THINKING DHE DESTINY

Harold W. Percival

KREU III

OBJEKTET E LIGJIT T TH FJALS

Seksioni 2

Një aksident është një eksternizim i një mendimi. Qëllimi i një aksidenti. Shpjegimi i një aksidenti. Aksidentet në histori.

Një "aksident"Është një ngjarje që u ndodh një ose më shumë personave ose gjërave të papritura, pa qenë e parashikuar dhe pa qëllim. Prandaj aksident dallon nga rendi i përgjithshëm dhe i parashikuar i ngjarjeve si të pazakonta ose të ndara. Një i ashtuquajtur aksident është, si çdo ngjarje tjetër në rrafshin fizik, a mendim në një pjesë të caktuar të kursit të saj.

A mendim është një qenie e krijuar nga I vetëdijshëm Dritë Dëshira; dhe i cili, kur lëshohet, ka në të një qëllim, një model të mundshëm, dhe a faktori balancues-të cilat faktori balancues, si gjilpëra e një busull, Pikat deri në bilancin përfundimtar të mendimit në tërësi. Mendimi zgjat deri në faktori balancues ka sjellë një rregullim përmes atij që lëshoi ​​mendimin. faktori balancues Shkaqet jashtme për sa kohë që mendimi duron. Kurdoherë që mendimi, duke lëvizur në kurset e tij, i afrohet rrafshit fizik, bën që ai që e lëshoi ​​të jetë në vend për një eksternizim të këtij mendimi. Një eksternizim mund të ndodhë vetëm kur ekziston një nyje kohë, gjendja dhe vendi. ligjet të cilët kontrollojnë eksternizimin nuk përshtaten gjithmonë me qëllimin dhe shpresën e personave të interesuar; dhe eksternizimi quhet atëherë një aksident, Në aksident është një pjesë fizike e perceptuar e një mendimi që po vazhdon në rrjedhën e saj ndryshe të padukshme. Eksternimi bëhet i dukshëm në atë pjesë të mendimit i cili prek rrafshin fizik dhe nuk është akoma i ekuilibruar. Demonstrimi bëhet në ose përmes personit që është i interesuar në aksident.

aksidentet siç është një dëmtim personal, ose një hambar që goditet nga rrufeja, ose një dukuri që nuk lejon që dikush të hipë në një anije që do të shkatërrohet, vijnë vetëm për ata që kanë mendimet kështu janë pjesërisht të jashtme për ta. një aksident i paraqet atij që i ndodh diçka nga e kaluara e tij, qoftë e largët apo e kohëve të fundit. aksident është një pjesë e një prej të vetave mendimet se ai nuk ka ekuilibruar, dhe i cili do të durojë dhe, nga kohë në kohë, takojeni atë ballë për ballë si një ngjarje fizike, derisa ai të ketë paguar ose marrë pagesa përmes drejtpërdrejtë eksteriorizimi të modelit, mëson mësimin e tij nga ai fëmijë i tij mendje Dëshira, dhe e ka kënaqur të tijin ndërgjegje. shpesh aksidente ejani ta plagosin atë, shpesh për ta ndihmuar atë, dhe ndonjëherë si mbrojtje.

Arsyet pse ngjarjet i ndodhin atij në formë of aksidente, në një mënyrë të jashtëzakonshme, të paparashikuar, janë që një njeri nuk do t'i bënte vetvetes gjëra të caktuara, si thyerja e një krahu, ose që rrethanat nuk kërkojnë kryerjen e një krimi kundër tij, d.m.th., një dëmtim i qëllimshëm; ose së fundi që ndodhja aksidentalisht është mënyra më e lehtë dhe më e drejtpërdrejtë për të sjellë vendndodhjen e kohë, gjendja dhe vendi për eksteriorizimi.

Më tej, ekziston në ndodhinë e një aksident një thirrje e veçantë për vëmendje. një aksident në vend se një ngjarje e zakonshme, e prodhon këtë, sepse aksident është i pa harruar për, befasues.

An aksident është sjellë në rrjedhën e zakonshme të ligji i mendimit as fat. Do njeri ka një gjerësi të madhe numër of mendimet çiklizmit në të tij atmosferë mendore drejt dhe larg eksteriorizimi në rrafshin fizik. mendimet jetoni me një tendencë për të eksternizuar në ngjarjet që faktori balancues në secilën prej tyre kërkon dhe projektet.

La mendimet fillojnë dhe vazhdojnë ciklet e tyre nga kohë një person i lëshon ato. Kurdoherë që i afrohen rrafshit fizik, ata kërkojnë të eksternizohen; por ato shpesh mbahen mbrapa jashtme të modelit të tij të tanishëm. Kur ka një Mundësi, qoftë qoftë ndonjëherë kaq e lehtë, e tërë natyrë e burri e kap mbi të dhe e përdor për të ulur një ngjarje që do të sjellë një nga këto jashtme. Thoughtdo mendim, pasi të lëshohet, duron dhe shfaqet në mënyrë ciklike, të jashtme si një ngjarje fizike. Për atë qëllim, ai që lëshoi ​​mendimin u bën thirrje mendore ose psikike personave të tjerë të interesuar me mendimin, përmes tyre Atmosferat. Nëse një cikël i një prej atyre personave mendimet përkon me një cikël të një prej të vetave, kjo do të prodhojë, pa dashje me të parën, ngjarjen e cila quhet aksident.

Një mënyrë tjetër në të cilën aksidente janë sjellë është nga elementals, njësi të natyrës. Ata ndjekin dhe janë të detyruar nga një njeri mendim, dhe nxitoni me të në trupin e tij si një impuls, në mënyrë që ai papritur të kryejë një veprim që i sjell atij një aksident; ai mund, për shembull, të prerë veten; ose mund të bjerë para një makine që lëviz me shpejtësi. Një mënyrë tjetër në të cilën elementals mund të veprojë për të precipituar a mendim, është duke prodhuar një ndodhi pa ndërhyrjen njerëzore, pasi aty ku zjarri digjet një njeri, ose një zambak futet në sy, ose shkrinë pika akulli mbi të nga një çati, ose ai gjen artikuj me vlerë. Në çdo rast të tijin mendim, duke kërkuar eksteriorizimi, është mjeti për të reshur mbi të ngjarjen që ai e quan një aksident.

La qëllim i nje aksident është të tërheqësh vëmendjen e dikujt ndaj mendim prej të cilave është një nga jashtme. Një kujt aksident ndodh gjithmonë, duke kërkuar, të zbuloni diçka për këtë. Megjithëse ngjarja mund të mos i zbulojë të gjithë të kaluarën atij, ai mund të zbulojë atë pjesë të së kaluarës për të cilën është e nevojshme që ai ta dijë. Nëse ai përpiqet të kuptojë, ai do të mësojë dhe do të mësojë më shumë, nëse është i gatshëm të paguajë, ai duhet të paguajë gjithsesi. Ajo që mëson do ta sjellë atë më pranë rregullimit.

Supozoni se dy burra po udhëtojnë në një vend malor. Duke e vendosur këmbën mbi një gur të pasigurt, njëri prej tyre rrëshqet dhe bie në një luginë. Shoku i tij shkon në shpëtim, gjen trupin e mbytur poshtë, midis shkëmbinjve; dhe afër, ai zbulon, duke copëtuar nga ana e luginës, një venë prej ari. vdekje e njërit varfëron familjen e tij dhe u shkakton dështim disave me të cilët ishte në biznes. Për shkak të asaj rënie, tjetri zbulon një depozitë xeherore e cila bëhet burim i pasurisë. Një dukuri e tillë thuhet se është një aksident, duke sjellë vdekje për një, pikëllimi dhe varfëria për disa, dështimi për të tjerët dhe "fat i mirë" për shokun, pasurinë e të cilit e fiton shans.

Nuk ka aksident or shans të lidhura me dukuri të tilla. Secila prej ngjarjeve është në përputhje me punën e saj ligj as fat, dhe është një eksteriorizimi nga disa mendim, lëshuar nga personi i prekur, megjithëse përtej kufijve të perceptimit.

Ai që u vra ishte një njeri i të cilit i ishte ndarë kohë kishte drejtuar kursin e vet, megjithëse e tij vdekje mund të kishte ndodhur pak më shpejt ose mund të ishte shtyrë për një kohë të shkurtër kohë. Mënyra e tij vdekje ishte paracaktuar të ishte e papritur. Për më tepër, ishte e nevojshme, për shkak të familjes dhe lidhjeve të tij të biznesit, që marrëdhëniet e tij me ta të prisheshin papritmas. Prandaj ai pësoi papritur vdekje.

Nëse varfëria zgjon vetëbesimin tek ata që kanë qenë të varur nga i ndjeri dhe nxjerr tipare të cilat nuk mund të shiheshin ndërsa ata ishin të varur nga një tjetër, apo nëse bëhen të dekurajuar, heq dorë nga dëshpërim ose të bëheni pastrues, mbështetet kryesisht në të kaluarën e të interesuarve. Nëse ai që zbulon arin përmirësohet Mundësi të pasurisë për të qenë i sinqertë, për të përmirësuar kushtet e vetvetes dhe të të tjerëve, për të lehtësuar vuajtjet ose për të mbështetur edukimin punë; ose nëse, nga ana tjetër, ai nuk bën asnjë nga këto, por përdor pasurinë e tij dhe fuqinë që i jep atij për shtypjen e të tjerëve; ose nëse ai bëhet i korruptuar moralisht dhe i nxit të tjerët në jetën e shkatërrimit, është gjithçka sipas ligji i mendimit, dhe është përcaktuar kryesisht nga e mëparshmja mendimet të të interesuarve.

Nëse i ndjeri kishte qenë më i kujdesshëm në zgjedhjen e rrugës së tij, ai mund të mos kishte rënë, megjithëse i tij vdekje, siç kërkohej nga ligj, thjesht do të ishte shtyrë për një kohë të shkurtër kohë. Nëse shoku i tij nuk do të kishte zbritur në rrugën e rrezikshme në shpresoj për dhënien e ndihmës, ai nuk do të gjente mjetet me të cilat fitoi pasurinë e tij. Megjithatë, edhe nëse frikë duhet ta kishte penguar atë të shkonte në ndihmë të shokut të tij, ai vetëm do ta shtynte prosperitetin e tij, sepse pasuria duhej të ishte e tij si rezultat i së kaluarës së tij mendimet dhe punon. Duke mos e lënë të kalojë një Mundësi cili detyrë i paraqitur, ai nxitoi prosperitetin e tij.

Urshtë dëmtuese të flitet aksident shans si ngjarje që ndodhin pa shkak dhe pavarësisht ligj. Një përdorim i tillë i pamenduar i fjalëve nxit te njerëzit besimin se ata mund të veprojnë ose të mos veprojnë, dhe të mos mbahen përgjegjës. Ata besojnë se gjërat mund t'u ndodhin atyre pa shkak. Kështu që ata mund të shurdhojnë konceptimet e tyre morale. Ata i kufizojnë pikëpamjet dhe arsyetimin e tyre për gjërat në planin fizik; ata besim në shans, dhe kanë përgjegjësi të bëhen të papërgjegjshëm.

Ngjarjet që prekin disa ose shumë, ose një garë, një kontinent, ose gjithë bota, mbërrijnë tek ata për të cilët përfitojnë ose vuajnë nga puna e ligji i mendimit as fat. Për secilin individ eksternizohen disa nga e kaluara e tij mendimet. mendimet shtypni për një hapje për eksteriorizimi. Nëse ka shumë njerëz të cilëve mendimet priren drejt një ngjarje të ngjashme, ato janë mbledhur edhe nga skajet e tokës për të sjellë të ashtuquajturat aksidente. Për të gjithë vjen avantazhi ose humbja që eksternizon disa nga e kaluara e tij mendimet.

aksidentet të cilat i ndodhin një komuniteti, si zjarri, cikloni, përmbytja ose murtaja, janë po kështu jashtme of mendimet e të prekurve. Nën këtë kokë bie edhe shkatërrimi i fshatrave dhe qyteteve, dhe shkatërrimi i vendeve, si shkatërrimi i pamëshirshëm i Kartagjenës, heqja e Romës, plaçkitja e vendbanimeve spanjolle nga buccaneers, ose pushtimi i Perusë. Në këto raste "të drejtët" vuajnë me "të padrejtin". "Të padrejtët" janë të këqijtë në të tashmen; "të drejtët" janë të padrejtët e së kaluarës. Fati të tillë janë bërë nga veprimi dhe mosveprimi, pjesëmarrja dhe indiferenca, e banorëve në kohë të tilla si ato të përndjekjes së Huguenots, ose të Hollandës nga Alva, ose të Kuaker nga Puritans në New England. Ata do të bashkohen me kalimin e kohës, dhe të tyre mendimet do t'i çojë ata në vendin dhe kohën e jashtme të atyre të kaluarës mendimet. Ai vend mund të jetë i njëjti lokalitet; ose njerëzit mund të mblidhen në një tjetër, dhe atje jetojnë në prosperitet ose në telashe dhe marrin pjesë në aksidente e katastrofës përfundimtare.

Llogaritja mund të mbahet për një kohë të gjatë kohë; por është e sigurtë se do të vijë. Shtetet e Bashkuara të Amerikës u ndanë nga inteligjenca për të provuar vetëqeverisje nga shumica, dhe kështu ata janë çuar në sukses në luftërat e tyre të ndryshme, institucionet e tyre politike dhe ndërmarrjet e tyre ekonomike, pavarësisht veprimeve të njerëzve. Në paqe dhe në luftë, shpëtimi i tyre nga pasojat natyrore të egoizmit dhe indiferentizmit të tyre është i mrekullueshëm. Por kjo mbrojtje dhe universale sukses, cilat histori shkollore dhe oratorë duket se i marrin si një çështje natyrisht, mund të mos zgjasë. Duhet të ketë një llogari për të gjitha ato që bënë këta njerëz toleruan dhe bënë në kundërshtim me të mëdhenjtë e tyre përgjegjësi. Mashtruesit e Anglisë së Re, tregtarët e skllevërve në Massachusetts, skllevërit e skllevërve jugorë, shtypësit e indianëve, korrupsionistët politikë dhe të tjerë do të dëshirojnë tek disa kohë takohen dhe vuajnë në llogaritjen e cila me siguri do të vijë.

Në çdo jetë ka shumë ngjarje të cilat përgjithësisht vlerësohen si aksidente. Ngjarje të tilla janë, për të përmendur disa: lindja në një të veçantë kohë në një vend të caktuar, racë, familje dhe Fe; lindja në kushte të favorshme ose të pafavorshme; lindja në një tingull ose në një trup të sëmurë; lindja me prirje të caktuara psikike dhe pasuri mendore. Jetët e njerëzve janë bërë kryesisht nga ngjarje të cilat ata nuk mund t'i zgjedhin, dhe të cilat duket se përcaktohen rastësisht. Midis këtyre janë Mundësitë të ofruara për të hyrë në një tregti, biznes ose profesion; shans të njohurit që shkaktojnë, parandalojnë ose mbarojnë shoqatat në punë ose tregti; dhe kushtet që çojnë ose pengojnë martesën dhe miqësinë.

Njerëzit, nëse nuk i shikojnë ngjarjet si ngjarje nga shans, shpjegojini ato si vullneti i Mirë dhe të kërkojnë ngushëllim në e tyre Fe.

Të drejtat e autorit 1974 nga The Word Foundation, Inc.