THINKING DHE DESTINY

Harold W. Percival

KREU VII

DESTINIA MENDORE

Seksioni 19

Qëllimi i një sëmundjeje. Kurë e vërtetë. Rreth shkollave të mendimit për të dëbuar sëmundjen dhe varfërinë.

Cilat pjesë të a mendim do të eksternizohet si sedimentet që do të jenë farat e sëmundje, përcaktohet në secilin rast nga mendimtar të Vetë Triune për të sjellë një balancim të mendim nga bërës dhe për të përafruar jashtme me rregullim universal. Prandaj përcaktimi i asaj pjese të a mendim është që të precipitohet si a sëmundje është rezultat i arsye dhe është me import shumë të largët.

La qëllimet of sëmundje janë për të pastruar trupin dhe frymë-formë dhe për ta detyruar vuajtësin të mësojë. Një pjesë e caktuar mendimet është e jashtme si një sëmundje për të pastruar trupin, dhe në këtë mënyrë përmes katër sistemeve në trup, për të pastruar frymë-formë. Pastrimi i një trupi realizohet nga një proces i zierjes, kur kohë dhe gjendjen dhe vendin formë një kryqëzim.

Kushti furnizohet kur zhvillimi gradual arrin në një fazë të caktuar. kohë fiksohet kur përshtatet me përsëritjen ciklike të mendim. Zierja është ajo që quhet a sëmundje. Plagët, ulcerat dhe acarimet janë shkumëza të dukshme të nxjerra nga kapja. Ndonjëherë këto shenja të jashtme mungojnë, si në dhimbje të nervit shiatik dhe paralizë, por pastrimi vazhdon njësoj. Nga këto procese të sëmundje sedimentet nxirren jashtë dhe hiqen. Nganjëherë a sëmundje Shkaqet vdekje pa u hequr të gjitha sedimentet. Pastaj sedimentet që mbeten duhet të zihen përsëri në një sukses jetë, derisa të jenë zier dhe larguar. Atëherë ajo pjesë e trupit fizik pastrohet. frymë-formë arrihet përmes sistemit në të cilin sëmundje shfaqet, me atë një nga katër shqisat që administron sistemin e veçantë. Kjo kuptim arrin në sistemin nervor të pavullnetshëm, ku frymë-formë jeton, dhe bën të metat në frymë-formë pasi trupi fizik po zihet.

Tjetri qëllim of sëmundje është ta detyrosh vuajtësin të mësojë diçka të veçantë. Sëmundjet zakonisht shoqërohen nga dhimbje, frikë, lodhje dhe dëshpërim, nga paaftësi të llojeve të ndryshme, nga sikletet dhe bezdi. E gjithë kjo ndikon në ndjenjë të bërës direkt përmes nervave të trupit. Sensations jep përvojë dhe detyrojnë vëzhgimet dhe zbritjet. të menduarit mund të rezultojë në mësim; shpesh ajo nuk ka ndonjë rezultat të tillë. Në atë rast sëmundje do të përsëritet dhe përvojë të përsëritet deri në mësimin që sëmundje është të mësosh është mësuar. Pastaj sëmundje do të zhduket dhe nuk përsëritet. Rasti më i favorshëm është ai kur mësohet mësimi kur a sëmundje e ka drejtuar kursin e vet një herë. Sëmundje mëson bërës çfarë të mos mendosh dhe çfarë të mos bësh. i saj qëllim nuk është të mësosh bërës çfarë duhet të mendojë dhe çfarë duhet të bëjë.

Për të kuruar dhimbjet dhe aftësi të kufizuara të shkaktuara nga ai sëmundje është mbizotërimi i të sëmurit mendim. Deri në këto nënprodukte të sëmundje bëhen të patolerueshme mendim kurimi nuk është më i larti, por edhe kur nuk është, porosit vëmendjen. Kjo është arsye pse shkollat ​​e mendim të cilat ofrojnë mënyra të shpejta të kurimit sëmundje by të menduarit, ka kaq shumë adhurues, pavarësisht nëse janë këto mënyra e drejtë or i gabuar dhe pavarësisht nga rezultatet e ardhshme. Megjithatë, nëse kurimi nuk është kurë e vërtetë dhe sëmundje kthehet pas një kohe, ose nëse një tjetër sëmundje nxirret kur e para është e detyruar të kthehet, dhe nëse në secilin rast pasojat dëmtuese i shtohen telasheve të të sëmurit, një kurs i të menduarit sipas rregullave të këtyre shkollave është e padukshme. Pse e tillë të menduarit do të shmanget do të shfaqet nga konsiderata se çfarë është një kurë e vërtetë dhe si mund të ndikohet.

Një kurë e vërtetë është eliminimi i plotë i sëmundje. Kjo nuk ndodh për sa kohë që përshtypja në Lëmi bën thirrje për Shfaqja e asaj sëmundje në trupin fizik. Përshtypja quhet shenjë, simbol, vulë ose nënshkrim, dhe komandon forcat e natyrës. Sigurisht që nuk është fizike. çdo sëmundje ka vulën e saj, domethënë, qeveriset nga një vulë. Natyrë forcat i binden vulës në zhvillimin dhe rrjedhën e sëmundje. Sipas vulës, disa prej tyre ndërtojnë inde të sëmura dhe të tjerët ndërtohen vetë në një sëmundje.

Shtë e vërtetë që shfaqen shumë sëmundje, zgjasin për një kohë dhe gradualisht zhduken; por ato nuk kurohen. Kurat e tilla të dukshme realizohen nga elementals duke punuar si procese natyrale në trup nëse mbetet vetëm, ose nga përdorimi i rrënjëve, bimëve dhe simboleve të tjera, ose nga trajtimi i mjekëve ose nga operacionet e kirurgëve.

Heqja kirurgjikale e indeve ose organeve mund të ndalojë dhimbje dhe përhapjen e sëmundje, por nuk është një kurë e vërtetë, për nënshkrimin e sëmundje është ende në Lëmi dhe madje edhe në frymë-formë. Shpesh operacione kirurgjikale, nr çështje sa kryhet me shkathtësi, nuk mund të ndalojë një përsëritje. Ky është rasti nëse vula detyron një vazhdimësi.

As shërimet mjekësore nuk janë të përhershme, sepse ato nuk janë shërime të vërteta. Më e mira që mund të bëjë çdo mjek është të lehtësojë kushtet dhe të ndihmojë natyrë në mënyrat e saj të shërimit. Pavarësisht nëse mjeku e njeh atë apo jo, ilaçet punë sepse ata janë thelbësor forcat. Kur ilaçet prekin indet e njeriut, thelbësor veprimi është i detyruar. Mund të jetë e dobishme, joefektive ose e dëmshme. Edhe nëse sëmundje zhduket nga shikimi shkaku i saj i menjëhershëm, përkatësisht tregimi për të në frymë-formë, Mbetet.

Ilaçet mund të jenë shëruese, për shkak të thelbësor forcat në to. Këto tërheqin të tjera elementals në pjesën e prekur, disa prej të cilave ndihmojnë natyrë në rivendosjen e shëndetit, ndërsa disa dëbojnë elementals inimike me atë pjesë.

Ata që janë të ndjeshëm ndaj natyrë forcat dhe kanë një aftësi të caktuar mund të gjejnë në disa bimë mjete për të lehtësuar pikëllimet. Ata bëjnë rrugën e tyre mbi livadhe, përgjatë kënetave, nën pemë, pranë përrenjve, mes myshkave, në rrezet e diellit të qartë ose në faza të caktuara të Hënës, në mot të thatë ose me lagështi. Ata mblidhen sipas nënshkrimeve të bimëve, gjetheve, rrjedh, rrënjëve, lehjeve, sythave, këshillave të lulëzimit, myshkave dhe farave. Ata ose përdorin njëherësh ose ruajnë atë që kanë mbledhur. Ata përzihen siç duhet kohë dhe vendosni përbërësit në simpatikë lidhje, dhe jepni ilaçet e tyre në mënyrën e duhur kohë. Ndonjëherë ata përdorin gjithashtu në lëngjet e tyre ilaçet dhe pjesët e kafshëve, dhe disa nga mineralet. Disa nga ata që janë të aftë në këto mënyra mund të sjellin shërime të cilat duken magjike. Kjo për shkak të veprimit të drejtpërdrejtë të thelbësor forcon në heqjen dhe ndërtimin e indeve, dhe në lehtësimin nga ethet, enjtjet ose absceset, dhe shërimin e luspave, djegieve, kafshimeve dhe helmimeve.

Do gjë që rritet mund të përdoret për të përfituar në lehtësimin e sëmundjeve, nëse njerëzit do ta dinin vetëm nënshkrimin e tij dhe si t'i shfrytëzonin vetitë e tij magnetike. thelbësor virtyt qëndron jo vetëm në elementals përbërja e bimës, por edhe në fuqinë magnetike të bimës si një mjet për të lidhur atë që do të shërohet me ndikim elementar që prodhon kurën. Bima më e mirë, ose çfarëdo objekti që mund të jetë, do të jetë efektive ose ndryshe sipas kohë dhe vendin e zgjedhjes dhe përgatitjes së tij dhe kohë dhe mënyra e zbatimit të tij. Stinët dhe orët e ditës ose natës kanë ndikime shumë të ndryshme magnetike në të njëjtin ilaç, dhe kështu e njëjta gjë do të prodhojë efekte të ndryshme sipas kohërave kur përgatiten. Për më tepër, aplikacioni arrin kushte të ndryshme sipas sezonit dhe orëve kur bëhet, pavarësisht skepticizmit modern.

Dështimi i mjekëve për të ushtruar më shumë shërime, kur këto janë të mundshme, është kryesisht për shkak të tyre injorancë dhe përçmimi për këto çështje. Pjesa që elementals loja nuk dihet përgjithësisht dhe, me të vërtetë, pak janë të vetëdijshëm për ekzistencën e tyre.

Më me përvojë nga kirurgët, mjekët dhe shëruesit nga shembuj, e dinë që përpjekjet e tyre janë vetëm ndihma për proceset e natyrë në efektin e një kurë. Ata gjithashtu e dinë që nuk ka siguri se çdo kurë mund të bëhet. Shumë herë një rast i cili duket i thjeshtë dhe premton sukses, nuk mund të shërohet, dhe nganjëherë një rast i cili duket i pashpresë, dhe ku mjekët e tjerë kanë dështuar, shërohet menjëherë dhe me pak vëmendje. Ai që ushtron një kurë është mjeku "me fat", të tjerët janë "të pafat". Në asnjë rast nuk mund të ketë një kurë të vërtetë, përveç nëse ankesa e ka kaluar rrjedhën e saj ose nënshkrimin e saj sëmundje lejon ndërprerjen.

Një metodë mjaft e pazakontë dhe e lejueshme është ajo e shtrimi i duarve. Në këtë si dhe në çdo shërim tjetër, thelbësor forcat futen në lojë për të ndikuar dhe kundërvepruar elementals duke e përbërë sëmundje. Shërimi nga shtrimi i duarve është lehtësimi i një pikëllimi nga shëruesi që vendos duart e tij në pjesën e prekur, ose në një pjesë të lidhur të trupit të personit që vuan. Një shërim i tillë mund të bëhet nga një person i të cilit enigmatik trupi është në kontakt me formë aeroplan dhe shërben si një kanal përmes të cilit këto forca do të rrjedhin në trupin e të sëmurit.

Kjo dhuratë është një fuqi psikike dhe shpesh është incident për një të fortë enigmatik trupi dhe deri te magnetizmi personal. Ndërsa një tepricë e tillë e fuqisë psikike dhe fitnesit duhet të jenë fituar përmes ruajtjes së forcës gjeneruese më parë jetë, mund të ketë në një shërues shumë vese në të tashmen jetë. Në atë rast ai do ta humbasë fuqinë herët a vonë. As nuk duhet një shërues i tillë të jetë i lirë sëmundje vetë. Por ai duhet të ketë pasur dhe sjellë mbi vete një farë kohe Dëshira për të ndihmuar dhe përfituar të tjerët. Ndonjëherë fuqia për t'u shëruar shkon në familje. Seksi apo mosha nuk e bëjnë çështje as nuk kërkohet fuqi intelektuale, por shëruesi duhet të ketë një pasqyrë, të jetë magnetik dhe të jetë i ndjeshëm ndaj forcave të caktuara të formë aeroplan. Ai duhet të ndiejë në vetvete se dëshiron të përfitojë nga pacienti dhe duhet të ndiejë se ai është një instrument të cilin disa fuqi inteligjente e përdorin për vete. qëllim. Kjo fuqi psikike nuk duhet të përdoret për përfitime.

Mënyra në të cilën duhet të bëhet një shërim i tillë psikik është duke i vendosur duart me radhë para dhe pas secilës nga katër seksionet e trupit, dhe më pas duke mbetur pasiv dhe duke pasur qëndrimin e të qenurit kanal për kalimin e jetë forcë, përmes trupit të katërfishtë të shëruesit, në trupin e katërt të të sëmurit. Shëruesi nuk duhet ta dijë këtë dhe asgjë nga procesi i shërimit. Shëruesi duhet të angazhohet në nr të menduarit, duke imagjinuar, të gatshëm ose duke besuar në kohë, sepse aktivitetet mendore do të ndërhyjnë në kalimin e forcave shëruese. Ndërsa ai mbetet pasiv këto forca rrjedhin dhe në këtë mënyrë fillojnë rregullt ritëm of jetë në trupin e të sëmurit dhe rivendosjen e duhur Funksionet të elementals në strukturën e saj të katërfishtë. E ngurta Qelizat dhe organet janë të fuqizuara dhe të rregulluara me homologët e tyre më të imët, sedimentet e sëmundje hiqen dhe indet riparohen. As shëruesi dhe as vuajtësi nuk duhet të përfshihen në aktivitete mendore duke kërkuar një kurë. Ky shërim bëhet me mjete psikike. Vuajtësi nuk duhet të besojë, por ai nuk duhet ta vendos vullnetin e tij kundër metodës së përdorur.

Nëse një shërues vazhdon në këtë mënyrë dhe është thjesht pasiv, dashamirës në ndjenjë, dhe nuk ndërhyn të menduarit, ai do të ketë sukses. Ai nuk do të jetë i rraskapitur edhe pse trajton shumë persona çdo ditë. Por nëse supozon se ai vetë është duke bërë shërimin ose nëse përpiqet të hedhë të tijën jetë forcë ose forcë magnetike në të sëmurin ai do të lodhet, sepse ai varfëron rezervuarin e tij jetë. Ai gjithashtu mund t'iu drejtohet atyre që ai trajton tendencat për të metat e veta.

Dëshira për t’u çliruar sëmundje është më e fortë se ajo për të shpëtuar nga varfëria. rreth sëmundje dhe dëshirojnë dhe shqetësimet e tyre kthejnë dëshirat e shumicës së njerëzve. Edhe pse nuk dihet përgjithësisht si dhe pse sëmundje dhe varfëria janë jashtme of mendimet, bëhet e ditur se ato mund të dëbohen të menduarit. Në kohët e fundit shkollat ​​e të menduarit në mënyra të caktuara, në mënyrë që të prodhojnë këto efekte, kanë fituar shumë ndjekës. Ata e kanë këtë të përbashkët, se ata duan të japin rezultate të menjëhershme nga të menduarit drejtpërdrejt në ose kundër kushteve shtypëse në mënyrë që t'i shpërndajë ato, dhe nga të menduarit të dhe për kushte të këndshme për t'i marrë ato.

Të drejtat e autorit 1974 nga The Word Foundation, Inc.