A

WORD

SHUMOS Q TH NUK JANER MENAJ

(Vazhdon)

Fëmijët e njerëzve dhe elementëve

FILMIJT nga bashkimi i njerëzve me elementët, ose perënditë, siç quhen zakonisht, janë qendra e legjendave të përhapura, dhe këtu e atje tema e copëzave të letërsisë. Përgjatë këtyre rreshtave mund të mbahen mend temat në mitologjinë Greke, tregimi biblik i Bijve të Zotit dhe Bijave të Njerëzve, origjina e trilluar e Platonit, Romulus, Alexander, dhe më pas pasazhe në libra, siç është ajo nga Abbé de Villars në "Comte de Gabalis" dhe "Besimet e lashta dhe moderne" të Thomas Inman.

Tradita ka jo vetëm që burrat dhe gratë janë martuar me qenie elementare të seksit të kundërt, por që nga bashkimi i tillë kanë lindur fëmijë. As nganjëherë, mashtrimi nga gratë për të veshur atësinë, duke u mburrur nga një person ose pasuesit e tij me prejardhjen e tij hyjnore, dhe nga ana tjetër tallja nga disa çështje në përgjithësi, të ndryshojë faktet në themel të këtyre traditave. Një bashkim i tillë është i mundur dhe fëmijët mund të rezultojnë.

Ai që beson se është e pamundur për një njeri që të bashkohet me atë që ai e konsideron një qenie jomateriale, ballafaqohet me faktin se në ëndrra personat mund të kenë bashkim me një figurë të ëndrrave të seksit të kundërt. Në një përvojë të tillë një person mund të shoqërohet me një element, megjithëse nuk është i njëjti lloj si ato që vijnë tek njerëzit në gjendje zgjimi dhe nga e cila mund të ketë çështje fizike.

Misteri i bashkimit është aq i zakonshëm-vend që nuk duket më një mister. Bashkimi seksual, forcat që veprojnë përmes tij, ngjizja, gestacioni dhe lindja, janë mistere. Bodydo trup njerëzor ku është i pranishëm një mendje është një fushë, një shtëpi e nxehtë, një vorbull, një tenxhere shkrirjeje, një laborator. Mendja është si një dritë në errësirë ​​e cila tërheq krijesa të të gjitha llojeve. Në një trup njerëzor të gjitha botët gërshetohen. Aty miratohen mistere të brezit, të pafund apo hyjnorë. Pjesa e jashtme e këtyre mistereve duhet të kërkohet, natyrisht, në botën fizike. Aty bashkimi gjen shprehje në bashkimin e dy qelizave. Qeliza fizike është ajo që mban çelësin.

Një qelizë fizike është baza për të gjithë jetën fizike organike. Me një qelizë njerëzore si një themel dhe forca të caktuara jo-fizike për të bashkëpunuar, mund të krijohej një univers fizik. Lloji i veçantë i qelizës është një qelizë mikrobesh. Në qelizën e mikrobit të furnizuar nga burri ose gruaja, kërkohet një shpjegim i misterit për pasardhësit nga bashkimi i një njeriu me një element, të një personi fizik me një qenie që nuk është fizike.

Para se të arrihet rasti i jashtëzakonshëm i një njeriu dhe i një elementi, është mirë të merren parasysh disa nga faktet dhe shkaqet që rezultojnë në riprodhim të zakonshëm njerëzor. Për më tepër, do të ndihmojë për të kërkuar faktorë të ngjashëm në një rast kur një trup më i lartë psikik është nga një njeri i vetëm i konceptuar dhe lindur papjekur. Diku midis konceptimit të zakonshëm dhe të papërlyer qëndron rrahja e pasardhësve nga një njeri dhe një element. Për ta kuptuar këtë është më shumë vlerë, pasi hedh dritë në njërën nga metodat me të cilën shumë njerëz që janë tani njerëz në të kaluarën kanë ardhur nga sferat elementare dhe i janë bashkuar njerëzimit.

Të dy njerëzit, atëherë, duhet të kenë funksionet mashkullore dhe femërore, përndryshe nuk mund të ketë bashkim. Nëse nuk ka asgjë më shumë mund të ketë bashkim, por as konceptim, as lindje. Për këtë qëllim është e nevojshme një faktor i tretë, prania e mikrobit të personalitetit nga i cili do të rritet personaliteti për të cilin trupi do të përgatitet, nga të dy në bashkim. Mendja për të mishëruar mund të jetë gjithashtu e pranishme. Nëse fëmija do të jetë njerëzor, prania e tretë duhet të jetë mikrob personaliteti, përndryshe fëmija do të jetë një përbindësh. Faktori i tretë shkakton bashkimin e qelizës mikrobe mashkullore me atë femërore. Vetëm kur dy qelizat janë shkrirë, forcat që veprojnë përmes tyre mund të vijnë në një qendër të përbashkët dhe të kombinohen. Qelizat, përsëri, nuk mund të shkrihen, përveç nëse ato janë njësoj, në një farë mënyre, për çështjen në të cilën ato përbëhen. Megjithëse mikrobi mashkullor dhe mikrobi femëror janë të ndryshëm, ato janë të paktën me të njëjtin rrafsh materie; ata të dy janë fizikë. Pra, ekziston mundësia që qelizat të shkrihen. Nga ana tjetër, forcat, mashkullore dhe femërore, nuk janë fizike, ato janë elementare, astrale. Trupat fizikë të një burri dhe një gruaje përdoren si organe përmes të cilave veprojnë këto agjensi elementare mashkullore dhe femërore mbi çështjen seksuale të cilën trupat e njeriut, nën një stimulim të vazhdueshëm nga elementët, formojnë. Bashkimi ndjek tërheqjen elementare të forcave mashkullore dhe femërore. Nëse ka thjesht tërheqje elementare dhe asnjë faktor i tretë i pranishëm, asnjë konceptim nuk do të pasojë nga bashkimi i dy njerëzve.

Natyra dhe karakteri i qenies që është faktori i tretë do të përcaktohet nga aftësia e burrit dhe gruas për të furnizuar një organ për të, dhe nga qëndrimi i tyre i mendjes ndaj bashkimit. Kur faktori i tretë është i pranishëm dhe ngjizja ka ndodhur me lidhjen e saj të dy mikrobeve dhe kështu duke kombinuar të dy forcat që veprojnë përmes tyre, atëherë vula e asaj qenie të tretë vihet në formim; në këtë mënyrë përcaktohen tiparet, pengesat dhe mundësitë e trupit që do të lindë. Të gjitha botët elementare e krijojnë atë trup sipas kërkesave të vulës (shih Word, Vëll. 22, faqe 275, 273, 277) pasi vula vendoset në përqendrimin e forcave në qelizat e përziera të mobiluara nga trupat e burrit dhe gruas. Pas bashkimit të qelizave, të dy energjitë, të ndara ose jashtë fazës së saj, vazhdojnë të nxitohen. Hasshtë bërë një hapje për ta, në të cilën derdhen; kështu që ata fillojnë të ndërtojnë trupin e njeriut të ardhshëm. Faktorë të tjerë vijnë më vonë.

Arsyeja pse elementarët nuk mund të hyjnë është se dy njerëz tani janë të nevojshëm. Nëse të dy agjensitë që punojnë përmes dy mikrobeve mund të shkrihen pa mjetet e mikrobeve, atëherë bota do të mund të peopled pa bashkimin e dy njerëzve. Fatmirësisht kjo nuk mund të bëhet. Aktualisht duhet të ketë një bashkim fizik të dy njerëzve për të bërë të mundur një hyrje nga botët e tjera në një trup fizik njerëzor, sepse forcat kërkojnë ngjashmërinë e automjeteve fizike, dmth të mikrobeve, për rrafshin e materies. Duhet të ketë një lidhje për të lidhur botët, dhe të dy njerëzit bëjnë lidhjen. Në të kaluarën kjo nuk ishte gjithmonë kështu, dhe nuk do të jetë kështu në të ardhmen; në të tashmen edhe ka raste të jashtëzakonshme kur nuk kërkohen dy njerëz.

Një njeri mund të jetë i mjaftueshëm, edhe pse kjo nuk është mënyra e zakonshme sot. Arsyeja pse mund të jetë e mjaftueshme është se një qelizë fizike është baza për jetën fizike organike. Me një qelizë, dhe forca të caktuara për të bashkëpunuar, mund të krijohet një univers fizik. Arsyeja pse njeriu nuk është i mjaftueshëm është se qeliza mikrob e furnizuar nga një njeri është ose një qelizë mashkullore ose femërore, secila me natyrën e saj të kundërt mbahet në respekt të rreptë. Një qelizë ka një forcë mashkullore dhe femërore, megjithëse në qelizën mashkullore femra është joaktive, dhe në qelizën femërore forca femërore është vetëm aktive, mashkulli e fjetur nga mashkulli. Një qelizë njerëzore mund të zhvillohet në një trup në mënyrë që të dy energjitë mashkullore dhe ato femërore të jenë aktive në atë qelizë. Ata do të ishin aktivë, por nuk do të takoheshin njëri-tjetrin dhe as do të vepronin së bashku. Ky aktivitet i dyfishtë përmes një qelize është një përparim, dhe mund të jetë fillimi i një prej disa proceseve. Për një, ky shtet lejon që mendja e njeriut të veprojë drejtpërdrejt në të dy agjencitë. Nëse këto, forcat mashkullore dhe ato femërore janë aktive, ata munden nga mendja të përqendrohen në atë qelizë, në mënyrë që të prodhojnë një katalizë të qelizës. Kushtet strukturore aktuale të një qelize njerëzore e bëjnë të pamundur një aktivitet të tillë të përbashkët dhe përqendrimin e të dy forcave dhe katalizimin e tillë të qelizës. Prandaj asnjë faktor i tretë nuk do të jetë i pranishëm për të pranuar dhe as të vulosur bashkimin e dy forcave në një të njëjtën qenie njerëzore. Prandaj nuk mund të ketë një konceptim të tillë. Nëse në një njerëz do të zhvillohej një qelizë mikrobi ku të dy forcat mund të ishin aktive, dhe njeriu i bëri nga qendra e tij e të menduarit ato, atëherë faktori i tretë do të ishte, jo një mikrob personaliteti, por një mikrob i caktuar diellor, një shkëndijë, përfaqësuesi të Mendjes së Lartë në trupin fizik. Në rast se një qelizë mikrobi e dyfishtë prodhohej në një trup njerëzor nga një mendim i të cilit nuk priret të kënaqte seksuale, por që me inteligjencë aspironte për gjëra më të larta, atëherë ai mund të krahas energjisë dhe përqendrimit të dy forcave nga mendja e tij, të sjellë një veprimi katalitik i qelizës. Kështu që brenda trupit të tij mund të konceptohet përmes mendjes së tij dhe të zhvillohet, një qenie psikike e cila do të ishte një riprodhim në rrafshin psikik të një renditjeje më të lartë të trupit të tij fizik. (Shiko "Adeptët, Mjeshtrat dhe Mahatmas", Word, Vëll. 10, f. 197; dhe Fusnotat për "A është partenogjeneza në speciet njerëzore një mundësi shkencore?" Vëll. 8, nr. 1.)

(Vazhdon)