THINKING DHE DESTINY

Harold W. Percival

KREU VII

DESTINIA MENDORE

Seksioni 2

Një inteligjencë. Vetë Triune. Të tre urdhrat e Inteligjencës. Drita e Inteligjencës.

Shtë e rëndësishme të kuptohet dallimi midis një Inteligjencë dhe një Vetë Triune, (Fig. VC). Inteligjencës jep hua I vetëdijshëm Dritë të saj Vetë Triune. Pa I vetëdijshëm Dritë, Vetë Triune nuk ka mjete për të menduarit. Megjithëse Vetë Triune is i vetëdijshëm e vetvetes si bërës, mendimtar, dhe Njohës, ai nuk mund të lidhet, të koordinojë, punë ose përdorni këto pjesë pa Dritë. Dritë të Inteligjencës thjesht është huazuar në Vetë Triune dhe kurrë nuk bëhet pjesë e saj. Dritë është ajo që lidhet dhe, si të thuash, lidh lidhjet Inteligjencës që është në sfera, me Vetë Triune që është në botë. Dritë është potencial në Vetë Triune; ajo do të bëhet aktuale kur Vetë Triune bëhet një Inteligjencë.

Zakonisht, kur shqisat marrin përshtypje nga natyrë, ndjenjë-and-Dëshira të bërës-në-trup thjesht përgjigjen në përshtypjet pa të menduarit. Por kur ndjenjë-and-Dëshira si bërës mendon, ndjenjat Dëshirat do të udhëzohen dhe rriten dhe rafinohen sipas të menduarit bërë. atëherë të menduarit me trup-mendje do të bëhet për avancimin e natyrë; të menduarit me ndjenjen-mendje, për zhvillimin e bukurisë në karakter formë; të menduarit me deshire-mendje për disiplinën dhe ushtrimin e pushtetit.

Termi "mendje"Do të përdoret si ajo me të cilën të menduarit është bërë. bërës as ndjenjë-and-Dëshira përdor trup-mendje dhe mund të përdorin ndjenja-mendje dhe Dëshira-mendje. mendimtar as drejtësi-and-arsye përdor mendje of drejtësi dhe mendje of arsye; dhe Njohës as I-kep-and-egoizëm përdor mendje of I-kep dhe mendje of egoizëm. Toshtë për tu kujtuar se nga fati mendor është menduar fati mendor të pjesës së bërës që ka hyrë në njerëzore, jo fat të mendimtar or Njohës; nga operacionet mendore është menduar që ato janë shfaqje mendore të asaj pjese të bërës që është në trup; nga grup mendor, nga qëndrimi i mendje, dhe me veprime të mendje është menduar se ato janë të bërës në aq sa është në qënie njerëzore; nga a mendim është menduar rezultati i veprimit të mendje Dëshira; nga Vetënjohje është menduar njohja e Vetë Triune. Njohuri mbi Inteligjencës është aq larg se zakonisht humanizëm se është e kotë të spekulosh për të.

Përdorimi i lirshëm i termit inteligjencës është për shkak të fakt që njerëzit nuk dinë për një të vërtetë Inteligjencës. Prandaj, asnjë fjalë nuk është e gatshme të përcaktojë Inteligjencës si përtej Vetë Triune, ose sferat e saj, ose shkallët e ndryshme të Dritë të Inteligjencës, kur është, duke folur në mënyrë metaforike, të drejtpërdrejtë, të shpërndarë, të reflektuar ose të përqendruar, ose të emërtojmë pjesët dhe Funksionet të mendimtar dhe Njohës të Vetë Triune.

Të gjitha këto sfera, gradë, pjesë dhe Funksionet janë të dallueshme, dhe ato janë po aq të ndryshme nga njëra-tjetra sa dielli nga reflektimet e tij në një pasqyrë dhe nga pasqyrimi i pasqyruar i imponuar mbi një fotografi në një mur, i cili pasqyrimi ndez foton. Ata janë po aq të ndryshëm nga njëri-tjetri sa një gocë deti nga guaska e tij, rryma elektrike nga teli, dhe si nga zëri i dëgjuar përmes telefonit; po aq të ndryshme sa fjalët e shtypura janë nga truri përmes të cilit kanë qenë mendim. Në këto shembuj ka disa lidhje, por të flasim për bërës si Inteligjencës do të ishte sikur të identifikosh figurën e bërë të dukshme me diellin, dhe zëri të dëgjuar përmes telefonit me burimin e energjisë elektrike.

Kur Dritë cili një Inteligjencë hua për të Vetë Triune është dërguar në natyrë nga bërës in qenieve njerëzore, është inteligjencës që shfaqet kudo në rregull dhe ligjet e natyrës. Një inteligjencë nuk është në një trup. Shtë në njërën ose secilën nga tre sferat, të cilat rrethojnë të tre Atmosferat të Vetë Triune.

Disa informacione në lidhje me natyrë të Inteligjencës, aftësitë e tij dhe mënyra e disa prej funksioneve të tyre, dhe nga ana tjetër reagimet pritëse dhe reaguese të bërës, është e nevojshme për të kuptuar se çfarë të menduarit do të thotë, çfarë është dhe si bëhet.

La bërës është gjithmonë brenda sferave të Inteligjencës, Në jetë dhe pas vdekje të trupit. Një trup njerëzor është në vetvete fizik atmosferë dhe qëndron brenda të treve Atmosferat të Vetë Triune dhe në të tre sferat e Inteligjencës. Në një organ të tillë dhe të tij Atmosferat tre Atmosferat të Vetë Triune dhe të katër sferat e natyrë gërshetimi, (Fig. VB VC).

Një inteligjencë është një ultimate me vetëdije i pavdekshëm njësi, që do të thotë, është zhvilluar të jetë lloji më i lartë i njësi se është e mundur për një njësi të bëhet, dhe ajo ka fuqi dhe juridiksion në sferat dhe botët. Një i tillë Një ka kaluar nëpër të gjitha fazat e natyrë dhe e një Vetë Triune dhe eshte një Inteligjencë nën Inteligjenca Supreme. Ka shumë faza në zhvillimin e inteligjenca, por të gjitha inteligjenca janë të vetëdijshëm për të tyre identitet, pavdekësinë dhe paprishshmërinë; ata janë të vetëdijshëm për të gjithë të tjerët inteligjenca, nga të gjitha gjërat në natyrë, dhe të Selitë Triune në ngarkim të tyre.

Një inteligjencë filloi si fillore njësi në sferën e zjarrit dhe përparoi në të gjitha fazat e natyrë derisa u bë një Lëmi dhe pastaj a Vetë Triune. Pastaj përparoi derisa u bë një Inteligjencë, domethënë u bë i vetëdijshëm as një Inteligjencë dhe e dinte se ishte një Inteligjencë. Do të vazhdojë përparimin e saj si një Inteligjencë derisa ta njohë tërë Universin e manifestuar me katër sferat e tij në tërësinë e tyre.

La inteligjenca janë të lidhura me tokën e bërës duke furnizuar Dritë tek Selitë e tyre Triune dhe duke drejtuar veprimtaritë e kësaj Dritë kur ka hyrë brenda natyrëdhe duke shërbyer nën Inteligjencën Supreme për të realizuar qëllim të Universit. Everydo i fundit njësi që është e i vetëdijshëm në shkallën e quajtur Inteligjencë ka të sigurt cilësitë që e dallojnë atë si Inteligjencë. Një Inteligjencë është një njësi duke pasur shtatë fakultete, të cilat janë të pandashme, përbëjnë shtatëfishin e tij si një Inteligjencë në tërësi dhe janë i vetëdijshëm dëshmitarë të pavdekshëm për unitetin e tij si Inteligjencë. Shtatë fakultetet e tij veprojnë në katër sfera; dritë dhe unë jam fakultete në sferën e zjarrit, kohë dhe fakultete motivuese në sferën e ajrit, imazhin dhe fakultetet e errëta në sferën e ujit dhe fakulteteve të përqendrimit në sferën e tokës, (Fig. VC).

Eachdo fakultet ka një të veçantë funksion dhe fuqi dhe përfaqësohet në secilin fakultet tjetër, cilindo prej të cilave mund të forcojë ose modifikojë. dritë hedh fakultete Dritë në botë përmes saj Vetë Triune. kohë fakulteti rregullon dhe mat ndryshimet e Njësitë ose organe në marrëdhëniet e tyre me njëra-tjetrën. Fakulteti i imazhit jep formë në çështje. Fakulteti i përqendrimit përqendron fakultete të tjera mbi temën në të cilën drejtohet. Fakulteti i errët reziston ose u jep forcë fakulteteve të tjera. Fakulteti motiv jep qëllim dhe drejtimi drejt mendim. Fakulteti I-jam është Vetë e vërtetë e Inteligjencës.

Këto deklarata për të shtatë fakultetet e një Inteligjence janë sugjerime të thjeshta me të cilat mund të jenë fakultetet mendim i. Fakultetet nuk janë gjëra të shqisave apo edhe të Vetë Triune. Vetëm një prej tyre, fakulteti i përqendrimit bie në kontakt me trupin. Edhe ky fakultet arrin trupin vetëm përmes bërës. Gjashtë fakultetet e tjera mund të veprojnë në Vetë Triune por vetëm përmes fakultetit të fokusit; dhe përmes të njëjtit fakultet bën vetëm një Inteligjencë marrin reagime nga ajo Vetë Triune deri ndjenjë-and-Dëshira të bërës janë në bashkim Fakulteti i përqendrimit transmeton Dritë të Inteligjencës me intelektual atmosferë të Vetë Triune.

Termi "fakultet" siç përdoret këtu nuk duhet të kuptohet në mënyrë të zakonshme kuptim të “fakultetit të mendje. " Fakultetet e përmendura këtu janë larguar nga fuqitë mendore, pronat ose veprimet e njeriut, origjinale ose të fituara, për të cilat zakonisht flitet si "fakultete të mendje. " Fraza është miratuar këtu sepse është në përdorim të zakonshëm, dhe sepse është e përshtatshme për të karakterizuar kushtetutën e një Inteligjencë.

Ndërsa botët në sferën tokësore janë për Triune Selves, kështu sferat e mëdha të tokës, ujit, ajrit dhe zjarrit janë për inteligjenca. Një Inteligjencë është Një në sferën e zjarrit, si a Vetë Triune është një Një në dritë bota e sferës së tokës. Vetë Triune është për Inteligjencën disi si bërës është për të Njohës.

Disi si një Lëmi kur u bë a Vetë Triune, u mor menjëherë në dritë rrafshi i dritë botë dhe e kishte bërë atë aktual nga direkt Dritë të Inteligjencës njohuritë e tij të mundshme si një Vetë Triune, Kështu që Vetë Triune, kur ngrihet dhe bëhet një Inteligjencë, është menjëherë në sferën e zjarrit. Atje në Dritë të Inteligjenca Supreme të Universit, ajo që ishte e mundshme në Vetë Triune bëhet njohuri aktuale si një Inteligjencë. Ownshtë vetë e pamasë Dritë dhe e njeh veten si identitet e asaj Dritë, në prani të Inteligjenca Supreme. Kjo është i vetëdijshëm të vërtetave të caktuara: le të thirren Substancë, I vetëdijshëm Njëmendësia, ose Unë-Unë-Ti-Dhe-TiArt-I-kep, Lëvizje, e Pastër Inteligjencësdhe ndërgjegje. Këto fjalë janë thjesht shënues për të kompletuar një sistem, vetëm pjesa shqisore e së cilës në sferën e tokës ka të bëjë me interesat njerëzore, por tërësia e të cilave kërkohet të tregojë ndryshimin midis Vetë Triune dhe Inteligjencës.

Në këtë gjendje Inteligjencës është sikur të kishte qenë gjithmonë një Inteligjencë. kohë nuk ekziston për të; ajo e di se çfarë është ajo qëllim është; të gjitha gjërat dhe mundësitë e tyre janë të pranishme dhe janë si një. Kjo është gjendja e dijes si një Inteligjencë. Shtë në e Përjetshme të sferave të Universit të Madh. Inteligjencës fillon të mendojë, dhe kjo të menduarit merr gjithçka përveç Dritë dhe fakultetet I-jam nga përjetësia e sferës së zjarrit në sferat e ajrit dhe ujit. Kjo është shtegu në rënie dhe të çon në kufirin ku takohen sfera e ujit dhe sfera e tokës.

Ashtu si Vetë Triune ka tre qenie ose aspekte materiale potencialisht në botë, kështu që Inteligjencës është si tre qenie të përjetshme në sferat e ujit, ajrit dhe zjarrit. Këto nuk janë tre të dallueshme inteligjenca, por tre faza ose urdhra të veçantë të të njëjtit Inteligjencë. Si pjesë të Vetë Triune janë bërës, mendimtar, dhe Njohës, kështu që fakulteti i errët, fakulteti i motivit dhe fakulteti I-am i Inteligjencës janë tre urdhëra të ndërlidhura të një Inteligjence, Desirer, mendimtar dhe Njohës. Këto terma përdoren relativisht me njohuritë si Inteligjencë, e cila është mjaft e ndryshme nga njohuria si a Vetë Triune. Njohuri si a Vetë Triune është njohuri për të katër botët; njohja si Inteligjencë është njohuri për të katër sferat. Shumica e qenieve njerëzore tani në koren e jashtme të tokës janë të lidhura me sensin dhe inteligjenca të lidhur me ta janë të rendit të Dëshiruesve.

këto inteligjenca, madje edhe sipas porosisë së Dëshiruesve, janë Atë më të mirë, shumë larg nga të kuptuarit e tanishëm të njerëzve të zakonshëm. Burrat nuk dinë prej tyre, por ata janë dhënësit e vërtetë të I vetëdijshëm Dritë në qenieve njerëzore në tokë. Distanca relative midis një njeriu dhe një Inteligjence është më e madhe se distanca midis njeriut dhe qenies që ai koncepton si i gjithëpranishëm, i kudondodhur dhe i gjithëfuqishëm Mirë.

Këto tre urdhëra të inteligjenca dhe Selve Triune të plotë janë ata që urdhërojnë dhe drejtojnë operacionet në mënyrë universale natyrë. e tyre të menduarit kontakton formë bota dhe bota fizike përmes Triune Selves e tyre dhe është e mjaftueshme për tu detyruar elementals për të realizuar ligj nën drejtimet e tyre. Të dy makineria e natyrë dhe operatorët e tij janë elementals, Njësitë ose masa të Njësitë të elementet. inteligjenca drejtpërdrejtë disa prej natyrë perëndi, elementet e sipërm, të cilat kontrollojnë elementë të ulët. inteligjenca, me ndihmën e Triune Selves e tyre, kryejnë qëllim të botës fizike duke kontrolluar kështu elementals, i quajti forcat e natyrë dhe universi material.

Kjo gamë e veprimtarisë së dukshme dhe e padukshme përfshin fuqitë e përshkruara Mirë ne shume Fetë. Në këto tre urdhra ndryshimi midis inteligjenca përkatësisht është po aq i madh sa diferenca në zhvillimin e qenieve njerëzore. Një Njohës është në sferën e zjarrit, a mendimtar punon në sferën e ajrit dhe një Dëshirues punon në sferat e ujit dhe tokës.

Përveç mbinxjerrjes kolektive plan të funksionimit fizik natyrë, secila prej këtyre inteligjenca ka të bëjë me të Vetë Triune në krye, të cilën e kishte ngritur nga shteti i Lëmi. inteligjenca kanë aspektin e dyfishtë të të qenurit Dritë në Vetë Triune, dhe për të qenë drejtorët me Triune Selves e tyre, të forcave të jashtme natyrë për të prodhuar rezultate fizike si jashtme of mendimet.

La Dritë të Inteligjencës, Në Vetë Triune, Është i vetëdijshëm as Dritë. në intelektual atmosferë la Dritë është i qartë, vetë-ndriçues dhe vetë-i vetëdijshëm; në atmosferë mendore është gjithashtu e qartë; por në atë pjesë të atmosferë mendore që është në atmosferë psikike të njeriut, ajo është e shpërndarë, e errësuar, e errësuar. dëshirat për objektet bashkëveprojnë atje me këtë të shpërndarë Dritë.

Nuk ka kufizime në Dritë. Mund të kalojë gjithçka në natyrë dhe mund t'i bëjë të njohur kërkuesit gjithçka për të cilën ai kërkon. Fuqia e Dritë është në dispozicion të njeriut në atë shkallë që ai mund ta mbajë Dritë i qëndrueshëm në temën e tij të menduarit.

Të drejtat e autorit 1974 nga The Word Foundation, Inc.