NJERIU DHE DASHURI DHE FËMIJË

Harold W. Percival

PJESA V

NJERIU QË TË JETË NGA ADAM TË JEZUIT

Jezusi, "Paraardhësi" për pavdekësinë e ndërgjegjshme

Ata që do të dinin më shumë për mësimet e hershme të krishtere, mund të konsultohen me "Krishterimin, në tre shekujt e parë", nga Ammonius Saccas.

Ndër të tjera ungjijtë kanë këtë për të thënë për gjeneratën e Jezusit dhe pamjen e tij si një qenie njerëzore:

Mateu, Kapitulli 1, ajeti 18: Tani lindja e Jezu Krishtit ishte në këtë mënyrë: Kur Maria, nëna e tij, ishte e fejuar me Jozefin, para se të bashkoheshin, ajo u gjet me fëmijën e Frymës së Shenjtë. (19) Pastaj, Jozefi, burri i saj, duke qenë një njeri i drejtë dhe jo i gatshëm për ta bërë atë një shembull të hapur, mendoi ta linte atë fshehurazi. (20) Ndërsa ai mendonte për këto gjëra, vini re, engjëlli i Zotit iu shfaq në ëndërr, duke thënë: "Jozefi, biri i Davidit, mos ki frikë të të marrë me vete Marinë, gruan tënde, sepse ajo që është konceptuar në ajo është e Frymës së Shenjtë. (21) Dhe ajo do të lindë një djalë dhe ti do t'i vësh emrin Jezus, sepse ai do ta shpëtojë popullin e tij nga mëkatet e tyre. (23) Ja, e virgjëra do të mbetet me barrë dhe do të lindë një djalë, të cilit do t'i venë emrin Emanuel, që do të thotë: "Perëndia me ne". (25) Dhe Jozefi nuk e njohu derisa nuk e kishte lindur djalin e saj të parëlindur, dhe ai e quajti JEZUS.

Luka, Kapitulli 2, vers 46: Dhe ndodhi që, pas tre ditësh, e gjetën atë në tempull, ulur në mes të mjekëve, duke dëgjuar dhe duke u kërkuar atyre pyetje. (47) Dhe të gjithë ata që e dëgjuan, habiteshin nga kuptimi dhe përgjigjet e tij. (48) Dhe, kur e panë, mbetën të habitur. Nëna e tij i tha: '' Bir, pse na bëre kështu me ne? ''. ja, ati yt dhe unë të kemi kërkuar trishtim. (49) Dhe u tha atyre: '' Përse më kërkoni mua? a nuk e dini se unë duhet të jem lidhur me punën e Atit tim? (50) Por ata nuk e kuptuan fjalën që u kishte thënë. (52) Dhe Jezusi u rrit me dituri, me shtat dhe me Perëndinë dhe me njeriun.

Kapitulli 3, ajeti 21: Tani kur u pagëzuan të gjithë njerëzit, ndodhi që edhe Jezusi u pagëzua dhe u lut, qielli u hap. (22) Dhe Fryma e Shenjtë zbriti në një formë trupore si pëllumbeshë mbi të dhe një zë erdhi nga qielli që tha: '' Ti je Biri im i dashur; në ty unë jam kënaqur. (23) Dhe vetë Jezusi nisi të qëndrojë rreth tridhjetë vjeç; ishte i biri i Jozefit, biri i Helit, (24) i cili ishte bir i Matthatit, birit të Levit, që ishte biri i Melkit, që ishte bir i Jannës, që ishte biri i Jozefit. . .

Këtu ndiqni të gjitha vargjet nga 25 në 38:

(38). . . që ishte biri i Sethit, birit të Ademit, që ishte bir i Perëndisë.

Trupi fizik trupor në të cilin jetoi Jezusi mund të mos ketë qenë përgjithësisht i njohur. Kjo bëhet e mundshme nga fakti se është shkruar se Judës iu paguan 30 copa argjendi për të identifikuar Jezusin nga dishepujt e tij, duke e puthur atë. Por nga pasazhe të ndryshme të Biblës është e qartë se termi JEZUS do të përfaqësonte vetveten e ndërgjegjshme, Bërsin ose ndjenjën-dhe-dëshirën, në çdo trup njerëzor, dhe nuk trupi. Sido që të jetë kjo, Jezusi jotrupor si dëshirë-dhe-ndjenjë e vetëdijshme eci në tokë në një trup fizik njerëzor në atë kohë, ashtu si në kohën e tanishme çdo trup njerëzor ka në të ndjenjën-dëshirën e pavdekshme të vetëdijshme në një trupi i gruas, ose një dëshirë-ndjenjë e vetëdijshme në trupin e një burri. Dhe pa këtë vetvete të vetëdijshme nuk ka qenie njerëzore.

Një ndryshim midis dëshirës si Jezusi në atë kohë dhe ndjenjës së dëshirës në trupin e një njeriu të sotëm, është se Jezusi e dinte veten se ishte Bërësi i pavdekshëm, Fjala, ndjenja e dëshirës në trup, ndërsa asnjë qenie njerëzore nuk e di. Çfarë ai është, i zgjuar apo në gjumë. Më tej, një qëllim për ardhjen e Jezusit në atë kohë ishte të tregonte se ai ishte vetvetja e pavdekshme in trupin, dhe nuk vetë trupi. Dhe ai erdhi veçanërisht për të dhënë një shembull, domethënë për të qenë një "pararendës" i asaj që njeriu duhet të bëjë dhe të jetë, në mënyrë që ta gjejë veten në trup dhe përfundimisht të jetë në gjendje të thotë: "Unë dhe Ati im jemi një”; që do të thoshte se ai, Jezusi, duke qenë i vetëdijshëm për veten si Bërës në trupin e tij fizik, në këtë mënyrë ishte i vetëdijshëm për marrëdhënien e tij të drejtpërdrejtë Birë me Zotin e tij, Perëndinë (Mendimtar-dhe-Njohës) të Vetes së tij Triune.

Pothuajse 2000 vite kanë kaluar që kur Jezusi eci tokën në një trup fizik. Që atëherë kishat e panumërta janë ndërtuar në emër të tij. Por mesazhi i tij nuk është kuptuar. Ndoshta nuk kishte për qëllim që mesazhi i tij të kuptohej. Është vetja e vetëdijshme që duhet ta shpëtojë njeriun nga vdekja; domethënë, njeriu duhet të bëhet i vetëdijshëm për veten, si Bërësi ndërsa është në trup, i vetëdijshëm për veten e tij si i ndryshëm dhe i ndryshëm nga trupi fizik, me qëllim që të arrijë pavdekshmërinë e ndërgjegjshme. Me zbulimin e Jezusit në trupin e njeriut, qenia njerëzore mund të ndryshojë trupin e tij fizik seksual për të qenë një trup pa seks për jetën e pavdekshme. Se kjo është kështu, konfirmohet nga ajo që ka mbetur në Librat e Dhiatës së Re.

Në Ungjill sipas Shën Gjonit thuhet:

Kapitulli 1, vargjet 1 në 5: Në fillim ishte Fjala dhe Fjala ishte me Perëndinë, dhe Fjala ishte Perëndi. E njëjta gjë ishte në fillim me Perëndinë. Të gjitha gjërat u bënë prej tij; dhe pa atë nuk ishte bërë ndonjë gjë që ishte bërë. Në të ishte jeta; dhe jeta ishte drita e njerëzve. Dhe drita shkëlqen në errësirë; dhe errësira nuk e kuptoi.

Këto janë deklarata enigmatike. Ata janë përsëritur pa fund, por askush nuk duket se e di se çfarë do të thotë. Ata do të thoshin se Jezusi, Fjala, ndjenja e dëshirës, ​​Pjesa e Doerit e Vetes së tij Trinite, u dërgua në një mision në botë për të treguar për Jezusin, ndjenjën e dëshirës dhe për "Zotin" . Jezui, duke e njohur veten si i dalluar nga trupi i tij, ishte Drita, por errësira - ata që nuk ishin aq të ndërgjegjshëm - nuk e kuptuan atë.

Pika e rëndësishme e misionit në të cilën ai, Jezui, u dërgua në botë, ishte të tregonte se të tjerët mund të bëheshin të vetëdijshëm si pjesët e Doerit të Triuneve të tyre individuale, domethënë "bijtë e Atit përkatës të secilit". Që në atë kohë ka pasur ata që e kuptuan dhe e ndoqën atë, është treguar në vargun 12:

Por të gjithë ata që e pranuan, u dhanë fuqi të bëhen bij të Perëndisë, madje atyre që besojnë në emrin e tij. (13) Të cilët kanë lindur, jo nga gjaku, as nga vullneti i mishit, vullneti i njeriut, por i Perëndisë.

Por asgjë nuk është dëgjuar për këto në ungjijtë. Ungjijtë duhej t'i tregonin popullit në përgjithësi, por ata të njerëzve që donin të dinin më shumë se ç'u ishte thënë publikisht, e kërkuan atë, madje siç e kërkonte Nikodemi natën; dhe ata që e kërkonin atë dhe dëshironin të bëheshin bij të "perëndive" individuale të tyre, morën mësimin që nuk mund t'u jepeshin turmave. Tek Gjoni, Kapitulli 16, vargu 25, Jezusi thotë:

Këto gjëra jua kam thënë në shëmbëlltyra, por vjen ora, kur unë nuk do t'ju flas më me shëmbëlltyra, por do t'ju flas në mënyrë të qartë nga Ati im.

Këtë mund ta bënte vetëm pasi i kishte njohur ata mjaftueshëm për veten e tyre si Fjala, gjë që i bëri ata të ndërgjegjshëm si veten e tyre.

Fjala, dëshira-ndjenja, tek njeriu, është fillimi i të gjitha gjërave dhe pa të, bota nuk mund të jetë ashtu siç është. Është ajo që njeriu mendon dhe bën me dëshirën dhe ndjenjën e tij që do të përcaktojë fatin e njerëzimit.

Jezusi erdhi në një periudhë vendimtare në historinë njerëzore, kur mësimi i tij mund të jepet dhe të kuptohet nga disa, për të provuar të menduarit e njeriut nga lufta dhe shkatërrimi drejt një jete për pavdekësinë e ndërgjegjshme. Në këtë ai ishte një paraardhës për të mësuar, për të shpjeguar, për të treguar dhe për të demonstruar me anë të shembullit personal se si ta përjetësonte trupin e tij fizik, kështu që, siç u tha atyre atyre që ai la pas: Ku të jem unë, mund të jeni edhe ju.

Pasi u shfaq në mesin e mjekëve në tempull në epokën e 12, asgjë nuk dëgjohet prej tij derisa të shfaqet kur rreth 30 vjeç, në lumin Jordan, të pagëzohet nga Gjoni. I përkohshëm ishte një periudhë prej tetëmbëdhjetë viteve të përgatitjes në izolim, gjatë së cilës ai u bë gati për të përjetësuar trupin e tij fizik. Është deklaruar në:

Mateu Chapter 3, verse 16 Dhe Jezusi, sapo u pagëzua, u ngrit menjëherë nga ujërat; dhe ja, qiejt iu hapën dhe ai pa Frymën e Perëndisë duke zbritur si një pëllumb dhe duke ndenjur mbi të. atë (17) dhe një zë nga qielli, duke thënë: '' Ky është Biri im i dashur, në të cilin jam kënaqur ''.

Kjo tregonte se ai ishte Jezusi, Krishti. Si Jezusi, Krishti, ai ishte një me Perëndinë; domethënë Dashuria ishte e bashkuar me Zotin e tij të Mendimtarit, i cili, pa dyshim, e përjetësoi trupin e tij fizik dhe e dedikoi atë me punën si "Pararendëse" dhe si pjesë e Urdhërit të Melkisedekut, prift i Perëndisë më të lartë.

Hebrenjve, Kapitullit 7, vargun 15: Dhe është akoma më e dukshme: sepse, pas ngjashmërisë së Melkisedekut, lind një prift tjetër, (16) Kush është bërë, jo sipas ligjit të një urdhërimi mishor por pas fuqisë së një jeta e pafundme. (17) Sepse ai dëshmon: "Ti je prift përjetë, sipas rendit të Melkisedekut". (24) Por ky njeri, për shkak se ai vazhdon gjithnjë, ka një priftëri të pandryshueshme. Kapitulli 9, vers 11: Por Krishti u bë prift i madh i gjërave të mira që do të vijnë, nga një tabernakull më i madh dhe më i përsosur, jo i bërë me duar, domethënë jo nga kjo ndërtesë.

Parakalimi i hershëm që Jezusi la pas, janë vetëm pikë referimi që tregojnë një mënyrë për llojin e jetës së brendshme që duhet jetuar për të njohur dhe për të hyrë në mbretërinë e Perëndisë. Siç është shkruar, kur dikush i kërkoi Zotit, kur do të vinte mbretëria e tij? ai u përgjigj: "Kur dy do të jenë një dhe ajo që është e pa, si ajo që është brenda; dhe meshkujt me femra, as meshkuj as femra. »Kjo do të thotë se dëshira dhe ndjenja nuk do të ishte e pabalancuar në trupat e njeriut me dëshirën që mbizotëronte në trupat meshkuj dhe ndjenjën e mbizotërimit në trupat femra, por do të përzier dhe të balancuar dhe u bashkuan në trupat e përsosur fizik të përjetshëm, të pavdekshëm, të përsosur fizik - tempulli i dytë - secili si një Dijetarizues-Njohës, një Vetë Treshe e Plotë, në Mbretërinë e Përhershme.

Pjesa më e madhe e së kaluarës së pakënaqur që ka qenë shumë njerëzimi për gati 2000 vite fillon indirekt nga perversioni i mendjeve të njerëzve për shkak të mësimeve të gabuara në lidhje me kuptimin e "trinitetit". Një pjesë e mirë e kësaj është shkaktuar nga ndryshimet, shtesat dhe fshirjet e bëra në materialet burimore origjinale. Për këto arsye, pasazhet e Biblës nuk mund të varen si të pandryshuara dhe sipas burimeve origjinale. Shumë nga ndryshimet përqendrohen rreth përpjekjeve për të shpjeguar "trinitetin" si tre persona në një, si një Perëndi Universal, megjithatë, vetëm për ata që i përkisnin një besimi të caktuar. Disa njerëz do të kuptojnë me kohë se nuk mund të ketë asnjë Zot universal, por se ekziston Zoti individual që flet brenda qenieve njerëzore - pasi secili mund të dëshmojë se kush do ta dëgjojë Krijuesin e Mendimtarit të Vetes së Vet Trurin që flet në zemrën e tij si ndërgjegjen e tij. Kjo do të kuptohet më mirë kur njeriu mëson se si të konsultohet zakonisht "ndërgjegjja" e tij. Ai pastaj mund të kuptojë se ai është Pjesa e Doerit të Vetes së tij Trinite - siç tregohet në këto faqe dhe, më hollësisht, në Mendimi dhe Fati.

Lejoni lexuesit të kuptojë se trupi i përjetshëm i Jezusit ishte përtej mundësisë së vuajtjes fizike dhe se, si Dije-Mendimtar-Njohës i Vetëve të tij të Përbashkët Triun, ai hyri në një gjendje të begatshme përtej konceptimit të ndonjë imagjinate njerëzore.

I tillë është edhe fati përfundimtar i lexuesit, sepse së shpejti ose vonë ai duhet dhe më në fund do të zgjedhë të ndërmarrë hapin e parë në Mënyrën e Madhe të Pavdekësisë së Diturisë.

Të drejtat e autorit 1979 nga The Word Foundation, Inc.