DEMOKRACIA ËSHTË VETËQEVERISJE

Harold W. Percival

PJESA I

PARA, OSE SHQYRTIMIN E DOLLARIT

Sikur të kisha para! Paratë !! Paratë !!! Njerëz të panumërt e kanë bërë këtë zhurmë dhe apel me dëshirë të zjarrtë dhe të fortë, dhe ata kanë shkuar përtej dëshirave të tyre të menjëhershme, në soditjen e asaj që ata do të kishin dhe të bënin, dhe do të ishin, me para - Paratë e Plotfuqishme.

Dhe çfarë në të vërtetë janë paratë! Paraja në këtë epokë moderne është çdo monedhë, letër apo instrument tjetër, i shënuar si shumë e dhënë për tu negociuar ose përdorur si medium i këmbimit në pagesa për vlerën e marrë, ose marrë si pagesa për vlerën e dhënë. Dhe zotërimet ose pasuria e çfarëdo lloji vlerësohen dhe vlerësohen për sa i përket parave.

Faktet e ftohta të parave si një produkt i industrisë nuk duket se janë asgjë për t'u emocionuar. Por shiko Bulls dhe Bears në ngritjen ose rënien e tregut të aksioneve! Ose le të dihet se ku mund të ishte pasur ari për marrjen. Atëherë, përndryshe njerëzit me natyrë të sjellshëm dhe të mirë ka të ngjarë ta shqyejnë njëri-tjetrin copa, në mënyrë që të marrin në zotërim atë.

Pse njerëzit ndihen dhe veprojnë në atë mënyrë për paratë? Njerëzit ndjehen dhe veprojnë në atë mënyrë sepse gjatë zhvillimit gradual të industrisë dhe biznesit, ata janë rritur në mënyrë të vazhdueshme në besimin se suksesi dhe gjërat e mira të jetës duhet të vlerësohen në drejtim të parave; se pa para nuk arrijnë asgjë dhe nuk mund të bëjnë asgjë; dhe që me para ata mund të kenë atë që duan, dhe mund të bëjnë ashtu siç dëshirojnë. Ky besim ka prekur njerëzit me çmenduri të parave dhe i ka verbuar ata për gjërat më të mira në jetë. Për njerëz të tillë të çmendur para, para is i Plotfuqishmi, Zoti i Parave.

Paratë që Zoti nuk ka origjinë të fundit. Ai nuk është thjesht një figurë e të folurit; ai është një entitet psikik, i krijuar nga mendimi i njeriut në lashtësi. Përgjatë epokave ai ka humbur ose fituar pushtetin në përpjesëtim me vlerësimin e tij nga njerëzit, dhe homazhet e paguara nga priftërinjtë dhe vasalët e tij. Në kohët moderne, paratë e Zotit janë fryrë gjithnjë e më shumë nga ndjenja, dëshira dhe mendimi i adhuruesve të parave dhe adhuruesve të parave, dhe ai tani është afër kufirit të inflacionit. Ekziston një lidhje e përbashkët e miqësisë midis adhuruesve të Zotit para. Ashtë një Zot xheloz dhe hakmarrës. Kërkon përparësi mbi të gjithë perënditë e tjera dhe favorizon ata që e adhurojnë atë me gjithë ndjenjën dhe dëshirën e tyre dhe mendimin e tyre.

Ata që qëllimi i tyre në jetë kanë qenë grumbullimi i parave kanë mësuar, nëse nuk kanë mësuar asgjë më shumë, se paratë kanë qenë mjeti për t'u siguruar atyre shumë nga ato që menduan se donin, por që në të njëjtën kohë i ka ndaluar ata nga vlerësimi i plotë edhe i gjërave që kanë fituar; se paratë e tyre nuk mund të bënin për ta ato që besuan se do të; që përkushtimi i tyre për të marrë para i skualifikoi ata nga të pasurit kënaqësitë dhe hiret që mund të gëzonin edhe nevojtarët; që detyrimet e shkaktuara nga akumulimet e parave e bëjnë atë një mjeshtër emocionues dhe të pamëshirshëm; dhe se kur dikush zbulon se është skllav i saj, atëherë është tepër vonë të zhvishesh nga kthetrat e saj. Sigurisht, do të jetë e vështirë për atë që nuk ka menduar sa duhet për të kuptuar faktet; dhe, mashtruesit e parave nuk do ta besojnë atë. Por mund të jetë mirë të marrim parasysh paragjykimet e mëposhtme në lidhje me paratë.

Më shumë para sesa dikush mund të përdorë në mënyrë të arsyeshme për të gjitha nevojat e tij dhe përfitimet e tij të menjëhershme janë një pengesë, një detyrim; rritja e saj dhe kujdesi i pjekurisë mund të bëhet një barrë e madhe.

Paratë me gjithë fuqinë e saj blerëse nuk mund të blejnë dashuri, miqësi, ndërgjegje ose lumturi. Të gjithë ata që kërkojnë para për veten e tyre janë të dobët në karakter. Paraja është pa moral. Paraja nuk ka ndërgjegje.

Marrja e parave në kurriz të vuajtjes dhe varfërisë ose korrupsionit të të tjerëve, është në të njëjtën kohë duke bërë një ferr mendor për të ardhmen e dikujt.

Një njeri mund të bëjë para, por paraja nuk mund ta bëjë njeriun. Paraja është një provë e karakterit, por nuk mund të krijojë karakter; nuk mund të shtojë ose të marrë asgjë nga karakteri.

Fuqia e madhe që paraja ka, i jepet njeriut; paraja nuk ka fuqi të vetën. Paraja nuk ka asnjë vlerë tjetër përveç vlerës së dhënë nga ata që e përdorin ose trafikojnë në të. Ari nuk ka vlerën e brendshme të hekurit.

Një copë bukë dhe një enë me ujë ia vlen më shumë se një milion dollarë një njeriu i uritur në një shkretëtirë.

Paratë mund të bëhen një bekim ose një mallkim - nga mënyra se si ato përdoren.

Njerëzit do të besojnë pothuajse çdo gjë dhe do të bëjnë pothuajse gjithçka për para.

Disa njerëz janë magjistarë të parave; ata marrin para nga njerëzit e tjerë duke u thënë atyre se si të fitojnë para.

Ata të cilëve paratë vijnë lehtë rrallë e dinë ta vlerësojnë atë. Ata që dinë më mirë të vlerësojnë paratë janë ata që kanë mësuar ta bëjnë, jo nga spekulimet ose bixhozi, por duke menduar dhe me punë të palodhur.

Paraja fiton para për ata që dinë ta përdorin, por shpesh sjell shkatërrim dhe turp për të pasurin e papunë.

Një kuptim i një mjerimi të tillë do t'i ndihmojë një personi t'i japë një vlerë përafërsisht të drejtë parave.

Adhuruesi i parave në materializmin e tij është përpjekur të fitojë para të Plotfuqishmit. Përpjekjet e tij kanë ulur standardet dhe zvogëluar besueshmërinë e burrave të biznesit. Në biznesin modern, fjala e një njeriu nuk është "aq i mirë sa lidhja e tij", dhe për këtë arsye shpesh dyshohen të dy.

Paratë nuk mbahen më nën një gur në bodrum, ose midis tabelave në papafingo, ose varrosen në një tenxhere hekuri në kopshtin nën një mur guri, për ruajtje të sigurt. Paratë si monedhë ose letër nuk mbahen. “Shtë investuar në aksione, bono ose ndërtesa ose në një biznes, ku rritet dhe rritet në shuma shumë të mëdha për t’u llogaritur dhe mbajtur në bodrum, në papafingo ose në një tenxhere hekuri. Por sado e madhe të jetë shuma e grumbulluar, askush nuk mund të jetë i sigurt për të; një panik ose një luftë mund të zvogëlojë vlerën të jetë jo më shumë sesa mund të fshihet në një vrimë në murin e një bodrum.

Do të ishte marrëzi të përpiqesh të zvogëlosh vlerën e parave ose të humbësh vëmendjen për qëllime të panumërta të mira për të cilat paratë mund të përdoren. Por paratë janë bërë për të zënë kaq shumë mendimin e njerëzve saqë pothuajse gjithçka duhet të vlerësohet për sa i përket parave. Pothuajse të gjithë janë të hipur dhe të drejtuar nga paratë e Zotit. Ai po i kalëron dhe i çon në dëshpërim. Ai i ka shtyrë njerëzit në shpërqendrim dhe ai do t'i shtyjë ata drejt shkatërrimit nëse nuk rrëzohet, të ulet në pozicionin e shërbëtorit të nderuar dhe kështu të vendoset në vendin e tij të duhur.

Ndërsa rezervuarit mbahen për ruajtjen dhe shpërndarjen e ujit, kështu që qendrat e parave ose bankat themelohen si depo për para, dhe për lëshimin e parave në çdo formë dhe për çfarëdo konsiderate. Qendrat e parave janë ambiente ose tempuj të fronit, por froni aktual është në zemrat dhe trurin e atyre që kanë krijuar paratë e Zotit, dhe në zemrat dhe trurin e atyre që e mbështesin atë me adhurimin e tyre. Ai është atje i ruajtur, ndërsa priftërinjtë e tij dhe operatorët e simboleve të parave të këmbimit i paguajnë homazhe, dhe lutësit e tij përmes botës i bëjnë thirrje atij dhe janë të gatshëm t'i binden urdhrave të priftërinjve të tij.

Mënyra e thjeshtë e depozitimit të parave të Zotit dhe e asgjësimit gradual të priftërinjve dhe princërve të tij është që njerëzit të kuptojnë qartë se paratë janë vetëm monedhë or letër; se është fëminore dhe qesharake të përpiqesh të fitosh para një psikik ose një zot mendor prej metali ose letre; që në rastin më të mirë, paratë janë vetëm një shërbëtor i dobishëm, i cili kurrë nuk duhet të bëhet një mjeshtër. Tani kjo duket mjaft e thjeshtë, por kur e vërteta e saj me të vërtetë kuptohet dhe ndjehet, paratë që Zoti do të ketë humbur fronin e tij.

Por çfarë nga ndërmjetësit e parave, operatorët dhe manipuluesit! Ku futen? Ata nuk futen brenda. Ky është telashet. Në përpjekjen për t'u përshtatur, biznesi dhe qeveria mbledhin para jashtë vendit dhe shkaktojnë çrregullim. Manipuluesi i parave ose njeriu i parave nuk duhet të vuajë nga një ndryshim i profesionit; ai është zakonisht një njeri i shkathët dhe i aftë dhe do të gjejë një pozitë më të dobishme dhe më të nderuar, mbase në qeveri. Nuk është e drejtë që paratë duhet të bëhen për të qenë biznes. Biznesi duhet të përdorë para për të bërë biznesin e tij (një biznes parash ose biznesi me para) por nuk ka nevojë për biznes ose duhet të lejojë që paratë të sundojnë ose operojnë biznesin e saj. Qfare eshte dallimi? Dallimi është ndryshimi midis karakterit dhe parasë. Paraja është bërë baza dhe dobësia e biznesit.

Karakteri duhet të jetë baza dhe forca e biznesit. Biznesi kurrë nuk mund të jetë i shëndoshë dhe i besueshëm nëse bazohet në para dhe jo në karakter. Paraja është kërcënimi i botës së biznesit. Kur biznesi bazohet në karakter në vend të parave do të ketë besim në të gjithë botën e biznesit, sepse karakteri është i bazuar në ndershmëri dhe vërtetësi. Karakteri është më i fortë dhe më i besueshëm se çdo bankë. Meqenëse transaksionet e biznesit varen kryesisht nga kredia, kredia duhet të varet nga karakteri si përgjegjësi, jo nga paratë.

Ekziston një mënyrë e thjeshtë për të bërë biznes pa çrregullime midis qeverisë dhe biznesit, të cilat sjellin manipuluesit e parave, priftërinjtë e parave të Zotit. Lidhja e duhur e biznesit midis qeverisë dhe njerëzve është se qeveria duhet të jetë garancia e popullit dhe se njerëzit duhet të jenë garantuesit e qeverisë. Në lidhje me paratë, kjo mund të bëhet nga një individ privat ose biznesi, karakteri i të cilit bazohet në ndershmëri dhe vërtetësi dhe mbajtjen e kontratave të tij, që do të thotë përgjegjësi. Burra të tillë do të jenë të njohur për qeverinë ose do të garantohen nga të tjerët që janë të njohur. Individualdo individ i tillë do të depozitojë paratë e tij në qeveri dhe pranimi i parave të tij dhe mbajtja e një libreze do të jetë një garanci e qeverisë për kredi. Transaksionet e parave do të kryheshin më pas përmes një departamenti të qeverisë. Gjendja financiare e individit ose e një biznesi do të ishte e regjistruar me qeverinë. Edhe një njeri i pandershëm nuk do të guxonte të ishte i pandershëm. Ai që dështoi në zotimet e tij ose nuk dha deklarata të rreme të llogarive, sigurisht që do të zbulohej dhe ndëshkohej, nuk do t'i besohej asnjë shqetësimi biznesi dhe nuk do të kishte shtëpi të holla nga të cilat mund të huazohen. Por me karakter dhe aftësi dhe një rekord të pastër, plus përgjegjësi, ai mund të huazonte nga qeveria për çdo biznes të ligjshëm.

Cili do të ishte avantazhi i kthimit të qeverisë në një bankë, dhe që biznesi të kryejë operacionet e tij financiare përmes qeverisë, në vend se përmes institucioneve të rregullta bankare, si aktualisht? Do të kishte shumë përparësi, dhe qeveria nuk do të bëhej një bankë. Një departament i qeverisë do të ishte departamenti i parave dhe do të kishte zyra kudo që të ishte e nevojshme. Krimi i pothuajse çdo lloji kthehet në para dhe bazohet në para, dhe operacione të mëdha kriminale kryhen me para. Shtëpitë e respektuara dhe të përgjegjshme bankare nuk japin para drejtpërdrejtë ndaj kriminelëve. Por go-betweens mund të huazojë para me kolateral për të financuar operacionet kriminale të përmasave të mëdha. Pa banka operacionet e tilla kriminale do të duhej të ndalonin. Blerësit nuk mund të huanin nga departamenti i parave të qeverisë për biznes të paligjshëm. Atëherë do të kishte më pak sipërmarrje të pasigurta të biznesit dhe falimentimet do të uleshin në mënyrë të qëndrueshme. Aktualisht, paratë dhe bankat e ndajnë biznesin nga qeveria. Me këto, biznesi dhe qeveria do të tërhiqeshin së bashku dhe do të kishin një interes të përbashkët. Me një departament parash, paratë do të viheshin në vendin e duhur; do të kishte besim në biznes dhe qeveria dhe biznesi do të pajtoheshin. Paraja do të humbiste gradualisht fuqinë që i është dhënë tani dhe njerëzit do të frikësohen më shumë nga e ardhmja duke pasur besimin dhe besimin e duhur në veten e tyre. Ndër avantazhet e shumta të bërjes së biznesit në veprimtaritë e saj financiare përmes një departamenti të parave të qeverisë, është se të gjithë depozituesit dhe biznesi do të interesoheshin dhe të vetëdijshëm për përgjegjësinë e tyre për integritetin e qeverisë, ashtu si ata tani janë për sjelljen e biznesi i tyre. Tani, në vend që të kuptojnë se është përgjegjës për shenjtërinë dhe forcën e qeverisë, biznesi përpiqet të marrë avantazh të veçantë nga qeveria. Attemptdo përpjekje e tillë është të mposhtësh demokracinë; dobësohet dhe priret të demoralizojë qeverinë nga njerëzit.

Duke parë mbrapa nga e ardhmja, kur njerëzit do të shohin gjërat dhe kushtet më me të vërtetë siç janë, politika e sotme do të duket e pabesueshme. Atëherë do të shihet se burrat e sotëm, si burra, ishin vërtet të mirë me zemër; por që të njëjtët burra, si politikanë të partisë, vepruan më shumë si ujqër dhe dhelpra sesa ata si qeniet njerëzore normale. Në situatën aktuale politike - ndërsa secila parti politike po përdor çdo mjet dhe pajisje të mundshme për të diskredituar të tjerët dhe për të marrë favorin e popullit në mënyrë që të marrë votat e tyre dhe të marrë në zotërim qeverinë - do të ishte çmenduri të krijoni një departamenti i parave të qeverisë. Kjo ndoshta do të ishte gabimi më i keq që mund të shtohej në shumë gabime të vazhdueshme të qeverisë. Atëherë paratë dhe gjenitë e parave dhe Napoleoni do ta rrethonin atë departament të parave. Jo! Asnjë lloj i këtij lloji nuk mund të përpiqet derisa shtetarët dhe burrat e biznesit të pastër të shohin avantazhet e tij dhe domosdoshmërinë për të. Përparësitë do të shihen duke menduar mbi problemin e parasë dhe përdorimet e tij legjitime dhe vendosjen e parave në vendin e duhur.

Përfundimisht do të ketë një institucion, siç është një departament i parave të qeverisë, kur njerëzit përcaktojnë të kenë një demokraci të vërtetë. Këtë mund ta sjellë vetëqeverisja e individit. Ndërsa secili bëhet i vetëqeverisur, do të ketë vetëqeverisjen e njerëzve, nga njerëzit për të gjithë njerëzit. Por kjo është një ëndërr! Po, është një ëndërr; por si ëndërr është një fakt. Dhe çdo shtesë në krijimin e qytetërimit ajo që është dashur të jetë një fakt ëndërr, përpara se të mund të bëhej fakti konkret që është. Motori me avull, telegrafi, telefoni, energjia elektrike, aeroplan, radio, ishin të gjitha ëndrrat jo shumë kohë më parë; secila ëndërr e tillë ishte diskredituar, keqpërdorur dhe kundërshtuar; por tani ato janë fakte praktike. Pra, gjithashtu, ëndrra për përdorimin e duhur të parave në raportin e saj me biznesin dhe qeverinë mund dhe do me kohë të bëhet një fakt. Dhe karakteri duhet dhe do të vlerësohet mbi paratë.

Një demokraci e vërtetë duhet të bëhet fakt në Shtetet e Bashkuara nëse civilizimi do të vazhdojë.

Të drejtat e autorit 1980 nga The Word Foundation, Inc.