THINKING DHE DESTINY

Harold W. Percival

KREU VI

DESTINIA PSIKIKE

Seksioni 15

Kumar. Pijshëm. Fryma e alkoolit.

Deri tani hapësirë i është dhënë formë fat, që është, ajo që ndikon në enigmatik trupin dhe shqisat, dhe në dy klasa të rreptësisht fati psikik, ato që kanë të bëjnë ndjenjë përmes trupit fizik dhe te ndjenjë nga bërës direkt. Klasa e tretë e fati psikik lidhet me tiparet, cilësitë dhe dhuratat e bërës dhe për forcat dhe ndjenjat si zemërim, epsh, simpati dhe pikëllim.

Pas njësi ka lënë natyrë dhe bëhet një Vetë Triune, ai ka tre pjesë, bërës, mendimtar dhe Njohës. bërës mund të përdorin nga një në tre mendjet. bërës ka mirë dhe keq Dëshirat. Kjo gjë varet nga përbërja e njeriut e cila nga këto do të identifikohet me vetveten dhe do të shfaqet. Manifestohen, ato janë shprehje të Dëshirat or ndjenjat të bërës.

Ndër Dëshirat që shkelin a detyrë për veten, janë lakmi, epshi, grykësia dhe përtacia. Zemërim, urrejtje, mizori dhe hakmarrje pushim a detyrë te një tjetër. Këto janë dëshmi parësore dhe të papërpunuara të dëshirës dhe janë kafshë në to natyrë. Shprehjet e mira lidhen me kontrollin e trupit të vet dhe gjithashtu lidhen me të tjerët, si shokë-ndjenjë, dobishmëri dhe mirë natyrë, Si bërës zhvillohet, shprehjet natyrore të saj ndjenjat Dëshirat ndryshimi nga e keqja në e mirë ose nga e mira në e keqe. Dritë që është në atmosferë mendore perzierja me natyrale Dëshirat, shton largpamësi, krahasim, planifikim, kombinim, shpikje dhe rafinim. e drejtë të menduarit përmirëson bruto Dëshirat, Të tilla si keqdashje, mizori, mizëri dhe zili, të cilat janë imorale ndaj një tjetri, dhe mashtrimi, kumar, dehje dhe lakmi e cila i gabuar veten. virtytet janë guxim, temperament dhe dëlirësi dhe në thelb janë kufizime të indulgjencës egoiste në vese dhe zotërim tundimi. Përveç këtyre aktive Dëshirat ka shtete te bërës, Si gëzim, lehtësi, besim, gëzim dhe shpresoj, dhe nga ana tjetër, errësirë, pesimizëm, frikë dëshpërim.

Të gjitha këto forca të cilat janë dërguar drejt të tjerëve ose përqendruar te vetja, si dhe këto gjendje apo qëndrime të bërës, paraqiten në cikle, sepse ato udhëzohen mendimet. këto Dëshirat ose shtetet fillojnë në mënyrë të dobët, rriten, veniten dhe zhduken periodikisht. Vullneti i sëmurë si dhe vullneti i mirë i dërguar, kthehet te dërguesi në një mënyrë të dyfishtë; një fazë e forcës psikike të dërguar nga një njeri nuk e lë të vetën atmosferë psikike, i rikthehet atij dhe vepron ndaj tij aq sa do t'i vepronte ndaj të tjerëve. Forca e dërguar është natyrisht e lidhur me një mendim, dhe ky mendim më vonë është i eksternuar në veprime fizike dhe ngjarje dhe nga këto jashtme ndiqni rezultatet psikike të gëzimit ose pikëllimit për atë që lëshoi ​​mendimin. Përveç këtyre dy efekteve, të cilat rezultojnë në gëzim ose pikëllim herët a vonë, ekziston një e treta. Kjo është se forca psikike që ai dërgon është identifikuar me të, ndërton e tij karakter dhe ndihmon për të bërë terrenin nga i cili e ardhmja e tij Dëshirat rritet.

Karakter është një predispozitë për si Dëshirat dhe Dëshirat gjenerojnë si mendimet. Karakter është i impresionuar me Lëmi. Kur frymë-formë është ndërtuar përsëri, ajo ka përshtypjen e karakter. Kjo është arsye pse njerëzit kanë karakteret e tyre kur hyjnë brenda jetë dhe pse tiparet e papritura shfaqen më vonë jetë, Kur kohë, gjendja dhe vendi nxirrni ato. Kështu që vijnë predispozita për shtypje, vjedhje, keqdashje, kumar dhe të dehur, dhe për dobinë, shoku ndjenjë, guxim, besnikëri dhe dëlirësi. Me shembuj veset e kumar dhe dehja dhe gjendjet psikike të errësirë, pesimizëm, keqdashje, frikë dëshpërim do të konsiderohet në disa detaje, siç do të jenë edhe shtetet e shpresoj, gëzim, besim lehtësi.

Një kush kumton Dëshirat paratë në fjalë të cilat, si-do-o-the-wisp si, e çon atë, dhe është i dehur nga shans të përfitimit. Paratë janë objekti kryesor me një lojtar bixhozi, ndërsa një sport kërkon të fitojë, të shkëlqejë, paratë janë dytësore. Një sport preferon lojërat e aftësi, një lojëra bixhozi të shans. Bëhu kumar me zare ose karta, bastesh në gara, spekulime në aksione, apo ndonjë sipërmarrje pa u angazhuar në industri, është e gjitha nga një psikik natyrë. Një kush luan kuaj, letra ose tregun e aksioneve, do të luhet nga këta nga ana e tyre. e tij Sensations do të larmishëm nga fitimi dhe humbja, ngazëllimi dhe zhgënjimi, por rezultati përfundimisht duhet të jetë që ai do të mashtrohet me idenë e marrjes së diçkaje për asgjë. Ai do të mësohet se askush nuk mund të marrë diçka për asgjë; që me dëshirë ose pa dëshirë, të gjitha ato që burrat marrin ata duhet të paguajnë në një farë mënyre, dhe se marrja e një rreziku të humbjes nuk po paguan. Forca e rrethanave do ta detyrojë kumari të humbasë fitimet e tij. Ajo që ai fiton sot ai do të humbas nesër - të jetë nesër pas një dite ose pas shumë ditësh. Fitimi ose humbja do ta detyrojë atë të fitojë përsëri dhe aq i mashtruar ai e kthen në punë rutine, derisa të mësojë se besimi se ai mund të marrë diçka për asgjë është një mashtrim. Ai është i nxitur derisa të mësojë plotësisht mësimin e tij. Nëse ai e ka mësuar atë, rrethanat, megjithëse pa u vënë re, me siguri do ta ndryshojnë dhe e çojnë atë në fusha të përpjekjes së ndershme.

Disa nga më të dëshpëruarit kumar është ajo në produktet ushqimore dhe nevojat e tjera. Ndërhyrja e lojtarëve të fatit e bën koston e prodhuesve të paqëndrueshëm dhe shpesh privon prodhuesit nga shpërblimet e tyre të drejta. Ndërhyrje e tillë në nevojat fizike jetë është shkaku i urisë, dëshirës dhe mjerimit për shumë njerëz. Kumari i ushqimit është një armik i njerëzimit. Ai nuk merr pjesë në prodhimin ose shpërndarjen aktuale të ushqimeve në të cilat ai rrezikon. Për më tepër, ai edukon tek të tjerët psikikun sëmundje of kumar dhe me shembullin e tij bën që edhe ata të jenë dehës. Për ta kuruar atë nga psikika sëmundje of kumar, Kumari i ushqimit do të vuajë nga uria dhe dëshira, të cilat spekulimet e tij u kanë shkaktuar të tjerëve. Ai mund të urisë për shkak të mungesës aktuale ose për shkak të disa sëmundje.

Ushqim kumar, dhe gjithë të tjerët kumar, është për shkak të shpirt of kumar prezent midis njerëzimit. shpirt of kumar është një entitet, pa përcaktuar formë. Shtë një gjë e paqartë që i pëlqen dehja dhe e merr atë përmes adhuruesve të saj. Shtë një zot, megjithëse të saj Fe nuk ka dogma të njohura, rite ose simbolet. Ajo ka një vëllazëri që e mbështet dhe e adhuron atë. Anëtarët e njohin njëri-tjetrin përmes kësaj zot që është në to dhe adhurimi i të cilëve është i tyre fati psikik. Adhurimi i tyre është shpesh më i devotshëm sesa shërbimi i buzëve i paguar tjetrit perëndi të cilët kanë një sistem të rregullt fetar. kjo kumar perëndia është krijuar dhe ushqyer nga lakmi dhe egoizmi i burrave.

La Dëshira të jesh i dehur është një nga forcat psikike më të këqija dhe më vdekjeprurëse. Megjithëse alkooli i përket botës dhe proceseve fizike natyrë, atje funksionon përmes tij një entitet, a shpirt, e cila nuk i përket periudhës së tanishme, është armik i bërës dhe te Inteligjencës dhe mund të arrijë në bërës vetëm përmes alkoolit, kur bërës është në trup. Ajo nuk mund të arrijë në inteligjenca, por është si vdekje me bërës; ai mund të ndikojë në një Inteligjencë vetëm në atë pikë sa pezullon progres e bërësit duke parandaluar që pjesa reeksionuese të vazhdojë kthimin e saj të rregullt në tokë jetë. Ajo pengon Inteligjencën në ndihmën që do t'i jepte bërësit.

Pirja e butë e verës dhe dehësve të tjerë nuk dëmton menjëherë në vetvete pijen. Në asnjë rast nuk e bëri ose e bën atë ose nuk mund të përfitojë bërës, megjithëse një pije alkoolike mund të stimulojë trupin në një krizë; por edhe atëherë stimuluesit e tjerë mund të shërbejnë gjithashtu. Pijet alkoolike nuk janë të domosdoshme për mirëmbajtjen e shëndetit. Vera dëshirohet për të shije dhe aroma dhe për efektin psikik që ajo ka të zmadhohet dhe forcohet ndjesi. Pirja e temperaturës përzihet me psikikun Atmosferat dhe prodhon një lloj gjenialiteti.

Shtë e vështirë të vizatosh vijën në pirjen e moderuar. Në tubime sociale kjo linjë kryqëzohet, përndryshe pijet nuk do të ishin të bindshëm. Njerëzit që pinë lehtë tani e më pas ose që marrin rregullisht një kompensim të kufizuar, mund të mos bëhen pijanecë aktualë dhe të zakonshëm. nga jetë në jetë tendenca është të rritet Sensations të cilat prodhojnë alkool. Në kohë, si pëlqimi i bërës sepse pija bëhet më e fortë, entiteti që punon përmes alkoolit, si armiku i çdo njeriu, mund ta pretendojë këtë bërës. Ne vazhdim jetë la frymë-formë mban shenjën e kësaj shpirt. Kjo shpirt zbërthen shëndetin fizik dhe kufizimin moral, hap barrierat midis katër gjendjeve fizike çështje dhe lejon të luash rrymat emocionale dhe thelbësor qenie. Nëse nuk tejkalohet skllavëria bëhet gjithnjë e më e theksuar, derisa në disa jetë ajo që dikur ishte një pije e butë mund të jetë një pijanec periodik ose i zakonshëm. Në disa kohë la bërës duhet të pushtohet ose të pushtohet. Nëse bërës humbet, njeriu është i humbur dhe i prerë nga Dritë të Inteligjencës. Historia e bërës, nëse do të ishte shkruar ndonjëherë, do të tregonte se më shumë bërës kanë dështuar përmes shpirt alkooli sesa trupat u vranë ndonjëherë në të gjitha betejat e botës.

Të drejtat e autorit 1974 nga The Word Foundation, Inc.