ndërgjegje! të papërshkruara, të pashpjegueshme dhe pa cilësitë; nuk varet nga, nuk preket nga ndonjë send; prezent në të gjithë hapësirë kohë dhe të qenurit dhe në të gjitha Inteligjencës; nga prania e të cilit të gjithë njësi të natyrës janë të vetëdijshëm si të tyre Funksionet, dhe Selitë Triune janë të vetëdijshëm si ato që janë, për ato që bëjnë dhe për atë që mund të bëhen. Nga Prania juaj në mua përmes jetë dhe përmes vdekje, Unë mendoj dhe ndiej dhe do të jem i vetëdijshëm për Ty, dhe të njohësh Ty—ndërgjegje.

Ju nuk duhet të vendosni kohë kur së pari do të bëhesh i vetëdijshëm of ndërgjegje. Ekziston mundësia e qenies së saj në çdo rast kohë në njeriun tuaj të tanishëm jetë. Mund të mos jetë derisa, në fund të jetës, t’i keni të gjitha gjërat tuaja mendjet Nën kontroll. Ju duhet të mendoni vdekje të trupit tuaj një thyerje më e madhe në vazhdimësinë tuaj të të jetuarit në këtë botë sesa pensioni për një natë fle në trupin tuaj të tanishëm. Kur ju, si vullnet për tu ndërgjegjësuar ndërgjegje, mendoni kështu ndërgjegje, mund të siguroheni që së shpejti ose vonë, mbase kur pritet më së paku, kështu do të jeni. Duke qenë të vetëdijshëm për ndërgjegje ti nuk njeh asnjë prej qenieve për të cilat atëherë je i vetëdijshëm. Do t'i njihni ata vetëm pasi ta njihni veten si një Vetë Triune. Por duke qenë një herë të vetëdijshëm për ndërgjegje është e mundur për ju nga të menduarit të jemi përsëri të vetëdijshëm për ta. Duke u bërë të vetëdijshëm për ndërgjegje as nuk anulon detyrimet që keni bërë nga tuaj mendimet, as nuk ju jep hyrje në aeroplanët ose botët e tjera, dhe as nuk ju vë në kontrollin tuaj Dëshirat dhe mendjetdhe as nuk ju vendos në bashkim me veten tuaj. Por pasi të kishim ndërgjegjësuar ndërgjegje ju me siguri do të përmbushni detyrimet tuaja dhe do të krijoni lidhje me aeroplanët dhe botët dhe do të mësoni kontrollin e dëshirës dhe të tuaj mendjet dhe përfundimisht bëhu në bashkim me veten tënde. Do të jetë si hartë dhe a dritë për ty. Ju jeni njerëz, ju mund të zgjidhni të arrini lartësitë dhe thellësitë e njeriut jetëpor nuk do të vazhdoni më në asnjë skajshmëri, sepse e dini rrugën dhe tuajin Dritë do t'ju udhëzojë, dhe ju me siguri do të arrini në fundin e rrugës së arritjes si Vetë Triune. Ju nuk mund të bëni veten të besoni se të gjitha tuajat Dëshirat janë e drejtë. Ndërsa i shihni gjërat ashtu siç janë, nuk mund ta mashtroni veten. Ju mund të mos bëni atë që dini se jeni e drejtë, por ju e dini kur jeni duke bërë i gabuar. Ju do e drejtë la gabimet bërë, ndërsa fitoni forcë; dhe me siguri do të merrni forcë. Me një të tillë kuptim për ndërgjegje ju vazhdoni me rregullt tuaj detyrat, duke qenë i sigurt se në sezonin e duhur do të jeni të vetëdijshëm ndërgjegje. Anmenduria do të vonojë dhe ndërhyjë në vetë-rregullimin tuaj për t'u bërë kaq të vetëdijshëm. Pritja ose spekulimet për sa i përket kohë ose gjendja do ju mbajë larg e drejtë lidhje në natyrë dhe shtyni kohë e të qenit i vetëdijshëm për të ndërgjegje. Ju duhet të keni një siguri të vazhdueshme, të qëndrueshme që do të jetoni në jetën e trupave tuaj fizikë - dhe me jo më pak besim sesa tani jetoni përmes jetës së përditshme të trupit tuaj të tanishëm - drejt arritjes së qëllim of jetë. Atëherë, kur të jeni gati, qoftë në të tashmen jetë ose në një larg të larguar, ndodh pa njoftim. Ndarjet dhe ndarjet e ndërhyrjes janë zhdukur: ju si ndjenjë-dhe-dëshirë-dhe-drejtësi-and-arsye-and-I-kep-and-egoizëm janë Një.

3. Në çastin e të qenurit i vetëdijshëm of ndërgjegje la Dritë e cila është më e madhe se dritë me dhjetë mijëra herë dhjetë mijë diellë hapen në tru dhe e tundojnë atë dhe gjallërojnë pjesën e bërës të lidhur me atë tru në mënyrë që të jeni të vetëdijshëm përtej kufijve të mendim dhe janë bërë të vetëdijshëm për tuajin lidhje në ndërgjegje. Ju jeni të vetëdijshëm për të gjithë Inteligjencës, dhe shiko gjithçka natyrë në të njëjtën kohë. Ju nuk jeni të emocionuar nga emocionet, mos ndërto brenda imagjinatë, nuk janë ngritur në ekstazitë e mrekullueshme dhe nuk janë të verbuara ose të mbingarkuara. Ju jeni të qetë, dhe keni rritje dhe shtrirje të pakufishme për të qenë të vetëdijshëm në të gjithë dhe brenda çdo qenieje dhe Inteligjencës, dhe nuk ka asgjë natyrë që nuk i percepton. Nga i madhi Triune Vetë e botëve dhe Inteligjencës, ju keni lidhje me të gjithë Triune Selves dhe me të gjithë inteligjenca, dhe nga trupi juaj me të frymë-formë ju keni lidhje me të gjithë natyrë, e manifestuar dhe e parrefirmuar. Ju jeni të vetëdijshëm për gjithçka ka për sferat, botët dhe aeroplanët, dhe përmes këtyre janë të vetëdijshëm për atë që nuk manifestohet. Ju shikoni dhe dëgjoni në të gjitha botët. Ju jeni të vetëdijshëm për të gjithë hapësirë, dhe në të njëjtën çast ju jeni të vetëdijshëm për të gjithë aias dhe Triune Selves dhe inteligjenca, e Njëmendësisë së Ndërgjegjshme dhe e Inteligjencës së Pastër dhe e tyre lidhje. Duke qenë të vetëdijshëm për ndërgjegje ju jeni në të njëjtën kohë të vetëdijshëm për çdo qenie. Të gjitha gjërat lidhen në ndërgjegje dhe ju jeni në vetëdije lidhje me te gjitha Ju nuk e pyesni veten në fuqinë e vetvetes si Vetë Triune ose në numër dhe madhësi të inteligjenca me të cilën je lidhje, ose sipas porosisë në lidhje nga të gjitha qeniet e të cilave natyrë është i përbërë Nuk ka këtu dhe atje, ose këtë apo atë. Të gjithë janë menjëherë. Në të njëjtën çast ju jeni në paqe të hirshme dhe të ndërgjegjshëm me çdo qenie që është, dhe kjo nuk është akoma. Ju jeni të kënaqur dhe të qetë dhe keni lehtësi dhe vetëpërmbajtje me një bezdi të këndshme në të pakuptueshme realitet. Duke qenë i vetëdijshëm për ndërgjegje, ju jeni tërësisht të vetëdijshëm për lavdinë dhe madhështinë dhe thjeshtësinë në lidhje nga të gjitha ka.

II.

4. para se të jetë i vetëdijshëm of ndërgjegje ju do Dëshira të mendosh pa u bashkangjitur; atëherë do të pushoni së bërëi fat. Ju duhet ta kuptoni atë mendimet janë qenie, fëmijët e krijuesit të tyre prindër që janë përgjegjës për gjithçka që ata bëjnë. Ju duhet të kuptoni se ata ndikojnë të tjerët, dhe se si akte, objekte dhe ngjarje, ato eksternojnë për ju përshtypjet e objekteve që keni krijuar nga të menduarit. Ju duhet të mendoni dhe kuptoni se Dëshirat në tuaj mendimet duke mbajtur përshtypjet nga natyrë në tuaj mendimet, janë lidhjet magnetike që ju lidhin natyrë. Do të mendoni pa krijuar mendimet kur e jotja ndjenjat Dëshirat nuk do t'i bashkëngjiten natyrë përshtypjet që kanë hyrë brenda katër shqisave tuaja. Ju duhet të kuptoni se mendimet të cilat i keni krijuar, ju verbojnë dhe nuk ju lejojnë të ndërgjegjësoheni për ndryshimin midis tuaj Dëshirat dhe përshtypjet e objekteve, të cilave u janë bashkangjitur, dhe nga dallimi i vetvetes si i ndryshëm nga natyrë. Ju duhet ta kuptoni këtë, për të çliruar veten tuaj mendimet, ju duhet të mësoni si të mendoni në mënyrë që ju të njihni veten të jetë ai që është i vetëdijshëm as vetvetiu dhe sa i dallueshëm dhe i ndryshëm nga natyrë. Ju duhet ta kuptoni që kur të kuptoni se jeni aq të vetëdijshëm dhe si jo natyrë, ju do të shpërndani tuaj mendimet duke e kthyer çështje në ato që i përkasin natyrë, dhe duke rimarrë atë që është e vetvetes, dhe që atëherë gjithmonë duhet të jesh në gjendje të mendosh pa krijuar mendimet.

5. të menduarit është mbajtja e qëndrueshme e I vetëdijshëm Dritë brenda temës së të menduarit. të menduarit bëhet nga ndjenjë-and-Dëshira me trup-mendje ose ndjenja-mendje ose Dëshira-mendje ose me këta të tre mendjet. Procesi i të menduarit, domethënë mbledhja, kthesa, trajnimi, mbajtja dhe përqendrimi i Dritë, është e njëjtë për secilën prej mendjet, megjithëse vetëm trup-mendje përdoret zakonisht tek njeriu të menduarit. Ka njerëzore të menduarit e cila nuk është një mbajtje e qëndrueshme e Dritë, por është një përpjekje e pashtershme, spazmatike, e çrregullt, shpesh e dobët, për vazhdimësi Dritë; dhe ka real të menduarit që është mbajtja e qëndrueshme e Dritë. njerëzor të menduarit bëhet me përdorimin dhe jo kontrollin e trup-mendje, e cila thërret në ndihmë të saj ndjenja-mendje dhe Dëshira-mendje. Nëse ndjenja-mendje përdoret, madje edhe në një shkallë të vogël, rezultatet tregojnë origjinalitet dhe janë superiore në natyrë. të menduarit është filluar nga Dëshiradhe Dëshira nxitet nga ndjenjë. Lënda e Dëshira përcakton mendjen e cila përdoret kur njeriu përpiqet të mendojë. Të shtatë mendjet janë përqendruar në arsye. trup-mendje është i lidhur me trupin fizik dhe përdoret për natyrë me anë të katër shqisave. Ajo duhet të përdoret nga ndjenjë-and-Dëshira për kontrollin e trupit dhe udhëheqjen e natyrë, subjekt i drejtësi arsye. Secili nga gjashtë të tjerët mendjet është për përdorimin e një aspekti të veçantë të Vetë Triune: e dyta per ndjenjë, i treti për Dëshira, i katërti për drejtësi, e pesta për arsye, e gjashta per I-kep, dhe i shtati për egoizëm. Pothuajse të gjithë njerëzit të menduarit bëhet me të parën ose trup-mendje. Kjo përdoret për të parë, dëgjim, shijimi, nuhatja, prekja, peshimi, matja dhe krahasimi, analizimi, kombinimi, bashkërendimi, llogaritja dhe arsyetimi për këto perceptime kuptimore. trup-mendje mendon për të gjitha gjërat e natyrë dhe instrumenti i tij, trupi, etj Sensations. Nuk mendon dhe nuk mund të mendojë për asnjë pjesë të Vetë Triune. Ju nuk mund të mendoni për më shumë se një temë në një kohë; domethënë njerëzore të menduarit kështu është i kufizuar, megjithëse real të menduarit nuk eshte

6. të menduarit, që është, mbajtja e qëndrueshme e Dritë, bëhet vetëm në intervalet ndërmjet hyrjes dhe daljes dhe daljes dhe frymës hyrëse. Prandaj njerëzore të menduarit përbëhet nga ndezje të përkohshme, të çrregullta dhe të paqarta të Dritë; ndërsa në të vërtetë të menduarit ka një rrjedhë të qëndrueshme të Dritë, dhe frymëmarrja ndalon. të menduarit kjo është bërë midis frymëmarrjeve, është bërë, siç ishin, në Pikat të lidhura ose të ndara me puçrra, të cilat paraqesin përshtypjet sensuale të marra gjatë frymëmarrjes. Përpjekja e vazhdueshme për të menduar mbi një temë rezulton në prurje të tilla të përhershme Dritë mbi temën. Kjo është për sa i përket njeriut të menduarit shkon. të menduarit bëhet në zemër dhe mushkëri, të cilat janë, potencialisht, një tru, si cerebellum dhe cerebrum. A mendim e konceptuar në kraharor është gestated, shtjelluar dhe lëshuar nga truri në kokë, i cili është i vetmi tru që mund të përdoret aktualisht. Shkaku i drejtpërdrejtë i të menduarit is Dëshiradhe Dëshira nxitet nga ndjenjë, i cili merr përshtypjet e objekteve nga jashtë natyrë. Nëse këto përshtypje nuk janë subjektet e menjëhershme të të menduarit, ato janë të paktën bazat për shoqata, dallime dhe kujtime të cilat shkaktojnë të menduarit.

7. Ka katër faza në të menduarit. E para është prezantimi i temës, që është a natyrë përshtypja, pranimi i saj dhe kthimi i Dritë në të; e dyta është rregullimi dhe pastrimi i lëndës, e cila bëhet duke trajnuar Dritë mbi të; e treta është ulja e lëndës në a pikë, e cila bëhet duke u përqëndruar në Dritë mbi të; dhe e katërta është përqendrimi i Dritë më pikë, që është ajo përshtypje, dhe rezultati i të menduarit. Këto katër faza janë gjithëpërfshirëse të menduarit, por janë përfunduar vetëm në të menduarit që rezulton në njohje. E zakonshme, e rastësishme, njerëzore të menduarit ndalon me fazën e dytë, nëse mund të shkojë aq larg. të menduarit zakonisht nuk shkon shumë për shkak të kushteve të pafavorshme. Këto janë që trup-mendje është i dobët, i pa trajnuar dhe i paqëndrueshëm dhe vazhdon të kthehet nga një temë në tjetrin; atëherë ekziston paqëndrueshmëria, mosmarrëveshja ose mungesa e koordinimit të të treve mendjet vetveten, dhe fakt se ata janë jashtë kontaktit me qendrat nervore përmes të cilave duhet punë. Vështirësitë e mëtejshme janë për shkak të ndjenjë-and-Dëshira, të cilat nuk bëjnë asnjë përpjekje të duhur për t'i thirrur mendjet në veprim dhe shpesh ndërhyjnë në veprimin e tyre pasi të jenë filluar nga trup-mendje. Pastaj ka ndërhyrje nga elementals derdhja si përshtypje dhe nxitje, irrituese, shpërqendruese dhe konfuze trup-mendje në mënyrë që ata të bëhen Sensations; elementals, njësi të natyrës, tërhiqen dhe zhurmohen në shpërndarje Dritë. I vetëdijshëm Dritë të cilën mendja e gjen në dispozicion është aq e shpërndarë dhe e errësuar sa ka vështirësi në kthimin dhe përqendrimin e tij në temën e të menduarit, dhe Dritë është i paqëndrueshëm sepse mendja që e udhëzon është e paqëndrueshme. Rezultati i kësaj është ai njerëzor të menduarit është i paefektshëm, përtej arritjeve të zhveshura materiale të një civilizimi të korruptuar dhe e lë njeriun në të tijin vetëmashtrim injorancë të botës në të cilën ai jeton. Rezultatet e njeriut të menduarit janë mendimet të cilat gjithnjë po eksternizohen si akte, sende dhe ngjarje të jetës në të cilat janë tërhequr. qëllim i këtij sistemi është që t'ju tregojë se si të mendoni dhe akoma për të shmangur krijimin e mendimet, pasi ata sundojnë jetën tuaj dhe ju nënshtrohen natyrë.

8. Hapi i parë është të vendosni që një temë të njihet, d.m.th., të kthehet Dritë në atë temë dhe në asnjë tjetër. Pastaj vjen rregullimi i temës, e cila bëhet duke trajnuar mendje në atë temë dhe kështu mbajtja e Dritë i qëndrueshëm ndaj temës. Pastaj vjen zvogëlimi i temës në a pikë duke u përqëndruar në Dritë mbi të Faza e katërt është mbajtja dhe përqëndrimi i qëndrueshëm i Dritë më pikë, d.m.th., sendi siç është në vetvete, hapja e sendit dhe zbulimi i vetvetes tek Dritë. Atëherë gjëja njihet menjëherë, si një e tërë, dhe në të gjitha pjesët e saj. Vështirësitë për t’u kapërcyer në raste të zakonshme të menduarit bëhen gati të pakapërcyeshëm sapo të zgjidhni një subjekt të caktuar për të menduar. Për t'i kapërcyer ato duhet të keni këmbëngulje. Qëndrueshmëria në të menduarit vetëm në një temë është një ushtrim i domosdoshëm për të forcuar, stërvitur dhe stabilizuar mendje që mbledh Dritë dhe përjashton prej tij pengesat dhe kështu e bën atë më të qartë dhe e mban atë të qëndrueshëm. Si Dritë i cili përdoret në të menduarit rritet dhe bëhet më e qartë, njësi të natyrës mendimet të cilat tërhiqen dhe zhurmohen në shpërndarje Dritë nuk e duron dot; ata ikin. Qëndrueshmëria në të menduarit rritet, forcohet dhe tonifikon nervin tuaj çështje në mënyrë që të mund të punohet nga juaji mendje pasi kjo bëhet më efektive. Ju që mbani trup-mendje të qëndrueshëm në një temë dhe kështu mbajeni Dritë të qëndrueshëm dhe përqëndrohu atë, njohu temën dhe dije se e njeh atë. Atëherë ju keni trup-mendje nën kontroll, domethënë ju, si ndjenjë-and-Dëshira, janë në gjendje të mendojnë me të. të menduarit me trup-mendje mund të fillojë me natyrë si një e tërë ose me ndonjë pjesë ose objekt të njësi të natyrës, të tilla si një yll, një atom, një pemë ose një gjeogjen thelbësor. Pasi të zgjidhet lënda që do të njihet, të menduarit mund të fillojë kudo dhe në çdo kohë. As nuk duhen tuajat të menduarit të jetë me ndonjë përgatitje të veçantë ose gjendje të favorshme. Kur vendoset lënda që do të njihet, kohë dhe vendi për të menduar është këtu dhe tani. Kur lënda njihet, duhet ta përkufizoni duke vënë me fjalë të përshtatshme atë që dini për temën. A përcaktim është mishërimi i një lënde në një grup fjalësh që shpreh lëndën ashtu siç është, pa qenë e nevojshme përshkrim ose shpjegim. Nëse nuk do të mendoni me fjalë atë që mendoni, nuk do ta bëni të saktë progres in të menduarit. Ju duhet të mendoni rreth natyrë dhe objektet e natyrë vetëm derisa të mund ta përdorni trup-mendje sipas deshires Përdorimi i trup-mendje lidhet me të trurin dhe qendrat nervore dhe përmes këtyre gjendjeve më të imëta të çështje, kështu që nga të menduarit të gjitha shtetet e çështje mund, më vonë, të kontrollohet dhe të ketë lidhje me bërës. Vazhdimësia në të menduarit me tuaj trup-mendje për të zgjidhur problemet e çështje, përveç atyre që janë të interesuar me ju, do t'ju largojnë nga vetja dhe do ta vështirësoni këtë të menduarit kjo do t'ju mundësojë të jeni i vetëdijshëm në mënyrë të pavarur nga trupi. Ndjenjë-and-Dëshira, Nën magjepsës të trupit dhe natyrë, gabon shqisat dhe trupin fizik për pjesë të vetvetes dhe kështu që ju dëshironi të mendoni me trup-mendje në mënyrë që të merrni komoditetet e trupit dhe objektet e natyrë. Ju jeni i vetëdijshëm të dallimit në lidhje me veten, në dy aspektet e tua si ndjenjë-and-Dëshira dhe si natyrë, kur ndaheni nga kontakti me natyrë. Por nuk jeni më i vetëdijshëm e këtij dallimi kur jeni në bashkëpunim me trupin, sepse atëherë ju bieni nën magjepsës of natyrë. Ju duhet të ndihmoni natyrë në nevojë për përdorimin e trupit fizik dhe ju duhet të punoni në ndjekje të tuajave fat, por nuk arrini të bëni as kur jeni nën magjepsës of natyrë, dhe kështu ju mbeteni skllav. Për të përmbushur tuaj fat në tuaj lidhje vetvetes dhe te natyrë, ju duhet të shpërndani magjepsës of natyrë dhe zbuloni dinjitetin tuaj dhe qëllim as ndjenjë-and-Dëshira, ndërsa në trup. Atëherë ju, si ndjenjë dhe si Dëshira, rimarr veten kujtim të dallimit dhe ndryshimit midis vetes dhe natyrë.

III.

9. Përpjekja aktuale për të menduar pa krijuar mendimet fillon me përpjekjen për të identifikuar dhe çliruar ndjenjë. Kjo përpjekje kërkon përdorimin e ndjenja-mendje. para fle, gjatë zgjimit, dhe para përpjekjes për të menduar liri, ju mund të bëni këtë apel të sinqertë. Ju drejtoheni vetë duke u menduar në tuaj mendimtar Njohës, si e juaja Vetë Triune, dhe mendoni qartë: Gjykatësi im, dhe imi Njohës! Më jep Ty Dritë dhe Dritë e Ty Njohës. Më lër të jem gjithmonë i vetëdijshëm prej teje, që të bëj të gjitha gjërat e mia detyrë dhe bëhu me vetëdije një me ty.

Ndjenjë është ajo e vetvetes në trup që ndjen: e cila ndjen përshtypje nga objektet e natyrë, por që nuk mund të dallojë vetveten nga përshtypjet dhe shqisat. juaj ndjenjë-and-Dëshira nuk mund të identifikohet dhe çlirohet nëse secili ka ndihmën e tjetrit. juaj Dëshira nuk mund ta çlirojë veten deri pas liri e juaj ndjenjë, Sepse natyrë ka fortesën e saj në ndjenjë dhe ndjenjë mban Dëshira dhe mban tuajën Dëshira në natyrë. juaj ndjenjë nuk mund të identifikohen dhe çlirohen përveç nëse tuajat Dëshira Dëshirat ndjenjë për të çliruar vetveten. Kur ekziston dëshira e vazhdueshme për ndjenjë të çlirohesh, e juaja ndjenjë fuqizohet nga dëshira juaj për të realizuar identifikimin e saj dhe liri nga këmbëngulja juaj në të menduarit on ndjenjë as ndjenjë, deri sa ju si ndjenjë identifikohen dhe lirohen.

10. Lirimi i ndjenjë fillon me lokalizimin e tij në trup dhe duke e dalluar atë nga Sensations me të cilin shoqërohet dhe identifikohet. Ju duhet të përpiqeni të mendoni dhe të ndjeheni ndjenjë sa të ndryshme dhe të dallueshme nga trupi dhe Sensations të cilën e ndjen. Atëherë tuaj ndjenjë shtrihet nëpër dhe mbi trup dhe ka Sensations ngrohtësi dhe ndjesi shpimi gjilpërash, por ju nuk ndiheni ndjenjë. Përpjekja për të menduar dhe ndjerë ndjenjë si i vetvetes dhe si i dallueshëm nga ndjesia, me të cilën je e punësuar dhe e gdhendur, zgjon dhe bën thirrje në veprim të dytin tënd mendje, ndjenja-mendje, e cila është për kontrollin e ndjenjë. Ju, si ndjenjë, janë në trup kudo ku janë gjaku dhe nervat; prandaj mund të praktikoni duke provuar të lokalizoni ndjenjë në një pjesë të veçantë, një gisht, shputë apo pjesë tjetër të trupit, nga të menduarit prej aty atje. Sapo të përpiqeni të mendoni dhe dalloni ndjenjë si vetvetja, ka të ngjarë të hutoheni nga ju Sensations, të tilla si kruajtje, shqetësim, dridhje, djersitje, rrjedhje, zverdhje, lodhje ose përgjumje. Kjo është shkaktuar nga përpjekja juaj për të kontrolluar tuaj të pa-trajnuar ndjenja-mendje dhe qendrat e saj nervore të ngadalta. ju, ndjenjë, pastaj do të hyjë në pjesë të trupit për t'i shërbyer këtyre Sensations, dhe e jotja të menduarit duke ndjekur ty, si ndjenjë, gjithashtu u shërben atyre. Kjo do të thotë që ka pasur një pengesë për këtë të menduarit dhe se juaji të menduarit është kthyer nga ndjenjë si lëndë, deri te pengesat. të menduarit në tuaj ndjenjë vetëm si temë, kërkon mbajtjen e juaj ndjenja-mendje i qëndrueshëm, për të përqëndruar I vetëdijshëm Dritë on ndjenjë dhe kështu të lokalizoheni në trupin tuaj dhe të lironi dhe njihni veten. Ndryshimi i temës nga ndjenjë në një ndjesi ndryshon të menduarit me tuaj ndjenja-mendje, Të të menduarit me tuaj trup-mendje. Kur të menduarit nuk është kthyer në një temë të natyrë dhe vazhdon vetëm mbi veten tuaj, përpjekjet e para që të mendoni se do të mpiksin ose lodhen trupin tuaj dhe do të shkaktojnë gjumë. Kur e juaja të menduarit është kthyer përsëri në të menduarit mbi një temë të natyrë, ose kur të vijë gjumi, përpjekja juaj për të dalluar dhe identifikuar veten si ndjenjë ndalesa. Ju nuk mund të ndjeheni ndjenjë në trup pa ndjesi derisa të përdorni ndjenja-mendje, përveçse në gjumë të thellë, kur nuk keni lidhje me trupin. Prandaj ju duhet të këmbëngulni në trajnimin tuaj ndjenja-mendje duke u përpjekur të mendoni dhe të ndjeheni veten, ndjenjë vetëm, asgjë tjetër. Ju nuk duhet të mendoni ndjenjë si të kesh ndonjë gjë në lidhje ose lidhje me të parë, dëgjim, duke shijuar, nuhatur, apo edhe duke prekur. ju, ndjenjë si vetvetja, janë të ndara dhe të dallueshme nga shqisat dhe objektet e natyrë, edhe pse shtrihet përgjatë gjakut dhe qendrave nervore të trupit. Trupi është trupor; ju jeni jopopore. Nëse pas shumë përpjekjesh nuk jeni në gjendje ta njihni veten në trup, si të dallueshëm nga trupi, mund ta praktikoni ndjenjë of Sensations, në mënyrë që në këtë mënyrë të njiheni më mirë me veten si ndjenjë. Ju mund të mendoni për gishtin e këmbës dhe të ndjeni atë që mundeni në atë shputë. Anëtari në të cilin nuk kishte pasur asnjë ndjenjë, pastaj fillon të pulsojë me Sensations e ngrohtësisë. Atëherë duhet të mendoni dhe të ndjeheni të njëjtën gisht në këmbën tjetër, dhe kjo do të pulsojë në unison me gishtin e parë. Atëherë duhet të zgjasni të menduarit ndjenjë tek secila nga gishtërinjtë e tjerë derisa të gjitha janë pulsuese. Atëherë ju duhet të vazhdoni të menduarit ndjenjë deri në instep, thembra dhe kyçin e këmbës, deri sa të ketë një pulsing dhe aktivitet nëpër të gjitha pjesët e këmbëve dhe të këmbëve tuaja. Atëherë ju duhet të zgjasni në mënyrë të qëndrueshme të menduarit ndjenjë në këmbët, gjunjët, kofshët dhe legenin, dhe pastaj përgjatë shtyllës kurrizore deri në bark, kraharor, qafë dhe kokë. Kur të arrini në majë të kokës tuaj do të ndjeni një rrymë, një dush të jetë, e cila si nga një burim spërkat nëpër tërë trupin tënd. Kjo do të thotë se si Dëshira-and-ndjenjë, dhe nga qëllimisht dhe pandërprerë të menduarit lart në trup, ju keni lidhur dhe koordinuar përkohësisht rrënjët dhe degët e dy sistemeve nervore me palcën kurrizore; që ju keni shkaktuar kështu jetë frymëmarrje formë frymëmarrje të ngrihet dhe të rrjedhë me fizikun frymëmarrje përmes ose përgjatë trungut ose shpinës së trupit; dhe, me arritjen e kurorës së trurit, jetë rrymat kthehen si dush nga një burim dhe shpejtojnë trupin. Praktikoni kështu të menduarit ndjenjë, mban lart dhe sjell pjesët e trupit tuaj në koordinim, dhe harmonik jetë rrjedh nëpër të. Pas kësaj ju duhet të përpiqeni të mendoni dhe të ndjeheni të gjallit frymëmarrje, anën aktive të frymë-formë, duke depërtuar në çdo pjesë të formë të frymë-formë e trupit, ana pasive e frymë-formë. Ju duhet të përpiqeni të ndjeheni frymë-formë si qenie e gjallë brenda dhe lëviz trupin, ndërsa dora lëviz dhe ndihet brenda një doreza të butë.

11. frymë-formë është e gjalla shpirt, krijuesi dhe ndërtuesi dhe ruajtësi i trupit, i cili varet nga ndjenjë Dëshira të bërës në trup. Kur ju mund të ndjeni frymëmarrje dhe formë përmes trupit si qenie, i dalluar dhe i dallueshëm nga masa e çështje nga të cilat është i përbërë trupi fizik, frymë-formë adapton çështje e trupit tek e juaja të menduarit ndjenjë. Pastaj natyrë fillon të humbasë kontrollin mbi ju, sepse natyrë humbet fuqinë mbi frymë-formë, ndërsa fitoni kontrollin e saj. Në këtë mënyrë të menduarit ndjenjë ju përdorni tuaj trup-mendje bashkërisht me tuajin ndjenja-mendje, deri në fund që ju mund të jeni në gjendje të përdorni ndjenja-mendje pa ndihmë nga trup-mendje. Ju jeni duke stërvitur ndjenjë ta ndjek të menduarit, në vend që të lejoni të menduarit ndjek ndjenjë. Kur të menduarit nuk do të pasojnë ndjenjë, ndjenjë duhet të ndjekin të menduarit. Kur ju mund të ndjeni pjesët e trupit tuaj dhe lëngjet, frymëmarrje dhe rrymat nervore në to, ju jeni të përgatitur të mendoni dhe të ndjeheni ndjenjë siç dallohet nga frymë-formë dhe trupin. Durim dhe këmbëngulje në të menduarit of ndjenjë, ta lokalizojmë dhe ta ndiejmë atë në ndonjë pjesë të veçantë të trupit, dhe ta dallosh atë, qendrat ndjenjë dhe shkurton elementals, njësi të natyrës, i cili atëherë nuk mund të bëhet Sensations. Kur të jesh i vetëdijshëm e dhe si ndjenjë, në dhe të dallueshëm nga trupi, ju zbuloni se trupi në të vërtetë nuk jeni ju, por një masë, a formë, të cilën e banoni dhe e vishni. Derisa i vetëdijshëm të trupit, si veshja që vesh, ju mund të mendoni praktikisht për veten tuaj si ndjenjë vetëm, dhe jo të ndjehen Sensations të çdo lloji. Ju mund të jeni të prerë, të djegur ose t'i nënshtroheni një operacioni kirurgjikal pa Sensations of dhimbje ose prekni, sepse jeni shkëputur nga nervat shqisore të sistemit nervor vullnetar. Ndërsa ishte i vetëdijshëm as ndjenjë në trup nuk duhet të kryeni asnjë nga mrekullitë e mundshme për ju, përndryshe do të bini në delikate natyrë ngatërresat dhe ndaloni progres. nga të menduarit e ose si ndjenjë vetëm, për përjashtimin e gjithçkaje tjetër, e identifikoni veten si ndjenjë. Ju, si ndjenjë, atëherë ndjeheni veten të jeni dhe jeni i vetëdijshëm e vetvetes si një pjesë e bërës, dhe si i dallueshëm nga trupi juaj dhe shqisat e tij. Atëherë trupi nuk është parë, dëgjuar, shijuar, nuhatur apo kontaktuar nga ju.

12. Bota ka rënë dhe është harruar. Kështu që dëbimi juaj i vetvetesperiudha ekzistimi, Në natyrë, mbaron, kur je i vetëdijshëm e juaj realitet in periudha ekzistimi. periudha ekzistimi është i vetëdijshëm bërës, ndjenjë la realitet e vetvetes në vetvete, si vetvetja; jo si ish-periudha ekzistimi, jo ne ish-periudha ekzistimi, por në vetminë e tij që vjen nga shkëputja e qëllimshme e vetvetes nga iluzione of natyrë. Kjo është çlirim i qëllimshëm i ndjenjë nga natyrë; është: të qenurit i vetëdijshëm lumturi, duke e njohur "Nirvana". Nese e jotja qëllim in të menduarit kishte qenë për të shpëtuar nga bota dhe për t'u çliruar nga natyrë, pa e ditur se cili nga ju ishte ai arratisja e dëshiruar, atëherë ndjenjë prej jush si pjesë e bërës mund të duket se mbetet në gjendjen e saj i vetëdijshëm lumturi për kohëzgjatje të gjatë, edhe pse me pak fjalë hapësirë te fizikut kohë. Por do të duhet të ktheheshit dhe të hynit përsëri në trupin tuaj njerëzor, sepse nuk do të ishit as ti bërës pjesë e juaj Vetë Triune, (në "Nirvana"). pas vdekje, mosbalancimi yt mendimet do të të detyronte të rishikohesh në një njeri dhe të vazhdosh në rrugën tënde për në liri. Ju nuk mund ta bëni këtë sepse tuajat kuptim se ti je ndjenjë-dhe deshire si bërës pjesë e juaj Vetë Triune ju pengon të bëni ndonjë gabim të tillë si një përpjekje për të shpëtuar. A realitet është një njësi ashtu siç është, e paarritshme, gjëja vetëm, vetë. Një iluzion është një evangjent Shfaqja si rezultat i grumbullimit të Njësitë në masë ose formë. Si ndjenjë, ju nuk keni SensationsNë dhimbjet or kënaqësitë, nuk ka trup fizik, pa shqisat, jo frymë-formëNë kujtime nga ndonjë prej këtyre, por ju jeni ndjenjë që i dha shumë personalitet për të gjitha këto dhe që e bëri trupin fizik njerëzor; ti je ndjenjë aspektin e bërës. Ti nuk e di cili ti je, megjithëse je i vetëdijshëm si i pavdekshëm realitet. Ju si ndjenjë janë të pashtershëm, të qetë, të lumtur, të lumtur. Ti behesh i vetëdijshëm të ndjenjat keni pasur por që nuk mund t’i dalloni nga elementals as Sensations, e cila thahej nga ndjenja. Ju ndjeheni ndjenjat, për të cilën gabove Sensations kur elementals ushqehen prej jush, dhe të cilat nuk mund të ndjehenit ndërsa ngatërroheni me trupin fizik; por këto nuk shkaktojnë kënaqësi, pa dhimbje, sepse ti je i vetëdijshëm e juaj realitet in periudha ekzistimi; trupi i përbërë nga elementals është ndërprerë dhe ato nuk mund të prodhohen dhe të bëhen Sensations derisa të ketë kontakt me ju, duke u ndjerë. Kështu që ju jo shije ushqim, dëgjoni muzikë ose zëra të ndjeshëm, shikoni pamjet ose mishin e prekjes, por tani ndiheni ato për të cilat nuk ishit atëherë i vetëdijshëm, gjegjësisht, juaji ndjenjat, nuk u ndjeva kur ndjehesh Sensations që ju mbajti dhe ju tërhoqi vëmendjen. Ju keni zgjuar nga jorealiteti i sensuale jetë në të paprishurit lumturi të realitetit të vetvetes si ndjenjë. këto ndjenjat thirrni Dëshirat të cilat janë plotësimet dhe përgjigja e tyre. Reagimet midis jush si ndjenjë-and-Dëshira shkaktojnë psikikun frymëmarrje për të filluar fizikun frymëmarrje, e cila ishte ndalur, dhe për të tërhequr ndjenjën tuaj përsëri në sistemin nervor vullnetar, ku frymë-formë ju sjell ne kontakt me shqisat. Tani i përdorni këto shqisa jo si ai që sheh dhe dëgjon, shijon dhe nuhat, por si ai që ndjen atë që shihet, dëgjohet, shijohet dhe nuhat. Ju jeni i vetëdijshëm të trupit dhe shqisave të tij, por edhe ju jeni gjithashtu i vetëdijshëm e vetvetes dhe si vetvetja, dhe e pavarur dhe e dallueshme nga trupi. Ju jeni i vetëdijshëm për veten, jo si të keni shikim, dëgjim, shije dhe erë, por i vetëdijshëm se këto shqisat janë përdorur nga ju dhe janë shprehje në natyrë të vetvetes si ndjenjë. të menduarit që çon në këtë lirim të qëllimshëm të ndjenjës duhet të përsëritet përsëri dhe përsëri derisa të keni ndjenjën -mendje kështu që nën kontroll që ju mund ta përdorni atë sipas dëshirës dhe të liroheni sipas dëshirës. Kur përsërisni të menduarit duhet të përpiqeni të jeni vazhdimisht i vetëdijshëm të asaj që keni qenë i vetëdijshëm, derisa të mos ketë asnjë pushim në qenien tuaj vazhdimisht i vetëdijshëm as veten, në trup ose jashtë dhe të dallueshëm nga trupi. Kur e bëni këtë ju e keni vendosur veten tuaj periudha ekzistimi si veten tuaj, të dalluar nga dhe të pavarur nga trupi juaj; aq i dallueshëm nga trupi sa trupi dallohet nga rrobat që vesh. Atëherë ju jeni realiteti si ndjenja me aftësinë për t'u ndjerë.

13. Tani dalloni Sensations, të cilat i përkasin natyrëNga ndjenjat, të cilat janë nga vetja. Ju bëheni të ndjeshëm ndaj përshtypjeve nga objektet e natyrë e cila do të arrijë brenda jush dhe do t'ju lëvizë dhe që ju bëjnë thirrje t'i ndjeni ato dhe t'i shprehni ato poezi, muzikë, pikturë dhe arte të tjera. Ju nuk duhet t'i përgjigjeni asnjë prej këtyre thirrjeve, jo sepse nuk do të bënit ose nuk mundeshit, por sepse nuk je gati. Nëse e lejoni veten të jeni aleat natyrë, do të tërhiqeni përsëri në të dhe atë magjepsës dhe skllavëria. Ju jeni delikatë të ndjeshëm ndaj telasheve të të tjerëve. Dhembjet e tyre ju bëjnë thirrje për ngushëllim dhe rehati. Ju mund t'i këshilloni ata, por nuk duhet ta lejoni veten që të shkrihet në simpati dhe të ndajë dhimbjet e tyre, jo sepse nuk do ta bëni, por sepse në këtë kohë do të mposhtesh nga pikëllimet, të tyret dhe më vonë të tuaat. Kështu që ju do të abortonit një gjest, formë trup për veten tuaj që është duke u formuar në trup. Gjatë secilës nga tuajat liritë by të menduarit me ndjenjen-mendje, tuaj Dëshira do të nxiton të rindërtojë dhe të kënaqë ndjenjën, por si ndjenjë që ti reziston, dhe e tua të menduarit mban mbrapa Dëshira. Kjo parandalon një bashkim të parakohshëm të ndjenjës suaj me tuajin Dëshira, e cila, nëse lejohet, do ta vështirësonte lirinë, nëse jo të pamundur. Ndjenja juaj-dhe-Dëshira duhet që secili nga ana tjetër të lirohet qëllimisht vetvetiu në mënyrë që ata përfundimisht të kenë bashkim të përsosur. Rezistenca juaj duke ndjerë dhe ushtrimin e ndjenjës suaj-mendje forconi ndjenjën dhe zhvilloni aftësi në përdorimin e ndjenjës suaj-mendje. Kur ju mund të qëndroni të paduruar në ndjenjë dhe mund nga të menduarit me ndjenjen-mendje lironi ndjenjën tuaj sipas dëshirës, ​​ju jeni gati të bëni një përpjekje për të menduar për lirinë e Dëshira me tuaj Dëshira-mendje. juaj Dëshira-mendje përdoret për gjetjen, kontrollin dhe çlirimin e vetvetes. Në mënyrë që tuaj Dëshira-mendje mund të ushtrohet sipas dëshirës, ​​duhet ta kesh Dëshira Që Dëshira duhet të jetë vetë i kontrolluar dhe i vetëqeverisur. Kur e keni këtë Dëshira ju jeni gati për të bërë një përpjekje për të menduar me Dëshira-mendje. Atëherë duhet të mendoni Dëshira, asgje tjeter. nga të menduarit on Dëshira, tuaj Dëshira duket se është e ndarë në numër të shumtë Dëshirat, shumica e të cilave janë ngjitur në përshtypjet e sendeve ose dëshirojnë: të jenë, të dëshirojnë, të bëjnë ose të kenë diçka. Në gjetjen e Dëshirat aq e ndarë duhet të deklaroni tuaj qëllim in të menduarit. Nëse qëllim është ai që mund të arrihet nga trup-mendje, dhe ju merrni pjesë në të, do t'ju kthejë në ngatërresat e botës ku mund të arrini objektin e dëshirës tuaj, sepse mund të përdorni trup-mendje. Nëse e përdorni kështu trup-mendje ju nuk do të lironi dëshirën, megjithëse mund të mësoni disa nga përdorimet, por jo kontrollin e dëshirës suaj-mendje. Kur e juaja qëllim është për të dëshiruar të lirë, ju duhet të ekzaminoni dhe provoni tuaj qëllim by të menduarit të dini se çfarë dhe kush jeni in preferencë të bësh, ose të kesh, ose të jesh ndonjë gjë në botë. Ju atëherë pyetni drejtësi të jesh gjyqtar në provim, dhe ti deklaron se e tua qëllim është për të dëshiruar falas. Ju pyesni pse dëshironi të izoloni dëshirën. shumë Dëshirat shfaqen në Dritë pasi mbahet në temë, dhe të menduarit duhet të vazhdojë deri në njërën nga Dëshirat miratohet nga drejtësi. Dyshim merr pjesë në secilën dëshirë pasi paraqitet për provim, deri në drejtësi miraton. Pastaj, në vend të dyshim, ekziston një siguri e paqartë.

14. Në çdo njeri Dëshirat organizohen në dy grupe: ata që kërkojnë Vetë Triune, dhe ato që kërkojnë natyrë. Disa që kërkojnë Vetë Triune i nënshtrohen dëshirës për Vetënjohje, që do të thotë njohuri për njohësin e Vetë Triune; shumë që kërkojnë natyrë i nënshtrohen dëshirës për seks. Shumë janë marshalled, të udhëhequr ose drejtuar nga katër gjeneralë dëshirë: dëshira për ushqim, deshira per zotërimet, dëshira për një emër dhe dëshira për fuqi. Me anë të një ekzaminimi të katër gjeneralëve të dëshirave, janë përfshirë të gjitha, por para ekzaminimit disa gjëra në lidhje me këto Dëshirat duhet kuptuar. Asnjë dëshirë nuk do të mbajë shpejt çdo përshtypje të një objekti kur kjo dëshirë është i vetëdijshëm se çfarë është ajo përshtypje ose objekt, së cilës i bashkëngjitet; atëherë do ta lëshojë atë përshtypje. Asnjë dëshirë nuk dëshiron me të vërtetë ndonjë objekt të natyrë. Eachdo dëshirë me të vërtetë dëshiron të jetë në një me dëshirën për të Vetënjohje, dhe me Vetë Triune. Dëshirat janë nën ndikimin e errësirës sepse mbyllen nga zjarri I vetëdijshëm Dritë në Vetë Triune. këto Dëshirat kuptoni përshtypjet e objekteve të natyrë të cilat shqisat sjellin, duke shpresuar se përmes sendeve do të gjejnë atë që kërkojnë. Ata do të lëshojnë përshtypjet e sendeve, por do t'i mbajnë të tjerët, si ai që nuk mund të notojë këpushë dhe të mbajë ndonjë send, nga frika se do të fundoset. këto Dëshirat drejtohen nga dritë e shqisave, që është sa errësira kur krahasohet me I vetëdijshëm Dritë në Vetë Triune. Dritë në Vetë Triune tregon errësirën e shqisave. dëshirat janë të paqarta i vetëdijshëm e asaj Dritë dhe kini frikë sepse kjo do t'i bëjë ata i vetëdijshëm e tyre injorancë dhe nga gabimet e tyre. Kështu që ata kthehen nga Dritë dhe kërkoni objektet e paraqitura nga shqisat. Kur dëshira për Vetënjohje kthehet në Dritë dhe do të udhëheqë rrugën, ka luftë. Dëshira për seks pas Format of ushqim, zotërimet, një emër dhe fuqi, nxisni të katër dhe ata udhëheqin shumë Dëshirat në betejë - dhe ata kanë fituar. Asnjë fuqi tjetër përveç vetvetes nuk mund të ndajë një dëshirë nga një përshtypje që ajo mban. Asnjë fuqi nuk mund të ndryshojë një dëshirë; ajo dëshirë, dhe kjo dëshirë vetëm, mund të ndryshojë vetë. Një dëshirë nuk do ta lë përshtypjen që mban derisa të jetë i vetëdijshëm se ajo përshtypje nuk është ajo që dëshiron. Një dëshirë nuk mund të jetë i vetëdijshëm të asaj që përshtypja mban në të vërtetë, për shkak të errësirës; duhet të ketë I vetëdijshëm Dritë të jenë i vetëdijshëm të asaj që është vërtet përshtypja. Prandaj, I vetëdijshëm Dritë në Vetë Triune duhet të kthehet në një dëshirë me përshtypjen që mban, në mënyrë që të jetë i vetëdijshëm se as përshtypja dhe as objekti nuk janë më së shumti Dëshirat. Dritë vjen me dëshirën për Vetënjohje, Duke të menduarit mbi dëshirën me përshtypjen ose objektin të cilit i është bashkangjitur. Dëshira kështu të menduarit me deshire-mendje thërret në ndihmë të saj trup-mendje për natyrë. Kjo të menduarit mban Dritë mbi dëshirën me përshtypjen ose e kundërshtojnë atë Dëshirat. Dritë e bën atë dëshirë i vetëdijshëm për atë që është objekti të cilit i është bashkangjitur; se objekti është i ndryshëm nga vetvetja, nuk është i vetvetes. Atëherë ajo dëshirë ndryshon vetveten nga lidhja në mosveprim. Eshte i vetëdijshëm të ndryshimit të vetvetes nga objekti që nuk e dëshiron, dhe le të shkojë, dhe pas kësaj nuk do të ngjitet përsëri në atë objekt ose të tërhequr prej tij. Do dëshirë duhet të lërë përshtypjen, të çlirohet nga objekti, dhe ta bëjë veten të paarritshëm, aq sa shumë Dëshirat të ndarë ose të kundërshtuar ndaj njëri-tjetrit mund të jenë të bashkuar si një. Prandaj, kur dëshira për Vetënjohje shfaqet në Dritë by të menduarit, drejtësi e aprovon atë drejtësi nuk aprovon ndonjë dëshirë tjetër që mund të shfaqet.

15. Pastaj fillon vërtetimi i Dëshira për Vetënjohje si qëllim e juaj të menduarit: ju e provoni atë duke e provuar atë me të tjerët Dëshirat. Ju thërret të gjithë tuajat Dëshirat për t'i krahasuar ato dhe për t'i përshtatur dëshirat për të Vetënjohje, që do të jetë dëshira e juaja jetë, qëllim të përpjekjeve tuaja. Thirrja bëhet me deklaratën tuaj mendore që dëshironi njohuri të vetvetes si një Vetë Triune mbi të gjitha, dhe se juaji qëllim është të jesh ose të kesh Vetënjohje. Kjo është një thirrje për të cilën përgjigjet nga dinakëria e moshës Dëshirat, përmes ngjarjeve të jetë. Nga ana juaj të menduarit, secila prej këtyre është futur në Dritë krahas dëshirës për Vetënjohje. Një dëshira vetëm mund të mbetet në Dritë. Së pari vijnë Dëshirat për ushqim. Si e juaja të menduarit kthehet dhe mban Dritë mbi ta, forca e jotja Dëshirat për ushqim testohet nga forca e dëshirës tuaj për të Vetënjohje. Pastaj ushqim shihet se nuk është nga ju ose për ju, por tërësisht i natyrë, të bëra nga kombinime të panumërta të Njësitë zjarri, ajri, uji dhe toka, për ushqimin e katër sistemeve në mirëmbajtjen e tyre të trupit fizik. Oreksin shihen se janë pajisje për natyrë elementals, të cilat stimulojnë dhe detyrojnë dëshirën tënde për të mbajtur natyrë-çështje në qarkullim. Kur dëshira për Vetënjohje është zgjedhur si juaji qëllim of jetë dhe aprovuar nga drejtësi, asnje deshire per ushqim mund të qëndrojë në Dritë kundër tij Si secila dëshirë për ushqim të lëmë përshtypjen, se dëshira bëhet e papërshtatshme; atëherë forca e dëshirës suaj për Vetënjohje rritet dhe dëshira për ushqim nuk është më pengesë. Kur dëshira juaj për ushqim bëhet i vetëdijshëm që Oreksin nuk jane te saj Dëshirat, dhe se ato janë ndjesi-deklarime për të cilat janë lidhëse natyrë, le të shkojë; ata e humbin fuqinë e tyre mbi të; ushqim pushon së qeni pengesë dhe dëshira juaj për të ushqim i shërben dëshirës suaj Vetënjohje. Pastaj janë thirrur Dëshirat për zotërimet. Si e juaja të menduarit arraigns në Dritë la Dëshirat për zotërimet, zotërimet shihet se kanë vlerë vetëm për trupin, pasi përgjigjen për nevojat e tij për veshje dhe strehim dhe pozicionin e tij në jetë, dhe se në të gjitha aspektet e tjera ato janë kurthe, kujdes dhe pranga. Dëshirat për zotërimet, të tilla si zjarri, lakmia dhe rreziqësia, nuk janë të nënvlerësuara nga juaji të menduarit; ato ndryshojnë. zotërimet përveç se për shërbimin humbasin vlerën ndërsa dëshira juaj për ta bëhet i vetëdijshëm për ato që janë, dhe ata janë në vartësi të dëshirës për të Vetënjohje. Lirohet nga fuqia detyruese e Dëshirat për zotërimet, deshira juaj per Vetënjohje rritet dhe përcaktohet më qartë. Pastaj Dëshirat për një emër janë sjellë në Dritë, me dëshirën tuaj për Vetënjohje. në Dritë dëshira bëhet i vetëdijshëm që një emër është një grumbull përshtypjesh të atributeve të papërcaktuara për a personalitet, të cilat janë po aq boshe dhe po aq shpëtuese sa një flluskë. këto Dëshirat tani lërini përshtypjet dhe futni me dëshirë për shërbim nën dëshirën tuaj Vetënjohje. Pastaj dëshira për fuqi thirret në Dritë. në Dritë, fuqi mbi objektet e shqisave si kundër Vetënjohje është zbuluar se është një iluzion krijuar nga ajo dëshirë e cila është pasardhësi dhe kundërshtari i dëshirës për Vetënjohje. iluzion do të shpërndahen në Dritë kur dëshira për të ndryshon në dëshirën tuaj për të Vetënjohje. Kur e juaja Dëshirat për ushqim, zotërimet, janë bërë një emër dhe fuqi i vetëdijshëm në Dritë se gjërat që ata dëshironin nuk ishin ato që donin dhe e kishin vënë nën kontrollin e dëshirës suaj Vetënjohje, dhe bashkohuni me të, dëshira juaj për seks mund të ekzaminohet. Dëshira për seks thirret duke e kthyer Dritë mbi të si temë e të menduarit. në Dritë dëshira juaj për seks bëhet i vetëdijshëm se është egoizëm i bazuar në injorancë dhe se ajo thërret dhe stimulon Dëshirat për ushqim, zotërimet, emri dhe fuqia. nga të menduarit e shihni që: nga këto Dëshirat një trup mashkull ose një trup femëror që i përkasin natyrë është ndërtuar nga ushqim, të pajisura me zotërimet, të identifikuar nga një emër dhe i krijuar nga pushteti, siç përcaktohet nga të menduarit. nga të menduarit e shihni që dëshira juaj për seks tmerron Dritë, por që nuk mund të shpëtojë kur Dritë mbahet në të. Në Dritë, ju e shihni dëshirën që seksi të jetë baza e dualitetit, ndarjes dhe grindjes, kundërshtari kryesor dhe udhëheqësi i të gjitha Dëshirat kundërshtuar dëshirën tuaj për Vetënjohje. Ti behesh i vetëdijshëm që dëshira për seks nuk mund të shpërndahet ose të zhduket, por që ajo mund të ndryshohet. Ndërsa dëshira për seks qëndron pranë dëshirës për të Vetënjohje në Dritë, ju jeni i vetëdijshëm se e ndjen se një trup mashkull ose një trup femëror nuk është ai që dëshiron, dhe ai ndryshon vetë dhe është i shkëputur dhe pushon së kërkuari një trup mashkull ose femër. Atëherë dëshira për seks është parë të ndryshojë vetë në Dritë ndërsa bëhet i vetëdijshëm se nuk mund të jetë ose të marrë atë që dëshiron pa dëshirën për të Vetënjohje. Dëshira juaj për seks atëherë Dëshirat të udhëhiqet nga dëshira juaj Vetënjohje dhe nuk ka më frikë nga Dritë. Kur dëshira juaj për seks Dëshirat të udhëhiqet nga dëshira juaj Vetënjohje, "Dëshira si një e tërë" duhet të bëhet subjekt i të menduarit. Si e juaja të menduarit mban Dritë në dëshirën si një e tërë, dëshirën tënde për Vetënjohje ka rritje të fuqisë, dhe Dëshirat që kishte qenë në kafshë Format apeloni dëshirën për seks për të luftuar kundër dëshirës tuaj për të Vetënjohje, ose të largohemi nga dëshira në tërësi. Nën Dritë dëshira juaj e cila kishte qenë për të gjini tani ndryshon dhe i çon të gjitha Dëshirat Duke dëshiruar natyrë, dhe, me ta, bashkohet me dëshirën tuaj për të Vetënjohje, dhe nuk ka dëshirë për shprehje si gjini. juaj të menduarit pastaj mban Dritë në dëshirë vetë, vetëm. Trupi me shikimin e tij, dëgjim, shijimi, nuhatja dhe prekja bie, natyrë zhduket dhe ju si dëshirë jeni vetëm dhe në pushim. Por ju nuk mbeteni të qetë.

16. Nën Dritë, ju si Dëshira bëhen të shqetësuar, të fortë, të fuqishëm. Kur e juaja të menduarit mbajti Dritë më Dëshirat ata ishin nga dëshira për Vetënjohje të tërhequr së bashku dhe të bashkuar. Ndërsa Dëshirat të ndarë dhe të luftuar, ata ishin të mirë dhe të këqij, Mirë Djall. Tani që ata janë të bashkuar dhe të kontrolluar, ata janë fuqi e vetëdijshme, që është mirësi. Në vërtetimin e Dëshirat, Dëshira-mendje thirrur në trup-mendje për të bashkëpunuar me të. Kur Dëshirat për ushqim, zotërimet, një emër, fuqi dhe seks ishin nga Dritë i bërë i vetëdijshëm për ato që janë vërtet ato gjëra, dhe nuk i dëshiruan më ato, të menduarit me trup-mendje për natyrë u ndal, dhe dëshira-mendje vazhdoi të menduarit, e cila rezultoi në çlirimin e dëshirës. Dëshira juaj e vetë-kontrolluar është e lirë në Dritë, i vetëdijshëm e vetvetes si fuqi dhe pjesë e një Vetë më të madhe, që ajo Dëshirat të dish. Lirimi i dëshirës tuaj është sjellë nga përpjekja juaj për të përdorur dëshirën tuajmendje, dhe nga përdorimi i tij. Dëshira-mendje bën kontakt me frymëmarrjen dhe trup-mendje, dhe dëshira është përsëri aktive në trup, por njeriu nuk është më i njëjti njeri. Ju jeni i vetëdijshëm e vetvetes si a fuqi e vetëdijshme, jo të udhëhequr, jo të udhëhequr duke parë, dëgjim, duke shijuar, nuhatur apo prekur, dhe ju jeni i vetëdijshëm si jo trupi. nga të menduarit me dëshirën tënde-mendje mbi veten ti je i vetëdijshëm si fuqi e pashpresuar se Dëshirat shprehje. Por ju nuk dëshironi të shprehni fuqinë përmes trupit personalitet, sepse jeni tani i vetëdijshëm se kjo është thjesht një Shfaqja, Një iluzion, të cilat mund të shpërndaheshin dhe shpërndaheshin. nga të menduarit me tuaj ndjenja-mendje mbi veten tuaj, ju jeni i vetëdijshëm si bukuri dhe ti dëshiron të shprehesh. Ju nuk dëshironi të shprehni bukurinë përmes objekteve të katër shqisave sepse jeni i vetëdijshëm prej tyre si iluzor dhe evangjent.

17. Ndjenjë Dëshira janë tani i vetëdijshëm si bukuri dhe si fuqi, dhe si jo trup; por ato nuk janë të ekuilibruar. Ato mund të balancohen vetëm kur janë çliruar seksualizëm dhe trup-mendje është nën kontrollin e tyre. Seksualizëm është gjendja e ndjenjë-and-Dëshira në një trup njerëzor, duke përjetuar Format of natyrë-dashësi ose natyrë-intoxication. Nga ana e njëpasnjëshme të menduarit on ushqim, zotërimet, një emër, fuqi, seks, shqisat, në tërheqjet këto janë për mashtruesit dhe për vdekshmërinë e tyre, ndjenjë-and-Dëshira lirohen nga seksualizëm. Atëherë këto janë parë të jenë iluzione, po aq joreale sa fotografitë në lëvizje, jo vetë gjërat dhe mbajtja e tyre ndjenjë-and-Dëshira pushon. Ndjenjë-and-Dëshira, imun nga seksualizëm, janë të gatshëm të jenë të ekuilibruar. Bilanci midis ndjenjë Dëshira është bërë nga ndjenja-mendje Dëshira-mendje të menduarit on tyre e drejtë lidhje. e drejtë lidhje konstatohet të jetë, ajo ndjenjë-and-Dëshira janë plotësimet e nevojshme për bashkimin dhe veprimin e njëri-tjetrit dhe janë të barabartë në to lidhje për njëri-tjetrin. Ndjenjë-and-Dëshira secila ndjehen dhe Dëshira barazia, dhe ata janë të barabartë. Barazia e ndjenjë-and-Dëshira vendos trup-mendje in e drejtë lidhje për ta, në mënyrë që trup-mendje nuk mund t'i mendojë ata si të ndara dhe duhet të mendojë për to ashtu siç janë: secila duke qenë e njëjtë në dhe si tjetra. Pastaj trup-mendje është vetë i ekuilibruar; ajo mendon për gjërat ashtu siç janë, dhe në asnjë mënyrë tjetër. Të tre mendjet kështu të menduarit mbaj Dritë on ndjenjë-and-Dëshira dhe ata, ndjenjë-and-Dëshira, janë të bashkuara në bashkim të ekuilibruar, të pandashëm. Kur ndjenjë-and-Dëshira janë bashkuar kështu në bashkimin e ekuilibruar që ata gjejnë dashuri. Ndjenjë-and-Dëshira në bashkim me dashuri është bekim në përjetësi. Bekimi është gjendja e bërës, Kur ndjenjë Dëshira kanë imunitet nga dehja pasionet kënaqësitë të shqisave të trupit dhe kanë gjetur dashuri. dashuri is I vetëdijshëm Njëmendësi në të katër botët. Dashuria në bërësin është gjendja e bashkimit të balancuar dhe ndërveprimit midis ndjenjë-and-Dëshira, në të cilën secili ndihet dhe Dëshirat vetvetiu të jetë dhe është vetë në dhe si tjetri. atëherë ndjenjëdhe-dëshira janë në paqe dhe qëndrojnë të pajtuar në I vetëdijshëm Dritë të Inteligjencës.

18. Në këtë fazë ju, bërës, ndjenjë-and-Dëshira në bashkim të plotë, kanë aftësi dhe fuqi për tu ndier, për të dëshiruar, për të bërë dhe për të qenë. E shihni njerëzimin brenda injorancë, duke vuajtur raunde të pafundme Sensations, dhimbjet kënaqësitë. Do t'u tregonit me dëshirë mënyrën e thjeshtë për t'i dhënë fund telasheve të tyre; por ju duhet të dini gjithashtu se ata më të mençur sesa do të kishit bërë këtë do të ishin të mundshme. E shikon natyrë në trazira dhe shqetësime të përhershme dhe pa qëllim. Ju shikoni që ju mund të lehtësoni vuajtjet, t'i jepni drejtim forcës dhe të vendosni rregull dhe qëllim; por duhet të dini që gjendja e botës njerëzore është ajo që e bën njeriu, eksteriorizimi e tij mendimet, dhe se ajo duhet të ndryshohet duke vuajtur njeriun duke ekuilibruar të tijën mendimet. E shihni që mund të ishit si Mirë te burrat dhe mund t'i kontrollonte ata përmes tyre ndjenjat Dëshirat dhe kështu parandaloni sjelljen e vuajtjes së tyre mbi veten dhe të tjerët. Por ju e shihni që duke bërë këtë ata do të mbaheshin në gjendjen e fëmijës në të cilën ndodhen; se atëherë do të ishit përgjegjës për ta; që burrat duhet të mësojnë të ndryshojnë dhe të kontrollojnë vetë ndjenjat Dëshirat. nga të menduarit, ju e shihni që në këtë fazë përpjekja juaj për të ndihmuar njeriun ose natyrë do të ishte vetëm një kontroll i tij progres dhe natyrë. Ju dëshironi të ndihmoni dhe shihni se mund të krijoni një mendim dashuri dhe bukuri dhe fuqi dhe ua jepni njerëzve për t'i hequr nga sordiditeti dhe grindjet. Por ju gjithashtu shihni se burrat do të merrnin mendimin dhe do të ndërtonin prej tij a Fe të përshtaten e tyre ndjenjat Dëshirat, dhe se Fe do të kalonte dhe do të harrohej pa e realizuar atë qëllim. Ju shikoni kotësinë e bërjes së ndonjë prej gjërave që mund të bëni. nga të menduarit, e shihni që për të qenë në gjendje të përfitoni nga burrat, së pari duhet t'i njihni ata. Dhe ju shikoni që ju mund t'i njihni ato vetëm nga Vetënjohje. nga të menduarit, ju zbuloni se nuk e njihni Vetë tuajin. Ju jeni tani i vetëdijshëm e juaj injorancë. nga të menduarit, e kaluara juaj mendimet as idealet ekzaminohen dhe shpërndahen në Dritë. Kur, nga të menduarit, e vetmja gjë që mund të mbetet në Dritë është dëshira për Vetënjohje, ju jeni gati për të vazhduar më tej.

IV.

19. Për të vazhduar më tej, duhet të kesh bashkësi me drejtësi. Mënyra për të bashkësi me drejtësi është bërë nga të menduarit në lidhje me mendje of drejtësi. Retë e mendimet të ndajë nga drejtësi. Duke u munduar të mendosh me mendje of drejtësi ti i percepton retë si mendimet të tuajën dhe të të tjerëve me të cilët merren ligjet e natyrës ose me njeri idealet. Ju nuk duhet të udhëhiqeni nga këta, përndryshe nuk do të bëni rrugën për të drejtësi. nga të menduarit në mënyrë të vazhdueshme drejtësi i hapni retë dhe kaloni nëpër to. Atëherë jeni i vetëdijshëm të aktualitetit të drejtësi dhe se mendon vetëm atë që është e drejtë. Ju e gjeni atë drejtësi ishin dezertuar dhe tradhtuar nga e juaja ndjenjë, dhe dethron dhe hedhur mënjanë nga tuaj Dëshira që e kishte uzurpuar vendin e vet, dhe ti e kupton se si të dyja ndjenjë-and-Dëshira ishin magjepsur dhe mashtruar nga natyrë. Ju jeni të etur për të riparuar gabimet. Ju jeni i vetëdijshëm që Dritë është në drejtësi. Ti e njeh drejtësi si i vetëdijshëm standarde për ndjenjë dhe për mendimin dhe veprimin; ju e pranoni rregullin e drejtësi, rivendosni atë vendin e vet, dhe drejtësi është i ngritur në skenë. nga të menduarit, ju jeni brenda bashkësi me drejtësi. Bashkësi është duke i dhënë vetes drejtësi dhe marrja e Dritë. Bashkësi me drejtësi është lidhje e drejtpërdrejtë me mendje of drejtësi. Ju shikoni botët dhe gjërat në to ashtu siç janë. Ju jeni i vetëdijshëm se është e drejtë që ata duhet të jenë të tillë, megjithëse ende nuk e kuptoni pse dhe si. Ju shikoni skllavërinë e përhershme të njerëzve në iluzione përmes jetë vdekje dhe lindja. Ju shikoni që ata mund të zgjohen dhe të shpëtojnë veten nga këto iluzione, dhe ju do të pikë rruga. Ju jeni i vetëdijshëm që nuk jeni gati ta bëni këtë; se duhet të vazhdosh e të marrësh kuptim. kuptim po percepton dhe ndjenjë cilat janë gjërat si ato vetë dhe cilat janë marrëdhëniet e tyre, dhe kuptojnë pse janë kaq dhe janë të lidhura kaq shumë. kuptim vjen vetëm me ndihmën e arsye.

20. nga të menduarit, ju jeni i vetëdijshëm Që arsye do të jetë mbrojtësi dhe çliruesi i njerëzimit. Mënyra për të arsye mund të bëhet vetëm nga të menduarit në lidhje me mendje of arsye. Mënyra për të arsye është i rrethuar nga ushtritë e arsyeve, shkaqeve, origjinës dhe Parimet i cili nëse nuk dërgohet do të sjellë kaos, kaos të dyshim, nga e cila nuk duket asnjë mënyrë. Qëndrueshmëria në të menduarit me arsye sjell miratimin nga drejtësi dhe i bën rrugën arsyes. Atëherë nuk ka vend për të dyshim, dhe kaosi zhduket në prani të arsyes. Dritë vjen me arsye dhe të gjitha gjërat bëhen të qarta. Kjo është prova që nga të menduarit për arsye se ju keni hapur komunikimin me arsyen përmes mendje e arsyes Arsye është fillimi dhe mbarimi i të menduarit, shkaku kryesor dhe i fundit, për bërës, mendimtar dhe Njohës, e gjërave në botët e shfaqura. Arsye është veprimi dhe shuma e veprimeve të të gjitha mendjet në marrëveshje dhe në fokus. Arsye shkakton lëshimin, vonimin, shpejtimin dhe reshjen e tyre mendimet, pasi aktet, objektet dhe ngjarjet e a jetë; ose shkakton balancimin dhe shfuqizimin e këtyre mendimet sipas të menduarit dhe ndjenjë dhe deshirimi i mendimtar. Arsye është përgjigjja e të gjitha pyetjeve, zgjidhja e të gjitha problemeve në lidhje me këtë Vetë Triune, lidhur me natyrë, dhe në lidhje me lidhje në mes të Vetë Triune natyrë. juaj të menduarit në lidhje vetëm me mendjen e arsyes, ju bën të ditur arsyen, bërës. Nga ana juaj të menduarit me arsye jeni rritur nga bota e Sensations dhe hijet, jashtë botës së emocionet Ëndrrat, dhe ju jeni në botën e vizionit të qartë, ku i shihni dhe i kuptoni gjithçka që shihni.

21. nga të menduarit me arsye ju shikoni mundësitë për të gjitha gjërat. Ju e shihni se si është e mundur që ju të bëni të gjitha gjërat. Jeni ngazëllyer në qetësi. Atëherë ju kujtohet mosrespektimi juaj i mëparshëm arsye dhe ndihesh fajtor. Ju rrëfeni tuajin injorancë i gabuar dhe ti pyet arsye për t'ju udhëhequr. Arsye përçon kuptim për ju Duke pasur kuptim ju bën përshtypje për çudi në arsye. Ju e shihni dhe e kuptoni se e kaluara dhe e ardhmja drejtohen së bashku; që të vjetrit dhe të rejat ndërrohen; se lindja eshte vdekje vdekje është lindja; që të kundërtat janë të njëjta në njëra-tjetrën; ajo aktivitet dhe inerci mbarojnë në fillim. Siç mendoni me arsye ju e kuptoni se ajo që do të jetë është vazhdimi i asaj që është bërë, stresuar ose ndryshuar ndërkohë vetëm përmes asaj që bërës mendon dhe bën

22. Ju kërkoni të dini të kaluarën tuaj. nga të menduarit me arsye ju jeni dhe përsëri jetoni atë të kaluarën. Edhe një herë ju jeni në trupin e ekzistencës tuaj të parë, trupin tuaj origjinal fizik, me tuajin frymë-formë dhe Lëmi. Me shqisat ju perceptoni Njësitë of natyrë në ardhjet dhe veprimet e tyre dhe ndryshimet e tyre në të katër botët. Ju keni kuptim, sepse ecni me Dritë. Dëshironi përsëri të dini plotësisht kush ose çfarë jeni, ju evokoni ndjenjë nga vetja, dhe moda për të një femër formë duke parashtruar një pjesë të trupit tuaj, i cili kështu bëhet mashkull dhe femër. Atëherë ju, si Dëshira-and-ndjenjë, dorezohu kuptim; ti tradhton Dritë për Sensations of natyrë përmes bashkimit trupor. Ju jeni i verbër ndaj Dritë; dhe, i paekuilibruar dhe pa kuptim, ju humbni kontaktin me arsye. Ti endesh në errësirë. Vdekje vjen. Ri-ekzistencat tuaja fillojnë. Përsëri dhe përsëri ju jetoni dhe vdisni dhe jetoni përsëri përmes rrjedhës së pafund të jetës, si burrë apo si grua. Rrjedha e përsëritur e gjërave në natyrë është shkaktuar nga juaji të menduarit sipas ndjenjë përmes femrës, dhe sipas Dëshira përmes mashkullit. Në jetën e njëpasnjëshme nuk jeni kurrë i vetëdijshëm si e njëjtë, sepse pjesa e vetes suaj në çdo të re jetë është i ndryshëm nga ai i fundit. Dhe akoma në secilën prej jetës jeni përgjithmonë i njëjtë, sepse të gjitha pjesët e vetvetes janë në mënyrë të pandashme të njëjta dhe tuajat identitet is i vetëdijshëm si i pathyer Një të gjithë. Ju jeni të fuqishëm dhe jeni të sjellshëm, jeni të këqij dhe jeni të drejtë; ti je i adhuruar dhe je i përbuzur, je hyjni dhe je bishë. Në të gjitha ndryshimet e kores së tokës nga zjarret dhe tërmetet, nga uraganet dhe përmbytjet, nga djegia e rërave dhe tokës së ngrirë, përmes të gjitha ndryshimeve të qiejt, nga afër deri larg, nga një deri në shumë stinë, nëpër tërë rrjedhën dhe dukuritë e kohë, ju jeni akoma i njëjtë i vetëdijshëm Një. Ju jeni i vetëdijshëm se gjithmonë keni qenë e njëjtë dhe megjithatë jeni i vetëdijshëm se ju jeni dhe keni qenë gjithmonë i huaj për veten tuaj. Si i huaj për veten tuaj ndjeheni i vetmuar. Kështu në çdo jetë ju përpiqeni ta gjeni veten. Ju jeni i vetëdijshëm se kjo përpjekje ju merr më larg nga vetja juaj, derisa nga agonia e vetvetes ju filloni të mendoni për mënyrën dhe si ta gjeni veten. Ju jeni i vetëdijshëm që kështu të vazhdoni vazhdimisht derisa të gjeni mënyrën për t'i dhënë fund telasheve tuaja. Ju jeni i vetëdijshëm që përfundimi i problemeve tuaja fillon me zbulimin tuaj që në sensacion ju jeni bashkangjitur dhe i detyruar natyrë by ndjenjë të menduarit, dhe kjo nga të menduarit ndjenjë pa asnjë ndjesi ju mosveproni dhe çliroheni nga natyrë. Ju jeni i vetëdijshëm se nga të menduarit ju gjeni ndjenjë Dëshira e dhe si vetvetja. Ju jeni i vetëdijshëm se nga të menduarit ju mosmiratoni ndjenjë-and-Dëshira nga natyrë dhe bashkojini ato në bashkim të ekuilibruar si veten tuaj. Ju jeni i vetëdijshëm se nga të menduarit ju gjeni Dritë in drejtësi dhe janë në bashkësi me të. Ju jeni i vetëdijshëm se nga të menduarit ju keni kuptim, dhe atë përmes drejtësi arsye do të jesh i vendosur në Dritë. Tani që keni parë të kaluarën tuaj dhe keni jetuar mbi të përsëri ju ktheheni dhe jeni në të Dritë, të cilën nuk e keni lënë me të vërtetë.

23. Në Dritë dhe nga jashtë Dritë ju tani shihni që secila prej jetës që keni jetuar ka qenë dhe është a ëndërr, dhe ju e shihni se nga të menduarit me shqisat e keni ëndërruar atë ëndërr përsëri dhe përsëri, përmes secilës jetë dhe pas secilit vdekje. nga të menduarit me arsye, ju e shihni që secili njeri jetë është ëndërrimi i bërës e vetvetes përmes natyrë. E shihni që loja e Ëndrrat filloi kur hipnotizove veten të menduarit me trup-mendje në natyrë, dhe në këtë mënyrë internuar veten nga Dritë, dhe se Ëndrrat mbaroi kur u zgjove për në Dritë nga ana juaj të menduarit me ndjenjë Dëshira mendjet, dhe kështu nxori veten nga ëndrra hipnotike. Ju e shihni dhe e kuptoni atë I-kep-and-egoizëm drejtësi-and-arsye kurrë nuk u largua nga Dritë, dhe se ju, si të pabalancuar ndjenjë-and-Dëshira, internuar në errësirën e shqisave nga të menduarit me trup-mendje vetëm. Ju e shihni dhe e kuptoni atë nga të menduarit përmes shqisave me trup-mendje vetëm, ju hipnotizuat veten, vendoseni veten në hipnotizëm fle, të ëndërroni veten tuaj si trupin e një burri ose si një trup të një gruaje. Ju tani e kuptoni se me trup-mendje të ekuilibruar dhe të kontrolluar, dhe nga të menduarit me ndjenjë Dëshira mendjet vetëm, ju keni shpenguar veten dhe ri-futeni në Dritë. Ju e kuptoni që jeni pranë drejtësi arsye në liri të Dritë, dhe se tani jeni në paqe. Atëherë ju mendoni humanizëm dhe shiko rrjedhën e njeriut jetë dhe sa e panevojshme është që bërës duhet të vazhdojnë ta dënojnë veten për të pikëlluar dhe për të vuajtur. Asnjë njeri mendim ose akti fshihet nga vizioni juaj, dhe ju e kuptoni. ju dashuri dhe për të ardhur keq bërës në njerëzore jetë. E shihni pa kuptim ata veprojnë brenda injorancë nga zjarret që ndezin me të tyre Dëshirat. Ju do të merrni Dritë burrave dhe jepja atyre kuptim; do t'u tregoje atyre me të drejtë të menduarit është shërimi për pikëllimin, dhe Dritë rrugën për në liri. Ju pyesni arsye për të vepruar me ju dhe për t'ju udhëhequr. nga të menduarit me arsye ju shikoni në jetën që keni ëndërruar. Ju shikoni të panumërta Format of mendimet dhe ju shihni pjesët që keni marrë në ndërtim dhe rrënimin e këtyre. Ju shikoni që keni qenë midis mësuesve dhe profetëve, si dhe mes besimtarëve, gjahtarëve dhe të persekutuarve. me arsye ju shikoni se ajo që ju do të bëni tani është përpjekur nga kohë në kohë nga të tjerët. Ju shikoni që mësuesit janë tradhtuar dhe dezertuar, ose janë futur në të perëndi nga burrat; që mësimet e tyre janë shtrembëruar në doktrina të cilat krijojnë egoizëm dhe frikë, pafuqishmëri dhe lakmi, të cilat çojnë në mashtrime dhe luftëra dhe që i bëjnë njerëzit të tremben drejtësi arsye dhe të mbetet në skllavëri ndaj natyrë. E shihni atë njerëzim në tufën e tyre të shqetësimit këdo që do t'i shpëtonte. Por, ju gjithashtu shihni se për të shpëtuar, ata duhet të shpëtojnë veten e tyre. Ju e kuptoni që më së shumti që mund të bëhet për njerëzimin është t'u tregoni atyre rrugën; kjo për të bërë më shumë është për të zgjatur skllavërinë e tyre. Ju e kuptoni që burrat nuk mund ta shohin rrugën derisa të lodhen ndjesi, dhe dëshira Vetënjohje. Ju e kuptoni se ajo që ju jeni tani i vetëdijshëm e dhe janë rezultati i juaji të menduarit; se nuk mund të ishe siç je me asnjë mjet tjetër. juaj përvojë in ndjesi, duke e çliruar veten nga robëria në natyrë dhe kuptim të qëllim nga e gjithë kjo, rezultojnë në Vetënjohje. Njohuria për të kaluarën tuaj ju shpëton nga dështimi në të cilin do të dënonit veten duke shkuar midis burrave dhe duke i udhëzuar ata. Njohuria ju çliron nga magjepsës e simpatisë. Ju ende ndjeheni për dhimbjet dhe vuajtjet e njerëzve; por ju nuk jeni më në tundim të vuani me ta, sepse e dini se duke bërë kështu ju do të zgjasni agoninë e tyre dhe do të verbonit në rrjedhën tuaj të vërtetë. Kur nuk ka tundim të mendosh veten në punët e njerëzve, arsye ju bën të ditur që nuk jeni më në rrezik vetëmashtrim. Vetëmashtrim është gjendja në të cilën bërësi e vë veten duke lejuar tërheqjen ose zmbrapsjen, preferencë or paragjykojnë, ndikimi të menduarit. Ju shikoni dhe kuptoni vështirësitë dhe rreziqet që keni kaluar dhe si e keni kapërcyer dhe çliruar veten prej tyre, dhe ju kërkoni arsye pse nuk i pate përmes tyre dhe i kapërceje më parë. Atëherë e kuptoni atë shtojcë natyrë e kishte zbehur perceptimin tuaj dhe kishte ndikuar në tuaj të menduarit. Ju dëshironi të dini se cilat janë lidhjet tuaja të tjera dhe shihni se ato janë pjesa tjetër e pabalancimit tuaj mendimet. Atëherë shihni se secila nga vështirësitë që keni hasur ishte rezultat i një mendimi që ju ndalonte progres, dhe se bar u hoq kur e ekuilibruat atë mendim nga të menduarit. Ju e shihni që tuaj mendimet ishin lidhjet që ju mbajtën në tokë dhe në natyrë. Ju e dini që ju duhet të çliroheni nga të gjithë të tillë mendimet dhe kështu lirohuni nga çdo bashkëngjitje. E shihni që keni krijuar mendimet by të menduarit dhe që nga të menduarit duhet t’i ekuilibroni ato dhe kështu të çliroheni. Ju tani e dini atë të menduarit pa ngjitje është mënyra e vetme në të cilën mund të jetoni në një trup fizik dhe të jeni akoma të lirë nga mashtrimet. Ju besuat, kur filluat kursin tuaj të menduarit, se i dinit të gjitha këto; por jo deri tani e dini vërtet atë. Me ndihmën e mendjes së arsye ju keni perceptim të qartë dhe keni të drejtë lidhje me arsye. Ju dëshironi të ekuilibroni të gjitha gjërat tuaja mendimetdhe arsye i thërret në rregull. Ata vijnë, secili nga ana e tij: mendimet për kurimin e sëmundjeve dhe dhembjeve, për zvogëlimin e barrave dhe vështirësive të njerëzve; mendimet e abstrakte çështje ose në masë, formën dhe kushtetutën e tij, mendimet të plan dhe e qëllim të Universit. Ju e dini përmes arsye se ishin konceptuar brenda injorancë, të formuar në gabime dhe kështu ishin të destinuara për shpërbërje. Atëherë ju ekuilibroni të gjitha mendimet sipas rendit të tyre. Ndërsa çdo mendim është i ekuilibruar, ai në të që është i natyrë shkon në vendin e vet në natyrë, dhe ajo që është e Vetë Triune ka të drejtë lidhje me Vetë Triune. Ju mësoni ndërsa ekuilibroni çdo mendim; dhe ndërsa ekuilibroni të fundit, keni mësuar gjithçka që është e mundur që ju të mësoni nga përvoja juaj me të natyrë. Tani e dini se çfarë të mos bëni. Me dhe si arsye ju e dini se çfarë të bëni.

24. nga të menduarit me ndihmën e mendje of arsye keni bërë të gjitha përparimet tuaja drejt Vetënjohje dhe tani ju keni në dispozicion mendje of arsye, sipas dëshirës. të menduarit me mendje of arsye ju rregullon arsye. nga të menduarit me mendje of drejtësi ju jeni brenda bashkësi me drejtësi. Ti e di atë drejtësi ka miratuar tuajin të menduarit për problemet tuaja, dhe se këto janë zgjidhur. Tani keni hyrje në jetë bota nga mendje of drejtësi dhe mendje of arsye, në formë bota per ty ndjenjë Dëshira mendjet, dhe për botën fizike nga trup-mendje për trupin fizik, përmes të cilit të shtatë mendjet do të veprojë për të arritur në botët. Ti e di që nuk duhet dhe nuk vepron në botë. ju Dëshira Vetënjohje dhe nuk do të futesh në natyrë para arritjes Vetënjohje. nga të menduarit me tuaj ndjenjë Dëshira mendjet të jesh i lirë, ti je brenda liri. Dikur, kurdoherë, si ndjenjë-and-Dëshira, ju e kishit izoluar vetveten të menduarit me kombinimin tuaj ndjenjë-and-Dëshira mendjet, ju ishit të pasigurt nga natyrë dhe në bekim vetëmohues. Që atëherë keni pasur ndihmën e mendjet of drejtësi arsye; përmes tyre ju keni qenë brenda bashkësi me drejtësi dhe kanë pasur kuptim nga arsye. Në bashkësi, ndjenjë ra në marrëveshje me drejtësidhe Dëshira dëshironte të ishte dhe të bënte atë që do të pajtohej drejtësi. nga kuptim, dëshira e bëri rregullimin e saj me arsye ndjenjë u bë përgjegjës për arsye. Kështu që nga të menduarit ti, si ndjenjë-dhe dëshirë, ke çliruar nga natyrë dhe janë i vetëdijshëm e vetvetes si e pavarur dhe nga ajo. Në izolim jeni tani i vetëdijshëm of drejtësi-and-arsye si mendimtar të Vetë Triune, që është përtej jush, por për të cilin jeni pjesë. Në izolim ju jeni të lirë ndjenjë çdo përshtypje jo në marrëveshje të plotë me drejtësidhe nga dëshira çfarëdo që mund të ndërhyjë në rregullimin e përsosur të arsye. Tani ju ktheheni nga izolimi dhe jeni brenda lidhje me trupin tuaj. Nga izolimi ju zbuloni se burimi i mirë dhe burimi i të gjitha arteve dhe akteve dhe ngjarjeve është në ju si ndjenjë-dhe-dëshirë. Aktet, objektet dhe ngjarjet janë pasqyrimet e shtrembëruara në natyrë e parashikimeve nga ju, si ndjenjë-dhe-dëshirë. Tek ju jeni origjinali i këtyre dhe nuk dëshironi reflektime. nga të menduarit me ndihmën e mendjes së drejtësi dhe mendjen e arsye ti e kupton ate drejtësi arsye janë dhe kanë qenë në marrëveshje dhe në të drejtë lidhje njëri-tjetrit. nga të menduarit për të koordinuar tuajin ndjenjë-Dhe-dëshirë mendjet me mendjet of drejtësi-and-arsye ti, si ndjenjë-dhe deshire, bërës, bëhen pjesë dhe janë një me të drejtësi-and-arsye, mendimtar. Duke hequr dorë nga vetja drejtësi-and-arsye ti, si ndjenjë-dhe dëshirën, janë korrigjuar nga drejtësi dhe të çliruar nga arsye nga injorancë të asaj që je dhe nga skllavëria tek natyrë. Tani që jeni identifikuar me dhe si drejtësi-and-arsye, ju jeni i lirë përtej mundësisë për të rënë në ngatërresa me natyrë. Ju koordinoni trup-mendje për trupin fizik me katër të tjerët mendjet në mënyrë që trupi të jetë i përgjegjshëm ndaj të gjitha mendjet dhe ka të drejtë lidhje te tre botët. si drejtësi-and-arsye ju jeni i vetëdijshëm se jeni i pafund dhe i pajetë.

25. Ju e shihni rendin në Univers: në jetë botë, në formë botë, dhe në botën fizike. Me botët si me më pak njësi në to, ju shihni rregullsinë dhe sekuencën e pashmangshme. Në marrëdhëniet njerëzore dhe në marrëdhëniet e tyre me botën në ndryshim ju shihni veprime dhe reagime në vazhdimësi të vazhdueshme. Ju shikoni objektet që ndikojnë në ndjenjë Dëshira të cilat bëjnë që njeriu të mendojë. Ju shikoni çështje dhe përbërja e a mendim, si është konceptuar dhe si lind, si dhe të menduarit në lidhje me të ndikojnë në gjendje të ndryshme të çështje dhe si kjo mendim dhe çështje ndikuar kështu veprojnë në trurin, trupat dhe të menduarit të njerëzimit. Ju e shihni kundërshtimin, nëse ka, për të mendim dhe si lufton derisa të ketë një të tillë eksteriorizimi të tij në rrafshin fizik. E shihni si mendim është e ekuilibruar, dhe ndërsa nuk është e ekuilibruar si vazhdon raundet e saj. Ju e shihni atë në çdo jetë njeriu është krijuesi i tij dhe i paqartë, dëshmitari dhe gjykatësi i tij. Ju shikoni që edhe ngjarja më e vogël që i ndodh ndokujt apo ndonjë gjëje është në rregull; se nuk mund të ndodhte pa rregull, pa mërzitur botën, dhe se kjo nuk mund të bëhet. Ju e shihni dhe e kuptoni dhe e dini se gjithçka në të cilën kalojnë njerëzit është ajo që keni kaluar nëpër të. Ju e dini që secila duhet dhe do të bëhet i vetëdijshëm të iluzione që e tërheq atë; do të gjejë dhe do të përdorë fuqinë krijuese për të menduar; dhe, nga të menduarit do ta çlirojë veten nga të gjitha iluzione dhe bashkëngjitjet. Ju, si drejtësi-and-arsye, janë a mendimtar. Ti e di që je ndjenjë-and-Dëshira si bërësdhe drejtësi-and-arsye si mendimtar, dhe ju e dini që ekziston identitet të I-kep si vetvetja, për të cilën je i vetëdijshëm por që nuk e dini akoma. Ti i di gjërat ashtu siç janë, dhe ti je i qëndrueshëm dhe i vërtetë. Tani jeni gati dhe gati për të vazhduar më tej. Ju keni rishikuar të kaluarën tuaj: ekzistencën tuaj të parë, tuajin iluzione or Ëndrrat përmes ri-ekzistencave tuaja, zgjimit nga ëndrra, ndreqjen e trupit tuaj nga të menduarit dhe njohuritë tuaja të tanishme për gjithçka që ka shfaqur. Ju jeni i vetëdijshëm e të qenit tuaj një i pathyer identitet përgjatë të gjitha ndryshimeve dhe kushteve, por ju nuk dini origjinën dhe historinë e juaj identitet.

V.

26. Ju tani qëllim të dijë realitet të asaj që je i vetëdijshëm si "I." Do të arrini tek I-kep by të menduarit me të dy mendjet të cilat akoma nuk jeni në gjendje ta përdorni. nga të menduarit nga vetja, vetëm si "Unë", ju e thërrisni ndihmën tuaj për mendjen I-kep. Ju nuk e izoloni veten nga natyrë për të gjetur I-kep. Duke përqëndruar tuajin të menduarit vetëm në "Unë", drejtësi-and-arsye ndjenjë-and-Dëshira dhe trupi fizik dhe natyrë nuk janë përfshirë, dhe tuajat të menduarit hyn në zbrazëti. Nëse zbrazëtia është një vdekje, një ndalesë për të të menduarit, të menduarit duhet të fillojë përsëri, dhe përsëri, deri në të menduarit mendon përmes zbrazëtisë. Boshllëku është pengesa e ndërtuar nga të menduarit të cilat bërës e detyruar, pasi ajo kishte shfuqizuar të drejtën e saj për unitet me I-kep, me përpjekjen e saj për t'u ndarë në vetvete për të banuar në trupa mashkullorë ose femra, dhe larg "Unë" të përjetshëm në përjetësi, që bëri bërës një endacak në errësirë ​​dhe harresë. Duke vazhduar të menduarit në "Unë" boshllëku hapet, pushon. Në atë moment bëhesh i vetëdijshëm of I-kep dhe si I-kepdhe I-kep përdor mendjen e saj për t'ju identifikuar dhe si vetë, dhe ju jeni I-kep. Si I-kep nuk je as e kaluara, as e ardhmja; kohë ekziston, por nuk ka asnjë efekt tek ju. Horizonet zhduken në pafundësinë e I-kep: ju jeni i vetëdijshëm identitet in e Përjetshme që është brenda dhe përmes dhe përtej kohë, Vetë-i vetëdijshëm pa rrjedhë ose ndalesë, në pakufi të Dritë. Si I-kep ti je i vetëdijshëm perjetesia e identitet. Kur identifikoheni me dhe si I-kep, ju jeni gjithashtu i vetëdijshëm as drejtësi-and-arsye ndjenjë-and-Dëshira, dhe të gjitha identifikohen me I-kep. Nuk ka komplikime, dallime, kualifikime ose keqbërje, nuk ka asnjë çudi apo frikë nga qenia juaj ashtu si jeni. Asgjë nuk e përçmon qetësinë tuaj si e përjetshme i vetëdijshëm Unë jeni i vetëdijshëm e dhe si e juaja identitet, dhe ju vendosni të keni përfundimin e të gjitha pjesëve të Vetë Triune në njohjen e egoizëm. Ju e keni cilësuar veten nga të menduarit me tjetrin mendjet dhe nuk kanë vështirësi në të menduarit në lidhje me mendjen për egoizëm. Vetëvrasje e ka përdorur mendjen në shekuj për t'i dhënë njohuri arsye, Në mënyrë që arsye duhet të ketë të gjitha njohuritë e nevojshme në administrimin e drejtësi, Në eksteriorizimi të bërës'S mendimet dhe në të gjitha marrëdhëniet njerëzore. Në kështu të menduarit on egoizëm, ju jeni të kualifikuar, nuk ka qasje, asnjë pengesë për të kapërcyer, siç kishte në të menduarit me mendjet të pjesëve të tjera të Vetë Triune. Kur mendoni në lidhje me mendjen për egoizëm ju jeni menjëherë i vetëdijshëm jo vetëm të egoizëm, por ju jeni dhe keni njohuri si egoizëm. Ju jeni Njohës mendimtar bërës-The Vetë Triune

27. Si Njohës, ju jeni njohuri dhe e dini veten të jetë e njëjta e përjetshme Një të cilit I-kep eshte vet-i vetëdijshëm perjetesia ne e Përjetshme dhe në të gjithë kohë, Si mendimtar, ju e dini drejtësi dhe arsye e vetvetes te jesh ligj dhe drejtësi në botë. Si bërës, ju e dini tuaj ndjenjë Dëshira të jesh bukuri dhe fuqi, në trup dhe në botë në të cilat e ke bërë veten dhe trupin bukuri dhe fuqi. Si Vetë Triune, ju mendoni nga vetja juaj si njohuri dhe-identitet me drejtësi-and-arsye ndjenjë-and-Dëshira, dhe me mendjet nga këto ju koordinoni dhe pajisni trup-mendje. Me kaq të menduarit, Lëmi është shkaktuar për të hyrë në trupin fizik dhe për të qenë në perfekte lidhje me vet frymë-formë. Lëmi dhe frymë-formë janë akoma automatikë. Natyrë kontakte por nuk mund t'i kontrollojë ato; ata janë nën drejtimin tuaj dhe përgjigjen ndaj urdhrit tuaj më të vogël. nga të menduarit nga njohja në trupin fizik të gjitha pjesët e Vetë Triune pasi vetja juaj e vërtetë hyni në të; dhe mishërimi juaj është i plotë. Me kaq të menduarit, fuqia dhe lavdia e Dritë përmes jush si Vetë Triune përshkon trupin dhe ju tundon. Me kaq të menduarit, trupi fizik është i vendosur në përgjithësi dhe është i pavdekshëm. Të gjitha pjesët prej jush, si Vetë Triune, janë në trupin fizik me Lëmi dhe frymë-formë. Ju keni njohuri për të gjitha pjesët tuaja si veten tuaj dhe keni një zotërim të plotë të trupit tuaj, dhe I vetëdijshëm Dritë e juaj Inteligjencës është në dhe përmes jush dhe trupit tuaj. nga të menduarit më Dritë me gjithe ti mendjet ju mendoni veten në Dritë dhe prania e juaj Inteligjencës. Ju e kishit njohur për tuajin Inteligjencës nëpërmjet Dritë, por tani, në prani të tij, ju jeni vendosur me vetëdije lidhje tek ajo Ju bëni përshëndetje, ofroni shërbim, janë pranuar dhe me nderim të qetë. Ju zgjidhni të jeni në rregullim me të Madhin Triune Vetë e botëve. nga të menduarit në të Madh Triune Vetë e botëve ju jeni në praninë e tij dhe ajo është brenda dhe përmes jush. Ju jeni frymëzuar nga dashuri që ka për çdo qenie. Ju e dini se për shkak të saj dashuri mbetet në botë të jetë lidhja e dashur midis të gjithë Selve Triune dhe të gjitha qenieve animate. Tani keni të drejtë lidhje vetvetes, vetvetes Inteligjencës dhe te Madhja Triune Vetë e botëve.

28. Ju zgjidhni të lindni në të tre botët. Gjatë rrjedhës tuaj të menduarit la frymë-formë ka qenë duke përsëritur trupin fizik për ta përshtatur atë për mishërimin e të gjitha pjesëve të jush, Vetë Triune. Trupi juaj fizik është rehabilituar, është bërë i përsosur dhe tani është një organ i përshtatshëm për ju. Trupi juaj është bërë i pajetë dhe i pavdekshëm nga ana juaj të menduarit. Asnjë fuqi në Univers nuk mund ta shkatërrojë apo korruptojë atë. Ju vetëm, si indwelling Vetë Triune, mund ta ndryshoni atë nga tuajat të menduarit. Shtë një organ i ndërtuar për të vlerësuar dhe formuar, për të lëvizur, përkthen dhe udhëhequr njësi të natyrës në qënie i vetëdijshëm si e tyre Funksionet, për t'i shërbyer qëllim të Universit, që është, se të gjitha Njësitë do të progres në qënie i vetëdijshëm në gradë gjithnjë e më të larta. Trupi juaj fizik i pavdekshëm është modeli i bukurisë dhe forcës për të Sfera e Përhershme, bota me të cilën Universi operohet dhe mbahet në ekuilibër. Organet e katër sistemeve janë përkthyer në katër tru në seksionet e tyre përkatëse: në kokë, në kraharor, në bark dhe në legen. Truri në kokë është për funksionimin tuaj të dritë bota, truri në gjoks për jetë bota, truri në bark për formë bota, dhe truri në legen për botën fizike. Trupi fizik ka një front- ose natyrë- kolonën për funksionimin tuaj të natyrë me anë të katër shqisave dhe një kolonë të pasme nga e cila ti, ti Njohës mendimtar bërës, Vetë Triune, veprojnë. Katër trurin kanë pjesë për ju dhe pjesë për natyrë, secila në lidhje me seksionin dhe shpinë, dhe koordinohet në një organizatë pune. Fryrjet mbajnë lart një rrjedhë rrethore të lirës dhe të përkohshme Njësitë nga të katër botët, përmes katër shqisave të trupit fizik. këto Njësitë nuk janë për ndërtimin e trupit fizik, i cili është i pavdekshëm dhe nuk varet nga kalimtari Njësitë, por për vazhdimin e botëve.

29. Kompozitori Njësitë të trupit fizik tani janë të rafinuara dhe të zbutura për thelbësore çështje nga të katër botët. kjo çështje është i pa shfaqur i një bote; është e pandryshueshme, e njëjtë, përmes ndryshimit Njësitë. Lëmi e lidh trupin fizik me thelbësor çështje, dhe frymë-formë adapton Njësitë për botët. Lëmi mban frymë-formë dhe trupi fizik në përgjithësi, ndërsa frymë-formë jep formë me Njësitë dhe e lëviz trupin fizik në veprim. Ka jetë në përzierjen e Njësitë të botëve në trupin tuaj të përsosur, dhe Njësitë mbaj jetë nëpër botë. Kur trupi fizik është bërë i përsosur dhe ka të bëjë me botët ju, të tre pjesët dhe si Vetë Triune, janë të gatshëm të lëshoni nga trupi juaj fizik në formë, jetë, dhe dritë botëve. Në rrjedhën tuaj të menduarit me tuaj ndjenjë-and-Dëshira mendjet, ndjenjë-and-Dëshira ishin vetë-kontrolluar vullnetarisht dhe shkaktuan frymë-formë të rindërtoni trupin fizik për tu pajtuar me tuajin i vetëdijshëm zhvillimi si ndjenjë-and-Dëshira. Duke vazhduar tuajin të menduarit me mendjet of drejtësi arsye u bëhesh edhe ti i vetëdijshëm e vetvetes si drejtësi-and-arsye. nga të menduarit as drejtësi-and-arsye juaj ndjenjë Dëshira ishin korrigjuar dhe justifikuar; dhe frymë-formë u bë për të ngritur trupin fizik në një më të lartë formë dhe strukturën. nga të menduarit me mendjet of I-kep egoizëm keni arritur vetveteni vetëdijshëm njohja e vetvetes si I-kep-and-egoizëm; dhe frymë-formë u bë i plotë dhe bëri që trupi fizik të ishte i përsosur. si ndjenjë-and-Dëshira, ju jeni bukuria dhe fuqia. si drejtësi-and-arsye, ju jeni ligj drejtësi. Si I-kep-and-egoizëm, ju jeni identitet dhe njohuri. Si këto tre, ju nuk jeni të ndarë ose të ndarë; ti je bërës, mendimtar, Njohës si Vetë Triune e plotë, secila e zhvilluar si vetvetja, por duke marrë pjesë dhe në mënyrë perfekte lidhje njëri-tjetrit, dhe të gjithë janë dhe e bëjnë të plotë unitetin e Vetë Triune. Si i plotë Vetë Triune, ju jeni në tuajin trup perfekt fizik që është masa fizike e përsosmërisë suaj.

30. Në trupin tuaj fizik çështje nga secila prej tre botëve është modeluar në trupa që secila nga tre pjesët tuaja do t'i përdorë punë me botët. çështje të formë bota është zhvilluar në atë që ishte barku që ju, si ndjenjë-and-Dëshira, bërës, do të përdorin për të punë me çështje të formë botë. çështje të jetë bota përmes gjoksit është rritur në një jetë trup i cili ti, si drejtësi-and-arsye, mendimtar, do të përdorin në jetë botë. çështje të dritë bota në kokë është bërë një dritë trup i cili ti, si I-kep-and-egoizëm, Njohës, do të jetë me në dritë botë, (Fig. VI-D). Nga ana juaj të menduarit ju i keni bërë këto trupa instrumente të përsosura dhe tani jeni gati të dilni nga trupi juaj fizik me ta dhe t'i lëshoni dhe t'i përshtatni secilit në botën e tij të veçantë. nga të menduarit e vetvetes si Njohës dhe njohuri në lidhje me dritë botë, ju, e plotë Vetë Triune, ngrihuni nga trupi juaj fizik përmes majës së kokës dhe ju jeni në dritë botë, sfera e pangjyrë e pa hije Dritë. Ju, si Njohës dhe njohuritë, janë të pasqyruara në një kolonë të Dritë, dritë-çështje të dritë bota, dritë trup i cili juaji të menduarit ka krijuar dhe thirrur në ekzistencë në dritë botë. Ju keni qenë gjithmonë I-kep-and-egoizëm, Njohës dhe njohuri, në dritë botë; por jo deri kur ndjenjë-and-Dëshira kishte nga të menduarit bëhen të shkëputura prej tyre iluzione dhe mashtrime, dhe nga të menduarit kishte arritur bashkim, a mund të ishin të tre trupat të lidhur dhe të gatshëm për ju, si Njohës, Të punë me në të tre botët. Nga juaji dritë trupi në dritë botë që ju mendoni për veten tuaj në lidhje me jetë bota dhe ju jeni në jetë botë, një sferë rrezatuese e çiklizmit jetë. Si drejtësi-and-arsye, ju jeni veshur në një ovale të jetë, jetë çështje të jetë botë e cila kalon nga kraharori nga ana juaj të menduaritdhe përmes së cilës do të merreni me jetë botë. Ju keni qenë gjithmonë drejtësi-and-arsye, e drejta dhe e drejta, por vetëm në lidhje në ndjenjë Dëshira të cilat u skllavëruan natyrë. Tani që ata janë të lirë, ju, si mendimtar, mund të jetë një administrator i ligj drejtësi në përputhje me Njohës dhe njohuri. Nga juaji jetë trupi në jetë botë që ju mendoni për veten tuaj në lidhje me formë bota dhe ju jeni në formë botë, një sferë e dritë të tipit Format. Si ndjenjë-and-Dëshira, ju jeni në një trup formë, formë çështje të botës së formës, e cila lëshon nga barku si përgjigje e juaja të menduarit, dhe në të cilën do të veproni në botën e formës. Ju keni qenë gjithmonë ndjenjë-and-Dëshira, por tani që ju jeni të lirë nga të gjitha ndërlikimet me natyrë, ju, si bërës, janë gjithashtu bukuri dhe fuqi dhe do të veprojnë në botën e formës me të gjitha Format of ndjenjë Dëshira në përputhje me të drejtën dhe të drejtën. Ju, Vetë Triune, janë në secilën nga këto tre qenie; secila qenie është e veçantë dhe e ndryshme nga dy të tjerët, sipas çështje prej të cilave është. Ajo pjesë e juaj Vetë Triune e cila vepron përmes qenies së saj në botën e asaj qenie është në thelb e njëjtë me dy pjesët e tjera dhe të tre pjesët e tre qenieve përbëjnë qeniet e pathyera dhe të pandashme të jush si Vetë Triune. Kështu që qenia juaj e jetë bota dhe qenia juaj e formës botërore veproni në mënyrë koordinuese me qenien tuaj të dritë botë, megjithëse secila është një qenie e veçantë nga dy të tjerët. Për shkak të ndryshimit në finitetin e çështje nga tre qeniet tuaja, qenia e dritë bota është e pranishme dhe jeton në dhe përmes qenies së jetë bota, qenia e jetë bota është përmes qenies së botës së formës dhe qenia e formës bota është në trupin fizik, i cili është i bashkuar dhe i lidhur me çështje nga të gjitha botët; dhe, prej saj, të tre qeniet prej jush, si të plota Vetë Triune, mund të veprojë në çështje të botës fizike. Për shkak të lidhje të trupit katërfish fizik në katër aeroplanët e botës fizike dhe për katër shtetet dhe nënstacionet e çështje, ju, the Vetë Triune mund nga ana juaj të menduarit nëpërmjet çështje të trupit fizik të jenë të pranishëm dhe të shfaqen si trupi fizik në çdo vend në çdo vend kohë. Aty mundeni, nga të menduarit, shkaktojnë të ndodhin fenomene të tilla siç e shihni të arsyeshme.

31. Tani që shërbimi juaj pranohet nga juaji Inteligjencës dhe qysh dashuri zgjohet nga i madhi Triune Vetë e botëve në ju për çdo qenie, dhe trupi juaj është i lidhur dhe i veshur me të gjitha shtetet e çështje në aeroplanët e botës fizike, ju jeni gati të merrni pjesën tuaj për të punuar për planin dhe qëllim të Universit. Ju jeni një oficer i kualifikuar dhe i pranuar në Qeverinë e Universit: ju jeni njohuri dhe drejtësi dashuri in lidhje në botën e njerëzve dhe në të gjitha botët. Në dritë Bote je ti Njohës dhe njohuri: ju i njihni të gjithë Triune Selves dhe jeni njohur nga Njohës nga çdo Vetë Triune për të qenë Njohës të vetes dhe të tyre. Në jetë Bote je ti ligj drejtësi: mendimet e njerëzve janë të hapur për ju dhe ju gjykoni mbi secilin në të lidhje me mendimet të burrave të tjerë sipas ligj e mendimit dhe në marrëveshje me arsye të ndonjë prej bërës në skllavëri ndaj natyrë. në formë botë jeni bukuria dhe fuqia; ti je ideal formë karakter te cilen e madhe mendimtarët dhe artistët aspirojnë, dhe ju drejtoni administratën e drejtësi me dashuri në mënyrë që të gjithë ata që do të gjejnë rrugën e tyre nëpër shkretëtirën e botës. Në botën fizike ju jeni njohuri dhe drejtësi dashuri të gjithë qenieve njerëzore të bërës në mesin e të cilëve ju lëvizni, dhe ju jeni sens dhe fuqi suprem për të gjithë thelbësor qenie. Kështu që ju jeni Vetë Triune i plotë, duke qenë dhe duke vepruar në secilën nga katër botët veçmas ose njëkohësisht.

32. Ju zgjidhni lokalitetin e botës fizike në të cilën do të jetë trupi juaj fizik, mbi ose midis kores së tokës ose përtej kores, vetëm, midis të tjerëve të llojit tuaj, ose në lidhje për një popull. Ju nuk duhet të kufizoheni në një lokalitet, mund të shkoni, në trupin tuaj fizik, ku ju lutemi: në ndonjë pjesë të tokës së ngurtë, ose zonave të tij, ose mund të jeni dhe të veproni në rrafshin fizik të ndonjë prej tre të tjerëve botëve. Mund të duket se udhëtoni në sipërfaqe, por mund të shkoni me shpejtësinë e dritë-çështje të botës dhe aeroplanit dhe gjendjes së çështje në të cilën do të jesh trupi yt. Ju mund të jeni prezent kudo. Ju jeni aty ku do të jeni. Nga ana juaj pamje ju shikoni, nga tuajat dëgjim ju dëgjoni, nga tuajat shije ju shije dhe nga ana juaj erë ju erë, dhe kontaktoni cilindo çështje ose qenia ose vendi në ndonjë nga të katër botët ose aeroplanët ose shtetet e tyre. Ju e bëni këtë nga të menduarit dhe me ndjenjë trupi yt ku do te jesh. Ndjenjë përmes kontakteve tuaja shqisore çështje e vendit, Dëshira i jep fuqi lëvizëse çështje të menduarit vendos trupin ku Dëshira me ndjenjë uron qe te jete. Ju mund të shikoni, dëgjoni ose kontaktoni ndonjë shtet ose zonë ose qenie të katër botëve, nga më pak të përparuarat njësi në më të madh Mirë, dhe duhet t'i bindet asaj që ju urdhëron. Por ju do të urdhëroni vetëm atë që është e drejtë që ju të urdhëroni, dhe vetëm atë që duhet të respektohet. Ju mund të bëni që yjet të lëvizin, të jenë të ndritshëm ose të jenë të padukshëm në një qiell të qartë; ose dielli për të përqendruar nxehtësinë ose dritë; ose mund të shkaktoni që këto masa qiellore të ndryshojnë kurset e tyre. Por ju do t'i bëni këto gjëra vetëm kur njerëzit për të cilët janë bërë kanë prej tyre mendimet dhe aktet e bënë të nevojshme. Ju mund ta fusni zonën e zjarrit në ajër, duke e bërë ajrin një det të zjarrtë të tërbuar ose ta keni rrufenë në tokë, ose ta varrosni tokën nën shtresa të thella akulli ose mund të bëni që zona e ujit të përmbyt tokën, por vetëm kur tokat dhe zonat ujore do të ndryshohen dhe kur një popull ka përcaktuar shkatërrimin nga ato që kanë menduar dhe bërë. Ju mund të shkaktoni që kore të tokës të tërhiqet dhe të hapë dhe të derdhë zjarr, gur dhe gurë avulli dhe të shkatërrojë bimësinë dhe të lartësosh si valë midis lumenjve të masave të shkrirë, por vetëm kur njerëzit e kores kanë pushuar së mësuari, dhe toka duhet të përgatitet për një kurs dhe përpjekje të re duke ekzistuar përsëri bërës të cilët duhet ta banojnë atë. Ju mund të bëni që stinët të përsëriten në një radhitje të rregullt gjatë një periudhe të gjatë ose të jenë të ndryshueshëm dhe të pasigurt, ose të shkaktoni periudha të thatësirës ose pjellorisë, dëmtuesve dhe panikave, depresionit, paqes dhe prosperitetit, të gjitha në përgjigje të asaj që bëjnë njerëzit me veten e tyre dhe njëri-tjetrin si individë ose si masë. Ju nuk duhet të paraqiteni në kore të tokës së jashtme për të bërë këto gjëra; mund të jesh brenda dhomave të tokës ose në zonat e brendshme ose të jashtme të ujit ose ajrit ose zjarrit, dhe mund të jesh aq i largët ose aq i pranishëm sa do. Për ju është e mundur të bëni asgjë; e vetmja gjë e pamundur që ju të bëni është të bëni i gabuar, për aq sa ju jeni njohuri dhe drejtësi dashuri.

FUND

Të drejtat e autorit 1974 nga The Word Foundation, Inc.