A

WORD

JULI 1908

MOMENTET ME SHUM

A mund të më tregoni ndonjë gjë për natyrën e zjarrit apo flakës? Gjithmonë është dukur një gjë më misterioze. Nuk mund të marr asnjë informacion të kënaqshëm nga librat shkencorë.

Zjarri është fryma e flakës. Flaka është trupi i zjarrit.

Zjarri është elementi lëvizës aktiv energjik në të gjitha trupat. Pa zjarr të gjitha trupat do të fiksoheshin - një pamundësi. Zjarri është ai në secilin trup i cili detyron grimcat e trupit të ndryshojnë. Tek njeriu, zjarri vepron në mënyra të ndryshme. Elementi i zjarrit hyn përmes frymës dhe në gjak. Ai digjet indet e mbeturinave të cilat transportohen nga gjaku dhe largohen nëpër kanalet ekskretuese, siç janë poret, mushkëritë dhe kanali i zorrëve. Zjarri bën që trupi astral, molekular, formë fizik të ndryshojë. Ky ndryshim i vazhdueshëm prodhon nxehtësi në trup. Zjarri dhe oksigjeni, trupi bruto në të cilin manifestohet zjarri, stimulojnë dëshirat, duke shkaktuar shpërthime pasioni dhe zemërimi, të cilat digjen trupin astral dhe përdorin forcën nervore. Një veprim i tillë i zjarrit është elementar dhe sipas impulsit natyror.

Isshtë një zjarr tjetër, i njohur për disa si zjarri alkimik. Zjarri i vërtetë alkimik është zjarri i mendjes në mendime, i cili i reziston zjarreve elementare dhe kontrollon dhe i detyron ata të përputhen me modelin inteligjent siç përcaktohet nga mendja; ndërsa, kur i pakontrolluar nga njeriu, zjarret thelbësore të dëshirës, ​​pasionit dhe zemërimit, kontrollohen nga mendja universale, d.m.th., mendja në natyrë, e cila nuk është e individualizuar - quhet Zoti, natyra ose Zoti që vepron përmes natyrës. Njeriu, si një mendje individuale, duke vepruar në zjarret elementare dhe duke i detyruar ato të përputhen me dizajnin inteligjent, bën që ata të hyjnë në kombinime të reja dhe mendohet rezultati i kombinimeve të zjarreve elementare. Përmes mendimit dhe mendimit zjarret e trupit dhe lëndës elementare janë dhënë formë në botët e padukshme. Këto forma të mendimeve në botët e padukshme detyrojnë lëndën bruto të përshtatet me format.

Disa nga karakteristikat e zjarrit dhe flakës janë se ato janë të nxehta, sa që asnjëherë për asnjë çast nuk mbetet e njëjtë, se ato janë të ndryshme nga çdo dukuri tjetër që ne dimë, se ata japin dritë, se prodhojnë tym, se ndryshojnë forma duke i zvogëluar ato në hi, që përmes flakës, trupit të tij, zjarri të shfaqet papritmas ndërsa zhduket, se ato gjithmonë shkojnë lart dhe tregohen. Zjarri që ne shohim është ajo gjendje në të cilën shpirti i trupit, i mbajtur në skllavëri nga lënda bruto, çlirohet dhe kalon përsëri në gjendjen e tij elementare primitive. Në aeroplanin e vet, në botën e vet, zjarri është i lirë dhe aktiv, por gjatë rrjedhës së manifestimit me anulim veprimi i zjarrit zvogëlohet dhe kontrollohet dhe më në fund mbahet brenda organeve të të cilit është fryma, sepse zjarri është shpirt në të gjitha trupat. Zjarri i mbajtur nga lëndët bruto mund ta quajmë zjarr të fshehtë. Ky zjarr i fshehtë është në të gjitha mbretëritë e natyrës. Megjithatë, zjarri i fshehtë është më aktiv në disa nga departamentet e secilës prej mbretërive sesa në departamentet e tjera të së njëjtës mbretëri. Kjo tregohet nga shkrepja dhe squfuri në mineral, nga druri i fortë dhe kashta në mbretërinë e perimeve dhe nga dhjami dhe lëkura në trupat e kafshëve. Zjarri i fshehtë është gjithashtu në lëngje të caktuara, siç është vaji. Një trup i ndezshëm kërkon që prania e zjarrit aktiv të evokojë dhe të çlirojë latentin nga burgu i tij. Sapo evokohet, zjarri i fshehtë bëhet i dukshëm për një moment, pastaj kalon në botën e padukshme nga e cila erdhi.

Zjarri është një nga katër elementët e njohur për të gjithë okultistët. Zjarri është më okulti i elementeve. Asnjë nga elementët e njohur si zjarri, ajri, uji dhe toka nuk është i dukshëm për syrin, përveç në gjendjen më të rëndë të këtij elementi. Prandaj ne shohim vetëm fazat ose aspektet më të ulta të elementeve për të cilat zakonisht flasim si toka, uji, ajri dhe zjarri. Secili nga katër elementët është i nevojshëm në ndërtimin e lëndës fizike, dhe secili prej elementeve përfaqësohet në lidhje me secilin nga të tjerët. Ndërsa secila grimcë e lëndës fizike mban të katër elementët në ndërthurje në përmasa të caktuara, secili prej katër elementëve kthehet në gjendjen e tij elementare, sapo kombinimi të prishet. Zjarri është ai që zakonisht prish kombinimin dhe bën që elementët që hyjnë në kombinim të kthehen në gjendjet e tyre origjinale. Kur ndizet zjarri, duke qenë faktori kryesor në trupat e ndezshëm, duket se thjesht kalon. Gjatë ndërhyrjes gjithashtu bën që elementet ajri, uji dhe toka të kthehen në burimet e tyre të shumta. Ajri dhe uji i kthimit shihen në tym. Ajo pjesë e tymit i cili është ajër, dhe i cili vihet re zakonisht në zhurmën e tymit, së shpejti bëhet i padukshëm. Ajo pjesë e tymit që është ujë kthehet në ujin e elementit nga lagështia, gjithashtu e pezulluar në ajër, dhe i cili bëhet i padukshëm. Pjesa e mbetur që mbetet është pjesa më e rëndë e elementit tokë, e cila është në blozë dhe hirit. Përveç zjarrit latent ka një zjarr kimik i cili tregohet nga veprimi gërryes i disa kimikateve të sjellura në kontakt me kimikate të tjera, nga oksigjeni i përthithur nga gjaku dhe nga fermentet që shkaktojnë tretjen e ushqimeve. Pastaj është zjarri alkimik i cili gjenerohet nga mendimi. Veprimi i zjarrit alkimik të mendimit bën që dëshira e madhe të shndërrohet në një rend më të lartë dëshire, e cila përsëri rafinohet dhe sublimohet në aspirata shpirtërore, të gjitha nga zjarri alkimik i mendimit. Pastaj është zjarri shpirtëror që zvogëlon të gjitha veprimet dhe mendimet në njohuri dhe ndërton një trup shpirtëror të pavdekshëm, i cili mund të simbolizohet nga një trup shpirtëror zjarr.

Cili është shkaku i shpërthimeve të mëdha, të tilla si zjarret e prairie dhe zjarret që duket se pranvera njëkohësisht nga pjesë të ndryshme të një qyteti, dhe cili është djegia spontane.

Ka shumë shkaqe që kontribuojnë në flakët, por këto shkaqe të shumta përfaqësohen në shkakun e menjëhershëm të flakëve, që është prania e elementit të zjarrit përpara se të shfaqet flaka. Duhet të kuptohet se zjarri si element është i aftë të kombinohet me elementë të tjerë, në rrafshin e zjarrit, ose në plane të tjera. Nga kombinimi i elementeve të ndryshëm marrim rezultate të caktuara. Kur elementi i zjarrit është i pranishëm me forcë të madhe, ai dominon mbi elementët e tjerë të pranishëm dhe i detyron ata të ndizen nga prania e tij e madhe. Prania e elementit të zjarrit ngjall zjarrin në trupat fqinjë dhe përmes flakës kalimtare elementi i zjarrit i mbyllur kalon përsëri në burimin e tij origjinal. Flaka që hidhet lart përdoret nga zjarri që evokon për të hyrë në botë përmes flakës. Kur elementi i zjarrit dominon atmosferën me forcë të mjaftueshme, ai vepron mbi të gjitha lëndët e ndezshme; pastaj nga provokimi më i thjeshtë, siç është fërkimi, kjo lëndë merr flakë. Zjarret në prera ose pyje mund të shkaktohen nga zjarri i kampit të një udhëtari, ose nga rrezet e diellit që perëndon, dhe ndezja mund të jetë shkaku i djegies së një qyteti të madh, megjithatë këto nuk janë aspak shkaku kryesor në çdo kohë. Dikush mund të ketë vënë re shpesh se përpjekja për të ndezur një zjarr në kushte shumë të favorshme shpesh pasohet nga dështimi i plotë, ndërsa, me hedhjen e një shkop shkrepëseje të ndezur në një bankë, ose në dyshemenë e zhveshur të një ndërtese të madhe ku asgjë nuk duket. e pranishme që do të digjet lehtësisht, megjithatë zjarri është shkaktuar nga shkopi i shkëlqyeshëm i shkrepëseve dhe është përhapur aq shpejt sa ka djegur një ndërtesë të tërë deri në tokë, sado të mëdha të kenë qenë përpjekjet për ta shpëtuar. Zjarret që kanë konsumuar qytetet e mëdha janë kryesisht për shkak të pranisë së elementit të zjarrit në çdo rast të tillë, sado që të jenë shkaqet e tjera që kontribuojnë.

Djegia spontane thuhet se është bashkimi shumë i shpejtë i lëndës së ndezshme me oksigjenin. Por shkaku është kryesisht për shkak të përgatitjes së lëndëve të ndezshme konfliktuale e cila tërheq elementin e zjarrit. Kështu, fërkimi midis dy materialeve të ndezshme, si vaji dhe lecka, pasohet nga bashkimi i papritur i lëndës me oksigjenin në ajër; kjo nxit elementin e zjarrit, i cili e ndez materialin në flakë.

Si janë formuar metale të tilla si ari, bakri dhe argjendi?

Ka shtatë metale, të cilat nganjëherë quhen metale të shenjta. Secila prej tyre është forca, drita ose cilësia e precipituar dhe e burgosur që buron nga një prej shtatë trupave të dritës që ne shohim në hapësirë ​​dhe i quajmë planetë. Forca, ose drita, ose cilësia, e secilit prej atyre trupave që ne i quajmë planetë tërhiqet nga toka me hënën e saj. Këto forca janë të gjalla dhe quhen shpirtrat elementare të elementeve ose planetëve. Toka me hënën e saj u jep trup dhe formë forcave elementare. Metalet përfaqësojnë shtatë fazat ose shkallët nëpër të cilat forcat elementare duhet të kalojnë në mbretërinë minerale përpara se të kenë një entitet të veçantë dhe të kalojnë në mbretëritë më të larta të natyrës fizike. Ka shumë përdorime për të cilat mund të përdoren shtatë metalet. Shërimet dhe sëmundjet mund të shkaktohen nga përdorimi ose keqpërdorimi i metaleve. Metalet kanë cilësi jetëdhënëse dhe vdekjeprurëse. Secila nga këto mund të evokohet, me vetëdije ose pa vetëdije, kur mbizotërojnë disa kushte. Do të ishte pedant të jepnim rendin e përparimit të metaleve dhe virtyteve përkatëse të tyre, edhe pse i kishim në zotërim faktet, sepse, ndërkohë që ka një përparim të rregullt nga gjendja në gjendje të forcave elementare që veprojnë përmes metaleve, ky urdhër nuk mund të përdorej nga të gjithë personat njësoj; ajo që do të zbatohej në dobi të njërit do të ishte katastrofike për një tjetër. Çdo person, edhe pse i ndërtuar sipas të njëjtit plan, ka në përbërjen e tij disa cilësi që i përgjigjen shpirtrave elementare të metaleve; disa prej tyre janë të dobishme, të tjerat janë armiqësore. Megjithatë, në përgjithësi, ari përfaqëson fazën më të lartë të zhvillimit midis metaleve. Shtatë metalet e përmendura janë kallaji, ari, merkuri, bakri, plumbi, argjendi dhe hekuri. Ky numërim nuk duhet të merret si rendi i progresionit, ose anasjelltas.

Metalet më të përdorura në epokat e kaluara nuk janë më të zakonshmet aktualisht. Ari konsiderohet nga ne si më i vlefshmi nga shtatë metalet, megjithëse nuk është më i dobishmi. Sot mund të shpërndajmë më lehtë arin sesa hekurin. Nga metalet, hekuri është më i nevojshmi për qytetërimin tonë, pasi hyn në të gjitha fazat e jetës industriale, si ngritja e strukturave të larta, funksionimi i ndërtimit dhe përdorimi i anijeve me avull, hekurudhave, motorëve, veglave, veglave shtëpiake dhe mobiljeve. . Përdoret për qëllime dekorative dhe është i vlefshëm dhe thelbësor në mjekësi. Qytetërime të tjera kanë kaluar nëpër periudha të ndryshme të tyre, të cilat njihen si epoka e artë, e argjendit, e bronzit (ose e bakrit) dhe e hekurit. Njerëzit e tokës, në përgjithësi, janë në epokën e hekurit. Është një moshë e vështirë dhe e cila ndryshon më shpejt se të tjerat. Ajo që bëjmë tani do të na ndikojë më pozitivisht se në çdo epokë tjetër, sepse gjërat lëvizin më shpejt në epokën e hekurit se në çdo tjetër. Shkaqet ndiqen nga pasojat e tyre më shpejt në hekur se në çdo epokë tjetër. Shkaqet që kemi ngritur tani do të kalojnë në epokën që do të pasojë. Epoka që duhet ndjekur është epoka e artë. Në Amerikë, ku po krijohet një garë e re, ne kemi hyrë tashmë në të.

Shtatë metalet e numëruara këtu numërohen në mesin e shtatëdhjetë elementëve të çuditshëm të postuluar dhe tabeluar nga shkenca moderne. Sa i përket formimit të tyre, ne kemi thënë se forcat, dritat ose cilësitë që vijnë nga shtatë trupat në hapësirë, të quajtur planet, tërhiqen nga toka. Toka krijon një tërheqje magnetike dhe, për shkak të kushteve mbizotëruese, janë precipituar këto forca të cilat gradualisht ndërtohen me grumbullim, duke formuar grimcë në grimcë brenda brezit magnetik duke tërhequr forcën. Secila nga shtatë forcat njihet nga ngjyra dhe cilësia e veçantë dhe mënyra në të cilën grimcat qëndrojnë së bashku. Koha që duhet për formimin e çdo metali varet nga kushtet mbizotëruese, pasi ari mund të prodhohet në një kohë jashtëzakonisht të shkurtër kur të gjitha kushtet e nevojshme janë të pranishme.

Nje shok [HW Percival]