THINKING DHE DESTINY

Harold W. Percival

KREU VII

DESTINIA MENDORE

Seksioni 12

Format e natyrës vijnë përmes formave të frymëmarrjes së qenieve njerëzore. Ka përparim, por nuk ka evolucion. Subjektet në forma shtazore dhe bimore janë dëbuar ndjenjat dhe dëshirat e njeriut. Subjektet në parrullë, me lule.

Pjesët e bërës që sot janë në racën njerëzore janë të njëjta bërës që dikur ishin shoqëruar me Triune Selves e tyre në Sfera e Përhershme. bërës e krijuar më pas nga fjala, fjalimi. Format u fol në qenie dhe entitetet që hynë në këto Format ishin primare thelbësor qenie. Tani që bërës nuk janë më të lidhur me Triune Selves e tyre, Format këtu nuk mund të flitet në ekzistencë nga fuqia e fjalëve. Ata vijnë në jetë nga akte fizike, por ato janë akoma jashtme of mendimet. Subjektet që banojnë në mbretërinë e kafshëve janë dëbuar, pjesë të sensibilizuara njerëzore bërës.

të menduarit ndryshoi llojin e frymë-formë të trupit të përsosur, pa vdekje pa seks, për llojin e trupave seksual të burrit dhe gruas dhe kjo frymë-formë detyron bërës të mendosh sipas llojit të tij, dhe frymë-formë është lloji nga i cili hyjnë të gjitha gjërat natyrë vijnë. Mendime of lakmi, urrej, helm, butësi dhe mirësi, ndrysho llojin dhe modifiko frymë-formë për kohë gjatë së cilës të menduarit vazhdon, pasi një fytyrë ndryshohet nga dashuri or zemërim. frymë-formë bën përshtypje mbi mendim a formë tregues i natyrë e asaj mendim. Një mendim kur lëshohet ka një tingull të caktuar, që është ekuivalent i a formë. Kjo tingull shkakton fizike çështje për të mbledhur në formë të shkëmbit, bimëve ose kafshëve.

Themelore Llojet erdhi qysh herët mendimtarët kush foli Format dhe qenie në tokë në ekzistencë, dhe parashikime të këtyre Llojet ruhen në yjësitë e yjeve. Në secilën prej tokave fizike këto Llojet u ndryshuan dhe iu përshtatën rrymës mendim. Megjithëse trupat njerëzorë janë ndryshuar nga karakter të mendimet njerëzimi ka pasur në shekuj, gjurmë të origjinalit Llojet mbeten.

Uria, seksi dhe egërsia janë sot tiparet e jashtëzakonshme të kafshëve. Disa, si macet dhe derrat, mishërojnë të tre. Disa, si lopët, kuajt, delet dhe dreri, janë të një lloji më të butë dhe më të pastër. Por të gjitha kafshët janë ndryshime të Llojet e njeriut mendim, dhe janë dhënë formë nga ajo

Trupi dhe formë e njeriut nuk janë rezultat i një evolucioni nga asnjë lloj kafshësh. E tashmja formë e njeriut është një modifikim i një lloji të një qenie më të lartë nga e cila është përkeqësuar. Kafshët, nga gjitarët dhe zogjtë, deri te parazitët dhe parazitët, të gjitha vijnë nga njeriu. Sigurisht që mendim e njeriut mund të ngrejë një kafshë drejtpërdrejt në një më të lartë formë, veçanërisht kur kafsha do të shërbejë për përdorimet e tij, ashtu si ai ka kultivuar disa kokrra dhe fruta të egra.

Lindi materiali shkëmbor i tokës natyrë, por ajo merr të saj formë nga struktura kockore e njeriut. Shkëmbinjtë janë skeleti i tokës. Të gjitha bimët marrin Format nga sistemi nervor i njeriut. Kafshët marrin organet e tyre me marrëdhëniet e tyre dhe Funksionet nga organizimi i njeriut. Mbretëria më lart përfshin veçoritë e asaj më poshtë. Pra, pemët kanë dru për t'i mbështetur ato, që korrespondojnë me strukturën shkëmbore në tokë, dhe kafshët që janë më afër origjinës së tyre kanë gjithçka që ka trupi fizik i njeriut. jo çështje çfarë klasifikimi i kafshëve ose bimëve, e tyre Format Funksionet janë modifikime të trupit të njeriut dhe Funksionet. Pra, bimët kanë stomak dhe sekrecione që i bëjnë ushqim në dispozicion të aparatit të tyre tretës. Kafshët kanë kraniume dhe truri me anë të të cilave impulset që vijnë te krijesat i udhëzojnë ata. Të gjitha krijesat e tanishme, përfshirë bimët, e kanë të përcaktuar Format. Ata riprodhohen nga fara, veza, spora ose prerja, sipas specieve të cilave ato i përkasin. Dizajni i kësaj forme është në farën, vezën, sporen ose prerjen; por ekziston diçka tjetër përveç modelit, përkatësisht krijesa që banon në trup.

Të gjitha entitetet që banojnë në trupa të gjallë janë të mobiluara nga pjesët e bërës në trupat e njeriut. Nuk ka entitete të tjera. bërës i bëjnë ato, megjithëse jo me vetëdije, gjatë jetë dhe pastaj vdekje. Kur bërës po i bëjnë ata jo ëndërr të mundësisë që ata po veprojnë kështu. Subjektet që banojnë në trupat e mizave, morrave, pleshtave, mashtruesve dhe si të vergës dhe dëmtuesve si dhe ato të mikrobeve që shkaktojnë sëmundje dhe kalbja hidhet nga rrjedhjet sensuale të ndjenjat Dëshirat në trupat e gjallë njerëzorë. Gjithashtu të gjitha njësitë në bimë, përveç në disa pemë, bëhen gjatë jetë. Lulet janë njësi të ndara, ashtu janë farat, dhe të gjitha prodhohen gjatë jetë.

Lulet janë jashtme of mendimet e seksit ndjenjë-and-Dëshira. Daisies, buttercup, karafila dhe të gjitha lulet e tjera tregojnë ndjenjë of mendimet të lidhur me atë mendim. Ekziston një mendim i trëndafilit, dhe varietetet e tij, si trëndafili i myshkut, ramblerët ose trëndafilat e çajit, janë variacione të këtij mendimi të trëndafilit. Një mendim zambak është ndryshe. arsye ka të përcaktuara Llojet që mbahen kaq vazhdimisht është se mendimet vraponi gjithnjë në të njëjtat linja. Seksi i shtyn burrat dhe gratë të përdorin groove të caktuara për shprehje, nr çështje sa e shprehur delikate.

E gjithë bima kërkohet në mënyrë që të mund të prodhohet një farë. Një thelb del jashtë farës në farë, mbi të cilën bëhet përshtypje lloji i bimës. Kur fara është pjekur ajo përfaqëson një bimë të mundshme. Kur fara mbin nga lagështia, ngrohtësia dhe dritë, entiteti i bimës potenciale rritet duke u rritur me farën. Pra, lloji i çdo gjëje nga kërpudha në lisi është riprodhuar. Subjekti që do të banojë në bimë është i pranishëm në mbirje dhe jeton përmes jetë të bimës, një ditë ose qindra vjet. Lloji i bimës shpreh llojin, forcën dhe qëndrueshmërinë e mendim. Struktura merret nga struktura nervore e një njeriu. Plantdo bimë, çdo lule, çdo farë, përfaqëson një të tillë mendim, dhe zhvillimi i kësaj mendim. Lulet afër së bashku mund të vijnë nga i njëjti individ.

Mbretëria minerale është bërë edhe nga njeriu mendim. çështje vjen nga të katër elementet dhe i jepet e pacaktuar formë shkëmbinjtë kanë, nga një lloj i caktuar njerëzor mendim. Ky njeri mendim karakterizohet nga masa, qëndrueshmëria dhe mungesa e një sistemi. mendim është në masë mendim, jo mendim të një personi. Kur mendim është i një rendi më të lartë Format Kristal. Distrregullimet e mëdha të shtresave të vendosura shkëmbore të kores tokësore që vijnë në fund të një cikli dhe fshijnë civilizimet dekadente, janë jashtme e njeriut mendimet. Ata ciklin nëpër psikik Atmosferat të bërës, në trupa ose në pas tyre vdekje shtete. Kur cikli është pjekur, agjentët e ligj e mendimit sjellin këto mendimet së bashku në mënyrë që ata të formojnë një valë të madhe mendimesh. Kjo lëshohet për tu eksternierizuar papritmas në valë mbi valë të ngurtë çështje dhe shkakton konvulsione në një shkallë më të madhe ose më të vogël.

Jepen llojet e ndryshme të parazitëve, parazitëve dhe dëmtuesve të insekteve formë nga njeriu mendim dhe e animuar nga energjia seksuale e njeriut. Të gjitha insektet e kafshimit, gjiri, thithjen, flakërimin duke shkaktuar bezdi dhe sëmundje në njeri dhe në kafshë dhe shkatërrimi i bimëve, janë pasardhësit e njeriut. Ato krijohen nga mbeturinat seksuale, nga bashkimi në kohë të pahijshme, nga derdhja e gjakut, nga nxjerrja e pështymës dhe pështymës dhe nga abortet. Mendime urrejtjeje, përkundër mendjemadhësisë, ligësisë, mashtrimit dhe shkatërrimit, ua japin këtyre krijesave Format duke shprehur mendimetdhe Dëshira është energjia animuese si dhe natyrë nga këto krijesa.

Kështu nga mendimet nga burrat e gjallë janë bërë shkëmbinj, të gjitha bimët dhe këto specie kafshësh. Gurët mbesin derisa të ndryshohen nga tjetri mendimet, Por Format të bimëve dhe kafshëve treten pas një kohe të shkurtër kohë dhe janë riprodhuar nga mendimet e burrave të tjerë të gjallë.

Ujku, macet, derrat, vullkatet, polecat, djallin dhe antilopat më të buta, zebrat dhe bagëtitë, me pak fjalë, të gjitha kafshët, përveç këtyre dëmtuesve të insekteve, janë njerëzore mendimet të cilat shprehen si këto Format pas vdekje nga personat që i argëtuan. Nuk është e nevojshme që ato të jenë lëshuar; se ata janë argëtuar është e mjaftueshme. Gjatë pas vdekje thekson bërës merr gjykimin e saj dhe kalon nëpër pastrime. Nga purgations e frymë-formë, pastrohet dhe në këtë mënyrë karafil Dëshirat të bërës lirohen nga frymë-formë dhe janë të ndara nga bërës. Atëherë këto Dëshirat, e cila nuk kishte asnjë formë gjatë jetë e njeriut, merreni përfundimisht Format. Nganjëherë shumë Dëshirat mund të bashkohen në një formë, e cila shpreh dëshirën mbizotëruese. bërës kalon nëpër pastrime të tjera pas ndarjes përpara se të kalojë në gjendjen e mrekullueshme të qiell.

Karafil DëshiratKështu pa frymë-formë dhe pa I-kep egoizëm të Njohës, dhe pa drejtësi dhe fuqitë arsyetuese të mendimtar, dhe pa rafinuar emocionet ndjenjat të bërësMbeten vetëm. këto Dëshiratmegjithatë, janë një pjesë e bërës. Ata janë të uritur për të ushqim, për ngacmim dhe për epsh mishi, egoizëm, lakmi, mizori dhe ajo që shfaqet si tërbim, ligësi, plogështi dhe shkatërrimtari. këto Dëshirat prisni në një shtresë në formë aeroplan. Ata kane Format, por këto janë disi amorfe, jo aq të dallueshme sa ato në të cilat do të shfaqen më vonë. Ata janë entitete të dëshirës, ​​pa a frymë-formë. Ata presin deri në çiftëzimin e kafshëve të tyre Llojet. Ata i nxisin kafshët të çiftëzohen në stinët e tyre. Ata janë fuqia shtytëse për të shpallur, ato shkaktojnë konceptimin e trupave të rinj të kafshëve, dhe gjatë lindjes ata hyjnë në trup si ndjenjë dhe dëshira e farës, qengjit, qenushit ose krijesës së ngjashme. ndjenjat dhe Dëshirat që janë kafshë të tilla janë natyrisht të padëmshme dhe të butë ndjenjat Dëshirat. Subjektet në derra, minjtë, macet, grykët, kallamarët, peshkaqenë, në të gjitha kafshët, zogjtë dhe peshqit e preve, gjithashtu, janë pjesë e njeriut ndjenjat Dëshirat të cilat veprojnë në të njëjtën mënyrë në rritjen e këtyre kafshëve.

Këto mishërime të pjesëve sensuale të njeriut Dëshira nuk duhet të gabohen për një mishërim të bërës. Vetëm grosser ndjenjat dhe karafil Dëshirat të pjesës së a bërës vijnë në kafshë të tilla dhe këto pjesë nuk kanë identitet si një bërës ose një pjesë e veçantë e a bërës, apo edhe si një derr apo mace e veçantë. Dëshirat ndjenjat i përkasin bërës prej nga erdhën, por mos e kuptoni. këto Dëshirat ndjenjat banojnë trupat e kafshëve deri në vdekje dhe pastaj kthehu në enigmatik shtresë, të cilën ata e lënë përsëri kur ka një tjetër Mundësi që ata të hyjnë dhe të jenë kafshët. Këto jetë si kafshë vazhdojnë deri në bërës së cilës i përkasin dhe nga të cilët ata janë pjesë, kthehet në tokë pas saj qiell periudha dhe merr një organ të ri. Disa nga Dëshirat merren në trupin e embrionit kur rrjedhja e tingullit, furtunë e mendimet gjen e saj eksteriorizimi në një trup të ri njerëzor. Të tjerët kthehen në atmosferë psikike të bërës dhe mbeten atje derisa të marrin frymë përsëri brenda më vonë jetë ose në një tjetër jetë.

Kështu që secili person ka në të tijin atmosferë psikike një e gjerë numër e kafshëve, d.m.th. Dëshirat, i cili më vonë do të shfaqet përmes tij në disponimet e tij, pasionet dhe veset dhe pas vdekje bëhen të ndarë nga ai dhe më pas do të plotësojnë përsëri tokën, ajrin dhe ujërat si kafshë.

Kjo u shërben shumë qëllimet. Një është, se si bërës nuk mund ta marr qiell bishat me shumë koka, me shumë thurje dhe me shumë bishta që gjenden në të dhe prej saj, ato duhet të asgjësohen në një farë mënyre në mënyrë që t'i japin bërës një pushim prej tyre ndërsa është brenda qiell, dhe Dëshira çështje në to mund të punohet në fizikë të rinj Format. Ndërsa është e një bërës nuk mund të arrihet, por kur është në kafshë Format mund të veprohet dhe të vuajë nga njerëzit, nga kafshët e tjera ose nga rrethanat; kështu që bart përsëri në bërës përshtypjet që nuk mund të merrte ndërsa ishte në masë me tjetrin Dëshirat. Një qëllim tjetër është që mbretëria e kafshëve të mund të pajiset me njësi që i japin asaj energji dhe ndihmë në qarkullimin e të katër elementet në botën njerëzore. Një qëllim tjetër është që kafshët mund të përdoren si agjentë të ligjit në to lidhje te njeriu, për ta ndihmuar atë ose për ta bërë atë të vuajë. Një qëllim tjetër është t’i tregojë njeriut të tijin Dëshirat e specializuar në natyrë pasi ai nuk i njeh ata kur janë të përzier dhe me shumë kokë, ndërsa në të. i dukshëm natyrë është një pasqyrë në të cilën njeriu mund të shohë dhe ndiejë disa nga aspektet e shumta të vetvetes. Në natyrë ai mund të shohë të tijën Dëshirat të zbërthyer, të ndara dhe të dallueshme në karakter dhe forma, si një derr ose ujk. Në mënyrë të pavetëdijshme njerëzit e verifikojnë këtë kur e thërrasin jo veten, por të tjerët me emra të tillë.

Kafshët në tokë ndryshojnë plotësisht nga qenieve njerëzore, megjithëse nga ato që i animojnë është marrë bërës në trupat e njeriut dhe megjithëse Format, të zhveshur, me pendë, me leshterikë ose të veshur me guaskë, janë bërë nga njeriu mendim. Këto kafshë nuk kanë ekzistencë të pavarur sepse duhet të kthehen te njerëzit prej të cilëve të gjithë janë pjesë. Asnjë kafshë nuk do të bëhet kurrë një bërës më vete, sepse është vetëm një degëz e një bërësi dhe nuk mund të ndahet prej saj. Animaldo kafshë është gjithmonë e lidhur me një bërës të caktuar.

Termi "ndarje" përdoret për të ndihmuar kuptim dhe të përputhet me vëzhgimin përmes shqisave. përmasat te fizikut çështje parandaloni atë që të shohë atë që nuk u nënshtrohet atyre dhe që shfaqet e veçantë kur burgoset në to. Njeriu nuk e koncepton Format të notave më të imta të çështje që nuk janë bashkuar përmasat dhe ai as nuk i mendon gjërat, përveç nëse ato kufizohen përmasat.

Nga Dëshira që është në një kafshë të veçantë formë është shfaqur nga Dritë qe lidhet me bërës. Prandaj kafshët nuk kanë inteligjencës, d.m.th., nuk kanë Dritë of një Inteligjencë. Instikti në to është natyrë thelbësor, si për shembull, sensi i erë, e cila është më aktive në to dhe e cila udhëheq Dëshira energji, e quajtur kafsha. natyrë thelbësor ka pas saj tërë tokën shpirt, ashtu si një llambë elektrike ka pas saj termocentralin dhe një rubinet ka forcën e rezervuarit. Megjithëse fuqia e madhe është pas tyre, vetëm një sasi e caktuar mund të kalojë nëpër llambë ose rubinet. Toka shpirt ka fuqi dhe ka gjithashtu Dritë të Inteligjencës nga e cila merr qenieve njerëzore; është se Dritë e cila është inteligjencës in natyrë zakonisht quhen Mirë, dhe i cili udhëzon fuqinë në veprimet e milingonave, bletëve, beavers dhe zogjve në ndërtesën e tyre, dhe që është instinkti i të gjitha kafshëve. Kështu ndodh me kafshët e egra; me kafshët shtëpiake, veçanërisht qentë dhe kuajt ekziston një faktor tjetër.

Thatshtë ajo kafshë shtëpiake, nga kontakti i drejtpërdrejtë me qenieve njerëzore, bie nën ndikimin e tyre mendimet dhe tyre të menduarit. Sipas tipit formë të kafshës dhe llojit të ndjenjë Dëshira duke e animuar atë, ai i përgjigjet mendimet dhe psikike Atmosferat të njerëzve. Për shembull, Dëshira duke animuar një qen formë është ajo pjesë e a bërës i cili i përgjigjet më lehtë të shpërndarëve Dritë të Inteligjencës në qenieve njerëzore me të cilin hidhet shorti i qenit sesa ai Dëshira në formë të një ujku. Prandaj edhe një qen kërkon shoqëri njerëzore. Dëshira e atij qeni nuk mund te beje nr të menduarit, por i përgjigjet të menduarit, ndjenjë dhe qëllimi i zotit të tij. Kështu që një qen mund ta dijë orën ose ditën kur do të vijë i zoti i tij dhe ku ta kërkojë. jo çështje sa mund të duken kafshët inteligjente, ata nuk janë inteligjentë në shkallën e aftësisë për të menduar. Ata janë vetëm njerëzorë Dëshirat ndjenjat në kafshë Format, dhe kur dëshira dhe ndjenja janë në një formë të kafshëve, ato nuk përzihen me Dritë of një Inteligjencë.

Ndërsa njerëzore Dëshirat janë në të gjitha kafshët Format, ato janë me disa përjashtime jo në bimë Format dhe ato nuk janë minerale Format, madje as në kristale. Sidoqoftë, të gjitha Format në mbretëri minerale, bimore dhe shtazore janë jashtme e njeriut mendimet, dhe mbetet të tregohet në çfarë mënyre këto jashtme as Format janë bërë.

Të drejtat e autorit 1974 nga The Word Foundation, Inc.