THINKING DHE DESTINY

Harold W. Percival

KREU VI

DESTINIA PSIKIKE

Seksioni 11

Fetë, si fati psikik.

A Fe është një pjesë e fati psikik të një njeriu dhe të Fetë të ndonjë kohë janë ato që janë të përshtatshme për ndjenjat Dëshirat të njerëzve dhe t'u japin atyre trajnimin që u duhen. Një njeri përgjithësisht tërhiqet nga ajo fe e cila i ofron atij pazare këtu dhe botën tjetër ose që e bën atë frikë. Personat që kërkojnë fuqi mbi të tjerët, dhe që janë më të njohur me psikikun natyrë, dobësitë dhe nevojat e saj, do të garantojnë fenë e tyre për të përmbushur këto dëshira. Njeriu vazhdon ose ndryshon besimin e tij fetar sipas tij kuptim of natyrë, por ai nuk e di këtë.

Fetë janë të shqetësuar me emocionet dhe katër shqisat. Gama e tyre është nga besimi i egërsisë më të ulët te rafinuar emocionet e të kulturuarve. A Fe mund të njihet nga ato që u ofron besimtarëve të saj. Ajo ofron gjithnjë gjëra të shqisave, bukurive në sy, muzikë deri në vesh, festa për qiellzën, temjan për flegrat e hundës dhe, për emocionet, e gezuar dhe tragjike ndjenjat dhe ngushëllim. Agjërimet dhe pendimet dhe asketizmi janë gjëra të shqisave. Shumica dërrmuese nuk mund të marrë pjesë pa këtë lloj Fe. Ai u jep atyre një kod moral, i mëson ata të dallojnë e drejtë nga i gabuar dhe i ngushëllon në momentet e tyre të ankthit. i tillë Fetë ishin të domosdoshme në të kaluarën dhe ato janë të domosdoshme për këtë kohë. Shtë një gabim për ata që janë ose mendojnë se janë më të shkolluar, të cilët vetë mund të fillojnë pa atë, të bindin të tjerët se një fe e tillë është e panevojshme. Shtë e nevojshme derisa njerëzit ta tejkalojnë atë.

Këto psikike Fetë vendosni një standard të parime morale dhe ofrojnë trajnime për emocionet. Derisa Fetë lejoni lojën e këtyre emocionet në një gjendje eteralizuar pas vdekje, ata vendosën një kufizim në tendencat e tyre të egra dhe egoiste gjatë jetë. i ndryshëm Fetë janë të përshtatshëm për popuj të ndryshëm dhe klasa të ndryshme. Sipas nevojave psikike të një populli do të arrihet një fe. Nëse ata ndjekin më të mirat e mësimeve të tij dhe i zbatojnë standardet më të larta që ai përcakton, ajo fe do të jetë një bekim për ta. Nëse ata praktikojnë fazat më të këqija, ajo dhe priftërinjtë e saj do të prekin dobësitë e tyre; atëherë ajo fe do t'u jetë atyre një taksë, një ngarkesë dhe një mallkim, nga i cili do ta kenë të vështirë të shpëtojnë. Edhe nëse një fe është më shumë se një fe psikike, si kur merr përsipër mendore dhe intelektual aspektet, ajo do të aplikohet psikikisht nga personat në të cilët psikikët natyrë mbizotëron, dhe këto janë shumica dërrmuese.

Aspektet psikike të Fetë shihen në misione, takime kampi, ringjallje dhe kurime. Aty konvertimi zakonisht punohet dhe mbahet në një gjendje psikike para se të shërohet ose “shpëtohet”. Kjo zhvillohet në një takim ku ungjillëzuesi është një magnetik dhe emocional natyrë, duke filluar dhe mbajtur lart një vorbull emocionale e cila vepron mbi natyrat psikike të të pranishmëve. I ri ndjesi apelimet e tyre ndjenjat, dhe "konvertimi" vijon.

Faza të tjera të aspektit psikik të Fetë janë masa, himne, liturgji, fe, lutje, ceremoni dhe zbukurime, të cilat të gjitha ndikojnë në psikikun natyrë. Por atje efekti është i qëndrueshëm ose të paktën sezonal, ndërsa në ringjallje është spazmatik.

Për të ngritur humanizëm, Fetë nuk duhet të apelojë ndaj instinkteve egoiste te njeriu duke nxitur një besim se ai nuk ka nevojë të paguajë borxhet e tij, pasi dikush ose Mirë ka vuajtur ose do të vuajë për të tijin Mëkatet. Fetë duhet ta lartësojë atë nga bota e sërishme e biznesit e fitimit dhe humbjes dhe rrotullimi i tërheqjeve psikike në një standard moral, ku veprat bëhen për hir të e drejtë detyrë, jo nga frikë of dënim or shpresoj shpërblimi. Edukimi moral i bërës duhet të vazhdohet në atë mënyrë që do të ndikojë në të.

Po sa i pazhvilluar qenieve njerëzore janë, mund të shihen më së miri në bindjet e tyre fetare dhe në tregimet dhe skenat e tyre që u kanë dhënë atyre rehati fetare në orën e nevojës ose i kanë mbajtur ata, sa është e mundur, në rrugën e virtyt. Ata adhurojnë natyrë perëndi të cilin ata vetë e kanë bërë prej tyre të menduarit, dhe ngjiteni në një të veçantë formë of natyrë adhurimi derisa cikli të ndryshojë. Atëherë hiqen traditat e vjetra dhe emrat e rinj u jepen besimeve dhe institucioneve që shtrihen në kohërat e hershme. Pas emrave të rinj dhe personalitete janë zëvendësuar, këta janë deklaruar nga priftërinjtë si një zbulesë hyjnore dhe janë bërë në qendër të një të re Mirë ose grup i perëndi. Besimet e vjetra janë denoncuar dhe të vjetra perëndi janë shfajësuar si djajtë. Gjakderdhja, lufta dhe lufta janë mjeti për të edukuar këto bërës për shkak të tyre Dëshirat.

Të tilla janë mënyrat me të cilat qenieve njerëzore përpiqen për të punë vetë jashtë tyre injorancë. Kur qenieve njerëzore adhurojnë në sinqeritet, jo thjesht me formalitet, ata adhurojnë Inteligjencës, në çfarëdo forme që ata adhurojnë natyrë perëndi. Nëse ata nuk adhurojnë sinqerisht, por për vetë-interes dhe me hipokrizi dhe mashtrim, ata i kanë marrë rrugën përsëri natyrë.

të gjithë Fetë atëherë vijnë në ekzistencë dhe vazhdojnë hyjninë ose hyjnitë e tyre qendrore dhe qiell ferr, për sa kohë që dëshirohen, për arsimimin e qenieve njerëzore përgjatë vijave morale. Shkencë dhe inteligjencës dhe njohuritë nuk janë thelbësore për të Fetë.

Për shkak të bërësZgjedhja dhe veprimi në historinë e saj të hershme njerëzore ajo ushqehet nga të katër elementet, natyrë-mëmë, përmes a Fe, pasi fetusi ushqehet përmes kordonit kërthizor. Kur fetusi ka arritur rritjen e tij, fëmija lind dhe kordoni është ndërprerë. A Fe është si kordoni i kërthizës; ajo lidh bërës me natyrë. Katër shqisat shërbejnë si një kordon kërthizor. Përmes një Fe la bërës dëshiron të ushqehet dhe të rritet. Kur ka marrë gjithçka që a Fe mund ta japë atë dhe ka arritur rritjen e saj, atëherë, për zhvillimin e saj, duhet të ketë një shkëputje nga kjo Fe. Por, ndryshe nga fetusi, bërës duhet të shkëputet vetë. E bën këtë me një rritje të re. Kjo është përpjekja për të parë dhe kuptuar. kuptim është te bërës si duke marrë frymëmarrje është për foshnjën e porsalindur. Fëmija duke e marrë frymëmarrje ndryshon qarkullimin e tij dhe e vendos atë në të lidhje te burimi i saj i ri i jetë. Duke marrë Dritë la bërës prish vetveten, dhe ndryshon ushqimin e saj nga ndjenjë ose besim tek kuptim, dhe kështu, si pjesë psikike e Vetë Triune, bën lidhjen e saj me arsye. I saj kuptim është pranë Dritë merr nga drejtësi-and-arsye e saj Vetë Triune. Kjo është një pjesë e shkallës së Nxënësit të Hyrë në Masonerinë e vërtetë.

Të drejtat e autorit 1974 nga The Word Foundation, Inc.