THINKING DHE DESTINY
Harold W. Percival
KREU VII
DESTINIA MENDORE
Seksioni 17
Shkollat e mendimit që përdorin të menduarit për të prodhuar drejtpërdrejt rezultate fizike. Shërimi mendor.
Në kohët e fundit a numër të lëvizjeve kanë dalë në sipërfaqe të cilat përdorim të menduarit për të prodhuar rezultate të drejtpërdrejta në planin fizik, për t'u kuruar sëmundje dhe largoni varfërinë, dhe në bërës për të dëbuar shqetësimin dhe telashet. Në të gjithë ata të menduarit përdoret me qëllimin për të prodhuar rezultate direkte fizike dhe psikike në operator dhe në të tjerët. Disa prej tyre kanë terma madhështorë, por jo të përcaktuar për doktrinat e tyre; disa kanë gjithashtu një aspekt fetar dhe fjalor dhe përdorin lutjet për të Mirë.
Të gjithë ata mishërojnë në mësimet e tyre disa të vërteta dhe një masë të madhe gënjeshtra, dhe të menduarit në të gjithë ata konsiston në mashtrim dhe të qenit i rremë për veten në mendim. Me përdorimin e mësimeve të tilla, personat shpesh arrijnë disa nga rezultatet e synuara; ndonjëherë nuk arrijnë t’i marrin. Por nëse ata kanë sukses ose dështojnë, ata nuk mund të ndërhyjnë shumë gjatë në punën e ligji i mendimit. Ata kurrë nuk munden, duke praktikuar sipas këtyre shkollave, të çlirohen vërtet sëmundje, dua, shqetëso dhe telashe. Këto vuajtje, sepse ato vijnë përmes të menduarit mendimet, dhe megjithëse nganjëherë ato zhduken kur mendohet ose kundër, do të kthehen deri në mendimet prej të cilave janë jashtme janë të ekuilibruar.
Gjithmonë ka pasur disa persona që e dinin fuqinë e mendim, dhe gjithmonë persona që kanë pasur sukses në të jetë për shkak të përdorimit të asaj fuqie, edhe pse ata nuk dinin shumë për të. Por këto lëvizje moderne janë të përgjithshme në fushëveprim dhe mësojnë praktika të cilat bazohen drejtpërdrejt në mënyra të të menduarit. Ka shumë prej tyre dhe të shkëlqyera Numrat të njerëzve bashkohen në to. Prandaj mënyra në të cilën ndikojnë ato mendore jetë e komunitetit është një shenjë e veçantë e kohërave.
Personat në këto lëvizje janë pjesë e bërës që u hutuan në të kaluarën dhe hutuan të tjerët. Mendor i tyre Atmosferat janë të ndryshme nga ato të mesatares bërës, dhe pranoni të padrejtë mendimet pa u bërë i vetëdijshëm për këtë. Pra, ata nuk mund të bëjnë dallimin midis reales dhe joreales, së vërtetës dhe të rremës, asaj që është brenda dhe asaj që është jashtë tyre, dhe kështu ata janë të gjymtuar mendërisht.
Në të kaluarën ata ishin adhurues të sistemeve që trajtonin fizikisht të ndjeshëm çështje sa joreale dhe shikonte gjithçka që nuk ishte fizike aq e vërtetë, megjithëse ishte në të vërtetë një shkallë fizike pak më e imët çështje. Filozofia e tyre ishte një materializëm i rafinuar. Trupi i mishit, dhimbje, varfëria dhe sikletet që ata konsideruan se ishin iluzione dhe i trajtoi me përbuzje. Ata donin të injoronin trupin e mishit. Në vend të kënaqësive që rrjedhin nga Sensations përmes saj, ata dëshironin kënaqësi pa të, përmes psikikës natyrë; dhe këtë e quajtën shpirtërore urtësi. Sidoqoftë ishte vetëm materializëm, megjithëse më i rafinuar se lloji më i rëndë, i cili rrjedh direkt nga trupi i mishit. Ata kërkuan të fitojnë këtë kënaqësi të rafinuar përmes keqpërdorimit të tij të menduarit, përmes shtypjes së të menduarit, përmes imagjinatës, dhe përmes vetë-hipnoza.
Sot keto bërës pjesë janë përsëri këtu, dhe ata vuajnë nga reagimi, i cili prodhon në to a frikë of sëmundje dhe varfërinë përderisa ata mohojnë realitet tani si vepruan edhe më parë. Whatfarë ata përçmuan atëherë ata tani e bëjnë objektin jetëShëndet, rehati dhe para. Ata adhurojnë atë për të cilën shqisat e tyre u japin prova. Emra të tillë me zë të lartë si Mirë, E vërteta, Universale Mind, dhe hyjnore Mind merren kot në shërbimin e tyre mendor ndaj gjërave fizike dhe nganjëherë psikike. Duke trajtuar emra të tillë dhe duke gabuar gjëra psikike për intelektual ose të ashtuquajturat "shpirtërore", drejtësi në to është disi e paralizuar, flaka në zemër lëkundet dobët në çështjet morale, dhe pikëpamjet e tyre për atë që është e vërtetë dhe çfarë është joreale bëhen më të shtrembëruara. Përveç kësaj filozofie të gabuar që ata përdorin i gabuar do të thotë kur përpiqen të shpërndahen sëmundje dhe për të marrë para nga deklaratat të cilat bazohen në keqkuptime. Pra, ata kanë një sistem të rremë; ata kanë bërë një anormal atmosferë mendore me të cilin ata janë të ndikuar në të tyre të menduarit; e tyre të menduarit is i gabuar sepse është kundër fakte dhe është çrregulluar; e tyre të menduarit kryhet pa ndërveprimin e zakonshëm të drejtësi; dhe ata shesin për para atë që nuk duhet.
Sëmundjet janë shëruar nga besim qysh kur ka pasur Sëmundjet. Ato janë çrregullime të zhvilluara ngadalë në funksionimin e një trupi fizik dhe janë të gjitha pjesë të jashtme të ish mendimet të bërës që banon në trup. Ato janë sedimentet e pahijshme të menduarit dhe mund të shoqërohet nga dhimbje. Sigurisht, ai që mashtrohet nga një sëmundje e keqe kërkon të heqë qafe atë. Por kurat e zakonshme të natyrë, edhe nëse aplikohet, punë ngadalë dhe shpesh dështojnë. Në të vërtetë një sëmundje është një nga të fundit dhe një nga mjetet më të rënda ligj ka zbatimin e pagesës dhe të njoftimit se ka diçka për të mësuar. Kështu që Sëmundjet shpesh vazhdojnë një kohë të gjatë kohë, deri në bërës ka çliruar veten nga disa papastërti që ata tregojnë, dhe zakonisht një sëmundje e fundit shkatërron trupin. Aty ku kaq shumë persona janë të sëmurë dhe janë të egër dhimbje, është çudi e vogël që ai që mund të shpërndajë sëmundjen menjëherë ose edhe pas një kohe dhe pa iu drejtuar trajtimit nga mjekët, është shumë i njohur. Prandaj, institucioni i lëvizjeve të reja fetare shpesh paralajmërohet dhe bëhet i popullarizuar nga shërimi aktual ose i pretenduar. Shërimi është në këtë mënyrë shpesh i lidhur me kultet fetare.
Shërimi mendor bëhet duke bërë përshtypje mendimet më frymë-formë të të sëmurit, dhe besim është thjesht një mënyrë për ta bërë këtë. Mjetet e tjera janë përsëritja e fjalëve, sugjerimi vetë, i gatshëm, domethënë, me dëshirë dhe komandim të fortë. Ata nuk janë të gjithë në mënyrë të barabartë në dispozicion ose të pranueshëm, por ato janë efektive. pa mendimet të menduarit, asnjë prej këtyre mjeteve nuk është i zbatueshëm; mendimet të të sëmurit zakonisht, dhe në disa raste mendimet të një tjetri. Nëse të menduarit është e sinqertë mendimi mund të jetë i ekuilibruar dhe kurimi do të jetë i përhershëm. Nëse të menduarit është e rremë ose e pandershme kurimi nuk do të jetë i përhershëm. Sidoqoftë, jo çdo person mund të shërohet me mjete mendore. Ka disa të cilëve fat nuk do lejojë që ato të kurohen. Shqyrtimi i shkakut, natyrë, zhvillimi dhe qëllim of sëmundje do të ndihmojë për të kuptuar se sa e kotë është përpjekja për ta kuruar atë shërimi mendor.
Të drejtat e autorit 1974 nga The Word Foundation, Inc.