DEMOKRACIA ËSHTË VETËQEVERISJE

Harold W. Percival

PJESA I

KAPITAL DHE PUN

Këto dy fjalë, kapitali dhe puna, kanë acaruar gjithnjë e më befasuar punëtorët kryesorë dhe punëtorët e punës, deri sa të kenë shqetësuar qeveritë dhe po shqetësojnë rrezikshëm strukturën shoqërore të jetës njerëzore. Të dy fjalët shpesh bëhen për të stigmatizuar dhe për t'i shtyrë qeniet njerëzore në grupe kundërshtare; për t'i zemëruar ata dhe për t'i vendosur ata kundër njëri-tjetrit si armiq. Të dy fjalët krijojnë urrejtje dhe hidhërim; ata nxisin grindje dhe do të bënin që secili grup të përdorë çdo mjet në fuqinë e tij për të prishur dhe nënshtruar tjetrin.

Kjo nuk është demokraci. Kjo çon në rrëzimin e demokracisë. Populli nuk dëshiron që kjo të ndodhë.

Kur "kapitali" dhe "puna" me të vërtetë i kuptojnë faktet ashtu siç janë, duke menduar dhe duke e vendosur secilën veten në vendin e tjetrit dhe më pas të ndiejnë situatën ashtu siç është, ata nuk do të vazhdojnë të bëjnë mendje e keqe dhe të mashtrojnë veten e tyre. Në vend që të jenë armiq, ata, nga nevoja dhe natyrisht, do të bëhen bashkëpunëtorë për të mirën e përbashkët të jetës njerëzore.

Qeniet njerëzore nuk mund të jenë të pavarura nga njëra-tjetra. Për të pasur një familje dhe një civilizim, qeniet njerëzore duhet të varen nga njëra-tjetra. Kapitali nuk mund të bëjë pa Punë më shumë sesa mund të bëjë Puna pa Kapital. Struktura shoqërore është ndërtuar dhe varet nga kapitali dhe puna. Të dy duhet të mësojnë të punojnë së bashku në harmoni për të mirën e tyre të përbashkët. Por atëherë secila duhet të jetë ajo që është dhe të bëjë punën e vet; nuk duhet të përpiqet të jetë tjetri, as të bëjë punën e tjetrit. Njëra është po aq e domosdoshme në vendin e vet dhe të bëjë punën e vet, pasi tjetra është në vendin e vet dhe të bëjë punën e saj. Këto janë të vërteta të thjeshta, fakte që të gjithë duhet t’i kuptojnë. Kuptimi i fakteve do të parandalojë grindjet. Prandaj do të jetë mirë të pyesim për kapitalin dhe punën dhe të shohim se si ato janë të lidhura.

Farë është kapitali? Kapitali është puna harmonike e katër sendeve themelore me të cilat mund të prodhohen të gjitha gjërat që mund të konceptohen. Katër elementët kryesorë janë: kapitali kryesor, kapitali i dorës, kapitali kohor dhe kapitali inteligjent. Farë është puna? Puna është mundim muskulor ose mendor, përpjekje, punë që duhet të kryhet për çfarëdo qëllimi të caktuar nga çdo punëtor.

Farë është një kapitalist? Një kapitalist është çdo punëtor që përdor kapitalin e tij të kohës dhe inteligjencën-kapital si kapitalist ose si kapitalist me dorë, sipas aftësisë dhe aftësisë së tij.

Farë është një kapitalist? Një kapitalist është një punëtor që siguron dhe organizon mjetet dhe materialin për punën që kapitalisti i dorës e angazhon vetë dhe pranon të kryejë për një kompensim të caktuar.

Farë është një kapitalist me dorë? Një kapitalist me dorë është një punëtor që angazhohet vetë dhe për një kompensim të caktuar pajtohet të kryejë punën për të cilën është angazhuar nga një kapitalist.

Farë është kapitali kohor? Kapitali kohor është i domosdoshëm për të gjitha llojet e punës dhe që të gjithë punëtorët kanë njësoj; askush punëtor që ka më shumë ose më pak se çdo punëtor tjetër, të bëjë me atë që e sheh të arsyeshme dhe të zgjedh.

Farë është kapitali i inteligjencës? Kapitali i inteligjencës është ai thelbësor për çdo lloj pune të organizuar që secili punëtor ka në një farë shkalle, por për të cilën asnjë dy punëtorë nuk ka në të njëjtën shkallë; secili punëtor që e ka atë në pak a shumë shkallë se të tjerët, dhe varion në shkallë sipas punës në të cilën është i angazhuar ai punëtor.

Me këtë kuptim, askush nuk mund të kuptojë se kapitali do të thotë dhe është kreu, kreu ose pjesa kryesore e një organi, siç është ai i trupit të vet, ose kryetari i një trupi të punëtorëve. Si përgjithësim, kapitali është gjithçka që është e nevojshme për realizimin e punës së organizuar. Në kuptimin industrial ose të biznesit, kapitali nënkupton vlerën, pronën ose pasurinë e çdo lloji.

Në lidhje me punën: Një lloj pune bëhet nga puna e kokës, kokës ose trurit; lloji tjetër i punës bëhet me anë të punës me duar, dore ose përleshje. Pra, ekzistojnë dy lloje të punëtorëve, punonjës të kokës ose të trurit dhe punëtorë të dorës ose të guximshëm. Workerdo punëtor duhet të përdorë kokën dhe duart e tij në çdo gjë që bën si punë, por punëtori i kokës e përdor trurin e tij në një shkallë më të madhe se duart e tij, dhe punëtori i dorës në përgjithësi përdor braun e tij në një shkallë më të madhe se koka e tij. Koka planifikon dhe drejton duart, dhe duart bëjnë atë që kreu planifikon ose drejton, në çfarëdo pune që bëhet, si individ ose si një organizatë.

Në lidhje me kohën thelbësore: Kapitali kohor është shpërndarë në mënyrë të barabartë midis të gjitha qenieve njerëzore. Një person nuk ka më shumë dhe jo më pak kapital kohor se çdo tjetër. Koha është po aq në shërbim të secilit punëtor sa është në shërbim të çdo punëtori tjetër. Dhe secili mund ose nuk mund të përdorë kapitalin e tij kohor, ashtu siç dëshiron. Workerdo punëtor mund të jetë po aq i kapitalistit me kohë, si çdo punëtor tjetër. Koha është një mjet për të bërë ose për të zhvilluar dhe akumuluar të gjitha llojet e tjera të kapitalit. Ai nuk pyet asgjë nga askush dhe i lejon të gjithë të bëjnë me të ashtu siç dëshiron ai. Koha është aq e lirë universale sa nuk konsiderohet të jetë kapital, dhe ajo harxhohet më së shumti nga ata që më pak dinë përdorimet dhe vlerën e kapitalit.

Në lidhje me inteligjencën thelbësore: Inteligjenca-kapital është ajo në çdo punëtor të cilin punëtori duhet ta përdorë gjatë kohës që mendon. Inteligjenca i tregon çdo punonjësi se çfarë mund të bëjë me kokën dhe duart, trurin dhe përleshjen e tij. Dhe punëtori tregon, nga mënyra se si ai menaxhon punën e tij, shkallën e inteligjencës që ai punon dhe përdor në punën e tij. Inteligjenca i tregon punëtorit kryesor si të planifikojë punën e tij, si të marrë materialin dhe mjetet për kryerjen e punës së planifikuar. Inteligjenca, si koha, lejon punëtorin ta përdorë atë siç dëshiron ai; por, ndryshe nga koha, inteligjenca e udhëzon atë në përdorimin e kohës së tij në kryerjen e punës së tij dhe arritjen e qëllimit të tij, të jetë ai qëllim për të mirë ose për të sëmurë. Inteligjenca i tregon punëtorit të dorës se si të planifikojë më së miri kohën e tij në bërjen e punës së tij, si të aftësohet vetvetiu në përdorimin e duarve në kryerjen e punës së tij, qoftë puna të jetë gërmimi i një hendek, lërimi i një brazdë , bërja e instrumenteve delikatë, përdorimi i lapsit ose furçës, prerja e gurëve të çmuar, luajtja e instrumenteve muzikorë ose skulpturimi i mermerit. Përdorimi i vazhdueshëm i inteligjencës së tij do të rrisë vlerën e kryefamiljarit dhe të punëtorit të dorës në aftësinë dhe aftësinë e tij për të menduar në organizimin e kapitalit të tij kryesorë dhe kapitalit të tij të dorës dhe kapitalit të tij kohor për prodhimin më të mirë dhe më të madh të puna në të cilën është angazhuar ai punëtor.

Kështu që është e qartë se të katër thelbësitë e kapitalit dhe punës janë në pronësi të secilit punëtor individual; që nga secili punëtor që zotëron të katër gjërat thelbësore ai kapitalizon veten ose angazhohet të kapitalizohet si një kapital kapital ose si kapitalist me dorë; që me kombinimin dhe menaxhimin e tij të kapitalit të tij të kokës dhe kapitalit të dorës dhe kapitalit kohor dhe inteligjencës, vlera e secilit punëtor vlerësohet sipas punës që ai bën. Prandaj është e arsyeshme dhe e drejtë që në çdo biznes të organizuar, çdo punëtor duhet të marrë kompensim bazuar në vlerësimin e vlerës së punës që ai bën në çfarëdo departamenti të atij biznesi në të cilin është i angazhuar.

Kapitali që nuk mund të përdoret është i pavlerë; nuk prodhon asgjë; me kohë ajo pushon së qeni kapital. Përdorimi i gabuar bën humbje të kapitalit. Përdorimi i duhur i trurit dhe i përplasur dhe koha, kur organizohen dhe drejtohen siç duhet nga inteligjenca, do të rezultojnë në pasuri, në çdo arritje të dëshiruar. Koha është thelbësore në realizimin kur përdoret nga truri dhe përleshja. Pak arrihet me shumë kohë kur përleshja drejton trurin. Shumë është arritur në pak kohë kur truri me inteligjencën drejton përleshje. Dhe thelbi i kohës është në realizim.

Kapitali si kapital punues ose kapital truri, duhet të sigurojë mënyrat dhe mënyrat për të punuar me kapitalin e dorës ose të përplasur. Kjo do të thotë, trupi i burrave të quajtur "Kapital" ose "Kapitalist" siguron vendin dhe kushtet për punë, planin ose sistemin me të cilin bëhet puna dhe disponimin e produkteve të veprës.

Në lidhje me kompensimin ose fitimet që vijnë nga puna e kapitalit dhe punës së punës, nëse Kapitali nuk i kushton vëmendje të duhur interesave të Punës, dhe nëse Puna nuk do të marrë vëmendjen e duhur për interesat e kapitalit, nuk do të ketë marrëveshje. Do të ketë mbeturina të kapitalit dhe humbje të punës, dhe të dy do të pësojnë humbje. Le të ketë një kuptim të qartë se secila është plotësuese dhe e nevojshme për tjetrin; që secili do të interesojë dhe punojë për interesin e tjetrit. Pastaj, në vend të konfliktit do të ketë marrëveshje, dhe do të realizohet punë më e mirë. Atëherë kapitali dhe puna do ta marrin secili pjesën e vet të fitimit nga puna e bërë dhe do të kënaqet me punën. Kjo nuk është një ëndërr e ajrosur ditë. Një do të jetë i verbër me dashje nëse nuk do t'i shohë dhe përfitojë nga këto fakte. Këto do të jenë faktet e qëndrueshme të përditshme të jetës së biznesit - sa më shpejt që kapitali dhe puna, duke menduar, do t'i heqin sytë e tyre blinders e egoizmit të trashë. Kjo do të jetë sensi i zakonshëm i përbashkët dhe mënyra praktike dhe e ngjashme me biznesin për të punuar së bashku me Kapitalin dhe Punën - për të krijuar një bashkësi të vërtetë, pasurinë e kapitalit dhe pasurinë e Punës.

Por, në konsiderimin e kapitalit, ku hyjnë paratë, në cilën pjesë luan, si kapital? Paraja si metal i monedhuar ose letër e shtypur është vetëm një nga produktet e panumërta të cilat prodhohen ose rriten, siç janë teli, paruke, apo rripa të belit, ose si bagëti, misër ose pambuk. Por paraja nuk mund të konsiderohet me të vërtetë si kapital, siç është truri dhe mosmarrëveshja, koha dhe inteligjenca. Këto janë thelbësore si kapital. Ato nuk janë produkte të rritur ose të prodhuar. Kapitali dhe puna kanë lejuar që paratë të luajnë pjesën anormale, false dhe të padrejtë të kapitalit. Paratë lejohen të jenë media e këmbimit, pasi butonat ose rrobat ose misri mund të lejohen të jenë. Truri dhe mosmarrëveshja dhe koha dhe inteligjenca janë kapitali aktual që krijojnë produktet aktuale të cilat përgjithësohen me termin pasuri. Pasuria zakonisht vlerësohet për sa i përket parave, megjithëse paraja është vetëm një nga përbërësit e shumtë ose kontributet për pasurinë, siç janë shtëpitë dhe tokat, tenxheret dhe tigani. Shtë mirë të lejojmë që paratë të mbeten si medium i këmbimit, lëvizja midis blerjes dhe shitjes, por nuk është mirë që ato të shfaqen aq qartë në vizionin mendor sa që të gjitha llojet e tjera të pasurisë duhet të maten në të zvogëlimi i vlerave. Pasuria nuk është kapital ose punë; është një nga produktet rezultante të Kapitalit dhe Punës. Ndërsa paraja vazhdon të jetë mediumi i këmbimit në tregti, ato duhet të ndahen nga kapitali dhe puna në proporcion të duhur me interesat e tyre të investuar, dhe për të mirën e tyre të përbashkët.

E gjithë puna e ndershme është e nderuar nëse shërben për një qëllim të dobishëm. Por, ka domosdoshmërisht lloje të ndryshme të punës. Bota do të ishte vërtet një vend i zymtë nëse të gjithë njerëzit do të ishin njësoj dhe do të mendonin dhe do të ndjeheshin njëlloj dhe do të bënin të njëjtën lloj pune njësoj. Disa punëtorë mund të bëjnë shumë lloje pune. Të tjerët janë të kufizuar sa i përket llojeve të caktuara të punës që mund të bëjnë. Dhe mjetet duhet të jenë të ndryshme për llojet e ndryshme të punës. Një stilolaps nuk mund të bëjë punën e një zgjedhje, dhe as një zgjedhje nuk mund të bëjë punën e një stilolapsi. Po kështu ka një ndryshim në përdorimin e mjeteve. Shekspiri nuk mund të kishte përdorur një zgjedhje me aftësinë e një gërmuesi me përvojë të hendekut. As gërmuesi nuk mund të kishte shkruar një rresht të Shekspirit me lapsin e Shekspirit. Do të ishte më e vështirë për Phidias të kishte grumbulluar mermerin për pedimentin e Parthenonit sesa për secilin prej guroreve. Por asnjë gurrë nuk mund të dëbohej nga gurët e mermerit një nga kokat e kuajve - dhe me forcën dhe ndjenjën e futur në të nga Phidias.

Quiteshtë po aq e rëndësishme për çdo punëdhënës sa është për të gjithë të punësuarit, po aq e rëndësishme për të gjithë ata që janë të pasur si për të gjithë ata që janë të varfër dhe për të gjitha llojet e politikanëve, të marrin parasysh me kujdes të vërtetat e thjeshta, ndërsa ka akoma kohë për të ndryshuar atë që quhet demokraci në një demokraci të vërtetë. Do të vijë koha tjetër, kur valët e ndezura dhe të rritjes së ndjenjës dhe dëshirës dhe erërat e mendimit të çmendur nuk mund të zvogëlohen. Kur një herë ata fillojnë të shkatërrojnë dhe të fshijnë atë që ka qytetërimi, ata lënë vetëm rripa dhe shkretimi në vend të tij.

Të drejtat e autorit 1980 nga The Word Foundation, Inc.