DEMOKRACIA ËSHTË VETËQEVERISJE

Harold W. Percival

PJESA II

Trupat PMRMUNDJES DHE NJERZORE

Doer i pavdekshëm tani brenda ose jashtë një trupi njerëzor jo gjithmonë duhet të hyjë në një organ i cili ka lindur, dhe i cili duhet të vdesë. Dikur - përtej dhe jashtë kufijve të kohës - çdo Doer tani në një trup njerëzor jetonte në një trup fizik të forcës dhe bukurisë: një trup i cili nuk vdiste sepse ishte i përbërë nga njësi të ekuilibruar të materies së Realm of Permanence - që botë e padukshme e cila mban dhe mban ekuilibrin këtë botë njerëzore në ndryshim. Trupi i pavdekshëm në të cilin jetonte atëherë Doer nuk ishte një mashkull ose një trup femëror; as nuk ishte një trup me seks të dyfishtë; por megjithëse nuk ishte një trup seksual, ai trup ishte përsosmëria e kombinuar e të dy anëve të Doer: të dy aspektet të cilat janë shkaku i gjinive të burrit dhe trupave të gruas.

Trupi i burrit dhe gruas tani janë të ndara. Secila prej të dyve është jo e plotë. Secila varet nga tjetra për përfundim, dhe kërkon përfundimin me tjetrin. Por, edhe kur bashkohen, trupat nuk janë të plota, sepse trupi burrë ka në të organet e pazhvilluara të trupit grua, dhe trupi i gruas ka në të organet e pazhvilluara të trupit burrë; dhe secili organ i tillë është një pjesë e pabalancuar e korrespodentit të tij.

Bodydo trup i njeriut lind në dhimbje; plaket; dhe vdes. Kështu është me të gjitha trupat e burrave dhe trupat e grave. Bërësit e ri-ekzistues në trupat njerëzorë janë shkaqet përgjegjëse të lindjes dhe vdekjes së trupave në të cilët ata ekzistojnë. Për të kapërcyer vdekjen, për të jetuar në një trup të përsosur fizik të forcës dhe bukurisë në rininë e pavdekshme, një organ i tillë si ai në të cilin më parë ka jetuar Doeri i tanishëm, trupi i papërsosur dhe i varur i njeriut aktual duhet të rigjenerohet dhe rikthehet në gjendjen e tij origjinale, kështu që që çdo trup është në vetvete i plotë dhe i përsosur.

Dhuruesi tani në një trup njerëzor ishte dhe është ende Dhuruesi i një Vetë Triune të pandashme dhe të përjetshme: Dije, Mendimtar dhe Doer. Njohësi dhe Mendimtari i Triunës Vetë janë prej Atij të dijes dhe ligjit: ata, Bërësit e të cilëve ruajnë rendin dhe administrojnë drejtësinë në botë dhe në fatet e qenieve njerëzore. Porta, përmes aspektit të saj të dëshirës, ​​kishte të bënte me dëshirën që tani është në trupin e njeriut; dhe përmes aspektit të tij të ndjenjës, me ndjenjën që tani është në trupin e gruas.

Bërësit tani në trupat e tyre njerëzorë nuk i lejuan shqisat e trupit të mendonin me mendjet e trupit të vetvetes si trupat e tyre. Duke menduar trupat si të qenurit vetë, trupi i përsosur i Doer-it që ishte në atë kohë pa seks ishte, duke vazhduar të menduarit, ndryshuar gradualisht në një trup burrë dhe një grua-trup. Atëherë dëshira e Doerit në trupin burrë dhe ndjenja e Doerit në trupin grua kishin bashkimin e trupave në vend të bashkimit të dëshirës dhe ndjenjës. Doer kështu ndryshoi dhe humbi trupin e saj të pavdekshëm. Dhe ai internoi vetveten dhe pushoi së ndërgjegjësuari për pandashmërinë e Tij nga Vetë Triune në Përjetësi; dhe ajo hyri dhe filloi ekzistencat e saj në këtë botë që ndryshon qeniet njerëzore.

Asnjë Doer nuk mund të marrë kurrë kënaqësi me një Dhurues tjetër, ose në bashkimin e trupave të tyre. Asnjë Dhurues në një trup burrë ose në një trup grua nuk mund të jetë i kënaqur derisa vetë dëshira dhe ndjenja e tij të jenë në mënyrë të barabartë në bashkim të ekuilibruar me trupin e tij të përsosur fizik. Dëshira e një Doer e bën trupin njeriu; ana e ndjenjës së Doer-it e bën trupin e gruas.

Arsyeja pse burri dhe gruaja tërheqin njëri-tjetrin është kjo. Dëshira mbizotëruese e dëshirës së Burrit te burri kërkon anën e saj të ndjerë të penguar në anën e ndjenjës mbizotëruese të Dyerit të shprehur në grua; dhe krahu i ndjenjës mbizotëruese të Doerit tek gruaja kërkon anën e vet të ndaluar të dëshirës në dëshirën mbizotëruese të Dyerit të shprehur tek burri. Kur dëshira e një Paguesi në një njeri dhe trupi dhe ndjenja e një Dyerje tjetër në një akt gruaje-trup dhe reagojnë mbi njëri-tjetrin në mënyrë spazmatike në martesën më të përsosur fizike të trupave njerëzorë - është e pamundur për ta të përjetojnë të përsosur dhe të përhershëm gëzim që do të ketë secili Doer kur dëshira dhe ndjenja e tij do të jenë të barabarta dhe janë në bashkim të përhershëm në trupin e tij të plotë dhe të përsosur fizik.

Arsyet janë: dëshira dhe ndjenja janë pjesë e pandashme e njëra-tjetrës në një burrë-trup dhe për këtë arsye kurrë nuk mund të bashkohen me ndjenjën dhe dëshirën e pandashme të një Dyerje tjetër në trupin e një gruaje; martesa e dy trupave nuk mund të jetë kurrë bashkimi i dëshirës dhe ndjenjës; ndjenja dhe dëshira mund të ketë bashkim vetëm kur ato janë të barabarta dhe të ekuilibruar në një trup fizik të plotë dhe të përsosur. Prandaj gëzimi i dy Dhuruesve në martesën e dy trupave të tyre fizikë është seksual dhe i përkohshëm dhe duhet të përfundojë në rraskapitje dhe vdekje eventuale të trupave; por kur dëshira dhe ndjenja e secilit Doer barazohet dhe ekuilibrohet në trupin e tij të përsosur fizik, ekziston lumturia e përhershme e këtij Dhuruesi në dashuri të plotë dhe të përhershme.

Por Doer nuk mund të vdes kur trupi i tij fizik i njeriut vdes, sepse ai është akoma një pjesë e pandashme e Mendimtarit dhe Njohësit ndryshe të përsosur dhe të pavdekshëm, si Vetë Triune. Gjatë çdo jete fizike dhe pas vdekjes së atij trupi fizik, Doer nuk e njeh veten si është. Ai nuk e njeh veten si Dhuruesin e Triunës së Vetë sepse, duke menduar për veten e tij si njeri-trup ose grua-trup, ajo në atë kohë hipnotizoi dhe mashtroi veten e vet dhe e futi veten në skllavërim me natyrën përmes katër shqisave të të parit dhe dëgjimi dhe shijimi dhe nuhatja. Askush nuk mund ta zhvlerësojë atë ose ta heqë nga gjendja e tij hipnotike. Dodo Doer hipnotizohet vetvetiu, dhe për këtë arsye askush përveç vetvetes nuk mund ta heqë veten nga gjendja e tij hipnotike e tanishme. Më e rëndësishmja që mund të bëhet nga secili Doer në një trup për një tjetër Doer në një trup tjetër është t’i tregoni Doerit tjetër se është në një ëndërr hipnotike, dhe t’i tregoni asaj se çfarë është dhe si të zgjoheni nga magji hipnotike në të cilën e vuri vetveten.

Nga Vetë Triune e tij e paharrueshme, një pjesë pas pjesës së secilit Doer vjen përsëri dhe përsëri në një trup tjetër dhe njerëzor me qëllim të përparimit drejt kësaj, fatin e tij të pashmangshëm. Por kur futet në mish, Doerja kapërcehet nga orekset dhe shqisat dhe gjinia e trupit, dhe kështu është bërë të ëndërrosh dhe të harrosh kush dhe çfarë është. Dhe, i pavëmendshëm për veten, harron misionin e tij në trup.

Bërësi mund të jetë përsëri i vetëdijshëm si vetvetja, ndërsa është në një trup burrë ose një trup grua, duke menduar. Mund të duhet një kohë e gjatë për ta gjetur veten dhe për tu dalluar nga trupi në të cilin ndodhet. Por, duke menduar vetveten si ndjenjë, vetëm, derisa të jetë i vetëdijshëm për veten si ndjenjë, pa trupin ose shqisat e trupit, ai mund ta njohë veten si ndjenjë dhe të dijë se nuk është trupi. Atëherë duke menduar vetveten si dëshirë derisa të gjejë veten si dëshirën e Dhuruesit në mënyrë të pavarur nga trupi, ai e njeh veten si dëshirë, dhe shqisat e trupit dhe të trupit janë të njohura si ato, për elementet e natyrës. Pastaj duke pasur bashkimin e dëshirës dhe ndjenjës së saj, Doer do të jetë përgjithmonë i lirë nga kontrolli i trupit të tij dhe shqisat e trupit. Pastaj do të ketë kontroll të plotë mbi trupin dhe shqisat, dhe do të jetë në raportin e tij të vetëdijshëm dhe të drejtë me Mendimtarin dhe Njohurin e Triunës Vetë.

Ndërsa e bën këtë, ajo njëkohësisht rigjeneron dhe ringjall trupin e saj seksual të vdekjes në një trup pa seks të rinisë së pavdekshme. Atëherë, i bashkuar me vetëdije me Mendimtarin dhe Njohurin e vet, ajo do të zërë vendin e tij midis oficerëve të tjerë të lartë të universit nën identitetin dhe njohurinë e Njohësit të tij, dhe nën drejtësinë dhe arsyen e Mendimtarit të saj, në administrimin e natyrës dhe në rregullimin e fatet e kombeve të tokës - siç vetë njerëzit përcaktojnë duke menduar se cilat duhet të jenë fatet e tyre. Ky është misioni përfundimtar i Doerit në çdo trup njerëzor. Dodo Doer mund të shtyjë punën për aq kohë sa do; nuk mund dhe nuk do të detyrohet; por është e pashmangshme dhe e pashmangshme si fati. Do te behet.

Të drejtat e autorit 1980 nga The Word Foundation, Inc.