THINKING DHE DESTINY

Harold W. Percival

KREU VII

DESTINIA MENDORE

Seksioni 27

Fryma. Thefarë bën fryma. Fryma psikike. Fryma mendore. Fryma noetike. Fryma e katërfishtë fizike. Pranayama. Rreziqet e saj.

Frymëmarrja është një gjë, frymëmarrje është një tjetër. Frymëmarrja është zhvlerësimi dhe dëbimi i ajrit në dhe nga mushkëritë dhe është vetëm një nga mënyrat me të cilat frymëmarrje hyn në trup. frymëmarrje është një kravatë elastike që lidh trupin fizik me frymë-formë. Kjo kravatë është një rrjedhë valore magnetike e fizikut të padukshëm çështje përmes fizikut atmosferë nga frymë-formë në trup dhe mbrapa. Tre trupat e brendshëm bëjnë kontaktin midis trupit dhe frymë-formë dhe lëvizjet mbahen lart nga frymëmarrje, frymëmarrje duke qenë aspekti aktiv i frymë-formë. frymëmarrje bëhet forcë nervore në kanalet nervore. Ekzistojnë qendra nervore, plexi, ku gërshetohen nervat dhe nga të cilat kontrollohen rrymat në to nga rrjedhja e frymëmarrje. frymëmarrje pulsuese në fizike atmosferë hyn dhe e lëshon trupin përmes mushkërive. Kjo hyrje dhe dalje e ajrit njihet si frymëmarrje. Por fryma hyn dhe e lëshon trupin edhe përmes hapjeve përveç gojës dhe hundëve. Futja dhe dalja përmes këtyre hapjeve të tjera, përfshirë poret e lëkurës, nuk shoqërohet me ajër dhe nuk vërehet. Ka një ritëm të rregullt sa ajo pjesë e frymës që vjen me ajër. Ka një qendër të frymëmarrjes brenda trupit në zemër, dhe një qendër jashtë e cila ndryshon pozicionin e saj gjatë lëvizjes në fizik atmosferë. Midis këtyre dy qendrave, njëra e fiksuar, tjetra që lëviz rreth, fryma rrjedh dhe rrjedh. Ai hyn në gjuhë dhe lëkundet përmes organit seksual, dhe kur lëkundet prapa, futet nëpër atë organ dhe largohet përmes gjuhës. Rruga e saj është ajo e një lemniscate gjithnjë në lëvizje, figura 8, linjat e së cilës brenda trupit janë të përcaktuara, ndërsa ato ndryshojnë në fizik atmosferë jashtë.

Në konceptim frymëmarrje të frymë-formë vepron përmes frymëmarrjes së babait dhe nënës gjatë bashkimit të tyre, dhe pastaj ose më vonë formë e fryma-formë lidh farën me tokën përmes enigmatik homologët e të dyve Qelizat të cilat i bashkon. Fryma është forca që detyron elementals për të ndërtuar me të ngurta çështje ato linja simbolike në frymë-formë të cilat përshkruajnë fatin fizik të njeriut të ardhshëm. Fryma e nënës aktivizon embrionin drejtpërdrejt deri sa të formohet placenta, dhe bën që fetusi të rritet. Në lindje fryma e frymë-formë bashkohet me formën e saj dhe fryma fizike fillon të lëkundet drejtpërdrejt në trupin e të porsalindurit. Lëkundja e frymës fizike vazhdon deri në kohë of vdekje. Atëherë kravata elastike e cila është frymëmarrja këputet. Frymëmarrja lëkundet fizike çështje në një trup, mban trupin gjatë jetë dhe merr ritëm në trupin e ri, megjithëse frymëmarrjet nuk janë aktive ndërmjet vdekje dhe konceptimi. Kur bërës hyn te foshnja, disa vjet pas lindjes, lëkundja e frymës psikike vazhdon prej nga ndalet lëkundja vdekje në trupin e mëparshëm.

Botët — dritë, jetë, formëdhe botët fizike - ndikimet e tyre i përcjellin trupit fizik nga frymë-formë. Asgjë nuk mund të ndërtohet në trup përveçse me rrjedhën dhe me forcën e frymëmarrje. çështje të botëve rrjedhin përmes shqisave dhe katër sistemeve, përmes tre trupave të brendshëm dhe përmes nervave të pavullnetshëm në frymë-formë. Sipas nënshkrimeve tashmë në të, the frymë-formë detyron disa nga këto ndikime që të ndërtohen në trupin fizik. frymë-formë e bën këtë ndërsa frymëmarrje lëkundjet në katër sisteme dhe trupa. Hyrja e frymëmarrje bën tretje të mundshme përmes ndikimeve nga bota fizike, qarkullimi përmes ndikimeve nga formë botë, frymëmarrja përmes ndikimeve nga jetë botë, dhe energji dhe gjeneratë përmes ndikimeve nga dritë botë.

Forca e frymëmarrje prek këto sisteme drejtpërdrejt, dhe thjesht përmes ajrit të frymëmarrjes. natyrë ndikimet ndërtohen nga përtypja e frymës, dhe çfarë do të largohet gjethet me frymën e jashtme. Fryma-formë kryen e saj Funksionet duke kontrolluar nervat e katër sistemeve. Në këtë mënyrë frymë-formë kontrollon përmes frymëmarrjes të pavullnetshme Funksionet të trupit. Ndikimi i mbartur nga fryma nga natyrë-në ​​anët e katër botëve te frymë-formë përfshin përshtypjet kuptimore të pamje, dëgjim, shije, dhe kontaktoni nga erë, të cilat bëhen kujtime. Fryma e përmendur deri më tani është fryma e katërfishtë fizike.

Përshtypjet nga bërës janë përcjellë dhe vulosur në frymë-formë me anë të tre frymëmarrjeve të Vetë Triune, - psikike, mendore dhe intelektual fryma— përmes frymës fizike. Fryma psikike qarkullon në atmosferë psikike të njeriut dhe rrjedh brenda dhe rreth fizikut atmosferë dhe trupi fizik. Ndërsa fryma fizike është veprimi dhe reagimi midis frymëmarrjes-formë dhe fizike atmosferë, pra fryma psikike është veprimi dhe reagimi midis bërës pjesë në trup dhe atmosferë psikike; fryma mendore është veprimi dhe reagimi midis mendimtar dhe atmosferë mendore; dhe intelektual fryma është veprimi dhe reagimi midis Njohës dhe intelektual atmosferë e njeriut.

Psikike frymëmarrje është një lëvizje në atmosferë psikike dhe është si ajo e valëve të rrëshqitjes, të rritjes dhe thyerjes së trupit, në trupin fizik, ose si një pusullim ose fundosje në trupin fizik. Psikike frymëmarrje ka një qendër në veshkat dhe një tjetër në atmosferë psikike jashte fizike atmosferë, dhe përmes këtyre dy qendrave merr frymë. Kjo frymë ka një shteg që nuk mund të shihet dhe rrjedh së bashku dhe mbështet frymëmarrjen fizike. Në trupin fizik frymëmarrja e frymës psikike vepron si ndjenjë-and-Dëshira. Mban lart komunikimin midis atmosferë psikike dhe bërës. Fryma psikike i bart njeriut, përmes frymës fizike, përshtypjet që merr frymë-formë mbart. Ndjenjat nga gëzimi ose pikëllimi pasi fryma psikike mbart përshtypjet tek bërës. Fryma psikike rrjedh nëpër atmosferë psikike, ndërsa Rrjedha e Gjirit rrjedh nëpër Atlantik; përroi është i ndryshëm nga oqeani, por çdo pjesë e oqeanit mund të bëhet pjesë e përroit. Pra, çdo pjesë e atmosferë psikike mund të bëhet pjesë e frymës psikike, por sidoqoftë kohë fryma dhe atmosferë janë të ndryshme.

Mendore frymëmarrje është një lëvizje në atmosferë mendore dhe është e ndërprerë si rrymat e ajrit. Shtë pjesa aktive e atmosferë mendore, e cila është pasive për të dhe përmes së cilës rrjedh. Shtë kanali që sjell difuz Dritë të Inteligjencës gjatë të menduarit. Ajo stimulon të menduarit dhe rrit fuqinë e saj. Ajo nuk është e lidhur me frymë-formë direkt, por me anë të atmosferë psikike, pjesë dhe frymëmarrje.

Mendore frymëmarrje ka një qendër në zemër dhe dy qendra në atmosferë mendore të njeriut, një nga këto dy lidhet me intelektual dhe tjetri lidhet përmes zemrës me atmosferë psikike. Nuk rrjedh aq i qëndrueshëm sa psikik dhe intelektual breaths. Kur Dëshira është në një errësirë, fryma mendore ngadalësohet; kur Dëshira është e egër, fryma mendore acarohet. Fryma mendore sjell shpërndarje Dritë të Inteligjencës nga atmosferë mendore dhe kështu është mjeti me të cilin të menduarit vazhdohet. të menduarit është aktiv dhe pasiv; dhe fryma mendore vepron dhe veprohet nga të dy llojet e të menduarit. Në të menduarit pasiv fryma mendore rrjedh në mënyrë të qëndrueshme, por ngadalë. Në të menduarit aktiv është i përshtatshëm dhe i shkathët, i bërë kështu me përpjekjet për tu përqendruar Dritë mbi temat e ndryshme që nxitojnë dhe kërkojnë vëmendje. nëse të menduarit vazhdohet, fryma mendore bëhet më e rregullt në zgjerimin dhe kontraktimin. Kjo është lëvizja e saj e zakonshme në të menduarit. Zakonisht kjo lëvizje vazhdon deri në të menduarit ndalesa. Por nëse të menduarit është aq e përsosur dhe e kontrolluar sa që ka një përqendrim të Dritë, shtrirjet dhe kontraktimet bëhen më të ngadalta, derisa të pushojnë; pastaj Dritë rrjedh në mënyrë të qëndrueshme, dhe diçka si një fokus mbahet. Kur fryma mendore—kuptim ajo e njeriut — ndalet, atëherë fryma psikike dhe fizike gjithashtu ndalen. Kjo është një arritje e pazakontë.

La intelektual frymëmarrje është një lëvizje si ajo e diellit të vazhdueshëm, në intelektual atmosferë. Ajo ka një lidhje me trupin pineal, dhe përmes asaj me organet gjenitale në njerëz; dhe lidhet me sferat e Inteligjencës. Në njeriun e zakonshëm trupi pineal është shumë inert për intelektual frymëmarrje për të shfrytëzuar si duhet atë. Për shkak të kësaj gjendje intelektual frymëmarrje kontakton trupin fizik në pineal, por nuk funksionon përmes tij. Ky kontakt e bën njeriun i vetëdijshëm of identitet, I përgjegjësi, I besim dhe të tij ndërgjegje. intelektual frymëmarrje nuk kontakton fare me organet gjeneruese. Nuk është në fizike frymëmarrje vetëm një rrymë e vogël e saj, shumica e të cilave është e fikur në veshka dhe humbet përmes organeve seksuale nga kohë në kohë.

Fizike frymëmarrje përbëhet nga një zjarr, një ajër, një ujë dhe një rrymë tokësore. Ky katërfish frymëmarrje lidh trupin fizik të katërfishtë me atë fizik atmosferë, dhe e lidh atë me Atmosferat të Vetë Triune. Me dhe përmes fizikut frymëmarrje rrjedh psikike, dhe mendore dhe intelektual fryma e njeriut, gjate jetë e njeriut. Megjithëse fryma fizike pushon në vdekje të trupit tre frymërat e tjera vazhdojnë deri në fund të qiell periudhë. Kur pas kësaj bërës fundoset në gjendje kome këto tre frymë të brendshme gjithashtu pushojnë të rrjedhin, të tre Atmosferat janë të qetë, dhe bërës është në pushim në Atmosferat e saj Vetë Triune. Kur bërës rifillon aktivitetin, fryma psikike fillon të rrjedhë në atmosferën psikike. Kjo rrjedhë fillon Lëmi e cila fillon frymën dhe gjallëron formë e fryma-formë, duke e shkaktuar atë të shkëlqejë. Në konceptim formë e fryma-formë përmes frymës fizike të prindërve bashkon farën me tokën. Kur fëmija lind dhe kordoni është prerë, fryma fizike hyn në zemër përmes mushkërive; atëherë duhet posedim e dhe operon trupin. Në fëmijëri, fryma psikike hyn në trup, dhe me vitet e avancimit mendor dhe më në fund atë intelektual frymëmarrjet bëjnë kontakt me qendrat e tyre në trup.

Pas pubertetit, tre frymëmarrjet e brendshme, me frymën fizike, rrjedhin deri vdekje. Fryma psikike është shkaku i pasivit ndjenjë dhe aktive Dëshira; fryma mendore është shkaku i drejtësi-and-arsye in të menduarit; intelektual fryma është gati joaktive përveçse në përshtatjet seksuale. Të gjitha veprimet e bërës bëhen me anë të këtyre tre frymëmarrjeve dhe procesverbali i tyre vuloset në frymë-formë me anë të frymës fizike të katërfishtë përmes trupit katërfish dhe nervave.

Në këtë sistem të gjerë e vetmja pjesë e frymëmarrjeve me të cilën vrapon qenieve njerëzore vjen me ndërgjegje në kontakt, është ajo pjesë e vogël e frymës fizike të katërfishtë e cila hyn dhe e lë trupin me ajrin që thith dhe nxjerr. Përmes asaj pjese të vogël mund të arrihet dhe të ndikojë në frymëmarrjet e brendshme që atje, si diku tjetër, rrjedhin përmes frymës fizike. Ato mund të veprohet nga përgjimi i frymëmarrjes fizike, veçanërisht kur ndërhyrja shoqërohet me ulje në poste të caktuara dhe me mantrama mutterike.

Këto praktika janë një degë e shkencës së jogës dhe ato janë bërë tërheqëse për Perëndimin përmes përpjekjeve të misionarëve nga Lindja. Këtu ato përdoren nga shumë persona që nuk dinë se çfarë frymëmarrje është dhe si vepron, ose katastrofat ato po sfidojnë në kërkimin e tyre për fuqi përmes praktikave të tyre të frymëmarrjes. Funksionet, fuqia dhe lidhjet e brendshme të frymës fizike të paraqitur këtu tregojnë qartë disa nga rreziqet e bëra nga përgjimi i frymëmarrjes. Në të vërtetë, kur perëndimorët, kushtetimi i të cilëve është i ndryshëm nga ai i racave Lindore, praktikojnë joga ata shpesh marrin prej saj asgjë më shumë se telashe në zemër, konsumim, paralizë, lëkurë sëmundje, rritjen e imoralitetit dhe rreziqet psikike dhe mendore, në vend të fuqive psikike dhe iluminizmit "shpirtëror" u premtuan atyre - nëse ata në të vërtetë bëjnë praktikë pranayama.

Normalisht frymëmarrje rrjedh për një gjatësi të caktuar prej kohë më shumë përmes e drejtë hundë, pastaj ajo ndryshon dhe rrjedh në mënyrë të barabartë nëpër të dy hundët njësoj për pak kohë dhe më pas ajo rrjedh më shumë përmes hundës së majtë për të njëjtën kohë si përmes e drejtë. Pas kësaj ajo rrjedh në mënyrë të barabartë nëpër të dy dhe përsëri përsëri më shumë përmes e drejtë hunde dhe kështu me radhë në të gjithë jetë. Kur frymëmarrje vjen përmes e drejtë hunda është pozitive apo diell frymëmarrje; kur rrjedh nëpër të majtë është negativ ose hënë frymëmarrje. frymëmarrje është neutral kur rrjedh në mënyrë të barabartë nëpër të dy hundët. Të gjitha frymëmarrjet dhe frymëmarrjet, ndërsa fryma rrjedh nëpër një hundë, bëni një cikël. Disa nga këto cikle bëjnë një cikël tjetër. Këto cikle më të mëdha përbëjnë cikle akoma më të mëdha. Të gjitha këto cikle ndikojnë në trup në mënyra të ndryshme. Fryma pulson rreth njeriut në valë me gjatësi të ndryshme. Trupi i katërt është qendra e një atmosferë që përmbajnë rryma të frymëmarrjes me kthesa të ndryshme katërfish, swirls, ripples, vortices dhe dendësi të cilat janë duke punuar rreth trupit si qendra e lëvizjeve të tyre.

Praktika e pranayama konsiston pjesërisht në ndryshimin vullnetar të rrjedhës nga e majta ose nga e drejtë hundë në e drejtë ose e majta, sipas rastit, përpara se të fillojë ndryshimi natyror; në parandalimin vullnetar të rrjedhës, dhe në ndryshimin e gjatësive të valës. Ka shumë mënyra; kjo është një. Yogi i mundshëm vazhdon duke mbyllur një hundë me një gisht të caktuar, pastaj duke nxjerrë përmes hundës për një të caktuar numër të llogaritjeve, pastaj duke mbyllur me një gisht të veçantë hundën e hundës përmes së cilës ajri ishte nxjerrë; pastaj duke ndaluar frymëmarrjen për njëfarë të caktuar numër të akuzave; pastaj duke hequr gishtin e parë dhe duke nxjerrë përmes hundës së parë; pastaj duke ndaluar frymëmarrjen dhe mbajtjen e ajrit të thithur për një farë mënyre numër të llogaritjeve dhe më pas duke nxitur si më parë. Kështu që praktikuesi thith vetëm përmes njërës hundë dhe nxjerr jashtë përmes tjetrit, dhe mushkëritë e tij i mbushen me ajër kur mbytja ndalet dhe i ka boshllëk mushkëritë kur mbaron. Shpërthimi dhe ndalimi dhe marrja e frymëmarrjes dhe ndalimi janë vazhduar për kohë që është vendosur nga yogi i mundshëm. Këto ushtrime praktikohen kryesisht në disa pozicione të ndryshme nga ato që zakonisht supozohen nga perëndimorët.

Objekt i një ushtrimi të tillë është të zotërosh dikë më të ulët natyrë dhe për të bashkuar "më të ulëtin" me "veten më të lartë", dhe në këtë mënyrë për të fituar fuqi psikike dhe "shpirtërore" që do të çojnë në çlirimin "shpirtëror" sipas misionarëve. Duke shtypur dhe rregulluar frymëmarrjen ata kërkojnë të kthejnë dhe mbajnë frymën në një ose një pjesë tjetër të trupit për a kohë dhe për të kapur fuqinë e frymës. Pastaj ata e kthejnë frymën në rryma të caktuara nervore për të hapur qendra nervore speciale ndërsa hapet një zambak uji. Ndërsa secila nga këto qendra nervore hapet dhe forca rrjedh nëpër të, yogi bëhet i vetëdijshëm të gjendjeve dhe sferave të caktuara dhe njihet me perëndi ose fuqitë që veprojnë në forcat që luajnë përmes tij. Ai hyn në gjendje ekstazie dhe fiton fuqi mbinjerëzore. Më në fund ai arrin shtetin më të lartë dhe arrin çlirimin. E tillë pjesërisht është doktrina e tyre.

Pranayama, nëse praktikohet fare, është i sigurt vetëm për atë që është i lirë nga veset. Ai duhet të ketë shëndet dhe të jetë i qartë në të tijin të menduarit. Ai ka nevojë për guxim dhe forcë të karakter te ecesh perpara. Ai duhet të ketë përparuar shumë tashmë në praktikën e "meditimit", dhe duhet të kërkojë mjetet e jashtme të pranayama vetëm si një ndihmë në përparimin e tij në trajnimin e rajës yoga. Një person i tillë duhet të jetë nxënësi i një urti që ka kaluar të gjitha fazat e pranayama dhe kush është në gjendje të kuptojë dhe të vëzhgojë gjithçka që nxënësi po kalon në praktika. Në këtë mënyrë dishepulli do të ruhet nga rreziqet e shumta që duhet të hasë. Për rezultatin e rregullimit dhe shtypjes së frymëmarrjes do të jetë që, nëse zemra dhe mushkëritë e nxënësit nuk janë mjaft të forta, ai do të zhvillojë një dobësi ose sëmundje në ato organe. Nëse ai nuk ka kontroll mbi veten e tij në punët e zakonshme të jetë ai do të ketë një avari nervore. Nëse nuk i ka kapërcyer tërheqjet e shqisave, pamjet dhe tingujt që mund të shohë dhe dëgjojë do ta mashtrojnë atë në enigmatik shtete. Kur hapen portat në trupin e tij dhe enigmatik forcat kalojnë nëpër të, ka të ngjarë të digjen ose paralizojnë nervat e tij nëse ai nuk është gati.

Gjithë ato që nxënësi mund të bëjë me praktikat fizike të pranayama ai mund të bëjë më shumë siguri nga të menduarit. Rruga e qëndrueshme të menduarit është mënyra e vetme e duhur. Pranayama në thirrjet më të mira të menduarit pasiv për të nxitur të menduarit aktiv për të pastruar frymë-formë; dhe hap tre trupat e brendshëm dhe anën e brendshme të katër shqisave, gjë që e bën praktikuesin i vetëdijshëm në disa enigmatik shtetet dhe, në vend që ta çlirojnë, e lidhin atë me fenomenet e natyrë. Pranayama nuk mund të japë ndonjë njohuri rreth Vetë Triune. Ajo nuk mund të bëjë më shumë sesa të vendosim një në kontakt me forcat e natyrë.

Të drejtat e autorit 1974 nga The Word Foundation, Inc.