THINKING DHE DESTINY

Harold W. Percival

KREU VIII

KUJDESI NOETIK

Seksioni 7

Tre shkallë të dritës nga Inteligjencat. Të menduarit pa krijuar mendime apo fat. Organet për bërësin, mendimtarin dhe njohësin e Triune Self, brenda trupit të përsosur fizik.

Ka tre shkallë të Dritë of inteligjenca: Dritë e cila është në natyrë; Dritë e cila është kërkuar nga natyrë, është rikthyer në mendore ose intelektual atmosferë të njeriut dhe është i paarritshëm; dhe, të liruar Dritë. Në fazën e tretë të reklamimit një njeri rikuperon Dritë nga mendimet dhe nga mikrobet hënore që ruhen deri sa të arrijnë në kokë. Dritë e cila është rikthyer dhe është për kohë pa u bashkuar nuk lirohet, por duhet të lirohet. bonifikuar Dritë mund të dalë përsëri në natyrë dhe përsëri mund të lidhet mendimet, dhe të jashtme.

Desire natyrë-çështje mund t'i bashkëngjiten vetes Dritë edhe pse është rikthyer shumë herë. Dritë nuk i bashkëngjitet vetes çështje; natyrë-çështje i bashkëngjitet vetes Dritë përmes Dëshira. Vetem kur Dritë është bërë e paarritshme, kështu që jo çështje ndonjërën prej natyrë ose të Atmosferat të bërës mund t'i bashkëngjitet vetes, a është i lirë? Nuk bëhet e paarritshme nga asgjë Dritë vetë bën por nga të menduarit të bërës të cilit i jepet hua. Ajo bëhet e paarritshme kur nuk ka pretendime të bëra mbi të nga bërës. Ky është rasti kur bërës nuk ka Dëshira për ndonjë gjë në natyrë, dhe kur ka njohuri për veten dhe për Dritë. Atëherë e paarritshme Dritë lirohet Dritë dhe është gati të rikthehet në Vetë Triune. Por nuk rikthehet deri në bërës e ka përsosur veten dhe trupin e saj.

Dritë që ka qenë në qarkullim në trup por disa ditë nuk ka të njëjtën fuqi si Dritë që është bartur nga a mikrob hënor për një falje. pas Dritë është kërkuar në mënyrë vullnetare nga a mikrob hënor la Dritë se mbledh tjetren kohë është në vetvete më e ndritshme dhe me fuqi më e lartë dhe rrit qartësinë dhe fuqinë e reklamimit të parë. Dritë që është rikuperuar i është bashkangjitur ende aderimeve të Dëshirat, të cilat janë grepa me të cilat natyrë përsëri mund të mbajë mbajtjen e Dritë. Një ngjitje ndryshon kur një lloj tjetër dëshire zë vendin e të parës. Për sa kohë që ka ngjitje të tilla, ato janë pengesa të cilat errësojnë dhe kualifikojnë Dritë. Për sa kohë që ekzistojnë kualifikime të tilla që rikuperohen Dritë, natyrë mund të marrë Dritë jashtë përsëri përmes ndjenjë dhe dëshira që kauza të menduarit. Megjithatë përmes gjithë kësaj the Dritë nuk është asgjë tjetër veç Dritë, ashtu si ari është ari, jo çështje çfarë tjetër është e përzier me të.

Kur një njeri e di mjaftueshëm që të mos i bashkëngjitet asgjë ose të lidhë asgjë me veten, ai fillon të çlirohet Dritë. e tij të menduarit dhe veprimet e tij e lirojnë atë, megjithëse ai nuk e di se çfarë Dritë është ose që ai po e liron si të tillë. E kaluara e tij mendimet të cilat janë të tijat fat sjellë atë në të gjitha llojet e kushteve, të cilat do t'i lejojnë atij Mundësi, si nje detyrë, për të kërkuar dhe për të lira Dritë. Ai po punon dhe po balancon të vjetrën mendimet ndërsa ato janë të jashtme si të tijat fat. Kështu që ai po punon jashtë të vjetrit fat dhe nuk po krijon të re mendimet, i ri fat. të menduarit me të cilin ai ekuilibron të tijin mendimet is të menduarit që nuk krijon mendime. e tij të menduarit bëhet me fuqi më të madhe dhe me më shumë saktësi, sepse ai është të menduarit me qarte Dritë dhe mund ta kthejë dhe ta mbajë atë dritë mbi temën e tij të menduarit. Dritë në atmosferë mendore bëhet më e qartë dhe më e qartë pasi ai përdor riblerjet Dritë dhe me atë përdorim heq aderimet e Dëshirat dhe natyrë.

Si e tij detyrat në botë janë kryer dhe asnjë tjetër nuk është kontraktuar e tij të menduarit e merr atë në sfera më të larta, jo të lidhura me botën. Këto janë gjërat me të cilat ai të menduarit atëherë shqetësohet. Mund të zgjasë për jetë. Përfundimisht ai e njeh veten, jo si një qënie njerëzore, por si bërës. Këtë ai e bën nga të liruarit, të paarritshmit Dritë. Ai zbulon Dritë dhe e di që të jetë Dritë veç tij dhe që i përket Inteligjencës. Ai mund të ketë ditur për këtë shumë më parë, intelektualisht, por tani ai e di atë ashtu siç është në të vërtetë, si realitet në rastin e tij. Kur ai arrin në përsosmëri si një bërës ai e di që ekziston një potencial Dritë tek ai dhe se posa ai e evokon atë dhe e bën atë aktuale Dritë, ai do të bëhet një Inteligjencë. Ndjenjë-and-Dëshira drejtësi-and-arsye janë gati të kenë I-kep behet dritë fakulteti, dhe egoizëm Unë jam fakulteti i asaj që ai do të jetë si një Inteligjencë. Por para Vetë Triune mund të evokojë potencialin e vet Dritë ajo duhet t'i rikthehet prindi Inteligjencës të gjithë Dritë ajo ka marrë dhe se ka liruar.

Farë natyrë kur të gjitha bërës kanë shpenguar dhe çliruar Dritë? Si eshte natyrë vazhdoi të vazhdojë kur nuk gjen më mjete te njeriu Dëshira te vizatosh Dritë of inteligjenca në të? Njësitë of natyrë atëherë do të jenë ndryshuar kaq shumë nga progres të qenieve njerëzore, se Dritë që shtrihet nga Selitë Triune do të depërtojnë natyrë dhe do të ndikojë në Njësitë pa u lidhur me ta. Nuk do të ketë kafshë të tilla siç janë tani, sepse nuk do të ketë asnjë të pakontrolluar Dëshirat. Bimët do të kenë të ndryshme Format, në të cilën të përballojë njësi të natyrës mjetet për të kaluar nëpër fazat e mbretërisë së perimeve. Do të ketë kafshë, por asnjë njeri Dëshirat do t'i gjallë ato. Kafshët, ndërsa kanë inde mishi, do të banohen nga të avancuarit Njësitë as elementalsdhe askush nuk do të jetë i egër.

Në të tilla kohë njeriu nuk do të jetë më thjesht një qënie njerëzore. Ai do te jete i vetëdijshëm si një bërës. Ai do të mendojë pa krijuar mendimet. Ai do të ketë një trup fizik i cili do të jetë i pavdekshëm. Do të bëhet nga katër shtetet e çështje të rrafshit fizik, por do të ndryshojë nga trupat që prishen nga njerëzit e pranishëm në atë kompozitor Njësitë do të jetë i ekuilibruar dhe nuk do të jetë më aktiv-pasiv ose pasiv-aktiv; ushqim do të merret direkt nga elementet dhe jo përmes një kanali ushqyes dhe Qelizat do të përtërihet nga thelbësore jetë.

La Vetë Triune atëherë do të ketë tre trupa të brendshëm, në të cilat do të jenë tre pjesët e tij. bërës do ta ketë zhytur atë atmosferë psikike dhe do të jetë në një formë trup i bërë nga çështje të formë botë dhe në kontakt me të, (Fig. VB, a). mendimtar do ta ketë zhytur atë atmosferë mendore dhe do të jetë në një jetë trupi i dhe në kontakt me çështje të jetë botë. Njohës do ta ketë zhytur atë intelektual atmosferë dhe do të jetë në një dritë trupi i dhe në kontakt me çështje të dritë bota dhe të tre do të jenë në trupin e pavdekshëm, të përsosur, pa seks, fizik. Importi i kësaj mund të kuptohet nëse mbahet mend se madje as bërës tani mund të hyjë plotësisht në një trup të pranishëm njerëzor, por që vetëm një pjesë e vogël e bërës vepron kështu dhe që kjo pjesë nuk është në vendin e duhur, dhe se trupi fizik kontakton dhe vepron përmes kësaj çështje vetëm e cila është në gjendje të fortë të rrafshit fizik.

Këto tre trupa të brendshëm për Vetë Triune atëherë do të jenë ndërtuar në ose përmes trupit fizik kur të jetë rikonstruktuar pas vetë-impregnimit dhe konceptimi hyjnor në kokë. Rindërtimi e vë trupin fizik në kontakt me të katër botët dhe forcat e tyre dhe kështu bën të mundur një zhvillim të tre trupave për pjesët e Vetë Triune. Këto tre trupa zhvillohen pas mikrob hënor fillon të ngjit kanalin qendror të palcës kurrizore, të cilën mund ta bëjë vetëm pasi trupi fizik të jetë rindërtuar. Të katër shqisat janë akoma thelbësor qenie, por ato ndryshojnë nga katër shqisat e një njeriu në atë që ata janë në kontakt me të gjitha klasat e çështje në të katër botët, ndërsa te një njeri ata preken vetëm me shkallën më të ulët të çështje në aeroplanin më të ulët të botës më të ulët. Ata ndryshojnë gjithashtu në atë që atëherë punë përmes organeve perfekte të cilat nuk kufizojnë veprimin e bërës. frymë-formë atëherë u bindet urdhrave të bërës përvojë asnjë rezistencë nga natyrë.

La Vetë Triune është atëherë një Vetë Triune të plotë; ajo e di atë lidhje te Selitë e Triune të tjera dhe sheh lidhjen e përbashkët midis të gjithë Selve Triune. Lidhja e përbashkët është bota noetike. Farë një Vetë Triune ka dhe është dhe e di se a është e hapur për përdorimin dhe shërbimin e të gjithë Selve të Triune.

Lirimi dhe rivendosja e Dritë të Inteligjencës dhe kalimi i Vetë Triune në një Inteligjencë, duket se janë themeli i traditave të ndryshme të përsosmërisë të cilat a qënie njerëzore përfundimisht do të arrijë.

La mendimtar përcakton, sipas Njohës të Vetë Triune, sa nga Dritë ajo mund të le në atmosferë mendore e njeriut, (Fig. VB). I-kep dërgon shumën e lejuar në atmosferë mendore. Dritë kalon I-kep në atmosferë mendore ku ai bëhet i disponueshëm për të të menduarit sipas aftësisë së dikujt për ta përdorur atë. Fizikisht Dritë vjen nga trupi pineal, i cili egoizëm kontakte, te organi i hipofizës, i cili I-kep kontakte, dhe prej andej shkon e shpërndarë dhe e errësuar në tru, shpinë dhe zemër dhe mushkëri, ku përdoret të menduarit.

Disa pak njerëz kanë Dritë nga përtej intelektual atmosferë e njeriut. Ata janë ata që kanë një kuptim e dhe një pasqyrë e gjërave që prekin njerëzit jetë, që tejkalon atë të kandidimit të qenieve njerëzore. Për ta është në dispozicion disa prej vetënjohje jo e fituar në të tashmen jetë, por në periudha më të mira kur qenieve njerëzore ishin pakrahasueshëm më të mëdha se sot. Njerëz të tillë ndriçohen për gjëra që nuk u interesojnë fare ose nuk dihen për shumicën.

Por fati noetik të kandidimit të qenieve njerëzore është se ato pengohen nga mungesa e Dritë dhe pamundësia për ta arritur atë ose për ta tërhequr atë. ata frikë la Dritë. Ata nuk kanë Dritë përveç asaj që reklamimi automatik kursen për ta, në mënyrë që ata mezi mund të vazhdojnë si qenieve njerëzore. Ata janë në një intelektual natë dhe kanë qenë të tillë për mijëra vjet. Ata nuk janë në gjendje të arrijnë njohuritë e fituara nga ana e tyre bërës ne te shkuaren. Ata nuk fitojnë vetënjohje, dmth njohja e i vetëdijshëm vetvetiu në trup, prej tyre përvojë në të tashmen e tyre jetë. Fisnike e tyre intelektual trashëgimia ka humbur, është e panjohur dhe do të jetë e paarritshme derisa të burrit Dritëruajeni Dritë dhe të kërkojë me vetëdije disa nga Dritë ata kanë lënë të hyjnë brenda natyrë dhe kështu sillni më shumë Dritë në e tyre intelektual Atmosferat. e tyre intelektual fuqitë degradohen në indulgjencat seksuale. Ata kanë humbur aftësinë për t'u përdorur intelektual fuqitë për intelektual përfundon.

E tyre atmosferë mendore në vend që të jetë plot Dritë është si një mjegull gri; Dritë është zbehur, shpërndarë, shpërndarë dhe plot pengesa ndërhyrëse. Dritë ka shumë akrecione, është shumë e pakët. Në të menduarit ata gjejnë vështirësi në përqëndrimin dhe punën në këtë lloj Dritë. Ajo që bën punë është e dobët, e penguar, joefektive. i tillë qenieve njerëzore nuk janë i vetëdijshëm of arsye dhe jo i vetëdijshëm of drejtësi. Ata nuk janë të i vetëdijshëm e tyre të menduarit ose se si bëhet. e tyre të menduarit është i rastësishëm, i kërrusur. Ai është i kufizuar në gjëra fizike dhe psikike dhe madje këto nuk përfshijnë ose depërtojnë. Arritjet e mëdha intelektuale të njeriut në shkencën natyrore, inxhinierinë, letërsinë merren me gjëra të katër shqisave dhe shërbejnë natyrë. Ata janë për shkak të të menduarit me vetëm një nga tre mendjet që ai mund të përdorë. Mendja që ai përdor është mendja mendore ose trup-mendje. Kjo e lë atë të lidhur me sens dhe natyrë-bound. Nuk e ndihmon atë për të fituar vetënjohje i cili do të zgjidhte të gjitha problemet.

La trup-mendje nuk mund të mendojë për bërës; nuk mund të mendojë më tej natyrë. I saj të menduarit është në vartësi të shqisave të trupit të cilat kontrollohen nga natyrë. karakter of qenieve njerëzore shpesh shënohet nga pandershmëri, lakmi, kuptimi, imoraliteti dhe dashuri e pijeve dehëse. e tyre ndjenjat kontrollohen plotësisht nga natyrë, të cilën ata e adhurojnë dhe i binden. Natyrë u interpretohet atyre nga katër shqisat, që janë natyrëpriftërinjtë dhe mbajeni ndjenjat Dëshirat. Më e forta e shqisave është sensi i erë, e cila është prekja. Prekja, kontakti, është veprimi i këtij sensi në trup, dhe kontakti më i dëshiruar është seksual. Prandaj mbeturinat e Dritë përmes organeve seksuale.

La fati noetik, Kjo intelektual errësira, shkakton rrjedhën e qenieve njerëzore të lindin nga fara dhe nga toka të cilat nuk ishin pjekur sa duhet dhe që prodhohen në trupa jo të shëndetshëm.

Për të prodhuar një trup të duhur njerëzor, fara dhe toka duhet të jenë mbajtur me dëlirë për dymbëdhjetë muaj. Gjatë kësaj kohë fara dhe toka janë shndërruar në tretësirë ​​tonik dhe janë punuar dhe riparuar në trup. Ai e gjallëron trupin dhe i jep fuqi të rezistojë sëmundje. Anydo grua që humbet ova çdo muaj nuk mund të lindë një fëmijë të përsosur. Abstenimi në mendim dhe akti do të ndryshojë femrën në mënyrë që gjatë periudhave mujore të mos humbasin vezët. Ata, vezët, do të riparohen dhe do të bëjnë për trupin femëror disi siç do të bëjë fuqia ose tretësira e farës për mashkullin. Kur burri dhe gruaja janë në këtë gjendje ata mund të kenë një fëmijë të shëndetshëm i cili do të jetë imun ndaj sëmundje. Në çdo rast, një grua duhet të lihet vetëm gjatë shtatëzanisë, gjatë periudhës së infermierisë dhe, pas kësaj, për shtatë ditë para dhe pas menstruacioneve. Kur burri dhe gruaja kuptojnë se çfarë pëlqejnë bërës me të vërtetë janë, ata nuk do të kenë marrëdhënie seksuale, përveç nëse burri dhe gruaja dëshirojnë një fëmijë; se ata janë të gatshëm të kenë një fëmijë nuk është e mjaftueshme.

Kjo është pjesërisht për shkak të një shkelje të këtyre rregullave themelore dhe sepse trupat shpesh prodhohen nga fara e cila mund të jetë e vjetër vetëm disa orë, se drejtimi i qenieve njerëzore kanë llojet e trupave të dobët që mbledhin botën dhe janë të prirur për të sëmundje.

Burri duhet vetë të ruajë mikrobet hënore, si dhe farën e tij. Nëse ai nuk e ruan farën e tij, ai nuk mund të ruajë mikrobin hënor, i cili do të humbasë pas javës së dytë. Parimet e thjeshta të dëlirësisë dhe vendosmërisë janë gjithçka që kërkohet si subjekt i të menduarit dhe rregullat e sjelljes, për të shpëtuar mikrobin hënor dhe farën. Zbulesat në moshë dhe gjithnjë të reja, librat, mësimet mistike, kultet, vëllazërimet dhe motrat që paraqesin dashuri dhe seksi si gjithçka tjetër përveç çështjeve të dëlirësisë dhe hijshmërisë, janë blinds për korrupsion. Ata kanë ndihmuar për të sjellë në intelektual natë.

Në këto trupa të dobët, sëmundje shpesh zhvillohet nga ushqim. Vrapimi i qenieve njerëzore di dhe kujdes pak për shkencën e ushqim. Zakonisht hanë shumë; ata marrin një ngarkesë shumë të madhe për të bartur, më shumë sesa trupi mund të tretet ose thithë. Ata hanë shumë që është i padepërtueshëm ose i papajtueshëm. Prandaj ushqimet të cilat ata hanë fermente dhe ushqime të holla, dhe kjo zakonisht dëmton tretjen Funksionet dhe prodhon helme të cilat shpesh janë shkaqet e sëmundje. Qëllimi i ngrënies së tyre është kryesisht për të kënaqur dëshirën e qiellzës ose për të pasur komod ndjenjë të plotësisë. ndjenjat se ata duan janë swarms të elementals të cilat futen në trup dhe në organet e tij dhe tërheq, nxisin, ngasin, shqetësojnë nervat dhe ndjehen si Sensations nga bërës. Shëndeti ose sëmundje i trupit është jomaterial për elementals. Kur sëmundje pas dekompozimit, të tjera elementals hyr në dhe ngazëllim ndërsa siklet ndjeu në pjesët e sëmura.

Mbi këtë bazë të seksit dhe ushqim qenieve njerëzore kanë ndërtuar një civilizim të rremë me profesione të padobishme, standarde false, shpërblime të pamjaftueshme ose të tepërta, paligjshmëri, krime, fëmijëri Fetë injorancë të qeverisë së vërtetë dhe të ndershme.

Për shkak të intelektual errësirë, vrapimi i qenieve njerëzore kanë koncepte të jetë përgjegjësi të cilat janë infantile. Problemet e tyre në lidhje me vullnet i lirëdhe fat, Mirë, e mira dhe e keqja dhe marrëdhëniet e tyre me të tjerët qenieve njerëzore, përbërjen e tyre, të ardhmen e tyre dhe objektin e jetë tregoni kufizimet e tyre të menduarit dhe konceptet, të cilat imponohen nga mungesa e Dritë.

Të drejtat e autorit 1974 nga The Word Foundation, Inc.