THINKING DHE DESTINY

Harold W. Percival

KREU VII

DESTINIA MENDORE

Seksioni 31

Fati mendor në gjendjet pas vdekjes. Raundi i dymbëdhjetë fazave nga jeta në jetë. Xhehennemet dhe qiejt.

Një pjesë e fati mendor e një njeriu është përjetuar pas vdekje, në atë pjesë të mendjes që arrin në atmosferë psikike; por shumica e tyre kanë Hells dhe tyre qiejt në të atmosferë psikikeqoftë nëse fat është psikik, mendor ose intelektual. arsye është se e tyre mendimet zakonisht merren me gjëra fizike dhe me reagimet psikike prej tyre.

Ekziston një raund, në përgjithësi, i dymbëdhjetë shteteve ose etapave që jepet bërës pjesa kalon ndërmjet njërës jetë në tokë dhe tjetër jetë. Disa nga këto faza kanë kohëzgjatje të shkurtër, ndërsa të tjerët mund të zgjasin për qindra apo edhe mijëra vjet, - kjo varet ndër të tjera nga fat të bërës, që është, lloji i jetë la bërës kishte jetuar dhe mbi të mendimet dhe vepron. Njëmbëdhjetë nga këto janë fazat pas vdekje dhe shprehet në përgatitjen për një tjetër jetë. Në të dymbëdhjetën bërës ri-ekziston në një trup njerëzor, (Fig. VD).

Në të parën e pas vdekje thekson bërës pjesa jeton dhe Ëndrrat mbi ngjarje dhe skena të caktuara të jetë përfunduar; është me të frymë-formë dhe kështu sheh, dëgjon, shijon apo nuhat. Kjo fazë mund të jetë me kohëzgjatje të shkurtër ose si shekuj. Përafërsisht në fund të fazës së parë, është gjykimi. Faza e dytë ka të bëjë me ndjenjat Dëshirat të bërës, dhe përfundimisht ka një ndarje të së mirës nga e keqja e saj Dëshirat, dhe nga frymë-formë. Periudha midis fazës së parë dhe të tretë është ajo për të cilën flitet si ferr. Faza e tretë është vlerësimi i bërës'S mendimet. Në të katërtën, bëhet një pastrim i mendimet. Në të pestën, bërës pastrohet; frymë-formë pastrohet dhe është gati për të bërës të jetë në të saj qiell. Në të gjashtën, bërës bashkohet me frymë-formë, pastruar nga të gjitha përshtypjet e paqena dhe është në të qiell. Jeton gjatë dhe i realizon të gjitha ideal mendimet të cilën e kishte në tokë. Kjo fazë ndryshon shumë me individin bërës, Në karakter dhe kohëzgjatja. Në të shtatin, kuptimi elementals lirohen përkohësisht dhe janë në të tyre elementet. Kjo fazë është një periudhë e pushimit paqësor. Gjatë kësaj periudhe, njëmbëdhjetë pjesët e tjera rishfaqen njëra pas tjetrës radhazi; secili përdor të njëjtën gjë frymë-formë, e cila është e zakonshme për të gjitha dymbëdhjetë pjesët e bërjes. Në fazën e tetë, bëhet bërësi i vetëdijshëm të mendimit për tjetrën jetë dhe frymë-formë është thirrur që përsëri t'i shërbejë asaj pjese të vepruesit. Në të nëntën, formë të frymë-formë hyn në trupin e nënës dhe bën shkaktimin e konceptimit duke lidhur dy mikrobet fizike, dhe kështu bën kontakt me botën fizike; kjo fazë përfshin tre muajt e parë të intrauterine jetë. Në fazën e dhjetë, placental jetë fillon dhe trupi i mishit zhvillohet; kjo fazë përfshin tre muajt e dytë të periudhës parnatale. Në të njëmbëdhjetin, tre muajt e fundit të shtatzënisë, njeriu formë ka perfunduar Në fazën e dymbëdhjetë, lindja e trupit në botën fizike. Këtu trupi rritet, shqisat e tij bëhen aktive, dhe ai zhvillohet dhe përgatitet për banim nga bërësi. Hyrja e bërësit në trup shënohet nga e para e saj kujtime të kësaj bote dhe nga pyetjet inteligjente që do të shtrojë.

Në ndërtimin e një trupi njerëzor për secilën nga dymbëdhjetët bërës porcione, pasi ato vazhdimisht ekzistojnë në tokë, frymë-formë është e njëjtë për të gjithë. Se kjo mund të jetë kështu, renditja e ngjarjeve është si vijon: Kur qiell periudha e a bërës pjesa mbaron dhe ajo është në qetësi dhe në harresë të natyrë, katër shqisat lirohen përkohësisht dhe në tyre elementet, dhe frymëmarrje të frymë-formë është i shkëputur nga e saj formë. Të gjithë natyrë kujtime hiqen nga formë, dhe është inerte. Pastaj është i gatshëm dhe pret të rikrijojë kompozitorin dhe sensin Njësitë për ndërtimin e një organi të ri kur thirret për ta bërë këtë nga mendim të bërës pjesa tjetër në radhë për a jetë në tokë. Ka ndërlikime të panumërta të cilat duhet të rregullohen në jetën e bërës, kështu që në ekzistencën e tyre ata do të marshallohen në të paracaktuarit e tyre lidhje njëri-tjetrit në tokë, në kohë dhe gjendjen dhe vendin.

Pas vdekje shtetet e qënie njerëzore janë përcaktuar kryesisht nga ajo që ai mendim rreth momenteve të tij të fundit. Mbizotërues mendimet të jetë thjesht duke i dhënë fund turmës në këto momente të fundit. këto mendimet kthehu në gjërat për të cilat interesohej njeriu, për të cilin punoi. Ata përzihen, dhe një ose më shumë mendimet rezultojnë. Në kohë of vdekje këto mendimet mbajeni vëmendjen e njeriut. Ai i bëri ata dhe ata sundojnë atë fat për kushtet e tij pas vdekje dhe për gjatësinë e tij të ardhshme jetë. Përgjithësisht i fundit mendimet qendër në objektet e shqisave dhe më tej Sensations kërkoi ose u tremb. Prandaj, pas vdekje fazat janë kryesisht psikike; cfare pak fati mendor atje është marrë me psikikun dhe është punuar në jetë rrafshi i formë botë ose në atë të botës fizike.

Farë dallon psikike dhe mendore Hells qiejt është se në Hells ndjenjë Dëshira nuk pajtohem me drejtësi, ndërsa në mendje ata pajtohen me të. Është bërës që ka një dreq mendor ose parajsë, për shkak të efektit që drejtësi ka mbi të. Mendore Hells janë kushte në të cilat bërës ndjen ankth, pendim dhe pikëllim për shkak të censurimit të drejtësi; mendore qiejt janë kushte në të cilat bërës ka kënaqësi dhe paqe përmes miratimit të drejtësi.

Mendore qiell është si psikikja qiell në atë lumturi është tipari mbizotërues në të dy. Ndërsa bërës ka frymë-formë dhe të katër shqisat dhe të saj ndjenjat Dëshirat, lumturi qëndron në trajtimin e mendimet dhe problemet në lidhje me subjektet e mendimet. Kjo është një jetë me idealet.

Mendore qiell është aq pak komunitet qiell siç është edhe psikika qiell. Shtë një kusht i bërës në të vetën atmosferë mendore. Në psikik qiell ka gjendje mendore, por ato janë në atmosferë psikike dhe kanë të bëjnë me gjendjet psikike ku bëhet fjalë për kënaqësi sensuale mendimet idealet. Këto gjendje qiellore janë përjetuar me skena, persona, foto, tinguj, vende, aksione dhe ndërmarrje dhe janë të rastësishme për një kënaqësi të trajnuar, të kulturuar. Shumica e njerëzve të kulturuar, artistikë, të mësuar gëzojnë aktivitete të tilla mendore. Por një parajsë mendore është krejt ndryshe. Ndërsa ka skena vendesh dhe njerëz të cilët bërës takohet, këto janë gjithmonë incidente nga aktivitetet mendore.

Ata që kanë një mendje qiell kënaquni duke punuar në probleme morale dhe mendore. Ata kanë një gëzim të madh në soditje. Pushtimi i tyre është një shtrirje e të menduarit ata bënë brenda jetë për të përfituar njerëzit, por vështirësitë me të cilat duhej të merreshin jetë hiqen. lumturi vjen në punën e tyre sesa në rezultatet. Ata zgjidhin problemet e tyre në një mënyrë abstrakte, jo në atë mënyrë konkrete në të cilën do të zgjidheshin në tokë.

Një mendore qiell është relativisht i rrallë. Personat e tillë si Emerson, Carlyle, Thomas Taylor, Alexander Wilder, Kepler, Newton dhe Spinoza hyjnë në atë gjendje kur vështirësitë e tyre hiqen pasi vdekje. Mendimi është fjala që është qasja më e afërt për një përshkrim të gëzimit të asaj gjendje, por kjo fjalë është e pangjyrë, sepse nuk përçon, përveç për ata që mund të kenë një mendje qiell, gëzimi që ka atje. Drejtimi i njerëzve e lidhin gëzimin vetëm me gjëra fizike dhe emocionale, prandaj nuk përdorin asnjë fjalë për atë që quhet këtu gëzim mendor. Mendimi këtu përdoret, sepse është një proces me të cilin lidhet gëzimi mendor. Soditja bëhet aq tërheqëse saqë bërës harron gjithçka tjetër përveç lëndës që sodit. Kështu që fundi i qiell periudha afrohet, por bërës nuk e percepton këtë, sepse për të nuk ka fund qiell.

Të drejtat e autorit 1974 nga The Word Foundation, Inc.