THINKING DHE DESTINY

Harold W. Percival

KREU IV

OPERACIONI I LIGJIT T TH GJITHA

Seksioni 7

Ligji i mendimit. Fati fizik, psikik, mendor dhe noetik.

Kështu e Madhe Ligj me të cilin plan është punuar për uljen, kondensimin dhe materializimin shpirt ose forcë në çështje përmes qenieve dhe Format of natyrë derisa këto të vishen në një trup njerëzor, dhe pastaj për ngritjen dhe sublimimin e asaj çështje që bëhet një Lëmi dhe pastaj a Vetë Triune deri në atë Vetë Triune bëhet një Inteligjencë, ka në fazën njerëzore aspektin e ligji i mendimit, Si fat.

La ligji i mendimit qendrat në drejtësi të mendimtar të Vetë Triune, në rrethanat e një situate të caktuar. Kushtet fizike i ofrojnë njeriut Mundësi për të kryer të tijin detyrë. Detyrë matet me përgjegjësi dhe të përcaktuara nga ndërgjegje. Detyrë është ajo pjesë e bërës'S fat zgjedhur nga e gjithë e kaluara e saj si e nevojshme për t'u hedhur në dispozicion në të tashmen; përgjegjësi është shkalla e njohurive në situatën e veçantë; dhe ndërgjegje, Kur egoizëm dërgon mesazhin përmes drejtësi, është njohuri që paralajmëron largimin nga e djathta. Në çdo situatë në jetë ekziston një detyrë, e lehtë ose e vështirë, e veprimit ose mosveprimit. Kur detyrë paraqitet njeriu e bën atë ose nuk arrin ta bëjë atë. Bërja ose mos bërja është rezultat i veprimit të mendje me Dëshira.

La Dritë të Inteligjencës e cila është e shpërndarë në një pjesë të atmosferë mendore e njeriut ndërthuret me Dëshira në të menduarit dhe pastaj në një mendim. disa operacionet mendore të trup-mendje janë ato që quhen zakonisht mendje. Nga të tilla të menduarit mendimet vijnë të gjitha aktet fizike ose mosveprimet, krijimin, ekzistencën dhe shkatërrimin e të gjitha objekteve dhe institucioneve të bëra nga njeriu, të gjitha ngjarjet fizike dhe gjithashtu Format dhe qenie në mbretëri kafshësh, perimesh dhe minerale - gjithçka në planin fizik. Do gjë që ekziston në rrafshin fizik është eksteriorizimi i një mendimi, dhe duhet të jetë i ekuilibruar përmes atij që lëshoi ​​mendimin, në përputhje me të tijin përgjegjësi, dhe në lidhjen e kohë, vendin dhe gjendjen. Këto rezultate duhet që me anë të internacionalizimeve të kthehen në burimin e tyre, deri në fund që nga efekti në bërës do të ketë një rregullim. Rregullimi është sjellë nga a faktori balancues i cili është në mendim posa të lëshohet dhe është i lidhur me tendencën e Universit të Madh për të mbetur në ekuilibër.

Funksionimi i kësaj ligj ndikon në konceptimin ose argëtimin e a mendim në zemër, çështja e saj përmes trurit dhe eksternizimi i saj përmes frymë-formë dhe trupi fizik si një veprim i menjëhershëm dhe mundësisht sa më shumë ngjarje të prodhuara nga mendim, energjia e së cilës nuk shterrohet derisa të ekuilibrohet. Nga jashtme vijnë rezultate. Vetëm rezultatet fizike përcaktohen nga ligji i mendimit dhe janë fatin fizik. Psikike, mendore dhe intelektual rezulton mbi atë që gjeneroi mendim (ndërsa ato janë a qëllim të ligji i mendimit) janë të ekuilibruar jo ekskluzivisht me dekretet e ligj, por janë përcaktuar kryesisht nga vetë njeriu dhe janë kushtet në të cilat ai ekziston.

Ka katër gjëra të përfshira ose të interesuara në krijimin dhe eksteriorizimi dhe balancimi i a mendim as fat. Këto janë: A njësi of natyrë, Një Dëshira, I vetëdijshëm DritëDhe a faktori balancues. njësi of natyrë paraqet objektin e natyrë e dëshiruar nga ajo dëshirë dhe për të cilën është lidhur nga I vetëdijshëm Dritë. eksteriorizimi është akti fizik, objekti ose ngjarja e cila është rezultat i të menduarit dhe lidhja me objektin e natyrë. faktori balancues sjell një rregullim të të gjitha gjërave të përfshira dhe rikthen të katër në burimet e tyre të duhura, duke çliruar kështu Dritë dhe dëshira nga lidhja e tyre për të natyrë.

A mendim konceptohet nga lidhja e a Dëshira dhe një objekt i natyrë kur një njeri dëshiron të marrë diçka ose të bëjë ose të shmang veprimet pasi ato janë të këndshme ose të pakëndshme, dhe që i sjell atij ndjenjë e rehatisë, mirëqenies, gëzimit ose kënaqësisë, ose dhimbje, hidhërim ose pakënaqësi. Kjo ndikon në bërës si një ndjenjë of e drejtë or i gabuar. ndërgjegje paralajmëron një largim nga standardi i e drejtë.

Pasi të lëshohet, a mendim tenton të eksteriorizimi si akt fizik, objekt ose ngjarje. Kursi i saj shkon në natyrë-me anen e dritë rrafshi i dritë botë. mendim në fillim mund të jetë shumë e dobët për materializimin. Por një mendim zakonisht lidhet me një tjetër. Ata vrapojnë përgjatë të njëjtës linjë, duke marrë qëllimet e tyre nga një farë mënyre Dëshira. Së shpejti i pari përforcohet sa duhet për materializim. Pastaj ajo vazhdon në dritë rrafshi i dritë botë, pastaj lëviz poshtë natyrë-deri sa të arrijë në jetë botë, atëherë formë bota dhe më pas bota fizike. Atje ajo pret në gjendje rrezatuese derisa të mund të bëhet fizike si një veprim, një objekt ose një ngjarje ose sa më shumë ngjarje.

Ngjarjet vazhdojnë të ndodhin si jashtme i një mendim për sa kohë që energjia e saj duron dhe që vazhdon deri në mendim është i ekuilibruar në fizik, formë, jetë dritë botëve. Këto efekte fizike perceptohen nga njeriu përmes katër shqisave dhe mund të ndjehen në një mënyrë të katërfishtë: si rezultat i një shqetësimi të mirëqenies fizike përmes dhimbje, ose nga psikika ndjenjë si pikëllim apo si frikë, ose nga një moral ndjenjë si turp ose turp, ose nga nje shqetsim mendor si nga humbja e parave apo ndikimit, ose nga nje kombinim i disa ose te ketyre kater llojeve te ndjenjë duke ndikuar në personalitet. i këndshëm Sensations ndihen në të njëjtën mënyrë nga njeriu. Këto katër lloje të ndjenjat, veçanërisht nëse është e dhimbshme, mësoni njeriun; ata e paguajnë atë dhe e bëjnë atë të paguajë, dhe kanë tendencë të sjellin një rregullim të veprimit të I vetëdijshëm Dritë me Dëshira dhe një objekt i natyrë. Këto objekte mund të mos arrihen menjëherë ose në një jetë, apo edhe në shumë jetë.

Ka shumë faktorë që ndërhyjnë në arritjen e shpejtë të këtyre qëllimet. Disa prej tyre janë faktorët e përmendur që përmbahen jashtme në rrafshin fizik. Atëherë ka injorancë dhe mosgatishmëria për të paguar, për të mësuar dhe për të rregulluar, gjë që vonon veprimin e ligj në të gjitha aeroplanët. Gjithashtu kërkon shumë më tepër kohë çështje për të përparuar në formë dhe botët fizike sesa për të mendim për të bërë përshtypje çështje në jetë botë. Por duke paguar, mësim dhe rregullimi duhet të presë dhe të ndjekë ngjarjet në planin fizik. Prandaj ka në formë bota dhe jetë kushtet e botës në të cilat rrjedha dhe progres është i përmbajtur derisa të ketë një prizë në botën fizike. Këto kushte të frenimit dhe ngadalësimit shkaktojnë akumulimin e forcave në jetë bota dhe formë botë ndërsa ata duhet të presin për kohë, vendin dhe gjendjen që do të lejojë rregullimin e tyre Shfaqja në rrafshin fizik. Këto gjendje në botë të ndryshme janë e ardhmja e një njeriu, e tij fat. Ata janë të bërit të tij, por të tij fat megjithatë, dhe ata përcaktojnë në një shkallë të madhe të tij të menduarit, Tij ndjenjat dhe aktrimin e tij.

Pra, ekzistojnë katër lloje të fat: fizike, psikike, mendore dhe fati noetik. Ato janë kushtet në të cilat njeriu jeton në planin fizik dhe në atë psikik, mendor dhe intelektual Atmosferat e tij Vetë Triune.

kjo fat nganjëherë flitet si e mirë ose e keqe, por terma të tillë janë të papërshtatshëm. Fat në vetvete nuk është as e mirë as e keqe. Isshtë e këndshme ose e diskutueshme, e pranueshme ose jo e pranueshme. Pyetja është ajo e ekuilibrimit dhe mbarimit të këtij problemi jashtme, ose e mos balancimit. Pyetja nuk është e mirë apo e keqe. I ashtuquajturi i mirë fat mund të jetë e keqe dhe e keqe fat mund të jetë e mirë to sipas asaj që është përdorur prej saj.

Të drejtat e autorit 1974 nga The Word Foundation, Inc.