THINKING DHE DESTINY

Harold W. Percival

KREU XII

PIKA OSE QYTET

Seksioni 1

Krijimi i një mendimi. Metoda e të menduarit duke ndërtuar brenda një pike. Mendimi njerëzor. Mendimi i bërë nga Intelligences. Mendimi i cili nuk krijon mendime, apo fat.

A pikë është rrethi i pafundësisht i vogël; rrethi është pikë e shprehur plotësisht pikë nuk eshte asgje; rrethi është gjithçka. pikë është i pa manifestuar; rrethi është i pa manifestuar dhe i manifestuar.

A pikë është fillimi i gjithçkaje. Shtë fillimi i një perceptimi nga shqisat, të a ndjenjë, e një Dëshira, I të menduarit dhe e një mendim. ku të menduarit mbaron, fillon njohuria, në a pikë. Kur një mendim lëshohet lëshohet si a pikë. Një pikë është largimi nga të pa manifestuarit dhe është fillimi i shfaqjes. Brenda një pikë është i pa manifestuar. A pikë është një hapje nga e pa manifestuar në manifestuar. A pikë nuk ka ekzistencë, por është ajo nga e cila vjen ekzistenca. A pikë nuk ka dimension, por është ajo nga e cila përmasat vijnë.

Një rreth është kompletim dhe plotësi. Shtë një, i tërë, i gjithi, i gjithi në një. Rrethi është i përbërë nga dymbëdhjetë pjesë dhe është një nga të gjitha. Extensionshtë shtrirja perfekte e pikë. Zgjatja bëhet nga pikë, sipas rreshtit, nga këndi, nga sipërfaqja dhe duke plotësuar kurbën.

Universi fizik me kimikatet e tij elementet, ngjyrat e diellit, tingujt, ujërat dhe trupat e ngurta, është e ndërtuar nga fenomene, realitetet prapa të cilave gjenden Pikat dhe vijat, këndet, sipërfaqet dhe kthesat që janë ndërtuar prej tyre. Ky univers është ndërtuar kështu sepse ndjek strukturat brenda mendimet, nga të cilat është eksteriorizimi. të menduarit ndërtohet brenda një pike për pikë, me vijë, nga këndi, nga sipërfaqja dhe nga kthesa, derisa të përfundojë struktura në mendime. Pasi të lëshohet mendimi, elementals, njësi të natyrës, duke iu bindur linjave strukturore brenda mendimit, ndërtojini ato. Në anën inteligjente bërës ndërton brenda një pike dhe në natyrë-në ​​anën elementals ndiqni modelin dhe ndërtojeni atë nga pika.

La parim të shtrirjes së pikë drejt rrethit ka tre aplikime që kanë të bëjnë me ligji i mendimit. Aplikimi i parë ka të bëjë me krijimin e mendim, qëllimin, objektin, modelin dhe strukturën në të, dhe të menduarit nga ato që bëjnë të menduarit. Sipas kësaj parim të menduarit punon nga ana inteligjente me natyrë-çështje dhe në këtë mënyrë piqet në një mendim. Pastaj mendim është e jashtme në natyrë-sipas kësaj parim, (Fig. IV-A). Më në fund, të gjitha natyrë-çështje duhet të veprojë sipas kësaj parim, sepse Njësitë të cilat prodhojnë fenomenet e natyrë duhet së pari të kenë qenë në trupat njerëzorë ku janë prekur nga të menduarit ndërsa kaluan.

të menduarit punon me metodën e pikë, linja, këndi, sipërfaqja dhe kurba e plotë. të menduarit fillon me një pikë sepse I vetëdijshëm Dritë kur ndizet çështje vepron kështu. Kur Dritë drejtohet tek natyrë-çështje la çështje është zhvilluar ose ndërtuar nga Pikat në vija, kënde, sipërfaqe dhe kthesa kompletuese.

Objekti i perceptuar perceptohet si një sipërfaqe. Në rrafshin fizik, kur të katër shqisat perceptojnë një objekt, ajo shihet në gjendje rrezatuese si a pikë, dëgjuar në gjendjen e ajrosur si një vijë, shijuar në gjendje lëngu si një kënd dhe erë në gjendje të ngurtë si sipërfaqe. Objectdo objekt perceptohet me anë të veprimit të koordinuar të katër shqisave. Ndjenja përmes së cilës menjëherë perceptohet objekti është ajo mbizotëruese. Në rastin e gazit të qymyrit të nuhatur në errësirë, pamje, dëgjim dhe shija veproni në mënyrë koordinuese me nuhatjen, që megjithatë është sensi mbizotërues. Kuptimi mbizotërues merr epërsinë në prezantimin e objektit për perceptim te ndjenjë të bërës në trup. Pra, një karrocë perceptohet nga kuptimi i pamje duke vepruar si sensi mbizotërues, ndërsa dëgjim, shijen dhe nuhatjen veprojnë në mënyrë të koordinuar. Në kuptimin, një përshtypje është bërë në frymë-formë. frymë-formë, si fizike frymëmarrje, zgjidh sipërfaqen në një pikë e cila është çështje të rrafshit fizik të botës fizike.

La pikë paraqet të gjithë sipërfaqen ashtu si perceptohet objekti i jashtëm. frymë-formë transferon pikë në ndjenjë. Ndjenjë është e prirur drejt ose mënjanuar nga përshtypja. Sipas kësaj, ana pasive e psikikës frymëmarrje merr fryme pikë në Dëshira Dëshira dëshiron karrocën dhe nuk dëshiron gazin e qymyrit. Një speciale Dëshira, ai i prekur nga pikë, merr frymë në drejtësi dhe e bën përshtypje me sendin e dëshiruar ose të papëlqyer. Përshtypja e cila u mor në pikë te fizikut çështje dhe pastaj transferohet në atmosferë psikike, tani është transferuar në atmosferë mendore. Kjo përshtypje është akoma pikë of çështje të rrafshit fizik. Desire pastaj detyron veprimin sipas dëshirës-mendje të kthehet Dritë të Inteligjencës në atë dëshirë. Dritë ndezi dëshirën që bashkohet me të. Ky është konceptimi i a mendim. Tani fillon procesi i ndërtimit brenda pikë e cila është brenda mendim. mendim është në anën inteligjente, dhe pikë brenda tij, që është natyrë-çështje, është në natyrë-side. Konceptimi do të zhvillohet përmes gestacionit kur sasia e Dritë u kthye dhe mbajti në mënyrë të qëndrueshme në pikë nga të menduarit është e mjaftueshme. Dëshira dhe Dritë behet mendim, i cili është gjithmonë në anën inteligjente, dhe pikë bëhet struktura brenda mendim; kjo strukturë është e natyrë-çështje dhe do të mbetet në natyrë-njeri

La Dritë që mbahet nga të menduarit hyn në pikë. Mbajtja e Dritë shtrihet një linjë të Pikat brenda pikës. Kjo linjë është horizontale ose çështje ose vija e manifestimit. Pika kështu shtrihet brenda vetvetes me shtimin e një tjetri Pikat. Ata janë Pikat of natyrë-çështje, Nga jetë aeroplan i botës fizike, me të cilën atmosferë mendore është në kontakt përmes fizikut frymëmarrje. Në secilin rast ekziston një kufi në të cilin vija horizontale mund të zgjatet. Kufiri i zgjatjes përcaktohet nga natyrë të mendim që po krijohet. Kur vija horizontale ka arritur kufirin e saj ajo ndalet nga kurba e plotë.

Atëherë, si Dritë mbahet, fillestar pikë shtrihet një vijë brenda vetes. Kjo linjë, e quajtur linja e synimit, shtrihet brenda pikë përkrah, ashtu si të thuash, dhe përgjatë vijës horizontale, në një kënd prej saj. Vija horizontale, nga e cila ka vetëm një në secilin mendim, shtrihet me shtimin e Pikat; ajo është e përbërë nga pika çështje; nuk është një linjë por është Pikat. Linja e synimit është ndërtuar, jo për pikë çështje por rresht çështje nga jetë aeroplan i botës fizike. Linedo rresht pasues është ndërtuar në një kënd më të madh nga çështje linjë. Kështu që të menduarit ndërton linja brenda pikës derisa të mbushin një kënd standard, një kënd prej një të dymbëdhjetët e rrethit. Linja e synimit shtrihet deri sa të bëhet kurba e plotë. Pastaj, ndërsa Dritë po mbahet nga të menduarit, linjë çështje ndërton rreshtin tjetër dhe ndalet në kurbën përfunduese. Kthesa përfundimtare pra është kufiri i këndit standard. Këndi i parë standard është i përbërë nga linja çështje. Këndi i dytë standard është ndërtuar ndërsa të menduarit vazhdon të përqëndrohet dhe të mbajë Dritë, dhe është ndërtuar me kënd çështje të jetë aeroplan i botës fizike. Kur këndi i dytë standard, i kufizuar nga kurba, është i plotë dhe Dritë mbahet në pikën fillestare, një kënd i mëtejshëm është ndërtuar brenda pikës. Builtshtë i ndërtuar me sipërfaqe çështje. E gjithë struktura brenda pikës tani është tre kënde standarde që mbulojnë së bashku nëntëdhjetë gradë. Shtë një e drejtë kënd ose katror i kufizuar nga një e katërta e rrethit.

Me këtë proces të ndërtimit brenda pikë drejt rrethit, njeriut të menduarit, në zemër dhe tru, bën një mendim për lëshimin. Kur pikë çështje, linjë çështje, kënd çështje dhe sipërfaqja çështje janë mbledhur në këtë strukturë brenda një mendim, mendim është gati për lëshim, (Fig. IV-A).

të menduarit e cila krijon një mendim është funksionimi i trup-mendje nga prodhimi dhe rregullimi i tij Pikat, linja, kënde dhe sipërfaqe, dhe nga mbajtja e saj Dritë mbi një temë të mendim. real të menduarit është funksionimi i duhur i një ose më shumë prej tre mendjet në mbajtjen e Dritë të Inteligjencës në mënyrë të qëndrueshme në një temë të të menduarit. njerëzor të menduarit, madje në rastin më të mirë dhe kur është të menduarit aktiv, është një funksion i papërsosur i jo më shumë se këtyre treve mendjet, dhe është vetëm përpjekja për ta përqendruar atë Dritë dhe mbajeni atë në një temë të mendim. Deri tani pjesa më e madhe e njeriut të menduarit është pasive dhe është për shkak të përshtypjeve të marra nga objektet e katër shqisave. i tillë të menduarit bëhet në mënyrë të pavullnetshme dhe është një funksionim i pamjaftueshëm, i pakordinuar dhe i pabalancuar i zakonisht vetëm një, trup-mendje, dhe kurrë më shumë se tre mendjet, dmth trup-mendje, ndjenja-mendje dhe Dëshira-mendje. të menduarit që nuk krijon një mendim është një të menduarit ku mendja punon sipas drejtësi dhe të lirë nga kontrolli i Dëshira për bashkëngjitje për sendin mendim i.

Në të gjitha rastet kur ndonjë gjë e caktuar duhet të bëhet, të menduarit vazhdon me metodën e pikë, linja, këndi, sipërfaqja dhe kurba e plotë. Ky është procesi i njeriut të menduarit. Por nuk është procesi i të menduarit që nuk krijon një mendim. Desire e nxit, por mendjet mos perziej Dëshira me Dritë të Inteligjencës. mendjet punë në temën e mendim pa u bashkangjitur me të. Në të tilla të menduarit la Dëshira nuk është i bashkangjitur me objektin i cili është objekt i mendim. As nuk është për interes vetjak. Duhet të jetë një Dëshira për të shërbyer, për të mësuar, për të ditur, për të çliruar bërës.

Në njerëzore të menduarit ndërthurja e Pikat, linjat, këndet dhe sipërfaqet në strukturë janë të pabarabarta, të pabarabarta, joproporcionale, të parregullt dhe mbivendosje dhe kështu struktura është e keqformuar, megjithëse është afërsisht një e katërta e një rrethi. Kjo është për shkak të përqëndrimit të pahijshëm, për mbajtjen e Dritë nga spazma dhe jo në mënyrë të qëndrueshme, dhe për punën e pashtershme dhe të pakualifikuar të mendje. Për më tepër, mendje nuk është i lirë nga sundimi i Dëshira, por është i detyruar, i mbajtur prapa dhe i penguar nga konfliktet e panumërta Dëshirat. Megjithatë, të menduarit vazhdon dhe rezulton në ndërtimin e mendimet, sepse Dritë të Inteligjencës, kur të kthehet në pikën, e cila është tema e mendimit, e zhvillon atë nga Pikat në vija, kënde dhe sipërfaqe të kufizuara duke përfunduar kthesat.

Kur struktura brenda mendim është ndërtuar kështu dhe mendim është gati për lëshim, faktori balancues përfshin pjesët e shfaqura dhe të paqarta të mendimit, domethënë, i gjithë rrethi i të cilit struktura në mendim është vetëm një e katërta ose e nëntëdhjetë gradë. faktori balancues të qenit si qendër ashtu edhe perimetri, është gjithashtu pikë.

La faktori balancues is ndërgjegje. ndërgjegje, që është sasia e njohurive për një temë të caktuar, e vë shenjën e saj mbi temën e mendimit, pikë of natyrë-çështje të sjellë nga shqisat. Kjo shenjë është bërë nga ndërgjegje nga egoizëm dhe është i impresionuar në pikë në momentin kur Dëshira detyron të menduarit. Njohuria është e Njohës, është ana e pa shfaqur e mendimit, dhe do të jetë ana e pa shfaqur e strukturës në mendim.

La pikë është qendra dhe perimetri midis të cilit të gjitha linjat dhe këndet janë të barabarta. Kur mendim lëshohet, struktura në të është vetëm një kënd prej nëntëdhjetë gradësh; kur mendim është e ekuilibruar, struktura do të jetë një kënd i drejtë, ose njëqind e tetëdhjetë gradë, (Fig. IV-A).

Kjo është një ideal, një gjendje e mundshme, dhe duke e bërë atë aktuale dhe reale është balancimi i mendim. faktori balancues shtrihet në çdo pikë, rreshti, këndi dhe sipërfaqja e strukturës në mendim. Struktura kur mendimi është i jashtëm është i tre këndeve standarde, dhe faktori balancues detyron më tej jashtme derisa të shtohen tre kënde të tjera standarde, në mënyrë që struktura në mendimin e balancuar të jetë një vijë e drejtë ose kënd prej njëqind e tetëdhjetë gradë. Atëherë ana e manifestuar e mendimit dhe ana e saj e pak manifestuar bëjnë rrethin prej treqind e gjashtëdhjetë gradë, që është faktori balancues dhe përsëri pikë e shprehur plotësisht

Qëllimi si linjë ka dy Pikat, njëra që e lidh atë me objektin i cili zakonisht është në botën e dukshme, tjetri është ai faktori balancues në vetvete. Qëllimi arrin larg faktori balancues, por është sikur faktori balancues tha: Nuk mund të largohesh. Pika juaj qendrore është vetë.

Brezi ose argëtimi i a mendim dhe lëshimi i tij mund të ndihmohet, përshpejtohet dhe forcohet, ose mund të pengohet, vonohet dhe dobësohet. Lënda e mendim është një pikë, pikë sjellë nga një ose të katër shqisat. të menduarit, Me pikë çështje nga jetë aeroplan i botës fizike, e ndërton këtë pikë në një vijë të Pikat, dhe me vijë çështje nga ai aeroplan vazhdon vijën e synimit derisa të ndërtohet këndi i parë standard, pastaj ndërtohet me kënd çështje nga i njëjti aeroplan këndi i dytë standard, dhe me sipërfaqe çështje nga ky rrafsh këndi ose sipërfaqja e tretë standarde. Duke ndërtuar këtë strukturë brenda pikës, e cila është në mendim, mendim është bërë gati për lëshim.

E gjithë kjo zhvillohet me shpejtësi rrufeje. nga të menduarit me të njëjtin qëllim të së njëjtës temë, të njëjtat ose disa nga të njëjtat linja dhe kënde janë punuar nga mendje dhe kështu forcohet struktura.

Nëse para mendim është lëshuar qëllimi është ndryshuar, struktura në mendim do të ndryshohet. të menduarit prishet dhe zëvendëson pjesë të strukturës së vijës, këndit dhe sipërfaqes. Njësitë të cilat prishen shkojnë përsëri në jetë aeroplan i botës fizike. Pjesët e zëvendësuara mund të mos jenë të përshtatshme për qëllimin e përgjithshëm të asaj që mbetet nga struktura origjinale. mendim është atëherë i dobët. Nëse qëllimi është në kundërshtim me qëllimin origjinal, e gjithë struktura do të zhvishet dhe mendim do të revokohet.

Në përgjithësi qëllimi mbetet, sepse është rezultat i Dëshira dhe nga mungesa e njohurive. Synimet shënojnë shkallët e kuptim dhe tregoni sasinë e njohurive të arritshme për të tashmen qënie njerëzore të bërës. Qëllimi është një emër për një kusht të a bërës pjesë e shprehur në atmosferë mendore si pjesë e a mendim. Kështu synon, të qenurit bërës kushtet, nuk ndryshohen lehtësisht.

Frikë, dështimi i parashikuar, mungesa e besimit ose frenime të tjera mund të jenë të pranishme për të ndikuar në këtë të menduarit, por qëllimi mbetet. Kurdoherë që bëhet përshtypja e cila është në përputhje me qëllimin ndjenjë, struktura në mendim forcohet, dhe struktura përfundimisht bëhet aq e fortë sa që asnjë frenim nuk mund ta ndalojë atë të bëhet sipërfaqe çështje dhe duke qenë e jashtme.

Në qoftë se ndjenjë një përshtypje është disi në përputhje me qëllimin, nuk ka asnjë tundim për të ndërtuar një mendim. Nëse ka ndonjë tundim, kjo tregon praninë e qëllimit. Mendime me të njëjtin qëllim do të kthehet të argëtohet. Sepse qëllimi është atje, mendimet do të punohet nga i njëjti lloj linje dhe këndi çështje derisa të ketë një eksteriorizimi.

Në strukturën në mendim qëllimi është një vijë, duke filluar në qendër dhe duke drejtuar drejt objektit. Për të arritur objektin, qëllimi, domethënë linja, ndërtohet në një model, domethënë në këndin standard, me kënd çështje. Me qëllimin varen mjetet deri në fund. Mjetet janë modeli. Këndi çështje varet nga linja çështje. Siperfaqja çështje varet nga këndi çështje. Dizajni tenton drejt eksteriorizimi dhe kështu sipërfaqja është e ndërtuar në tre kënde standarde me sipërfaqe çështje derisa struktura brenda pikës të jetë e plotë dhe mendim është gati të lëshohet.

La pikë në strukturë është lënda e mendim që është përshtypja e kondensuar e objektit të shqisave. çështje linjë, e cila është bërë nga Pikat, të pikës çështje ose zjarri Njësitë, është fillimi i manifestimit të mendim; vija e synimeve paraqet qëllimin dhe është linjë çështje ose ajri Njësitë; këndi është modeli dhe është prej këndi çështje ose uji Njësitë; dhe sipërfaqja, e bërë nga toka Njësitëpërfaqëson eksteriorizimi të projektimit. Kur dizajni është i jashtëm nga sipërfaqja çështje në një akt, objekt ose ngjarje, faktori balancues bëhet aktuale dhe drejton drejt një ekuilibri të mendimit. Gama dhe fusha e tij e veprimit është universi fizik.

Kur një mendim bëhet një sipërfaqe në rrafshin fizik dhe është vetëm një e katërta e rrethit, nuk është e ekuilibruar. faktori balancues nuk është i kënaqur derisa struktura të përfundojë në mënyrë që të ketë tre kënde standarde dhe të jetë një kënd prej njëqind e tetëdhjetë gradë. Kur manifestohet është e barabartë me të parregullt dhe struktura në mendim zgjidhet në fillestare pikë dhe zhduket, mendimi pushon së ekzistuari dhe Dëshira dhe Dritë në të janë lëshuar.

Kur një mendim nuk është i ekuilibruar që në fillim eksteriorizimi, i dyti e drejtë këndi nuk është i ndërtuar. Struktura në të parën e drejtë këndi mbetet derisa këndi i dytë ose balancimi të ndërtohet. Fillestare pikë ka qenë e jashtme në akt, objekt ose ngjarje, nga modelimi, por në tërësi mendim nuk është e jashtme. Nga akti, objekti ose ngjarja shqisat marrin përshtypjen tjetër e cila bëhet a pikë, është kryer përmes ndjenjë Dëshira në arsye, Ku të menduarit ndërton nga ajo pikë për tjetër eksteriorizimi. Si strukturë në mendim Mbetet, të menduarit mban Dritë të Inteligjencës në të. Kjo shkakton çështje nga jetë aeroplan për të shkuar mbi strukturën për të rigjallëruar dhe ndoshta për ta ndryshuar atë. E njëjta qëllim dhe vijë qëllimi janë atje, por dizajni ose këndi çështje mund të jenë të ndryshme.

Në fillim dizajni pasoi qëllimin; tani mund të ndryshojë nga ajo. Dikur burri ishte i vetëdijshëm të modelit të tij; tani ai mund të mos jetë, dhe zakonisht nuk është, i vetëdijshëm prej tij, sepse dizajni nuk është domosdoshmërisht i njëjtë. të menduarit e bën tani si më parë. Por më parë, ajo veproi nën impulsin e një të njohur Dëshira, tani ajo vepron nën impulsin e një tjetri Dëshira, i cili është i ndikuar nga faktori balancues as ndërgjegje. Dizajni i ri i cili po ndërtohet mund të jetë i eksternieruar tek njeriu në një ngjarje të parashikuar ose të paparashikuar, të lumtur ose të trembur. Veprimet e tij të mëparshme i kthehen atij si ngjarje dhe si kushte në të cilat ai jeton. Ngjarjet dhe kushtet përmes të cilave ai jeton janë po aq jashtme i qëllimit të tij siç ishte eksternizimi i parë. Por ai nuk e njeh apo as nuk e dyshon atë. Mund të jetë dhe zakonisht është fakti se i tij të menduarit nuk arrin të krijojë një vijë qëllimi dhe kënd të projektimit që do të ndërtojë rrethin e tremujorit të humbur. Kështu jashtme vazhdo deri ne çështje vija bëhet një kënd i drejtë ose një kënd prej njëqind e tetëdhjetë gradë. Kur ndjenjë Dëshira janë të kënaqur, d.m.th. kur ato nuk janë më bashkangjitur me një send nëse është e këndshme, ose zmbrapsen prej saj nëse është e pakëndshme, dhe kur drejtësi arsye janë të kënaqur me këtë mosarritje të ndjenjë Dëshira, tre kënde të tjera i shtohen strukturës në mendim. Kur këto tre të jenë përfunduar faktori balancues është i kënaqur Kjo lidhet me strukturën brenda mendimit.

Qenie Njerezore tani nuk mund të mendoj pa krijuar mendimet. Megjithëse e tyre të menduarit pasiv nuk krijon mendimet, përfundimisht detyron të menduarit aktiv, e cila krijon mendimet, dhe këto nuk janë të ekuilibruara.

Të menduarit që nuk krijon mendime të menduarit që krijon të ekuilibruar mendimet është lloji i të menduarit bërë nga inteligjenca dhe të plotë Triune Selves në qeverisjen e botës së dukshme, dhe në rregullimin e sekuencës dhe koincidencën e ngjarjeve në të. Ndërsa i tillë të menduarit merret me objekte të botës fizike, këto nuk janë objektet kryesore të tyre Dëshirat. Dëshira e tyre është që të rregullojnë, për një vazhdimësi dhe rend të jashtme e njeriut mendimet nën ligjet e natyrës, kështu që jashtme do të priren të kënaqin faktori balancues dhe të jenë ngjarje nga të cilat qenieve njerëzore mund të mësojnë të bëhen i vetëdijshëm as bërës. inteligjenca përmes Triune Selves e tyre nuk mendojnë me mendjet siç janë përdoruesit e përdoruesit. Ata mendojnë se me shtatë fakultetet e tyre për të sjellë një rregullim të punëve të kësaj bote kohë, formë dhe të ngurta çështje. Ata janë shkëputur nga veprimet, objektet dhe ngjarjet mbi të cilat ata derdhin Dritë dhe të cilat ato shkaktojnë sjelljen.

Zakonisht inteligjenca dhe Triune Selves mendojnë pa prodhuar mendimet. e tyre të menduarit është renditja e natyrë, përmes tyre bërës ose përmes elementet e sipërm të cilat shkaktojnë katër llojet e elementë të ulët dhe katër klasat e tyre të Njësitë për të sjellë ndryshimet e botës dhe në çështjet njerëzore. kjo të menduarit të inteligjenca me Selin e tyre Triune rregullon fatin ose fat. Ndihmon apo pengon njeriun të menduarit dhe eksteriorizimi e njeriut mendimet, nëse kjo kërkohet për mbrojtjen e humanizëm, duke ndihmuar në kohën e duhur dhe duke parandaluar zbulimin ose përdorimin e parakohshëm të forcave natyrore; duke ndihmuar ose mposhtur kryerjen e komploteve, krimeve, kryengritjeve dhe revolucioneve; duke shkaktuar ngjarjet e vogla nga të cilat varet fitimi ose humbja e betejave dhe luftërave; duke ndihmuar ose parandaluar gjetjen e të dhënave historike; duke sjellë ose vonuar periudha të errësirës ose ndriçimit të përgjithshëm, dështimeve dhe depresioneve të bimëve lokale ose të përgjithshme, dhe shkatërrimit kataklizmik të kores së tokës. Në përgjithësi ata nuk ndërhyjnë të menduarit, por përmes Triune Selves e tyre ata shkaktojnë vetëm jashtme e njeriut mendimet të marshohet. Ata mund të ndërhyjnë aty ku është individuale mendimtarët do të prodhonte ngjarje të paarsyeshme, ose kur indiferenca e masave ose korrupsioni i zyrtarëve do të ngulfiste një lëvizje për të vërtetë progres. Prandaj vijnë disa nga "aksidente”Për të cilën historia është e plotë.

La inteligjenca nganjëherë krijoni një mendim. Ata e bëjnë këtë përmes Triune Selves e tyre kur duan të krijojnë diçka në botën fizike, në mënyrë që të ndihmojnë qenieve njerëzore në të progres. Ata pastaj urdhërojnë elementë të ulët direkt, pa thirrur në elementet e sipërm. Objekti i krijuar mund të jetë çdo gjë nga venat në tokë ose nga ndryshimi i rrjedhës së një lumi deri në themelimin e një institucioni të mësim. Sidoqoftë, këto nuk janë mendimet për veten e tyre, dhe të tyre mendimet ndryshojnë shumë nga njeriu mendimet në atë që pararendën të menduarit behet me kuptim dhe saktësinë. Një mendim i tillë nuk kalon një gestacion të ngadaltë dhe të mundimshëm. Krijohet dhe lëshohet menjëherë. elementals mund ta ndërtojë atë sipas proceseve të ngadalta të natyrë ose menjëherë nga një reshje e menjëhershme, kur flitet në ekzistencë. Në këto mendimet qëllimi është i palëkundur, eksteriorizimi është i sigurt dhe faktori balancues është i kënaqur menjëherë. mendimet of inteligjenca ngjajnë me njeriun mendimet në atë që ata, gjithashtu, ndërtojnë nga a pikë, sipas vijave, këndeve dhe sipërfaqeve.

La inteligjenca porosisni elementals by të menduarit ose nga mendimet sipas figurave gjeometrike të cilat elementals duhet të binden. Shifra të tilla janë Pikat, linja, kënde dhe sipërfaqe që lidhen me disa Pikat të rrethit, të cilat lidhen me vendet, gjërat dhe ngjarjet që do të lidhen me eksteriorizimi. Shifra të tilla janë të pakta, por me to prodhohen ngjarje të ndërlikuara, pasi me katër telat e një violine mund të prodhohen melodi, mospërputhje dhe harmoni të panumërta. inteligjenca mendoni për Pikat, linja, kënde dhe sipërfaqe, dhe pastaj çështje të botës, aeroplanit dhe shtetit me të cilin të menduarit eshte i lidhur, Format vetë përfundimisht në akt, objekt ose ngjarje. Nganjëherë të menduarit bëhet përmes një qënie njerëzore i cili, megjithatë, nuk e di për figurën që po bën dhe për pasojat e saj, megjithëse ai duhet të jetë një instrument i gatshëm.

Një figurë e tillë ndikon elementals me anë të çështje nga të cilat bëhet figura. çështje, Njësitëdhe elementals janë terma pothuajse sinonimë, të përdorura për të treguar faza të ndryshme të sendit. çështje or elementals nga të cilat figura është bërë akte në anën tjetër çështje or elementals nga një fuqi imponuese që vjen nga formë të figurës, dhe organizimin e tyre në punë për t'u bërë. Shifra ka në të pikë, rreshti, këndi dhe sipërfaqja çështje, që do të thotë, lloje të ndryshme të elementals, Njësitë, të cilat mund të veprojnë me të ngjashme çështje në masën e elementet.

Njerëzor mendimet që do të eksternizohen tërhiqen në figurë dhe i përshtaten asaj. Jo të gjithë mendimet janë gati për tu eksternuar në çdo kohë. Byshtë me dijen e Triune Selves se mendimet të cilat mund të eksternizohen janë zgjedhur. elementals shtypura në frymë-formë një kopje e Pikat, linja, kënde dhe sipërfaqe të mendimet zgjedhur për eksteriorizimi. Ndonjehere mendimet janë të jashtme për të përgatitur një gjendje politike, fetare ose fizike në botën në të cilën bërës brezash akoma të palindur do të jetojnë kur mishërohen. fakt se bota ka vazhduar pandërprerë është dëshmia më e mirë e njohurisë së këtyre inteligjenca dhe nga Triune Selves e tyre.

Shifrat mendim nga Triune Selves udhëzon vetëm jashtme. Shifrat bëjnë modele në të cilat shumë mendimet përzihen në një dhe në këtë mënyrë ato eksternizohen si një. Njeri mendimet në figurë janë fuqia që detyron elementals për ta eksternizuar atë. Ata janë fuqia që vepron përmes formë të figurës në elementals në masën e elementit. Kur mendimet janë të jashtme në akte, objekte ose ngjarje, personat e të cilëve mendimet janë të përfshirë pa ndryshim do të jenë në kryqëzimin e kohë, gjendje dhe vend, e sjellë atje në një mënyrë të rregullt, natyrore. Në bindje ndaj rreshtave të figurave, të cilat gjithashtu kopjohen në frymëmarrje-Format të personave të prekur dhe transferuar në tru dhe nerv Qelizat e ndërtuar nga frymëmarrje-Format, elementals bëni përshtypje të caktuara përmes shqisave. Këto prodhojnë nxitje për veprim ose mosveprim, i cili do të rezultojë në një veprim nga ose një ngjarje ndaj personit, një pjesë e mendimit të të cilit në këtë mënyrë është e jashtme.

Një lloj tjetër i të menduarit bëhet nga i madhi Triune Vetë e botëve dhe nga qeniet e formë, jetë dritë botëve. Ata nuk mendojnë me fakultete dhe as nuk mendojnë në mënyrën e qenieve njerëzore. të menduarit e Madhe Triune Vetë e botëve është në të njëjtën kohë ndjenjë, të menduarit dhe duke ditur kjo të menduarit është përdorur për të koordinuar pjesën e mishëruar të të gjitha bërës në tokë. Isshtë bërë në parim të pikë, rreshti, këndi, sipërfaqja dhe rrethi. Qeniet e formë, jetë dritë botëve punë me individë ose grupe njerëzish, nën drejtimin e inteligjenca. e tyre të menduarit zakonisht bëhet nga njohja, jo nga ndjenjë, dhe ajo vazhdon në parim të gjitha të menduarit, që është shtrirja e pikë te rrethi.

Ndërsa tani është zakonisht e pamundur për të qenieve njerëzore për të vazhduar më tej të menduarit pa krijuar mendimet, ata të gjithë duhet të mësojnë ta bëjnë këtë përfundimisht. të menduarit qe liron eshte a të menduarit që nuk me bashkëngjitje krijon kënde dhe sipërfaqe. Burrat duhet të mësojnë të mendojnë pa ideuar për gjërat e natyrë mbi të cilën ata mendojnë. Konceptimi i një mendimi i lidh ata me objektin nga i cili u krijua mendimi. Ky objekt është a pikë në konceptim dhe është zhvilluar në një strukturë brenda mendimit. të menduarit pa e konceptuar një mendim përparon edhe me metodën e pikë, vijë, kënd dhe sipërfaqe, por struktura e zhvilluar nga të menduarit nuk është në një mendim sepse nuk ka mendim. Shtë në natyrë dhe vepron njëherësh në natyrë duke filluar elementals, nëse të menduarit është në natyrë-side, që është, është në një temë të natyrë. Nëse është në anën inteligjente, në një temë të Vetë Triune ose Inteligjencës, asnjë strukturë nuk është zhvilluar, përveç një prej këndeve dhe linjave që çojnë në një pikë; çështje nuk është natyrë-çështje; eshte çështje të Vetë Triune. Këndet dhe termat e termave janë metaforike, abstrakte. Kur abstrakti pikë arrihet ajo është a pikë of Dritë dhe me atë njëherësh një rreth. Kjo është të menduarit më Vetë Triune ose Inteligjencës pa krijuar asgjë nga të menduarit. Por rezultati është ndriçim në temën e të menduarit dhe njohuri pasuese.

Aplikimi i dytë i parim të pikë duke punuar drejt rrethit mund të shihet në zhvillimin me të cilin a mendim, pasi të lëshohet, bëhet e jashtme.

Një njeri mendim lëshohet nga sinuset frontale, në dritë rrafshi i dritë botë, por shkon direkt në jetë rrafshi i dritë botë. Brenda mendim është, në atë fazë, pikë of çështje të rrafshit fizik të botës fizike. Eshte e njejta gje pikë të cilat frymë-formë marrë nga katër shqisat, kaloi tek ndjenjë, që ia dha Dëshira, Ku të menduarit zhvilloi një strukturë brenda pikë duke mbajtur Dritë të Inteligjencës në të. pikë është akoma vetëm një pikë brenda mendim, por ka brenda saj një strukturë të përafërt, jo të përsosur, të përbërë nga tre këndet standarde të pikë çështje, linjë çështje, kënd çështje dhe sipërfaqja çështje. Kjo çështje është nga jetë aeroplan i botës fizike. mendim në vetvete nuk ka strukturë. Shtë psikik çështje dhe mendore çështje, çështje të Vetë Triune. Forca ose ana aktive e mendim vjen nga pjesa e mishëruar e bërës, drejton mendim në dhe tërheq atë natyrë-çështje në mënyrë që pikë brenda mendim zhvillohet nga vetja e jashtme në një sipërfaqe, ndërsa më parë ishte zhvilluar brenda vetes.

La pikë tërheq një pikë vetvetes së cilës tjetër Pikat bashkëngjiten. Kjo e bën horizontale ose çështje linjë e Pikat; eshte Pikat, jo një rresht. çështje shtrihet derisa të arrihet një kufi i caktuar i cili parakushtohet nga pika. Pastaj një vijë shtrihet nga pika fillestare, përkrah dhe përgjatë çështje linjë. Kjo është një linjë, vija e qëllimit dhe është shtrirë në një kufi. Kufiri është një kurbë, kurba e plotë. Linja e synimit bëhet me çështje vijë, një kënd. Ajo lëviz gradualisht larg nga çështje linja dhe linjat e tjera zënë vendin e saj derisa të arrihet një kënd standard prej tridhjetë gradë nga vija e synimit dhe të ndërtohet nga vija horizontale. Vija horizontale është ndërtuar me pikë çështje, këndi i parë standard është ndërtuar me vijë çështje. Pastaj një kënd tjetër standard është ndërtuar në të parën nga pika, me kënd çështje. Këndi çështje shtohet deri sa të plotësohet këndi i dytë standard. Ajo është e kufizuar nga kurba e plotë. Në këndin e dytë standard, e treta shtohet me kompaktimin e sipërfaqes çështje. Tani janë zhvilluar nga pikëpamja e jashtme tre kënde standarde, duke bërë një figurë të një të katërtën e një rrethi, (Fig. IV-A).

Vija horizontale, e përbërë nga pikë çështje, është në gjendje të zjarrtë, vija e synimeve e përbërë nga linja çështje është në gjendje të ajrosur, këndi i bërë prej këndi çështje është në gjendje lëngu, dhe sipërfaqja, e përbërë nga sipërfaqja çështje, është në gjendje të fortë të jetë rrafshi i dritë botë. Kështu a pikë of çështje të rrafshit fizik të botës fizike, duke pasur brenda tij një strukturë të çështje të jetë aeroplan i botës fizike, nga virtyt të fuqisë së Dëshira dhe Dritë të Inteligjencës, detyron çështje më jetë rrafshi i dritë botë për të ndërtuar strukturën e figurës e cila është në pikë.

Kur pikë është bërë një sipërfaqe në jetë aeroplan, sipërfaqja ndërton nga më e ulta pikë, e cila është nëntëdhjetë gradë nga vija horizontale, një strukturë tjetër dhe e ngjashme. Sipërfaqja ndërtohet nga më e ulta pikë by pikë çështje, linjë çështje, kënd çështje dhe sipërfaqja çështje, një sipërfaqe në gjendje të ngurtë të formë rrafshi i dritë botë. Dhe kjo sipërfaqe ndërtohet nga më e ulta pikë, nga një strukturë e ngjashme, një sipërfaqe në rrafshin fizik të dritë botë.

Ajo sipërfaqe ndërtohet nga më e ulta pikë, nga një strukturë e ngjashme, një sipërfaqe në jetë rrafshi i jetë botë. Kështu që sipërfaqja pas sipërfaqes ndërtohet nga më e ulta pikë të sipërfaqes së mëparshme derisa struktura të ndërtohet përmes formë aeroplan dhe rrafshi fizik i jetë botë dhe përmes jetë, formë dhe aeroplanët fizikë të formë botë dhe përmes jetë, formë dhe aeroplanët fizikë të botës fizike.

Mbi formë rrafshi i botës fizike struktura është një sipërfaqe në gjendje të ngurtë të çështje të atij aeroplan. Kur struktura në mendim është zhvilluar nga jashtë në këtë masë mendim pret atje derisa të mund të eksternizohet në një akt, një objekt ose një ngjarje në rrafshin fizik.

Ky përshkrim i strukturës është si recetë e mjekut, arkitekt plan, formula e një kimisti; por nëse dikush mund ta ndiejë atë, ta kuptojë atë, ai do të shohë prej tij lidhje të gjendjeve të ndryshme të çështje në aeroplanët dhe në botë dhe si janë të lidhur, të përzier, të lidhur, të përshtatur dhe punë me njëri-tjetrin. Pikë çështje është i pranishëm në të gjitha linjat çështje është përmes çdo këndi, këndi çështje është në çdo sipërfaqe, dhe sipërfaqe çështje është në çdo gjë të fortë.

Struktura në mendim është e jashtme nga më e ulta pikë të formë aeroplan. Fillon rrezatues çështje për të ndërtuar drejt rrethit. E bën këtë në trurin e atij përmes të cilit mendim do të eksternizohet. pikë bëhet një sipërfaqe rrezatuese çështje në tru. Nga një pikë në atë është ndërtuar një sipërfaqe e ajrosur çështje e cila po merr frymë. Nga një pikë në atë një sipërfaqe lëngu çështje, domethënë, i gjakut në qarkullim, prodhohet. Nga një pikë në atë sipërfaqe prodhohet akti, objekti ose ngjarja përmes veprimit të trupit fizik.

Actdo veprim që bëhet, çdo ngjarje që ndodh, çdo objekt që prodhohet nga përpjekja njerëzore thirret në këtë mënyrë. Në këtë mënyrë a mendim është ndërtuar nga jashtë në përputhje me strukturën që është në të. Mendime vishen me çështje sipas modelit të strukturës në to.

të menduarit fillon në një pikë, sepse Dritë të Inteligjencës futet ose del nga a pikë. Kur të menduarit drejton Dritë për një pikë la Dritë hap pikë brënda ose jashtë. Hap pikë përbrenda kur të menduarit drejtohet drejt aeroplanëve më të lartë të natyrë ose drejt Vetë Triune. Por njerëzore të menduarit drejtohet nga jashtë, drejt rrafshit fizik. qëllim të të menduarit është jashtë dhe kështu ndërton së pari brenda një pikë by pikë, rreshti, këndi, sipërfaqja dhe kurba e plotë, dhe pastaj elementals i jep ekzistencën të menduarit kur e futin atë brenda natyrë, duke ndërtuar nga pikë.

Të drejtat e autorit 1974 nga The Word Foundation, Inc.