THINKING DHE DESTINY

Harold W. Percival

KREU II

QURLLIMI DHE PLANI I UNIVERSIT

Seksioni 1

Ka një qëllim dhe një plan në Univers. Ligji i mendimit. Feve. Shpirti. Teori në lidhje me fatin e shpirtit.

Universi udhëhiqet sipas a qëllim dhe një plan. Ka një të thjeshtë ligj me të cilin qëllim realizohet dhe sipas të cilit plan kryhet. që ligj është universale: arrin në të gjitha entitetet pa përjashtim. Gods dhe qeniet më të dobëta janë po aq të pafuqishme kundër tij. Ai rregullon këtë botë të dukshme të ndryshimit, dhe ajo prek botët dhe sferat më gjerë. Aktualisht ajo mund të kuptohet nga njeriu vetëm ashtu siç ndikon qenieve njerëzore, megjithëse është e mundur që operacionet e saj të gjallërohen natyrë mund të shihet. Ndikon qenieve njerëzore sipas përgjegjësi të cilat mund t'u ngarkohen atyre; dhe përcakton ato detyrë, të matura sipas tyre përgjegjësi.

Kjo është ligj: Thingdo gjë që ekziston në rrafshin fizik është një eksteriorizimi i një mendim, i cili duhet të jetë i ekuilibruar përmes atij që ka lëshuar mendim, dhe në përputhje me atë të një përgjegjësi, në lidhjen e kohë, gjendja dhe vendi.

kjo ligji i mendimit is fat. Ka aspekte të cilat janë shprehur me terma të tillë si kismet, nemesis, karma, fati, pasuria, parathënia, paracaktimi, Providenca, Vullneti i Mirë, ligj të shkakut dhe të efektit, ligj e kauzës, ndëshkimit, dënim dhe shpërblim, ferr qiell. ligji i mendimit përfshin gjithçka që është në këto terma, por do të thotë më shumë se të gjithë ata; do të thotë, në thelb, që të menduarit është faktori themelor në formimin e njeriut fat.

La ligji i mendimit është i pranishëm kudo dhe sundon kudo; dhe është ligj të cilit i gjithë njerëzimi tjetër ligjet janë nënshtruar. Nuk ka asnjë shmangie nga, asnjë përjashtim nga ky ligj universal i mendim. Rregullon ndërvarësia reciprokisht mendimet Planet dhe akte të miliarda burrave dhe grave që kanë vdekur dhe kanë jetuar dhe të cilët do të vazhdojnë të jetojnë dhe vdesin në këtë tokë. Ndodhin përtej numër, disa me sa duket llogariten, disa dukshëm të pashpjegueshme, janë të mashtruar për t'u përshtatur në kornizën kufizuese të kohë dhe vendin dhe kauzën; fakte të panumërta, të afërta dhe të largëta, të afërta dhe kontradiktore, të lidhura dhe të palidhura, janë punuar në një model të tërë harmonik. Vetëm me funksionimin e këtij ligji njerëzit ekzistojnë së bashku në tokë. Kështu që jo vetëm aktet fizike dhe rezultatet e tyre urdhërohen; bota e padukshme në të cilën mendimet origjina është rregulluar në të njëjtën mënyrë. E gjithë kjo rregullim dhe harmoni universale nga mosmarrëveshja egoiste është sjellë nga veprimi i forcave universale që veprojnë sipas ligjit.

Pjesa mekanike e funksionimit të kësaj ligj në botën fizike mund të mos jetë e dukshme. Megjithatë, çdo gur, çdo bimë, çdo kafshë, çdo njeri dhe çdo ngjarje ka një vend në makineri të shkëlqyeshme për të punuar nga ligji i mendimit, Si fat; secila kryen a funksion në makinë, qoftë si një ingranazh, matës, një kunj ose një transmetim. Sado e parëndësishme të jetë një pjesë që një njeri mund të duket se luan, ai fillon makineria e ligj kur ai fillon të mendojë; dhe nga ana e tij të menduarit ai kontribuon në funksionimin e tij të vazhdueshëm. Makineritë e ligj is natyrë.

Natyrë është një makinë e përbërë nga tërësia e inteligjencës Njësitë; Njësitë cilat jane i vetëdijshëm si e tyre funksion vetëm. natyrë makinë është një makinë e përbërë nga ligjet, nëpër botë; ajo është përjetësuar dhe operuar nga Oni inteligjentë dhe të pavdekshëm, Triune Selves i plotë, i cili administron ligjet nga makinat e tyre individuale universitare përmes të cilave si të paqëndrueshme njësi të natyrës ata kanë kaluar; dhe sa inteligjent Njësitë në Sfera e Përhershme (Fik. II-G, H), ata janë kualifikuar si Guvernatorë, në Qeverinë e botës.

Makineritë universitare janë trupa fizikë të përsosur të përbërë nga ekuilibruar njësi të natyrës; të gjithë Njësitë janë të lidhur dhe të organizuar në katër sistemet e trupit të përsosur dhe koordinohen si një mekanizëm i tërë dhe i përsosur; secila njësi është i vetëdijshëm si e saj funksion vetëm, dhe secila funksion në makinën e universitetit është a ligji i natyrës nëpër botë.

Shihen vetëm fenomenet e makinerive; natyrë vet makina nuk shihet nga sytë e vdekshëm; as forcat të cilat punë ajo. inteligjenca dhe Teleune Selves të cilët drejtojnë operacionin nuk mund të shihen nga njeriu. Prandaj, vijnë teoritë e shumta për krijimin e botës njerëzore, dhe rreth natyrë dhe fuqitë e perëndi dhe origjina dhe natyrë fat e njeriut. Teori të tilla janë të mobiluara nga sisteme të ndryshme të Fe.

Fetë qendër rreth a Mirë or perëndi. Këto hyjnive u besohen fuqive universale për të dhënë llogari për funksionimin e forcave universale. Gods dhe forcat njësoj, megjithatë, janë subjekt i inteligjenca dhe Selve Triune të plotë, të cilët sundojnë këtë botë sipas ligji i mendimit. Kjo është për shkak të funksionimit të kësaj ligj as fat qe ngjarjet ndodhin ne rrafshin fizik ne menyre harmonike qe siguron vazhdimin e ligjfunksionimi në mënyrë që plani i Universit të mund të kryhet dhe i tij qëllim realizohet.

Fetë kanë qenë zëvendësues për atë që një njohuri e ligji i mendimit duhet të jetë, dhe për atë që do të jetë përfundimisht për njeriun, kur njeriu është në gjendje të qëndrojë më shumë Dritë. Ndër zëvendësuesit e tillë është një besim në a Mirë i cili supozohet të jetë i gjithanshëm, i gjithëfuqishëm, gjithnjë i pranishëm; por veprimet e pretenduara të të cilave janë arbitrare dhe kapriçioze dhe tregojnë xhelozi, hakmarrja dhe egërsia. i tillë Fetë kanë mbajtur mendjet e burrave në skllavëri. Në këtë skllavëri ata kanë marrë informacion fragmentar dhe shtrembëruar në lidhje me ligji i mendimit; ajo që morën ishte gjithçka që mund të qëndronin pranë kohë. Në çdo moshë një nga Gods u përfaqësua si sundimtar, dhe si dhënësi i a ligj of drejtësi; por aktet e tij nuk dukeshin të drejta. Një zgjidhje për këtë vështirësi u gjend ndonjëherë në një pas vdekje rregullimi në një qiell ose ferr; në raste të tjera çështje mbeti e hapur. Ndërsa njeriu bëhet më i ndriçuar ai do të gjejë në mënyrë të qartë dhe të saktë kuptim të ligji i mendimit atë që do të kënaqë sensin e tij dhe arsye; dhe ai në përputhje me rrethanat ai do të tejkalojë nevojën për besim në doktrinë, ose të frikë besim në dekretet e një Zoti personal.

Racionaliteti i ligji i mendimit është në kontrast të theksuar me mësimet e ndryshme kontradiktore ose iracionale në lidhje me origjinën dhe natyrë fat të asaj që është quajtur shpirt; dhe ajo duhet të shpërndajë gjeneralin injorancë që ka ekzistuar në lidhje me shpirt. Një gabim është bërë zakonisht në besimin se shpirt është diçka më lart ose më e lartë se ajo që është i vetëdijshëm në njerëzore. fakt est que le i vetëdijshëm vetvetja në trup është e bërës të Vetë Triune dhe se "shpirt"Është thjesht formë të frymë-formë ose “të jetuarit shpirt, ”Të cilit i takon akoma natyrë por që duhet të përparohet përtej natyrë nga Vetë Triune. Në atë kuptim është vetëm e saktë të flasim për nevojën e "kursimit të një" shpirt".

Në lidhje me origjinën e shpirt, ekzistojnë dy teori kryesore: njëra është se shpirt është një burim nga Qenia Supreme ose Një, si burim i të gjitha krijesave dhe nga të cilët të gjithë ekzistojnë dhe në të cilët kthehen të gjithë; teoria tjetër është se shpirt vjen nga një ekzistencë e mëparshme, ose nga një gjendje eprore ose nga një e ulët. Ekziston një besim tjetër, aktual kryesisht në Perëndim, se secili shpirt jeton por nje jetë në tokë dhe është një krijim i veçantë, i freskët i mobiluar nga Mirë për çdo trup njerëzor të sjellë në botë nga një burrë dhe një grua.

Sa i përket fat të shpirt pas vdekje, teoritë janë kryesisht këto: që shpirt asgjësohet; se kthehet në thelbin nga i cili erdhi; se ajo kthehet në Mirë nga kush është krijuar; se shkon menjëherë ose te qiell or ferr; që para se të shkojë në destinacionin e tij përfundimtar hyn në një purgator; që fle ose pushon derisa të ringjallet në ditën e gjykimit kur të shqyrtohet dhe dërgohet menjëherë tek ferr ose në parajsë. Pastaj ekziston edhe besimi se shpirt kthehet në tokë për përvojë e domosdoshme për të progres. Nga këto, besimi në asgjësim favorizohet midis materialistëve, ndërsa besimet në Ringjallja dhe në qiell ferr mbahen nga shumica Fetë, të dy të Lindjes dhe të Perëndimit.

La Fetë të cilat mësojnë emanimin dhe rimishërimin përfshijnë jo vetëm adhurimin e një perëndieje, por doktrinën e përmirësimit të i vetëdijshëm vetvetiu në trup dhe përmirësimi përkatës i natyrë-çështje me të cilin vetja e mishëruar vjen në kontakt. Fetë të cilat bazohen në një personale Mirë janë kryesisht për qëllim të madhërimit të Mirë, përmirësimi i mishëruarve bërës të qenit sekondar dhe i fituar si shpërblim për adhurimin e kësaj Mirë. natyrë të një feje dhe të saj Mirë or perëndi tregohet pa mëdyshje nga kërkesat e adhurimit; dhe nga simbolet, himne, rite, zbukurime, jelekë dhe edicione që përdoren në praktikën e tij.

Asnjë mësim nuk është pranuar në përgjithësi që thotë se individi është vetëm përgjegjës për çfarëdo që i ndodh. Kjo është për shkak të fakt se një e paqartë ndjenjë of frikë, që rrjedhin nga mësimet fetare, prek të gjithë personat që ndajnë idetë e shumicës së bashkëkohësve të tyre në lidhje me origjinën dhe natyrë, qëllim fat, e njeriut.

Të drejtat e autorit 1974 nga The Word Foundation, Inc.