THINKING DHE DESTINY

Harold W. Percival

KREU XI

RRUGA E MADHE

Seksioni 1

“Zbritja” e njeriut. Nuk ka evolucion pa, së pari, përfshirje. Misteri i zhvillimit të qelizave mikrobe. E ardhmja e njeriut. Mënyra e Madhe. Vëllazëritë. Misteret e lashta. Inicime. Alchemists. Rosikrusantët.

Në çdo moshë, disa individë e gjejnë Mënyrën e Madhe. Ata pushtojnë vdekje duke rigjeneruar dhe rikthyer trupat e tyre në Sfera e Përhershme. Por kjo është një çështje individuale dhe private e secilit të tillë bërës. Bota nuk e njeh; tjetër qenieve njerëzore nuk e di atë. Bota nuk e njeh sepse publiku mendim dhe pesha e botës do të ishte e kundërt me të, dhe do të mbajë mbrapa bërës të cilët zgjedhin të rigjenerojnë trupat e tyre dhe t'i rikthejnë ato në Sfera e Përhershme.

Para se një njeri do të pajtohet edhe me idenë e një "Udhë" për një "Sfera e Përhershme, "Ai do të jetë bërë i zhytur në konceptin e" ngjitjes së njeriut "ose" evolucionit "; domethënë, ai njeri, me dhuratat e tij të shkëlqyera, është ngjitur nga një spec i thjeshtë çështje. Përkundrazi, ai do të jetë bindur për "zbritjen" e njeriut, nga një pasuri më e lartë në gjendjen e tij të ulët aktuale në një trup njerëzor që prishet.

Evolucioni paraprihet nga përfshirja. Nuk mund të ketë një evolucion nëse nuk ka pasur një konkluzion të çfarë është të evoluohet.

Nuk është thjesht e paarsyeshme, është joshkencore të supozosh se ndonjë formë of jetë mund të evoluojë nga një mikrob qelizë kjo nuk u përfshi në atë qelizë. Një pemë lisi nuk mund të evoluojë nga mikrobi i një lakre ose një zjarri, madje edhe përmes zhvillimeve të panumërta nga ato mikrobet. Duhet të jetë futja e një lisi në acornin e tij në mënyrë që të mund të ketë evolucionin nga ai acorn në një pemë lisi.

Po kështu çdo burrë apo grua ka zbritur në këtë botë njerëzore të ndryshimit nga një qenie stërgjyshore stërgjyshore e Sfera e Përhershme. Zbritja është bërë nga ndryshimi, modifikimi, mutacioni dhe ndarja. Provat e kësaj procedure tregohen nga spermatogjeneza dhe nga ovulimi, spermatozoni dhe vezët në gamete, të martueshme Qelizat. Celldo qelizë duhet të ndryshohet nga gjendja ose gjendja e saj origjinale, dhe të modifikohet dhe të ndahet, derisa të jetë një qelizë e seksit mashkull ose femër. Këto ndryshime dhe ndarje rishikojnë të dhënat biologjike të historisë së Qelizat, Nga kohë të llojit stërgjyshor të seksualitetit derisa të bëhen seks mashkull ose femër Qelizat.

Për më tepër, asnjë shpjegim i caktuar nuk është dhënë për t'i dhënë llogari këtyre misteriozëve fakte, por një kuptim se zhvillimi i gjini është degjenerimi dhe largimi nga një gjendje e mëparshme e vdekjes në botën e ulët njerëzore të lindjes dhe vdekjes dhe ri-ekzistenca, do të shpjegojë fakte dhe hap rrugën për kuptim se do të ketë kthim nga njeriu në gjendjen e mëparshme më të lartë. Këtu është një pjesë e provave:

Shkenca ka ofruar prova që në spermatogenesis dhe ovulacionit mikrobin Qelizat duhet të ndahen dy herë përpara se spermatozuni të mund të hyjë në vezore dhe të fillojë gjenerimin e një trupi të ri mashkull ose femër. arsye është që spermatozuni në fillim është një qelizë pa seks. Me ndarjen e saj të parë ajo heq atë të vetën e cila është pa seks dhe shndërrohet në një pjesë mashkull-femër; por si e tillë nuk është ende e përshtatshme për t'u martuar. Me ndarjen e dytë, ajo hedh pjesën e saj femërore dhe më pas është një gamete, një qelizë martesore dhe është e gatshme për copulim. Në mënyrë të ngjashme, veza është në fillim pa seks; ajo duhet të ndryshohet në një qelizë seksi përpara se ajo të martohet. Me ndarjen e parë, ajo tërhiqet nga pjesa e saj seksuale dhe më pas është një qelizë femër-mashkull, e papërshtatshme për martesë. Nga ndarja e dytë, pjesa mashkullore hidhet poshtë dhe ajo është atëherë qeliza seksuale femërore e gatshme për martesë.

Për secilin jetë historia e kalimit nga një trup seksual stërgjyshor është rivendosur nga secila prej dy mikrobeve Qelizat. Ndryshimet që ndodhin përcaktohen nga të menduarit gdhendur në frymë-formë ose të jetuarit shpirt të trupit përmes seri të gjatë të jetës së kryqëzimeve dhe ringjalljeve, secila jetë duke qenë një kryqëzim, i ndjekur nga një kthim ose ringjallje. frymë-formë ka mbi të llojin origjinal të trupit të përsosur pa seks, por është ndryshuar në mashkull ose femër sipas të menduarit of ndjenjë-and-Dëshira.

La i vetëdijshëm vetvetja në trup është ndjenjë-and-Dëshira, e cila gozhdon në mënyrë simbolike përmes trupit të seksit në kryqin e saj.

Kryqi i tij është i padukshëm frymë-formë të trupit të dukshëm. Trupi është materiali mishi i kryqit të trupit.

Ndjenjë-and-Dëshira është i lidhur në trupin kryq nga nervat, Dëshira është i lidhur në trupin kryq nga gjaku.

pamje, dëgjim, shijedhe erë, janë katër shqisat që janë në vetvete një kryq dhe që janë thonjtë simbolikë me të cilët i vetëdijshëm vetja është gozhduar në të saj frymë-formë kryq.

Duke marrë frymë, vetja e ndjenjë-and-Dëshira mbahet në frymën e saj-formë kryq në të gjithë jetë të kryqit të tij trupor.

Kur vetja e ndjenjë-and-Dëshira heq dorë nga frymëmarrje, trupi ka vdekur. Atëherë vetja largohet nga kryqi i trupit.

Por, si i vetëdijshëm vetvetja, ajo vazhdon me të sajin frymë-formë kryqëzohet përmes saj pas vdekje shtete, (Fig. VD).

Me qëndrimin e saj frymë-formë kryqi, vetvetja do të marrë një tjetër trup kryq mishi dhe gjaku: të jetë i përgatitur për të për të ardhshmen e tij jetë në tokë.

La i vetëdijshëm vetja e ndjenjë-and-Dëshira do të marrë përsëri kryqin e trupit prej mishi dhe gjaku dhe do të gozhdohet në objektet e natyrë by pamje dëgjim, dhe nga shije erë.

Kështu që i vetëdijshëm ndjenjë-and-Dëshira duhet të vazhdojë kryqëzimet e saj jetë pas jetë në këtë botë të lindjes dhe vdekje, derisa të rigjenerojë trupin e tij vdekje në një trup të përhershëm të jetë. Pastaj, si Biri, ngjitet dhe bashkohet me të mendimtar Njohës si Ati, Vetë Triune i plotë në The Sfera e Përhershme nga e cila zbriti fillimisht.

Mësimet për misteret dhe iniciativat nuk kishin të bënin me Rrugën e Madhe.

Informacioni rreth Rrugës së Madhe nuk mund të bëhej i njohur për sundimtarët dhe pushtuesit dhe njerëzit që kanë krijuar civilizimet kanë qenë shumë të egër dhe brutalë. Qytetërimet kanë qenë të bazuara në pushtimin përmes vrasjeve.

Ky është i pari kohë në çdo periudhë historike kur, siç thuhet, ka liri të fjalës; dhe që dikush mund të zgjedhë të jetë, të mendojë dhe të bëjë atë që ai mendon më mirë, veçanërisht nëse është në të mirë të të tjerëve. Kjo është arsyeja pse informacionet në lidhje me Rrugën e Madhe tani janë dhënë - për ata që zgjedhin dhe do.

Kur Udha e Madhe u bëhet e njohur për pak, ata do t'ua bëjnë atë të njohur njerëzve. Kur bëhet e njohur përgjithësisht, ata të njerëzve që janë lodhur nga rutina e njeriut jetë, të cilët dëshirojnë diçka më shumë sesa lavdia e zotërimet famë dhe pageantry dhe fuqia, do të gëzohen me lajmin e mirë të Rrugës së Madhe. Atëherë ata individë të paktë që kanë bërë të tyre fat sepse Rruga do të jetë e lirë të japë informacionin për ata që Dëshira dhe zgjidhni të jeni në Rrugë.

Në të kaluarën, rritjet në botët e brendshme nuk ishin të zakonshme; në fakt, kjo ishte kursi normal i progres. Dhe nëse ky civilizim nuk shuhet nga vazhdueshmëria e dhunës dhe indulgjencës seksuale jashtë sezonit, ato në të ardhmen do të bëhen përsëri të shpeshta. atëherë qenieve njerëzore nuk do të duhet të shkoj kundër tërësisë së natyrë, sepse trupat e tyre fizikë do të zhvillohen përgjatë vijave të treguara këtu. Ata do të fillojnë të rindërtojnë një kolonë vertebrore përpara, (Fig. VI-D), që përmban një front- ose natyrë-cord. Në këtë kabllo të përparme janë përzier e drejtë dhe litarët e majtë të sistemit nervor aktual të pavullnetshëm. Kordoni degëzohet anash dhe në legen, bark dhe kraharor, duke zëvendësuar organet e brendshme atje aktualisht; degëzimet e tij mbushin këto zgavra me struktura nervore disi pasi truri cefalik tani mbush zgavrën e kafkës. Kështu, përfundimisht do të ketë katër tru, një tru, secili, në legen për trupin e përsosur, në bark për bërës, në gjoks për mendimtar, dhe në kokë për Njohës. Trupat do të kenë Format në të cilën çështje do të bëhet i vetëdijshëm në shkallë më të larta më lehtë sesa aktualisht.

La bërës-në-trupi është i vetëdijshëm kryesisht of ndjenjë-and-Dëshira dhe, në një shkallë më të vogël, of të menduarit, por nuk është ashtu i vetëdijshëm as ndjenjë-and-Dëshira, as as të menduarit; akoma më pak është i vetëdijshëm as saj identitet. Kjo është i vetëdijshëm të një ndryshimi midis ndjenjë dhe duke dëshiruar, por jo i vetëdijshëm të një ndryshimi midis drejtësi-and-arsye, si dy aspekte të ndryshme të mendimtar të Vetë Triune. As nuk është ashtu i vetëdijshëm nga tre të saj mendjet nga të cilat qenieve njerëzore përdorni kryesisht trup-mendje. të ndërgjegje, nga vjen egoizëm duke folur përmes drejtësi, nuk eshte i vetëdijshëm siç vijnë nga burimi më i lartë. Nuk eshte i vetëdijshëm nga tre pjesët e saj Vetë Triune dhe nuk është kështu i vetëdijshëm të Dritë të Inteligjencës. Kjo është i vetëdijshëm of natyrë siç raportohet nga katër shqisat, por nuk është ashtu i vetëdijshëm as natyrë, apo madje of natyrë në mishin në të cilin banon. Ndihet dhimbje ose rehati në pjesë të trupit, por atëherë është kështu i vetëdijshëm of ndjenjë a ndjesi dhe jo i vetëdijshëm as natyrë or as ndjenjë. Kur ka Sensations, Që është, elementals duke luajtur në nerva në të cilat ndjenjë aspektin e bërës është, njeriu nuk është i vetëdijshëm of or as la elementals, ose se ato janë elementals, apo madje as ndjenjë veç këtyre elementals, por ai është i vetëdijshëm of la ndjenjë as Sensations. Një nuk di të bëjë dallimin mes vetvetes si ndjenjë dhe Sensations të cilën ai e ndjen, dhe për këtë arsye ai duhet të bëhet i vetëdijshëm of vetë as ajo që ndihet, e dalluar nga përshtypja e natyrë që është bërë më tej ndjenjë. Për të kapërcyer këto kufizime njeriu duhet të bëhet i vetëdijshëm e tij frymë-formë, për mënyrën në të cilën vepron, dhe për veprimet e katër shqisave. Kur tejkalohen këto kufizime, bërës pjesa është i vetëdijshëm as ndjenjë-and-Dëshira, Por ndjenjë-and-Dëshira janë ngritur dhe rafinuar. Ata marrin në ndjenjë-and-Dëshira ne te gjithe humanizëm, Në natyrë në trup, dhe përmes asaj në natyrë jashtë.

Në epokën e tanishme fazat në të cilat qenieve njerëzore janë i vetëdijshëm janë aq të ulta sa kërkohet trajnim special. Ata vetë duhet të përgatiten vetë; ata nuk mund ta bëjnë askënd t'i mësojë ata ose t'i bëjë ato punë për ata. Ata e bëjnë këtë nga mësim nga e tyre përvojë, përmes të menduarit.

Po mësuesit, iniciativat, vëllazërimet dhe shtëpizat e të cilave dëgjohet kaq shumë? Offarë sekreti simbolet, gjuha kriptike dhe "Rruga"? Përgjigja është se këto nuk kanë të bëjnë me Rrugën e Madhe këtu për të cilën flitet, e cila gjendet dhe udhëtohet me ndihmën e Dritë të Inteligjencës. Ata merren me rrugën legjendare, e cila në rastin më të mirë është vetëm një pjesë e lidhur me atë që është Rruga e Madhe. Ata kanë të bëjnë me simbolet dhe gjuha që i referohet mikrobeve hënore, megjithëse jo me atë emër, dhe shndërrimeve në trupin fizik që sjell ruajtja e këtyre mikrobeve.

Ka vëllazëri të përbërë nga ata që kanë komandë mbi shumë prej forcave të natyrë, dhe që kanë njohuri për shumë gjëra që fshihen nga shqisat e drejtimit të qenieve njerëzore dhe është po aq e panjohur për burrat e mësuar të botës. Në këto vëllazërime janë anëtarë që kanë dishepuj, të marrë nga bota prej kohë në kohë. Nuk ka asnjë mënyrë në të cilën publiku ose ata që nuk janë të pajisur mund të hyjnë në këto shkolla. Kur zhvillimi i brendshëm i një njeriu tregon që ai është i përshtatshëm për t'u bërë dishepull i një prej këtyre dhomave, ai thirret në të. Ai duhet të respektojë disa rregulla në të përditshmet e tij jetë, ndiqni një kurs studimi, kaloni nëpër prova, tundime, rreziqe, iniciativa dhe ceremoni. Këto lozha ekzistojnë për qëllim të zhvillimit të njeriut në adhurimin e një hyjni.

Ekzistojnë grupe të tjera të iniciativave që nuk janë aq të shumta sot sa ishin në të kaluarën kur lulëzuan me Misteret e lashta. Objekt i të gjitha mistereve të tilla — Eleusinian, Bacchic, Mithraic, Orphic, Egjiptian dhe Druidic, aswas natyrë adhurojnë; e tyre perëndi ishin natyrë perëndi. Në ritet e këtyre institucioneve fetare shpesh ishte diçka që i jepte, nëse dikush kujdesej ta merrte atë, informacione rreth natyrë dhe fuqitë e bërës-in-the-human. Kështu që mësimi i Sallës së Dy të Vërtetave ishte një përfaqësim i drejtë i Gjykimit që e pret njeriun pas vdekje, kur ai qëndron i zhveshur - jo i veshur me frymë-formëNë Dritë e tij Inteligjencës. Në misteret Druidic rrezja e parë me lindjen e diellit duke hyrë në rrethin prej guri në ekuinoksin vvernal, mbeti nga një e kaluar e panjohur si simbol i fluksit të Dritë të Inteligjencës për të përmbushur mikrob diellor në hyrje të saj në kokë, të treguar nga rrathët prej guri që ishin simbolet të kafkës dhe trurit. Druids interpretuan këtë simbol, natyrisht, si të lidhura me zgjimin e natyrë ose te akti protraktiv, dhe në përputhje me rrethin, rrethi i jashtëm prej guri ishte legeni dhe pjesa e brendshme mitra.

Në përgjithësi, në misteret, flijimi i kafshëve ishte një përfaqësim i degjeneruar i një dishepulli duke sakrifikuar të tijën pasionet, që simbolizonte demin ose cjapin; sakrificat njerëzore ishin një keqpërfaqësim degjenerues i heqjes dorë nga seksuale e njeriut jetë për një rigjenerim jetë. Por këto të brendshme kuptimet nga ato që u bënë shfaqje brutale, të zhurmshme dhe sensuale, u humbën.

Misteret, domethënë ato që ishin sekrete, ishin përshtatur në stinët e vitit. kuptim kishte të bënte me jetë të bërës in natyrë. Gods dhe Goddesses personifikuar natyrë. Ardhja e pjesës së bërës në fizik jetë, zbritja e tij në trup, rreziqet dhe tërheqjet e hasura gjatë jetëdhe vdekje dhe gjendja e bërës pas vdekje, u prezantuan në mënyrë dramatike.

Kishte edhe iniciativa të cilat duhej të kalonin neophyte. Privatitetet dhe vuajtjet, rreziqet, takimet dhe pengesat duhej të tejkaloheshin përpara se ai të fillohej dhe të bashkohej me të pastruarit. Pasi ai kishte fituar iniciativën më të lartë, ai zbuloi se vitet që i kishin dashur të kualifikoheshin ishin të mbushura me mësime simbolike për atë që pas vdekje shtetet do të ishin, kështu që kur vdekje në të vërtetë erdhi dhe ai duhej të kalonte vdekje, ai kishte qenë aq i stërvitur në këto mistere sa dinte të bënte. Ky ishte objekti i brendshëm i mistereve dhe natyrisht nuk iu tregua botës dhe as u zbulua nga të gjithë ata që morën pjesë në to. Asnjë person tjetër por superior nuk mund të kalonte përmes tyre. Një dishepull i vërtetë, në çdo epokë, mundi përmes këtyre Format merrni një pasqyrë në rrugën e vërtetë përtej tyre. Trajnimi që ai mori ishte një përgatitje për ta përshtatur atë në disa jetë për Rrugën e Madhe.

Në mesin e vëllazërive të një kohe të mëvonshme, Alkimistët dhe Rosicrucians kanë fituar famë të keqe. Disavantazhi në të cilin ata ndonjëherë mbahen është për shkak të shtytësve dhe sharlatanëve që pretenduan se u përkisnin urdhrave të vërtetë.

Alkimistët, ndërsa ata studionin ose dukeshin të studionin ligjet e jashtme natyrë, ishin të shqetësuar për transmutimin dhe rafinimin e metaleve baser të trupit fizik, i cili do të bëhej një rafinim enigmatik trup dhe prej tyre quhet një trup “shpirtëror”. Shprehjet e tyre fantastike mund të interpretohen se i referohen proceseve alkimike në trupin e mishit me të cilat katërfishi çështje prej tij u rafinua dhe u përhap. Guri Filozofik, Luani i Kuq dhe Shqiponja e Bardhë, Tinkturë e Bardhë dhe e Kuqe, Pluhur i Bardhë dhe Pluhur i Kuq, Dielli dhe Hëna, Shtatë planetët, Kripa, Sulfuri dhe Merkuri, Elixir dhe shumë terma të çuditshëm të vendosur së bashku në një zhargon të pakuptueshëm, fshehin përfundimisht kuptimet. Kur ata kishin mbërritur në një fazë të caktuar, ku ata mundën përmes trupave të tyre të komandojnë disa nga forcat e natyrë, ata mund të shndërrojnë plumbin dhe metalet e tjera bazë në ar. Por pasi ata atëherë nuk kishin Dëshira ose perdore per zotërimet, bërja e arit nuk ishte objekt. Hapat alkimikë që çojnë në marrjen e arit ishin proceset në trupat e tyre dhe organet e ngritura dhe të vitalizuara në mënyrë që këto të mbanin eliksirin e jetë. Eliksiri ishte thelbi i ruajtur i rrjedhës prokursive në sistemin gjenerues. Kur organet ishin në gjendje të mbanin eliksirin, mikrob hënor mund të ekstraktojë Dritë nga përmbajtja e organeve. Kur ishte mbledhur mjaft nga mikrob hënor, mikrob diellor u zbulua se ishte Guri i Filozofit.

Rosicrucians ishin shumë si Alkimistët. Ata ishin një trup burrash që u përpoqën të rriteshin në një brendshme jetë ndërsa ata jetuan në maskën e stacioneve të tyre botërore. Në Mesjetë ata lejojnë që ekzistenca e rendit të tyre të njihet me emrin e Vëllezërve të Kryqit Rosy ose Rosicrucians, për të mirën e secilit që e gjeti veten jo në përputhje me Kishën, dhe që dëshironin të drejtonin një brendshme jetë. Botimet e tyre u shfaqën me simbolet dhe gjuhë e çuditshme. Ata që njihen me botën nuk ka të ngjarë të jenë Vëllezër të vërtetë edhe pse disa prej tyre mund të kenë qenë dishepuj. Kushdo që, pasi kishte dëgjuar mësimet e tyre, u përpoq të jetonte i brendshëm jetë, u zbulua atyre me përpjekjen e tij të zellshme. Ai u thirr, dhe nëse ai mund të kalonte rrugën e tyre, ai u bë një vëlla i Kryqit Rosy. Trëndafili i Kuq është zemra e re që hapet nga Dritë të Inteligjencës in të menduarit, dhe Kryqi i Artë është i ri enigmatik organ i cili është zhvilluar brenda trupit të fortë fizik. Zemra e zakonshme është si një trëndafil me petale të mbyllura. Kur të hapet për në Dritë dhe ndjen nevojat e botës, ajo simbolizohet nga trëndafili me petale të hapura. Ishte për ata një gjë "shpirtërore" dhe trupi i ri, ashtu si në realitet trëndafili i hapur ishte një fazë, përkatësisht, një fazë mendore e shkallës psikike, dhe trupi i ri ishte ai enigmatik trup i cili kur u zhvillua kishte një shkëlqim të artë. Ky trup prej ari duhej të përhapet jashtë trupit të zakonshëm, që është si plumbi. Kaloi nga plumbi në merkur, në argjend dhe më pas në ar. Zemra quhej një trëndafil i gjallë mbi një kryq të artë. Ata duhej të bënin alkimike punë për të shndërruar trupin e plumbit në trupin e arit. Furrat, kryqëzatat, retortat dhe alembikët ishin organe në trup. Pluhurat ishin fermentet në trup, të cilat në faza kritike shkaktuan, si katalizatorët, një ndryshim nga një alkimik element ose skenë në një tjetër. Pranë gurit dhe eliksirit ata ndryshuan në këto organe metalet e trupit nga plumbi në ar.

Të drejtat e autorit 1974 nga The Word Foundation, Inc.