NJERIU DHE DASHURI DHE FËMIJË

Harold W. Percival

PJESA IV

MILESTONËT NË MËNYRËN E MADHËSHME PËR IMMORTALITETIN E DUHUR

Vetë-De-hipnotizim: Një hap për vetëdijen

Asnjë person i hipnotizuar nuk e di se ai është hipnotizuar. Për më tepër, ai që nuk e di Çfarë ai ose ajo është, is hipnotizuar. Ju jeni hipnotizuar, vetë-hipnotizuar, sepse ju si një vetjak i ndërgjegjshëm nuk ndjeheni në trup aq qartë sa ju ndjeni që trupi të jetë i dallueshëm nga veshja që mban. Tani, pasi që jeni vetë hipnotizuar, mund të dehypnotize veten, dhe pastaj ju do të njihni veten ndërsa jeni në trupin fizik.

Faktet janë: Ju nuk e kuptoni veten të dalloni dhe të dalloni nga trupi fizik në të cilin jetoni. Ti nuk e di cili or Çfarë ju jeni - të zgjuar ose në gjumë. Kur ju pyeteni: Kush je ti? ju jepni emrin që prindërit i kishin dhënë trupit në të cilin jetoni. Por trupi juaj nuk është, nuk mund të jetë ju. Shkencëtarët kanë deklaruar se brenda çdo shtatë vjet trupi i njeriut ndryshon krejtësisht. ndërsa, ju janë tani vetë-identike "unë", vetëdija e vetëdijshme, që ju keni qenë kur keni hyrë për herë të parë në trupin tuaj që ndryshon vazhdimisht. Kjo është e habitshme!

Le të shqyrtojmë disa çështje të zakonshme: A e dini se si shkoni në gjumë? Kur ëndërroni, a është identiteti juaj i njëjtë si kur jeni zgjuar? Ku janë ju gjatë gjumit të thellë? Ju nuk e dini se çfarë dhe ku ju janë kur nuk janë në trup; por sigurisht ju nuk mund të jetë trupi, sepse trupi qëndron në shtrat; ajo është e vdekur për botën; nuk është i vetëdijshëm për pjesët e saj, ose për ju, ose për ndonjë gjë; trupi është një masë grimcash që vazhdimisht ndryshojnë materien fizike. Kur të zgjoheni, dhe derisa jeni në kontakt me trupin, para se të jeni "të zgjuar", ju ndonjëherë pyesni për një moment se kush dhe çka dhe ku jeni. Dhe, ndërsa jeni duke u lidhur me trupin, ju mund të thoni mentalisht, nëse jetoni në një trup mashkull: Oh, po, e di; Unë jam John Smith; Kam një takim dhe duhet të ngrihem; ose, nëse jetoni në një trup femëror, mund të thoni: Unë jam Betty Brown; Duhet të vishen dhe të shohin për shtëpinë. Pastaj vazhdoni dhe vazhdoni jetën e djeshme. Kjo është përvoja juaj e përbashkët.

Kështu që gjatë gjithë jetës ju identifikoni identitetin tuaj të vazhdueshëm me emrin që i jepet trupit foshnjor në të cilin ju mori vendbanim kur ishte gati ju për të lëvizur, disa pak vite pas lindjes së saj. Në ose për atë kohë, u bëre i vetëdijshëm për veten në trup; Që ishte kujtesa juaj e parë. Atëherë mund të filloni të bëni pyetje për veten, për trupin tuaj, për njerëzit dhe gjërat në këtë botë.

Procesi i dehypnotizing veten duhet të domosdoshme të fillojë me një përpjekje në vetë-analizë. Ju mund të pyesni veten: Nga të gjitha gjërat që unë jam i vetëdijshëm, çfarë di unë me të vërtetë e di? Përgjigja e saktë është: Nga të gjitha gjërat për të cilat unë jam i ndërgjegjshëm ka vetëm një gjë që unë vërtet e di, dhe kjo është: Unë jam i vetëdijshëm.

Asnjë qenie njerëzore nuk di më shumë për vetëdijen e tij të vetëdijshme se sa vetëm kjo. Pse jo? Sepse, si fakt themelor, dihet pa menduar se ai është i vetëdijshëm, dhe nuk ka dyshim apo dyshim për këtë. Për çdo gjë tjetër mund të ketë dyshime, ose duhet të mendoni për atë që ai është i vetëdijshëm. Por nuk duhet të mendoni për faktin se ai është i vetëdijshëm për shkak se nuk ka dyshim për këtë.

Ka një dhe vetëm një gjë tjetër që mund të dihet, por ai duhet të mendojë për të. Ky fakt është: Jam i vetëdijshëm se jam i vetëdijshëm. Vetëm një qenie njerëzore mund ta dijë vërtet se ai është i vetëdijshëm. Këto dy fakte janë të gjitha që dikush me të vërtetë di për vetëdijen e tij të vetëdijshme.

Duke marrë hapin e ardhshëm drejt vetëdijes, fillon të dehypnotize veten. Kjo bëhet kur dikush e pyet dhe i përgjigjet kësaj pyetjeje: Çfarë a është ai që është i vetëdijshëm dhe është i ndërgjegjshëm se është i vetëdijshëm?

Kur i thuhet se çfarë është, ai mund ta pranojë dhe ta besojë atë. Por besimi i thjeshtë nuk është vetëdije. Me të vërtetë ta njohësh veten, qenia njerëzore duhet dhe do të mendojë vazhdimisht me shkallë se çfarë është ai, sado që të zgjasë, derisa përfundimisht ai i përgjigjet pyetjes së tij Çfarë ai me të vërtetë është. Dhe ky hap i parë drejt vetëdijes është kaq i ndryshëm dhe superior ndaj asaj që ai kishte besuar vetëm, se ai nuk do të jetë i kënaqur derisa të ketë marrë të gjitha hapat ose gradat dhe në të vërtetë dhe me të vërtetë e njeh veten si vetëdije.

Mënyra e vetme për vetëdije është duke menduar. Të menduarit është mbajtja e qëndrueshme e Drurit të Ditur brenda në temën e të menduarit. Ka katër faza ose veprime në rrugën ose procesin e të menduarit. Veprimi i parë është ta ktheni dritën e ndërgjegjshme në temën e zgjedhur të të menduarit; veprimi i dytë është që të mbajë dritën e ndërgjegjshme në temën e të menduarit dhe të mos lejojë që mendimi të jetë i hutuar nga ndonjë nga gjërat e panumërta që hyjnë në dritë; veprimi i tretë është përqendrimi i Dritës mbi këtë temë; veprimi i katërt është fokusi i Dritës si një pikë në këtë temë. Atëherë pika e Dritës e hap subjektin në plotësinë e njohurive të subjektit.

Këto procese si veprime janë deklaruar këtu për të treguar mënyrën e duhur të të menduarit. Ato duhet të shihen si të menduarit logjik dhe progresiv. Por, duke menduar për temën e vetëdijes, të gjithë mendimet e tjera përveç asaj subjekti duhet të shpërfillen për fokusin e të gjithë Dritës mbi këtë temë, përndryshe nuk do të ketë fokus të Lehta që do të rezultojë si njohuri e vërtetë e subjektit.

Tre mendje ose mënyra të të menduarit janë përdorur nga Bërësi dhe janë të punësuar në të gjitha mendimet. Qëllimi i mendjes trupore është të bëjë kontakt me natyrën duke menduar me dhe nëpërmjet katër shqisave, për të marrë përshtypje nga natyra dhe për të sjellë çfarëdo ndryshimi që duhet të ndodhë në botë. Ndjenja-mendja është ndërmjetësi midis mendjes së trupit dhe mendjes së dëshirës, ​​për të interpretuar dhe përkthyer përshtypjet e natyrës nga mendja e trupit, tek mendja e dëshirës dhe nga ana tjetër për të transmetuar përgjigjet e mendjes së dëshirës për përshtypjet e marra.

Nga ditët e hershme të fëmijërisë suaj, ju, si ndjenja-dëshira, vetëdija e vetëdijshme në trup, e keni lejuar mendjen tuaj të trupit të hipnotizojë ju, në mënyrë që të jeni në një ekstazë vetë-hipnozë që po zgjoheni ose të flejë dhe tani jeni plotësisht nën ndikimin hipnozë të mendjes së trupit tuaj dhe shqisave. Prandaj nuk e dalloni veten si ndjenjë-dëshirë nga trupi ku jeni.

Ky kontroll nga trupi-mendja mbi ndjenjën-dëshirën e bën vetën e ndërgjegjshme në çdo trup të njeriut një skllav të natyrës dhe është shkaku i vuajtjeve dhe shqetësimeve të njerëzimit. Si vetë i ndërgjegjshëm, nuk e dalloni veten nga orekset dhe instinktet dhe impulset mishore dhe shpesh bëni atë që ju do të preferonte të mos bënte, vetëm për të kënaqur orekset dhe instinktet. Prandaj ti mbetet skllav i natyrës; ju nuk mund të shpëtojnë; ju nuk dini si të "zgjoheni" dhe të fitoni lirinë tuaj.

Të zgjoheni dhe të jeni mjeshtër i trupit ju pasi ndjenja-dëshira duhet të dehypnotize veten dhe të mësojnë për të kontrolluar mendjen tuaj të trupit. Ju mund ta bëni këtë në tre hapa. Ju e merrni hapin e parë duke u mbështetur në veten tuaj dhe duke arsyetuar logjikisht që të bindni mendjen e trupit tuaj për ndryshimin dhe dallimin mes vetes dhe trupit. Hapi i dytë është të gjesh veten si ndjenjë ndërsa ndodhesh në trup në mënyrë që të mund të ndjesh dhe të kuptosh veten si atë në trupin që ndien, që ndihet në trup si nuk trupi. Hapi i tretë është shkëputja, izolimi, vetja dhe njohja e vetes për veten, vetëm në vetvete. Atëherë do të keni dehypnotized veten. Rezultatet e konfuzionit kur përpiqen të marrin të tre hapat në të njëjtën kohë.

Në njeri, ndjenja e dëshirës është vetëdija në trup, sepse dëshira është përfaqësuesi dominues në trupin mashkullor; në grua, ndjenja-dëshira është vetëdija në trup, sepse ndjenja është dominante në trupin e gruas. Por me njeriun apo gruan, ndjenja duhet të gjendet dhe të lirohet para dëshirës, ​​sepse ndjenja bën kontaktin me natyrën përmes katër shqisave dhe mban dëshirën për natyrën.

Duhet të jetë një çështje e lehtë për ju që të provoni veten se ndjeheni - dëshirë, e dallueshme dhe e dalluar nga çdo gjë tjetër e përbërjes suaj si një qenie njerëzore. Këtë mund ta bëni duke kuptuar dallimin midis asaj të përbërjes suaj e cila është e natyrës dhe asaj që është ju. Ajo për të cilën jeni vetëm të ndërgjegjshëm përmes katër shqisave, i përket natyrës; që në make-up as që ju jeni të ndërgjegjshëm, është ju, Ndjenja-dëshirë-veten.

Ju mund të filloni shqyrtimin e vetes me ndjenjën e shikimit dhe thoni: Unë e shoh atë person ose gjë; ose: kjo fotografi është një pamje e vetes. Por në të vërtetë nuk mund të jetë ju që sheh, sepse ju, si ndjenja-dëshira, jeni në nerva dhe në gjak, dhe atje nuk mund të shihni ose të shihni. Në mënyrë që të shihni se keni nevojë për ndjenjën e syve dhe organin kuptimor të shikimit. Një person i privuar nga sytë nuk mund të shohë ndonjë objekt.

Për të gjetur veten si në nervat dhe gjakun dhe të jeni të vetëdijshëm të dallueshëm nga trupi juaj - megjithëse në trup - është e nevojshme të kuptoni se ka dy vende të qeverisjes: një nga natyra dhe tjetra nga vetja. Të dy janë të vendosura në trupin e hipofizës, një organ i vogël në formë beanike në tru, i cili është i ndarë në një pjesë të përparme dhe një pjesë të pasme.

Pjesa e përparme është selia e formës së frymës, e cila koordinon dhe rregullon shqisat dhe sistemin nervor të pavullnetshëm. Pjesa e pasme është selia nga e cila ju, Dëgjuesi, vetëdija, qeverisni sistemin vullnetar duke menduar. Nga atje mendja e trupit tuaj arrin në gjysmën e përparme, vepron në formën e frymës atje dhe lidhet me natyrën duke menduar përmes shqisave.

Mendja e trupit tuaj mendon për natyrën nëpërmjet shqisave; nuk e kupton atë ndjenjë-dëshirë, ju, nuk janë të natyrës. Kjo ju impresionon në besimin se jeni shqisat; se ju jeni trupi i shqisave. Prandaj ju thoni: Unë shoh, dëgjoj, shijoj dhe erë; dhe ju vazhdoni të lini mendjen tuaj të trupit të mbajë hipnotizuar në besimin se ju janë një trup i njeriut ose një trup femëror.

Ekzistojnë tri arsye pse njeriu nuk ka qenë në gjendje të identifikojë dhe të dallojë veten nga trupi fizik në të cilin jeton. Arsyeja e parë është që ai nuk e di se çfarë është shpirti apo forma e frymës dhe se si funksionon ai; e dyta është se ai nuk e di se ai përdor tre mendje në të menduarit, dmth., tre mënyra të të menduarit, dhe çfarë lloj mendimi janë, ose çfarë mendimi është; arsyeja e tretë është se ai nuk e di se ai vetë-hipnotizohet nga mendja e trupit të tij. Për të marrë veten nga hipnozë dhe "zgjoheni", ju duhet të kuptoni se ju janë vetë-hipnotizuar. Pastaj ju mund të vazhdoni me vetë-dehypnotization tuaj.

Kur e kuptoni situatën dhe doni të "zgjoheni", duhet të jeni plotësisht të bindur se ana e ndjenjës së vetes suaj të ndërgjegjshme nuk është një "sens i pestë", përndryshe ju nuk mund ta çliroheni veten nga trupi në jetën e tanishme. Ndjenja nuk është fare kuptim, por është një aspekt i Bërësit në qeniet njerëzore. Së pari mund të gjesh veten si ndjenjë në trup duke marrë frymë të rregullt dhe të pandërprerë të thellë të mushkërive. (Shiko Pjesa IV, "Rigjenerimi".) Pastaj, kur të shkëputeni, "izoloni", ndjenjën tuaj nga mendja e trupit në formën e frymës, do ta njihni dhe ndjeni veten, domethënë, ndjeni ndjenjë si veten, ndërsa në trupin fizik, ashtu si ndjeni trupin fizik si të ndryshëm nga rrobat që mbart. Pastaj do të keni një hap të rëndësishëm përpara dhe do të jeni të kualifikuar për të vazhduar progresin tuaj të ndërgjegjshëm drejt vetëdijesimit të plotë, domethënë njohjes së vetes në trup.

Trupi i hipofizës, i cili, siç është thënë, është selia e qeverisë për të dy funksionet e panumërta të trupit fizik dhe aktivitetet e bërësit në trup, është pjesa më e mirë e mbrojtur e gjithë trupit dhe kjo është dëshmi e saj rëndësi jashtëzakonisht vitale për përbërjen e njeriut. Ajo është e pezulluar me anë të një kërcell, infundibulum, nga baza e trurit, si një dardhë nga rrjedhin e saj, dhe është mbajtur në mënyrë të vendosur në vend nga indet e kockave përreth. Pak më lart dhe prapa trupit të hipofizës, projektuar pak nga çatia e barkut të tretë, është trupi pineale, madhësia e një bizele. Nga pozicioni i saj në çatinë e barkut të tretë, trupi pineal drejton Dritën e Ndërgjegjshme nëpërmjet infundibulum tek Doer në gjysmën e pasme të trupit të hipofizës. Në gjendjen e tanishme të gjërave, ajo është kryesisht një organ rudimentar, por është selia e mundshme e Njohësit të Mendimtarëve, kur të tri pjesët e Vetes Triune do të jenë në trupin e përsosur fizik të rigjeneruar.

Me rëndësi të madhe janë barkushat e trurit, për qëllimin e të cilëve anatomistët nuk kanë venturuar as të spekulojnë. Ventricles janë hapësira të mëdha të uritur që komunikojnë me njëri-tjetrin. Ata marrin një pjesë të madhe të mesit dhe të hemisferës së djathtë dhe të majtë të trurit. Ata janë disi si një zog në konfigurim, barkushti i tretë që përbëhet nga trupi, me kokën e zhytur përmes infundibulumit në gjysmën e pasme të trupit të hipofizës, selinë e vetëdijes; të dy krahët e kraharorit do të përfaqësonin krahët, dhe barku i katërt dhe i pestë bishti i cili, duke u hedhur në një kanal kanaresh, kalon në qendër të kurrizit deri në pjesën e poshtme të shpinës.

Drita e ndërgjegjshme vjen nga Njohuri-Mendimtar i Vetes Triune përmes majës së kafkës dhe plotëson hapësirën araçnoide midis dy membranave delikate më afër dhe që rrethojnë substancat e trurit dhe palcës kurrizore, si dhe barkushat në brendësi e trurit. Kjo hapësirë ​​përmban një rrjetë të filamenteve të bukura dhe gërshetim, materiale të ngjashme me sfungjer midis dy membranave kufizuese, degëve të shumta të arterieve dhe venave dhe një lëng të qartë dhe komunikon lirisht përmes disa apertura të përcaktuara mirë me ventrikulet në brendësi të trurit . Materiali në hapësirën araçnoidale shërben si dirigjent i Dritës së Ndërgjegjshme tek organet në tru, me anë të së cilës Drita është vënë në dispozicion sipas nevojës nga Bërësi në të menduarit e saj.

Nën drejtimin e Mendimtarit të Vetë Trinore, sa shumë Drita Ndërgjegjëse është e pajisur me ndjenjë-dëshirë, Pjesa e Doerit në trup, siç mund të ketë kjo. Dritë pastaj shkon në natyrë nga të menduarit e mendjes së trupit dhe e jep atë me inteligjencën që është kudo manifestohet në natyrë; dhe kontrollet e mendjes trupore, por varen nga ndjenja-dëshira, pa të cilën mendja e trupit nuk mund të mendojë.

Kjo është për shkak se trupi-mendja kontrollon ndjenjën-dëshirën në njeri, që mendon ashtu siç bën. Por kur ndjenja-dëshira përfundimisht dehypnotizes veten, ajo do të kontrollojë mendjen e trupit, ndërsa ajo udhëzon në mënyrë inteligjente të menduarit.

Trupi-mendja duke kontaktuar formën e frymës në pjesën e përparme të trupit të hipofizës dhe duke menduar përmes katër shqisave, përcakton veprimet e dikujt gjatë ditës; dhe ajo që mendohet dhe bëhet gjatë ditës ndikon në atë që ëndërron një natë. Në shtetet e ëndrrave ndjenja e shikimit është zakonisht sens aktiv, dhe sytë janë organet që ndajnë ndjenjën e ëndërrimit.

Kur trupi është i lodhur ose i rraskapitur, natyra nxit relaksimin përmes sistemit nervor të pavullnetshëm nga gjumi; qepallat mbyllen, syzat kthehen lart e drejt në drejtim të një pike ose rreshti, gjendja e zgjuar është lënë, dhe Dhuruesi ose hyn në shtetin e ëndrrës ose kalon në gjumë pa gjumë. Në ëndërr, mendja e trupit kontrollon Bërësin dhe Bërësin mund të ndiejë dhe të ndjejë dhe të dëshirojë, por në gjumë pa gjumë mendja e trupit nuk ka një kontroll të tillë. Në ndjenjën e gjumit pa gjumë-dëshira është në gjendjen e vet, pa ndjenja të shqisave dhe nuk është në hipnozë, sepse ndjenja-dëshira, Bërësi, nuk mbizotërohet nga mendja e trupit.

Megjithëse trupi-mendja përdoret nga ndjenja-dëshira, sfera e veprimit të saj është e kufizuar në pjesën e përparme të trupit të hipofizës, dhe për sa kohë që ajo të prekë pjesën e përparme, Bërësi është ende në shtetin e ëndërr. Pjesa e pasme e trupit të hipofizës është fusha e ndjenjës së dëshirës. Kur trupi-mendja lidhet përsëri me formën e frymës në pjesën e përparme, territori i shqisave dhe natyra, ndjenja dhe dëshira kontrollohet përsëri nga trupi-mendja.

Kur Bërësi kupton se nuk është trupi dhe shqisat, ajo mund të fillojë të mbrojë veten dhe të ushtrojë kontroll mbi mendjen e trupit. Një mënyrë për të kontrolluar shqisat dhe orekset në përgjithësi është duke mos u dhënë atyre kërkesave të tyre. Por mënyra e veçantë për të kontrolluar mendjen e trupit është duke shtypur funksionet e saj të të menduarit nëpërmjet shikimit, dëgjimit, shijes dhe aromës. Kjo bëhet më mirë duke shtypur funksionin e syrit gjatë përpjekjeve për të fituar kontrollin e dëshiruar. Kjo bëhet duke mbyllur qepallat dhe duke refuzuar të mendojnë për ndonjë objekt apo gjë; duke qenë të gatshëm të mos shohin ndonjë gjë. Kjo mund të praktikohet në çdo kohë. Por është më e lehtë në atë kohë për të fjetur. Kështu që dikush mund të vendoset për të fjetur natën sa më shpejt që ai mund të ndalojë të menduarit, dhe kështu mund të kapërcehet një tendencë për pagjumësi. Nuk bëhet lehtë, por mund të bëhet nga këmbëngulja në praktikë. Kur dikush mund ta bëjë atë sipas vullnetit, ai ka marrë një hap të caktuar drejt vetë-zotërimit dhe pastaj mund të arrihet vetë-de-hipnotizim.

De-hipnotizim mund të arrihet, jo nga teorizimi apo besimi se mund të bëhet, por duke u përpjekur ndjeni veten si ndjenja në trup në çdo kohë gjatë ditës. Si, për shembull, kur përdorni duart për ndonjë qëllim, duke ndjerë ndjenjën tuaj në duart tuaja, dhe ndjenjën e objektit që duart prekin; ose, duke ndjerë këmbën apo këmbët ose duke ndjerë një person tjetër në zemrën tuaj. Kjo nuk duhet të jetë shumë e vështirë.

Të dallosh veten në çdo kohë si të ndryshëm nga trupi juaj e bën të mundur dhe përfundimisht të praktikueshme për ju të shtypni mendjen e trupit në vullnet dhe në këtë mënyrë të ndaloni funksionimin e tij. Kur mendoni se me qëllim e ndalni funksionimin e mendjes trupore, domethënë, kur nuk shihni, dëgjoni, shijoni, nuk erë, dhe mbeteni të vetëdijshëm, keni shtypur mendjen e trupit, bota është zhdukur dhe ju jeni vetëm dhe i vetëdijshëm për ndjenjën tuaj - vetë si lumturi e vetëdijshme!

Duke refuzuar të mendoni për të dalë në pension, me qëllim ndaloni të mendoni përmes shqisave dhe pastaj do të jeni në gjumë të thellë. Pastaj trupi-mendja është shkëputur nga forma e frymës në pjesën e përparme dhe është tërhequr nga ndjenja në pjesën e pasme të trupit të hipofizës, dhe ju si ndjenja janë të izoluara nga natyra dhe vetëm në vetvete, në gjumë të thellë. Kjo bëhet automatikisht për ju çdo natë kur jeni në gjumë pa gjumë.

Kur e kuptoni metodën e procedurës dhe e bëni me qëllim, ju e nënshtroni mendjen e trupit tuaj ndaj bindjes së padiskutueshme. Pastaj, duke zhdukur dhe tërhequr mendjen e trupit tuaj nga natyra, ju tërhiqeni dhe njihni veten si ndjenjë, vetëm, si lumturi të vetëdijshme. Ju jeni në Zotin, ku koha nuk mund të jetë. Ju e njihni veten dhe jeni dehypnotized. Pastaj, në vendbanimin tuaj të sigurt, mendja e trupit tuaj shkon në formë frymëmarrje dhe kontakton natyrën duke menduar përmes shqisave. Ju jeni përsëri në botë, por nuk jeni të mashtruar; ju i perceptoni gjërat siç janë me të vërtetë, dhe trupi-mendja nuk përpiqet të qeverisë; ajo shërben. Atëherë ju e dini dhe ndjeni vetveten të jeni aq të dallueshëm dhe të ndryshëm nga trupi. Ju mund, kur bashkoheni me dëshirën tuaj, ta përfundoni fitoren.

Të drejtat e autorit 1979 nga The Word Foundation, Inc.