DEMOKRACIA ËSHTË VETËQEVERISJE

Harold W. Percival

PJESA II

VERI I FORTUNE

Rrota e pasurisë kthehet për të gjithë: të përulur dhe të mëdhenj. Trupi është rrota. Dyerja në të bën pasurinë e saj dhe kthen rrotën e saj, me atë që mendon dhe çfarë bën. Me atë që mendon dhe bën, e lëviz trupin e tij nga stacioni në stacion; dhe në një jetë shpesh mund të ndryshojë pasurinë e saj dhe të luajë shumë pjesë. Me atë që mendon dhe a e bën Doer shkrimin e dramës dhe harton Rrotën për fatin e saj kur ai rishfaqet në një trup tjetër njerëzor.

Toka është faza në të cilën Doer luan pjesët e saj. Ajo bëhet aq e gdhendur në shfaqje sa që beson se vetë janë pjesët dhe nuk e di se është shkrimtari i shfaqjes dhe lojtari i pjesëve.

Askush nuk duhet ta lartësojë veten, saqë ai shikon përruan me përçmim, sepse edhe sikur të ishte fuqia më e madhe midis princërve, rrethanat mund ta ulin atë në gjendjen e vagabondit. Nëse rrethanat duhet ta lënë një mjerim të goditur të ngrihet nga varfëria në pushtet, arsyeja duhet të frenojë dorën e tij, që të mos kthehet përsëri në mjerim dhe të vuajë dhimbje.

Pavarësisht se ka dritë dielli dhe hije, çdo Doer ekziston në mënyrë periodike në një trup njeri ose në një trup grua, në pasuri ose në varfëri, për nder ose në turp. Të gjithë Doerët përjetojnë ekstremitetet e zakonshme dhe ekstreme të jetës njerëzore; jo për të ndëshkuar apo shpërblyer, për të mos u ngritur ose hedhur poshtë, për të mos përlëvduar ose për të sakrifikuar, por, që ata të mësojnë.

Këto situata do të japin përvojat e Doer-it në ëndrrën e jetës, në mënyrë që secila të ndihet me njerëzimin në farefisninë e përbashkët njerëzore; që, qoftë situatat e tyre janë të larta apo të ulëta, do të ketë lidhjen e përbashkët të llojit njerëzor, njësoj nëpër të gjithë. Dhuruesi që luan pjesën e servitutit mund të ketë keqardhje për Doerin, pjesa e të cilit është zot i paligjshëm; Dhuruesi si zot mund të ndiejë pikëllim për atë që vepron pjesën e një shërbëtori të padashur. Por aty ku ka mirëkuptim midis punëdhënësit dhe atij që shërben, midis sundimtarit dhe sundimtarit, atëherë në secilin ka mirësi ndaj tjetrit.

Ai që kundërshton të thirret shërbyes vuan nga krenaria e rreme. Të gjitha qeniet njerëzore janë shërbëtorë. Ai që shërben pa dëshirë është me të vërtetë një shërbëtor i varfër dhe shërben pa nder. Një shërbëtor i varfër e bën një mjeshtër të vështirë. Nderi më i lartë në çdo zyrë është të shërbeni mirë në atë zyrë. Zyra e Presidentit të Shteteve të Bashkuara i ofron mbajtësit të asaj zyre mundësinë për të qenë shërbëtori më i madh i popullit amerikan; jo zotëria dhe zotëria i tyre; dhe jo thjesht për një parti apo disa nga njerëzit, por për të gjithë njerëzit dhe pavarësisht nga festa apo klasa.

Familjarizimi i ndërgjegjshëm midis Doers në trupat njerëzorë do të zbukurojë botën, forcojë njerëzit dhe vendosë solidaritetin midis qenieve njerëzore. Trupat janë maskat në të cilat Doers luajnë pjesët e tyre. Të gjithë Doers janë të pavdekshëm, por ata veshin trupat dhe trupat vdesin. Si mund të jetë e Vjetër e pavdekshme, edhe pse i pavdekshmi vesh një qefin të venitur!

Miqësia nuk do të thotë që dikush në stacion të ulët mund ose duhet të ulet pranë një tjetri të pasurive të larta dhe të bisedojë lehtësisht. Ai nuk mundet, edhe pse do të donte. As nuk do të thotë që të mësuarit duhet të bëjnë paqe me të panumërtët. Ai nuk mundet, edhe nëse do të provonte. Të kesh farefisninë ose farefisninë e përbashkët midis Dhuruesve në trupat njerëzorë do të thotë se secili Doer do të ketë nder të mjaftueshëm në vetvete, dhe respekt të mjaftueshëm për trupin ku ndodhet, se nuk do t'i lejojë vetes që të harrojë kështu vetveten dhe pjesën që luan ajo do të jetë absurde.

Sa qesharake do të ishte për të poshterët dhe të mëdhenjtë të ecnin krah në krah dhe të konfuzoheshin me interes të njohur! Cila do të ndjehej më në siklet ose do ta bënte tjetrin të ndjehej të paktën me lehtësi? Nëse secili Doer do ta njihte veten si Doer dhe pjesën që luante, nuk do të kishte nevojë për lojën e pjesëve dhe loja do të pushonte. Jo: sinqeriteti i ndërgjegjshëm nuk duhet të prishë ose prishë marrëdhëniet njerëzore.

Doer do ta mbajë dhe mbajë trupin në orbitën e tij derisa, duke menduar dhe duke kryer detyrat e tij, do të ndryshojë orbitën e trupave të tij në lidhje me orbitat e trupave të Dyerve të tjerë. Atëherë Doer do të kuptojë që trupi ku ndodhet është rrota e tij e pasurisë dhe se është parmak i rrotës së tij. Atëherë mund të ketë një konsolidim të interesave dhe përgjegjësive të njerëzve të kombit — dhe të botës. Atëherë do të ketë demokraci të vërtetë, vetëqeverisje, në botë.

Të drejtat e autorit 1980 nga The Word Foundation, Inc.