THINKING DHE DESTINY

Harold W. Percival

KREU VII

DESTINIA MENDORE

Seksioni 25

Vetë-sugjerim. Përdorimi i qëllimshëm i të menduarit pasiv. Shembuj të një formule.

Vetë-sugjerimi nuk është vetë-hipnoza. Dallimi është se në vetë-sugjerim bërës nuk e vë trupin ose vetveten në një artificial fle. Vetë-sugjerimi është mbresëlënës për këtë frymë-formë dhe mbi bërës atë që trupi fizik ose bërës vetë është të jesh ose të bësh. Këto përshtypje bëhen me pëlqimin ose me urdhrin e bërës.

Vetë-sugjerimi luan një rol në vetë-hipnozë. Mund të jetë i qëllimshëm ose i paqëllimshëm. Njerëzit e kuptojnë se rezultatet e jashtëzakonshme ndonjëherë prodhohen nga vetë-sugjerimi i qëllimshëm; por rezultatet akoma më të jashtëzakonshme të vetë-sugjerimit të paqëllimshëm janë përgjithësisht të panjohura.

Vetë-sugjerimi bazohet në fakte Që të menduarit është aktiv dhe pasiv, dhe kjo të menduarit pasiv ka zakonisht më shumë fuqi sesa të menduarit aktiv. Fotografitë, tingujt, shijet dhe kontakti nga erë vazhdimisht nxitojnë nëpër shqisat në sistemin nervor të pavullnetshëm, në të cilin frymë-formë është. Ky sistem lidhet me sistemin vullnetar, në të cilin bërës është. Aty fotografitë, tingujt, shijet dhe kontaktet nga erë luaj me ndjenjat të bërës, dhe, nëse bërës i argëton, i mendon; dhe ata bëhen të fiksuar në frymë-formë si përshtypjet kuptimore. Të menduarit pasiv kurrë nuk prodhon të menduarit aktiv; por, kur vazhdoi gjatë, detyron të menduarit aktiv mbi temat e të menduarit pasiv, dhe kështu përfundimisht detyron mendimet.

Të menduarit pasiv është i pa vëmendshëm, i pa kontrolluar, automatik; dhe grumbullohet derisa sasia e saj e thjeshtë i jep asaj një epërsi dhe fuqi mbi të menduarit aktiv. Përveç këtyre tipareve, të menduarit pasiv merret zakonisht me objektet e tanishme të perceptuara nga shqisat, prandaj zakonisht shkurton shenja më të thella në frymë-formë sesa bën të menduarit aktiv, e cila nuk ka të njëjtën qartësi dhe përcaktueshmëri, dhe për rrjedhojë i mungon edhe avantazhi që të menduarit pasiv ka me pamjet, tingujt, shijet dhe kontaktet e saj të qarta erë. Arsyet e tjera janë këto: shqisat janë më afër frymë-formë in thelbësor natyrë; shqisat dhe frymë-formë janë në sistemin e pavullnetshëm; prandaj, shqisat drejtohen në frymë-formë dhe mbërtheni atë më afër sesa bën bërës përmes sistemit vullnetar; dhe, së fundi, bërës ka hequr dorë nga kontrolli nga shqisat.

Të menduarit pasiv është pothuajse njësoj si natyrë-imagjinatë. Ata duhet të dallohen në këtë mënyrë. Natyrë-imagjinatë është përfshirë në të menduarit pasiv. Shtë ajo pjesë e të menduarit pasiv të cilat përshtypjet kuptimore të tanishme marrin në lidhje me kujtime, dhe në të cilën shqisat luajnë me ndjenjat të bërës me shume ne lidhje në kujtime. Në të menduarit pasiv, shqisat dhe përshtypjet që sjellin, luajnë me ndjenjat Dëshirat të bërës nën Dritë të Inteligjencës. Të menduarit pasiv shpesh Funksionet as natyrë-imagjinatë, kur fotografitë, tingujt, shijet, aromat dhe kontaktet thirren kujtime të përshtypjeve të shoqëruara ose të ngjashme nga e kaluara. Një kombinim i tillë ka një fuqi kundër së cilës arsyetimi ose dëshira, madje deri në atë shkallë ku quhet e gatshme, nuk përfiton.

Të menduarit aktiv është përpjekja e bërës për të mbajtur Dritë të Inteligjencës mbi një temë të mendim paraqitur nga bërës vetë ose nga shqisat. Të menduarit aktiv është përpjekja për tu mbledhur Dritë dhe më pas për ta përqendruar atë, dhe është e mprehtë dhe spazmatike. Kjo kërkon presionin e Dëshira; dhe me këtë presion, të menduarit aktiv fillon dhe menjëherë krijon një përshtypje në frymë-formë. Zakonisht përshtypja është e dobët sepse bërës nuk mund të përqendrohen vazhdimisht dhe të japin vëmendje të pandarë.

Forca e të menduarit pasiv mund të përdoret për të korrigjuar rezultatet shqetësuese të sëmundje dhe dëshironi, të kontrolloni llojin e të menduarit pasiv që i prodhon ato, dhe madje edhe për të sjellë një të menduarit aktiv kjo do të jetë e drejtë. Ndërsa është pothuajse e pamundur për bërës të mendojë në vetvete të drejtët mendimet që do të prodhojë akte të drejta, nuk është as e vështirë të udhëheqësh bërës, Me anë të të menduarit pasiv, në të menduarit aktiv që do të prodhojë mendimet i cili do të eksternizohet në ndershmëri, morali, shëndeti dhe paqja.

Vetë-sugjerimi është emri i dhënë përdorimit të qëllimshëm të të menduarit pasiv per keta qëllimet. Sidoqoftë, të gjitha të menduarit pasiv është vetë-sugjerim, qoftë i qëllimshëm apo i paqëllimshëm. Shumica e të menduarit që njerëzit bëjnë është vetë-sugjerim i paqëllimshëm. Shumica e madhe jetojnë nga të menduarit pasiv, dhe kjo përcakton jetën e tyre. Jetët e tyre janë mbajtur pa një objekt ose një qëllim, dhe drejtohen ose drejtohen në këtë pozicion ose atë gjendje nga shqisat e tyre dhe nga të menduarit pasiv Me ta.

Katër shqisat paraqesin objekte te bërës dhe luaj me ta nën shpërndarje Dritë të Inteligjencës. Nëse bërës i konsideron keto objekte, të menduarit pasiv fillon dhe përshtypjet bëhen fikse në frymë-formë. Në këtë mënyrë prodhohen nocionet dhe fantazitë që qeverisin jetën e njerëzve. Frikë i një rreziku ose besimi në pamundësinë e realizimit të një sendi realizon rrezikun dhe parandalon realizimin. Përdorimi i një arsye ose do të fuqisë, domethënë forcën e përqendruar të një Dëshira prapa përcaktorit të menduarit, për të kapërcyer këto nocione, nuk do të përfitojnë kur nocionet janë të forta. Kjo është veçanërisht kështu kur kujtim të së kaluarës përvojë të lidhura me përshtypje të ngjashme i forcon ato.

Personat që kanë frikë të kapin një ftohje nga një draft, nga këmbët e lagura, veshja e lagur ose ekspozimi janë shumë më të aftë për ta bërë këtë sesa ata që nuk kanë nocione të tilla. Një person i cili ka frikë të ecë nëpër pyje natën, mund t’i ketë flokët të kthehen gri, ose mund të kontraktojë një ethe nëse detyrohet të kalojë një natë të errët në një pyll. Frikë që një ënjtje do të bëhet një tumor malinj ka tendencë ta bëjë atë të rritet në të tilla. Sa më e madhe është një person frikë të kapjes infektive Sëmundjet, aq më i përgjegjshëm bën ai të lidh kontratën. Një person që bind veten se nuk mund të mbani mend figura, emra ose vende, nuk mund t'i kujtojë ato, dhe ai që beson se nuk mund të shtojë një kolonë figurash, me siguri do të bëjë gabime. Një person që beson se nuk mund ta bëjë kurrë një sukses për çdo gjë, skualifikon veten para fillimit; dhe nëse fillon ai praktikisht është i dënuar me dështim. Një i cili beson se është shumë i lodhur për të përfunduar një marshim, ka të ngjarë të shembet. Një i cili beson se ai nuk mund të kalojë një rrëmujë ose një dërrasë ose parvaz në një lartësi, është pothuajse i sigurt se do të bjerë.

Disa njerëz që vëzhgojnë këto rezultate si fakte përpiquni t'i shpjegoni me teori se ekziston një "i pandërgjegjshëm mendje"Ose një" nënndërgjegjeshëm mendje”Që sjell këto dukuri. Ajo që prodhon këto rezultate është frymë-formë. Nuk eshte mendje dhe nuk është nënndërgjegjeshëm. Nuk vepron aspak me vetëdije. Ajo vepron si një automatik dhe administron trupin e njeriut përmes sistemit nervor të pavullnetshëm me anë të katër shqisave dhe tre trupave të brendshëm.

Ekzistojnë vetëm dy lloje të përshtypjeve që mund të marrin: përshtypjet nga natyrë dhe përshtypjet nga vetja bërës.

Nëse përshtypja ka të bëjë me ndjenjat, Dëshirat të bërës në vetvete janë të detyruar të ndjekin linjat e përshtypjes. Shtë e njëjta gjë me përshtypjet që kanë të bëjnë drejtësi në çështjet morale dhe intelektuale; të menduarit është i detyruar të ndjekë linjat e përshtypjeve ashtu si bëri elementals of natyrë dhe Dëshirat të bërës. Shenjat në frymë-formë janë linja që detyrojnë bërës t'i ndjekë ato në të Dëshirat dhe aktivitetet mendore. Sipas këtyre shenjave, të cilat i ka bërë të menduarit, bërës ndjen gëzim ose errësirë, lehtësi ose ankth, frikë or zemërim; dhe mendon për tema fisnike ose të pakuptimta me ndershmëri or pandershmëri, përgjatë vijave të shenjave. Në këto rreshta është ruajtur një fuqi e cila është forca e përqendruar e dëshirës e stampuar atje përmes frymëmarrje. Kjo është fuqia që gjenerojnë shëruesit mendorë dhe përpiqen të përqendrohen, dhe të cilën e përdorin gabimisht. të menduarit, ndjenja dhe aktrimi bëhen përgjatë këtyre linjave. Fuqia e tyre është gjithëpërfshirëse përveç nëse ka linja më të qarta dhe më të thella. Atëherë këto kontroll.

Vetë-sugjerim i paqëllimtë është bërja graduale e këtyre shenjave qeverisëse pa i njohur ato. Metoda e vetë-sugjerimit duhet të jetë t'i bëjmë ato me qëllim, por ende të mos shkelin ndonjë ligj. Fuqia e vetë-sugjerimit të qëllimshëm mund të vihet në lojë lehtë duke përdorur metodën e qëllimshme. Objekti është të prodhohet të menduarit pasiv përgjatë vijave të caktuara të cilat do të bëjnë shenja në frymë-formë dhe detyrojnë një lloj veprimi të caktuar, ndjenjë, të menduarit dhe të qenit.

La Pikat të metodës do të shkaktojnë të menduarit pasiv duke parë ose dëgjim diçka që është pa vëmendje dhe bëhet ose ndodh në mënyrë të zakonshme, dhe që për këto arsye grumbullohet ose përqendrohet forca në linja të cilat i bën gradualisht, qartë dhe thellësisht. Shikimi ose dëgjim të jesh më efektiv duhet të bëhet në ato momente kur do të të bëjë përshtypjen më të thellë, domethënë në mëngjes menjëherë pas zgjimit dhe natën para daljes në pension. Natën ato duhet të jenë përshtypjet e fundit. Atëherë ato do të kryhen më shpejt sepse nuk ka ndërhyrje nga bërës me shënimin e vijave në frymë-formë. Përshtypjet e fundit do të udhëheqin të menduarit in fle kur bërës ndahet nga shqisat. Në mëngjes ata duhet të jenë të parët, sepse gjatë zgjimit të bërës është i qetë, frymë-formë është më i pranueshëm dhe trupi fizik pushohet. Kështu, përshtypjet bëhen, siç ishin, në një fletë të pastër.

këto Pikat janë mbuluar mirë duke parë dhe lexuar me zë të lartë një formulë të shkruar ose thjesht duke folur një formulë çdo ditë, si gjëja e parë e bërë gjatë zgjimit dhe gjëja e fundit e bërë para se të shkoni në fle. Leximi ose të folurit thjesht duhet të jetë me zë të lartë sa të arrijë në veshin e dikujt, dhe duhet të bëhet të paktën tre herë për çdo rast. Formula duhet të jetë aq e shkurtër sa lejon objekti në shikim dhe duhet të ketë një masë, rimë ose kadencë.

Kur veshi kap tingullin, tre trupat e brendshëm dhe frymë-formë preken; frymë-formë është mediumi përmes të cilit bërës ndjen përshtypjet. bërës i ndien ato në sistemin nervor vullnetar përmes mediumit të organeve të brendshme dhe frymë-formë në grupin e fibrave nervore përmes të cilave bërës shqisat. Sigurisht, bërës argëton këto përshtypje, pasi ato janë bërë me dashje, dhe pas kësaj të menduarit pasiv fillon. Nervat motorikë të sistemit nervor vullnetar veprojnë me anë të trupave të brendshëm mbi nervat shqisor të sistemit nervor të pavullnetshëm, dhe ato nerva, me anë të trupave të brendshëm, fillojnë automatikisht fibrat nervore motorike të sistemit nervor të pavullnetshëm për të skulpturuar përshtypjet në frymë-formë. Transferimi përpara dhe mbrapa nga sistemi nervor i pavullnetshëm në atë vullnetar bëhet përmes trupit të hipofizës. Organet e brendshme janë magnetike dhe elektrike çështje që lidh trupin e mishit me frymë-formë; ato janë kopjet e sakta të trupit fizik, dhe ato transferojnë përshtypjet nga trupi i mishit në frymë-formë dhe nga frymë-formë në trupin e mishit, me anë të nervave.

Nëse formula është bërë mirë, përshtypjet e gdhendura kështu frymë-formë do të ketë fuqinë e përshtypjeve kuptimore dhe do të jetë e qartë; ata do të priten thellë kujtim dhe përsëritja e përditshme, veçanërisht nëse ato përsëriten gjatë ngritjes dhe daljes në pension; ata fitojnë fuqinë e natyrë-imagjinatë, dhe pasi ato bëhen gradualisht më të thella ato bëhen përshtypjet më të forta mbi frymë-formë. Kur kjo ndodh, formula ka fituar ditën. Do të shënojë linjat për të menduarit pasiv, e cila do të rrjedhë përgjatë grooves bërë nga formula. Kurdoherë që personi të menduarit bredh, ajo do të shkojë përgjatë këtyre vijave, të cilat mbizotërojnë gjithçka tjetër. jo çështje i asaj që është të menduarit, Tij të menduarit do të devijohet në rreshta. Prandaj, pasi të jetë bërë një thellësi ose pastërti e caktuar e përshtypjes, ajo bëhet më e thellë dhe më e thellë duke tërhequr të gjitha të menduarit drejt vetes dhe në grooves të saj. Pas një kohe të menduarit pasiv detyron të menduarit aktiv, dhe pastaj a mendim. të menduarit pasiv sugjeron, për shembull, mendim të bëheni dhe të qenit mirë, dhe të menduarit aktiv e gjeneron dhe e lëshon atë. Kur provat e shqisave kapërcehen nga rezultatet e para të vetë-sugjerimit, besim në këtë metodë të shërimit buron nga brenda bërës. Kur fuqia e besim shtohet, kurimi me siguri do të bëhet, nëse është e mundur.

Thellësia e vulës shkurton ciklin e disave mendimet dhe zgjat ciklin e mendimet të cilat nuk shkojnë përgjatë vijave të kësaj përshtypje mbizotëruese në frymë-formë. Në këtë mënyrë fortësia e përshtypjes së bërë nga përsëritja e një formule të fuqishme do të rritet më tej. Rezultatet befasuese mund të merren nga përsëritja e një formule të thjeshtë, me kusht që të fillojë të menduarit pasiv natyrë-imagjinatë.

Natyrë-imagjinatë mund të nxitet duke parë, si dhe nga dëgjim. Prandaj nëse një formulë është shkruar dhe lexuar rregullisht, megjithëse në heshtje, nervi optik luan pjesën e dëgjimit. Kur dikush lexon formulën me zë të lartë në mënyrë që dikush ta dëgjojë atë, përshtypjet kuptimore vijnë përmes optikës, si dhe nervit dëgjimor, dhe rriten në fuqinë e tyre për të filluar të menduarit pasiv. Rezultatet më të mira merren kur formula përsëritet me vëmendje në periudhat e rregullta pa të menduarit aktiv dhe pa dëshiruar asgjë, pasi aktivitete të tilla mendore ndërhyjnë në të menduarit pasiv mbi të cilat bazohen rezultatet.

Nëse vetë-sugjerimi praktikohet në këtë mënyrë, ai do të ndryshojë pothuajse çdo gjendje të trupit fizik nga sëmundje për shëndetin, ose të paktën në një gjendje më të qëndrueshme. Me vetë-sugjerim mund të parandalohet, shërohet, ose të paktën të lehtësohet shumë: dhimbjet, të meta, keqformime, mbipesha, mbipesha, shpërthime, inflamacione, ulçera, rritje anormale, ethe; Sëmundjet të një seksi natyrë or Sëmundjet të stomakut, zorrëve, fshikëzës ose veshkave; ose të gjakut, zemrës ose mushkërive; ose të sistemit nervor; ose të syrit, veshit, hundës ose fytit.

Nuk këshillohet të përpiqeni të largoni një pikëllim të veçantë me vetë-sugjerim, sepse sugjerimi që i drejtohet asaj mund të shkaktojë një tjetër në një pjesë tjetër të trupit. Mënyra e duhur për të realizuar çdo kurë me sugjerim vetjak është trajtimi i kushtetutës në tërësi. Në këtë mënyrë të gjitha organet në të gjitha sistemet stimulohen funksion në mënyrë koordinuese për shëndetin. Kur të gjitha sistemet punë së bashku në këtë mënyrë trupi do të riorganizohet për shëndetin, dhe jetë forcat do të luajnë përmes trupit pa u kontrolluar ose mbivlerësuar. Kur trupi është në këtë gjendje nr sëmundje nuk do të mbajë asnjërën prej tyre.

Me sugjerim vetjak, njeriu mund të çlirohet nga gjendjet psikike dhe mendore që janë të kundërshtueshme. Kështu që një i prekur me të ndjenjat of frikë, dëshpërimi, indolucioni, egërsia ose mungesa e besimit, mund t'i largojë ata dhe t'i zëvendësojë ata të kundërtat e tyre. Me sugjerim vetjak dikush mund të futet në një tren të menduarit i cili do të kurojë të gënjyer, pandershmëri, cupid, frikacak, egoizëm dhe delikuenca të tjera morale. Gjithashtu mangësitë intelektuale mund të korrigjohen me vetë-sugjerim; dhe fuqia mund të fitohet për të menduar qartë, për të dalluar dhe për të klasifikuar; ose të abstenojnë nga diskutimet e parëndësishme dhe nga fluturimet dhe të lirshme të menduarit. Gabimet e tjera mund të korrigjohen siç janë: mosbesimi në bërës ose në të ardhmen e saj; dhe egotizëm, domethënë ndjenja që universi kthehet rreth vetes. Dyshim se ka një Inteligjenca Supreme ligj dhe rendi në univers mund të zëvendësohet nga një më i mirë kuptim përmes mjeteve të thjeshta të sugjerimit të vetvetes.

Thelbësore për të praktikuar vetë-sugjerimin duhet të jetë një formulë e duhur për përsëritjen e përditshme. Pronësia varet në radhë të parë nga ndershmëri dhe të vërtetën e deklaratave të bëra në të. Asnjë formulë nuk duhet të përdoret që nuk është aspak e sinqertë për të synuar dhe e vërtetë sa i përket deklaratës. Nëse përdoret një formulë që mungon ndershmëri vërtetësia, fuqia mund të jetë atje, por rezultatet përfundimtare do të jenë dëmtuese për trupin, frymë-formë dhe bërës. Sëmundjet dhe mangësitë duhet të njihen si të tilla, dhe përmirësimi nuk duhet të parashikohet si ekzistues kur nuk ekziston.

Pronësia më tej varet nga gjithëpërfshirja e formulës. Ai duhet të mbulojë trupin, shqisat, trupat e brendshëm, frymë-formë, dhe bërës; dhe duhet të ketë një referencë për Dritë të Inteligjencës. Formula gjithashtu duhet të jetë e përshtatur në atë mënyrë që të shkaktojë të menduarit i cili do të priret të ekuilibrojë mendimet- Veçanërisht ato të pabalancuara mendimet që janë sëmundje, dhe ato që do të bëhen një sëmundje. Asnjë para ose përfitim tjetër fizik nuk duhet të merret ose të jepet për shpërndarjen e shkencës ose mësimin e praktikës së sugjerimit vetjak ndaj kujtdo.

Si një shembull i një formule për të pasur mirëqenie fizike mund të merret si më poshtë:

Atomdo atom në trupin tim, emocion jetë të më bëjë mirë.
Everydo molekulë brenda meje, sjell shëndet nga qelizë në qelizë.
Qelizat dhe organet në të gjitha sistemet ndërtohen për forcë të qëndrueshme dhe rininë,
Punë në harmoni së bashku nga I vetëdijshëm Dritë, si e vërteta.

Më poshtë është një formulë për përmirësimin moral, si dhe për sjelljen në biznes:

Farëdo që të mendoj, çfarëdo që të bëj:
Vetë, shqisat e mia, jini të sinqertë, jini të vërtetë.

Kurat e realizuara nga vetë-sugjerimi nuk janë më të vërteta se kurat e bëra nga ilaçet, operacioni ose nga shërimi mendor. Në rastin më të mirë, të gjitha këto metoda të shërimit me mjete fizike ose mendore mund të rikthejnë normalitetin për kohë gjatë së cilës nënshkrimi i sëmundje ose pengesa është më e dobët se nënshkrimi i kurës. Derisa të ketë një balancim të mendim prej të cilave sëmundje është një eksteriorizimi, të gjitha kurat e tjera nuk janë gjë tjetër veçse respektojnë. Bilanci i mendim dhe sëmundje do të shërohet.

Ky sistem i vetë-sugjerimit pajtohet me dëshmitë e shqisave, është i sinqertë në deklaratë, është i vërtetë në mendim, është i thjeshtë në aplikimin e tij, është i lirë nga zbehja e parave të paguara për të shërimi mendor, i mundëson dikujt të kurojë veten, ndjek rrjedhën e zakonshme të njeriut të menduarit, dhe arrin aq larg sa të përfshijë të gjitha bojërat e mundshme jo vetëm të trupit fizik, por të organeve të brendshme, dhe shqisave, frymë-formë, dhe bërës. Dyshim në efikasitetin e kësaj metode, ose arsyetimi rreth saj, nuk do ta parandalojë funksionimin e tij të kurës. Sidoqoftë, nëse dikush fat nuk lejon vënien në konsideratë të së cilës do të merrej me këtë metodë, do të lind një bindje se një kurë është e pamundur, ose një dëshirë që një kurë mund të mos bëhet, ose një besim se formula nuk do të jetë efektive; dhe kjo qendrimi mendor do të parandalojë të menduarit pasiv nga bërja e shenjës së saj në frymë-formë mjaft thellë për të kapërcyer firmën e sëmundje.

Ky sistem i kurimit sëmundje i nënshtrohet kundërshtimit që ajo shtyn ditën e llogaritjes. Sidoqoftë, sistemi i vetë-sugjerimit siç paraqitet këtu nuk përpiqet të shmangej rezultateve të merituara. Nuk është kundër ligji i mendimit; punon me te. Përsëritja e formulës do të çojë në fund të fundit në balancimin e mendim kjo është sëmundje. Duke e balancuar atë mendim heq shkakun dhe kështu kuron sëmundje.

Linjat e bëra në frymë-formë me formulë do të detyrojë ndjenjat Dëshirat të vrapojë në grooves e linjave. Në këtë mënyrë ndjenjat Dëshirat do të ndryshohet nga ato që kanë qenë më parë. Të njëjtat linja do të apelojnë drejtësi dhe do të detyrojë të menduarit; dhe kjo të menduarit do të jetë i qëndrueshëm përgjatë vijave të formulës, dhe jo spazmatike dhe e mprehtë, si të menduarit zakonisht ndodh sepse nuk është në përputhje me drejtësi. Linjat gjithashtu do të përqendrojnë njohuritë të cilat bërës ka në temën e formulës dhe do të konfirmojë, forcojë dhe rrisë atë njohuri. Pra, nga njëra anë, elementals binduni nënshkrimit të cilat të menduarit përgjatë vijave të formulës ka bërë; dhe nga ana tjetër bërës ndjen rehati, lehtësi, gëzim dhe simpati, dhe mendon me pastërti, qëndrueshmëri dhe besueshmëri.

Për miliona vjet gati të gjitha qenieve njerëzore nuk kanë qenë në gjendje të mbanin Dritë të Inteligjencës në mënyrë të qëndrueshme në moral, abstrakt ose intelektual lëndë, dhe kështu janë penguar brenda mendimet balancuese. Më qenieve njerëzore janë shumë të dobët për të gjeneruar aktiv mendimet në këto lëndë direkt. Almostshtë pothuajse e pamundur për kandidimin e qenieve njerëzore të mendojnë jashtë tyre moralin mendimet që do të prodhojë akte morale, sepse nuk ka një sfond të menjëhershëm moral dhe asnjë vendosmëri të të menduarit.

Prandaj, ky sistem i vetë-sugjerimit ofrohet të sigurojë një mënyrë për të të menduarit pasiv kjo do të shkaktojë të menduarit aktiv mjaft i qëndrueshëm për ta lënë të shikojë dhe ekuilibër mendimet. Kur bërës është në këtë gjendje është e gatshme të balancojë mendimin që është sëmundje.

Të drejtat e autorit 1974 nga The Word Foundation, Inc.