A

WORD

MAY 1908

MOMENTET ME SHUM

A jetojnë të vdekurit në familje, në komunitete dhe nëse ekziston një qeveri?

Ata që largohen nga kjo jetë bëjnë pushim që është i gjatë ose i shkurtër, sipas nevojave të tyre. Ata më pas vazhdojnë ekzistencën e tyre në gjendjen e mëvonshme siç kishin jetuar në tokë. Por ekziston kjo ndryshim, se ndërsa jeta në tokë kërkonte që të gjitha parimet përbërëse të një njeriu të jenë të pranishëm në këtë botë, gjendja pasuese kërkon vetëm një automjet të përshtatshëm për aeroplanin mbi të cilin funksionon mendja, egoja.

A ka jetuar njeriu me familjen e tij ose në një komunitet në tokë sipas dëshirës së tij, atëherë do të jetë gjithashtu dëshira e tij për të vazhduar këtë lloj jete në gjendjen pas vdekjes. Nëse ai ka preferuar një jetë të vetmuar, ose një jetë kushtuar studimit ose hulumtimit, atëherë ai nuk do të dëshirojë një jetë mes të tjerëve; por në të dy rastet, sipas asaj që ishte dëshira e tij në jetën fizike, kështu edhe dëshira e tij do të vazhdojë pas vdekjes.

Pas vdekjes, njeriu, egoja, mendja, vazhdon me të gjitha aftësitë e tij, por minus trupin fizik dhe formën e këtij trupi fizik. Kudo që të ketë mendimi dhe interesi i tij atje do të jetë njeriu. Kur, sidoqoftë, mendja ndahet nga bota nga shkëputja nga trupi i saj fizik, mediumi i shprehjes dhe komunikimit me botën fizike është ndërprerë dhe njeriu nuk mund të jetë me trupat fizikë të familjes së tij ose komunitetit që kishte zënë mendimi i tij Nëse, sidoqoftë, mendimi i tij për familjen ose komunitetin do të ishte i fortë ai do të mendohej me ta ose do t'i mbante ata në mendimin e tij pasi dikush mund të jetë në mendime me familjen ose miqtë e tij ndërsa jeton në botë edhe pse ai po jeton në një të largët vend. Ai nuk do të kishte mendime të reja dhe as do të nxjerrë informata në lidhje me familjen ose komunitetin pas vdekjes së tij, dhe as të jetë në lidhje me ta duke ditur fatin e tyre, siç është menduar ndonjëherë gabimisht. Pas vdekjes njeriu jeton në mendime që ai kishte pasur gjatë jetës fizike. Ai mendon përsëri atë që kishte menduar gjatë jetës.

Ekziston një botë mendimi, e cila është në fund të fundit bota në të cilën njeriu jeton me të vërtetë edhe kur është në një trup fizik, sepse bota është për të ashtu siç e përkthen në botën e tij të mendimit. Por ekziston një botë tjetër që shtrihet midis botës së mendimit dhe botës fizike e cila është bota e dëshirës (kama loca). Në botën e dëshirave janë pasionet dhe dëshirat e mëdha të njeriut. Kështu që pas vdekjes ekziston një trup i dëshiruar i njeriut nga i cili njeriu, mendja, duhet ta çlirojë veten nëse dëshiron të ketë ndonjë periudhë kënaqësie ose pushimi në gjendjet pas vdekjes. Në raste të rralla, njeriu, mendja, skllavërohet nga trupi i tij i dëshirës së madhe, në të cilin rast ai mund të frekuentojë vendin e familjes ose komunitetit të tij të mëparshëm. Sidoqoftë, në një rast të tillë të veçantë, mendja duket se është e droguar ose e dehur. Dëshira do të ishte faktori dominues. Një paraqitje e tillë do të vepronte njësoj si ajo nën ndikimin e një droge ose dehjeje. Sidoqoftë, dëshira do të shfaqet në vetvete, ashtu siç pijaneci e shfaq dëshirën e tij. Vetëm në disa paraqitje të trupave të tillë të dëshirës është mendja e pranishme. Ashtu si mendja e konceptuar për jetën familjare ose jetën e bashkësisë si një ideal në botën e saj fizike, kështu e njëjta mendje do ta mbajë jetën familjare ose komunitare në botën ideore ideale në gjendjen e saj pas vdekjes. Por ndërsa në këtë botë fizike jeta ideale dukej të ishte e errët dhe e paqartë dhe jeta fizike e vërtetë dhe e vërteta, tani gjendja është e kundërt; bota ideale është e vërteta dhe fizika është zhdukur plotësisht ose thjesht mbetet një ideal abstrakt.

Po, ka një qeveri në shtetet pas vdekjes. Secili prej shteteve pas vdekjes ka qeverinë e tij dhe ligjet e secilit shtet kontrollojnë atë shtet. Ligji i shtetit të dëshirës tregohet me emrin e vet: dëshirën. Bota ideale drejtohet nga mendimi. Do shtet kontrollohet automatikisht nga dëshira, apo mendimi ideal, secili sipas natyrës së tij, dhe gjithçka sipas drejtësisë.

A ka ndonjë ndëshkim apo shpërblim për veprat e bëra nga të vdekurit, qoftë në jetë apo pas vdekjes?

Po, dhe secila vepër sjell rezultatin e vet, sipas veprimit dhe sipas motivit dhe mendimit që nxiti veprimin. Shumë njerëz që veprojnë në këtë botë veprojnë në mënyrë të paditur, megjithatë veprimi sjell shpërblimin ose ndëshkimin e tij. Ai që tërheq këmbën e një arme që ai nuk e dinte ishte i ngarkuar dhe qëllon nga gishti, ose dora e një miku, i vuan rezultatet fizikisht aq shumë saqë ai e kishte qëlluar me qëllim të plagosjes. Dënimi fizik është i njëjtë. Por ai nuk e vuan dënimin mendor i cili do të pësonte pendim, të cilin do të pësonte po ta kryente veprimin me njohuri për atë që do të ndodhte.

Kjo vlen për pyetjen ndërsa jetoni në botën fizike. Por ekziston një anë tjetër që është gjendja pas vdekjes. Ata në gjendjen pas vdekjes veprojnë vetëm si pasoja të shkaqeve. Kjo botë është bota e shkaqeve, si dhe e efekteve, por gjendjet pasuese janë vetëm të efekteve. Trupi i dëshirës vazhdon të veprojë pas vdekjes sipas shtysës së lejuar atë gjatë jetës fizike. Prandaj, veprat e kryera nga entiteti astral, apo edhe nga mendja në botën e tij ideale, janë vetëm rezultate, jo shkaqe. Ato janë pasojat si shpërblim ose ndëshkim për veprat e kryera në botën fizike. Por këto vepra nuk shpërblehen ose ndëshkohen.

Shprehjet "shpërblim" dhe "dënim" janë terma teologjikë. Ata kanë një kuptim personal dhe egoist. Qoftë në këtë apo në ndonjë botë tjetër, ligji i vërtetë e interpreton ndëshkimin si një mësim të dhënë për interpretuesin e veprimit të gabuar. Shpërblimi është mësimi që i është dhënë interpretuesit të veprimit të duhur. Mësimi i cili është quajtur ndëshkim i jepet interpretuesit për ta mësuar atë të mos bëjë më keq përsëri. Shpërblimi mëson pasojat e veprimit të duhur.

Në gjendjen pas vdekjes, trupi i dëshirës vuan shumë njësoj si një njeri me oreks të fortë, kur ai nuk ka as mjetet as mundësinë e kënaqjes së oreksit të tij. Trupi fizik është mediumi përmes të cilit trupi i dëshirës plotëson oreksin e tij. Kur trupi i dëshirës privohet ose shkëputet nga trupi i tij fizik gjatë vdekjes, orekset mbesin, por nuk ka mjetet për t'i kënaqur ato. Kështu që nëse dëshirat kanë qenë intenzive dhe për kënaqësi fizike ka pas vdekjes urinë e dëshirës, ​​ose djegien e pasionit, por pa mjetet për ta kënaqur apo qetësuar atë. Por mendja, idealet e së cilës ishin të larta, përjeton të gjitha gëzimet që ndjekin përmbushjen e këtyre idealeve, sepse është në botën ku janë idealet.

Kështu që ne kemi pas vdekjes shtete ndëshkimi ose shpërblimi, ose siç quhet më saktë, mësimet e veprimit të drejtë dhe të gabuar, si rezultatet e mendimeve, veprave dhe veprimeve të kryera gjatë jetesës në botën fizike.

A marrin dijet e vdekurit?

Jo, ata nuk e bëjnë në kuptimin e duhur të termit. Të gjitha njohuritë që mendja i përvetëson duhet të merren gjatë kohës që jetojnë në një trup fizik në këtë botë fizike. Këtu duhet të fitojë njohuri nëse do të fitohet njohuri. Pas vdekjes mund të kalojmë përmes një procesi të tretjes ose asimilimit, por vetëm të gjërave të fituara në këtë botë, në të njëjtën sens që një ka mund të përtypë lakuriqin e tij, ndërsa ishte në grazhdin e tij, por vetëm nga ajo që ka marrë me vete nga fusha. Kështu që i larguari jeton mbi ose i tret ato dëshira, mendime ose ideale, të cilat ai ka krijuar, zhvilluar dhe përvetësuar gjatë jetës. Njohuria e vërtetë e të gjitha botëve duhet të merret duke jetuar në këtë botë. Njësia ekonomike nuk mund të fitojë pas vdekjes atë që nuk e ka njohur gjatë jetës. Mund të zmadhojë dhe të jetojë përsëri atë që ka njohur gjatë jetës, por nuk mund të fitojë njohuri të reja pas vdekjes.

A e dinë të vdekurit atë që po ndodh në këtë botë?

Disa mund, të tjerët jo. Varet se çfarë kuptojmë me "të vdekur". Trupat e dëshirave të lidhura me tokën janë klasa e vetme e shumë klasave të "të vdekurve" që mund të dinë se çfarë po ndodh në këtë botë. Por atëherë ata mund të dinë vetëm se çfarë po ndodh pasi ajo lidhet me dëshirat dhe dëshirat që ata kishin përjetuar gjatë jetës, dhe cilat ngjarje lidhen me to. Si për shembull, trupi i dëshirës së një të dehuri do të dinte vetëm se çfarë po ndodhte në botë pasi lidhej me dëshirën e tij për të pirë dhe madje vetëm atëherë kur ai mund të gjente lagjen dhe njerëzit që ishin të varur nga pirja. Ai mund ta gjente lagjen nga tërheqja e natyrshme e të pëlqyerit, por për të përjetuar atë që po ndodhte, ai duhet ta bënte këtë nëpërmjet trupit fizik të atij që pi, gjë që do ta bënte duke hyrë dhe duke e fiksuar atë që pi. Por trupi i dëshirës së një pijanec nuk do të dinte me siguri se çfarë po ndodhte në botën e politikës, letërsisë apo artit, as nuk do të dinte apo kuptonte zbulimet në astronomi apo shkencat matematikore. Ndërsa çdo person kërkon mjedisin më të pëlqyeshëm në botën fizike, kështu trupat e dëshirave do të tërhiqen nga mjediset fizike të përshtatshme për natyrën e dëshirave të tyre.

Pyetja është, a mund ta dinin se çfarë po ndodhte edhe në ato lokalitete? Trupi i dëshirës së zakonshme nuk mundi, pasi nuk ka organe fizike përmes të cilave të shohë objekte fizike. Mund të ndiejë dëshirën dhe të jetë afër objektit të shprehjes së tij, por nuk mund ta shohë objektin nëse nuk ka hyrë në një trup njerëzor dhe ka përdorur organet e shikimit ose shqisat e tjera për ta lidhur atë me botën fizike. Në rastin më të mirë, trupi i dëshirës së zakonshme mund t'i shohë homologët astralë vetëm të dëshirave të botës fizike.

Mendja e cila kishte ndërprerë lidhjen e saj me trupin dhe kishte kaluar në botën e saj ideale nuk do ta dinte se çfarë po ndodhte në botën fizike. Bota e saj ideale është në parajsën e saj. Ky parajsë ose botë ideale do të pushonte së qeni i tillë, nëse të gjitha gjërat në botën fizike do të ishin të njohura. Idealet e botës tokësore mund të jenë të njohura për të larguarit në botën ideale, por vetëm pasi këto ide janë të njëjta, siç janë duke u përjetuar nga mendja në botën e tij ideale.

Si i shpjegoni rastet kur të vdekurit janë shfaqur ose në ëndrra, ose tek njerëzit që ishin zgjuar dhe kanë njoftuar se vdekja e disa personave, në përgjithësi pjesëtarë të tjerë të familjes, ishte afër?

Një ëndërr e cila nuk është për shkak të një shkak fiziologjik vjen nga bota astrale ose nga bota e mendimit. Vdekja e një personi të shpallur në ëndërr thjesht do të thotë që ai i paralajmëruar të vdesë tashmë ka krijuar ose gjeneruar shkaqet që do të sjellin vdekjen e tij, dhe shkaqet e përcaktuara në këtë mënyrë pasqyrohen në botën astrale. Atje mund të shihen si foto; të gjitha rrethanat që ndjekin vdekjen gjithashtu mund të shihen nëse kërkohen. Kështu, ëndrrat, për vdekjet që ndodhin, siç u njoftua, mund të shihen nga kushdo që hyn në kontakt me rrymën e mendimit që shkaktoi pamjen. Në rastin kur dikush shfaqet në ëndërr do të thotë që një pamje e tillë drejton vëmendjen e atij që është në ëndërr drejt vdekjes së ardhshme. Kjo do të bëhej ose në përpjekje për të shmangur vdekjen, ose për të përgatitur atë për të, ose si një shembull për t'u shënuar nga ata më të interesuar.

I njëjti parim do të përfshihej në rastin kur të vdekurit janë shfaqur dhe njoftoi ardhjen e vdekjes së një tjetri për një person që ishte zgjuar, përveç se sytë e personit do të sensibilizoheshin për pamjen, ose sensi astral shpejtohej të perceptonte pamja. Të njëjtat arsye do të zbatoheshin. Por ndryshimi do të ishte se ndërsa mendja e shikon në ëndërr më qartë sesa në jetën e zgjuar, dhe për këtë arsye entiteti astral nuk ka nevojë të jetë i dendur, aparati do të duhej të ishte më i theksuar dhe shqisat fizike të silleshin në lojë në mënyrë që ta perceptonin atë. Të vdekurit që u shfaqën kështu do të ishin trupi i dëshirës i cili ishte i lidhur ose i lidhur në një farë mënyre me atë që e njoftoi vdekjen e të cilit. Por të gjithë personat e njoftuar kështu që të vdesin jo gjithmonë vdesin siç u njoftua. Kjo do të thotë (kur personi nuk mashtrohet nga dashuria) që shkaqet që kërkojnë absolutisht vdekjen nuk janë evokuar në të vërtetë, por se vdekja do të pasojë nëse nuk vendosen kundër-shkaqe për ta shmangur atë. Kur veprimi i duhur bëhet kështu, vdekja mund të shmanget.

A janë të vdekurit tërhequr për anëtarët e asaj që ishte familja e tyre ndërsa ishin në tokë dhe ata i mbanin ato; thuani një nënë të larguar mbi fëmijët e saj të vegjël?

Shtë e mundur që një nga anëtarët e larguar të një familje mund të tërhiqet nga një ose të tjerët i familjes nëse ekziston një dëshirë e paplotësuar e cila ishte e fortë gjatë jetës. Si për shembull, ai që dëshironte të përçonte një pjesë të pasurisë në një tjetër që kishte pasur gjatë jetës me mashtrim. Sapo të bëhet bartja, ose i drejti hyri në posedim të drejtë, dëshira do të përmbushej dhe mendja çlirohet nga lidhjet që i mbajnë. Në rastin e nënës që vëzhgon fëmijët e saj, kjo është e mundur vetëm kur mendimi është aq i fortë gjatë jetës dhe momenteve të vdekjes sa për të mbajtur mendjen e nënës ndaj kushteve të fëmijëve të saj. Por kjo duhet të lirohet në mënyrë që nëna të çlirohet dhe fëmijët të lejohen të përpunojnë fatin që ata kishin krijuar në jetën e mëparshme. Pasi kaloi në botën ose parajsën e saj ideale, nëna e larguar ka menduar ende fëmijët që janë të dashur për të. Por mendimi i saj për fëmijët nuk mund të shqetësohet në gjendjen e saj ideale, përndryshe shteti nuk do të jetë ideal. Nëse fëmijët vuajnë, ajo nuk mund ta njohë atë pa e vuajtur veten, dhe vuajtja nuk ka vend në botën ideale. Vuajtja formon një pjesë të mësimeve dhe përvojës së jetës nga e cila mendja kështu duke vuajtur fiton njohuri dhe mëson se si të jetojë dhe të mendojë dhe të veprojë. Ajo që ndodh është se nëna, duke mbajtur në mendime fëmijët që janë të dashur për të, mund të ndikojë tek ata përmes mendimit. Ajo nuk mund t'i vëzhgojë ata në mirëqenien e tyre fizike, por me anë të idealeve të saj të larta mund t'u përçojë ideve të tilla kur mendimet dhe jeta e tyre do t'u përgjigjen. Në këtë mënyrë jo vetëm që fëmijët e prindërve mund të ndihmohen nga ata të larguar, të cilët janë në botën ideale ose në parajsë, por të gjithë miqtë e larguar mund të ndihmojnë ata që tani jetojnë në këtë botë nëse idealet e të larguarve kanë qenë të lartë dhe fisnikë gjatë tyre kontakti dhe miqësia në jetën fizike.

Në botën e të vdekurve ka të njëjtën diell, hënë dhe yje si në botën tonë?

Jo, sigurisht jo. Dielli dhe hëna dhe yjet thuhet se janë trupa fizikë në një univers fizik. Si të tilla ato nuk mund të jenë, as nuk mund të shihen si të tilla, pas vdekjes; sepse megjithëse mendimi për ta mund të mbahet në mendje pas vdekjes, mendimi do të ishte i ndryshëm nga objektet. Astronomi, mendimi i të cilit ishte marrë tërësisht nga studimi i tij ndërsa jetonte, mbase pas vdekjes të mbetet akoma i gdhendur me temën e tij, megjithatë ai nuk do t'i shohë hënën fizike dhe yjet, por vetëm mendimet e tij ose idetë e tyre. Dielli dhe hëna dhe yjet furnizojnë qeniet në tokë tre lloje të dritës me fuqi dhe intensitet të ndryshëm. Drita e botës sonë fizike është dielli. Pa diell ne jemi në errësirë. Pas vdekjes, mendja është drita që ndriçon botët e tjera pasi gjithashtu mund të ndriçojë fizikun. Por kur mendja ose egoja lë trupin e saj fizik, fiziku është në errësirë ​​dhe vdekje. Kur mendja ndahet nga trupi i dëshirës, ​​ai trup është gjithashtu në errësirë ​​dhe ai gjithashtu duhet të vdesë. Kur mendja kalon në gjendjen e saj ideale, ndriçojnë mendimet dhe idealet e errëta të jetës. Por dielli fizik, hëna, ose yjet, nuk mund të hedhin dritë mbi gjendjet pas vdekjes.

A është e mundur që të vdekurit të ndikojnë në të gjallët pa dijeninë e të gjallëve, duke sugjeruar mendime apo veprime?

Po, është e mundur dhe shpesh ndodh që subjektet e shpërndara dëshirat e të cilave ishin të forta dhe jeta e të cilëve ishte ndërprerë, nga prania e tyre nxisnin persona që ishin të ndjeshëm, të kryejnë krime që nuk do të kishin bërë pa atë ndikim. Kjo nuk do të thotë që veprimi është tërësisht për shkak të subjektit të disodifikuar, as nuk nënkupton pafajësinë e atij që ka kryer krimin nën një ndikim të tillë. Thjesht do të thotë që entiteti i zhvendosur do të kërkonte ose tërhiqej nga ai që ka më shumë gjasa të ndikohet. Ai që ka më shumë gjasa të bëhet përshtypje, duhet të jetë ose një medium pa ideale të larta ose forcë morale, ose përndryshe, prirjet e të cilit janë të ngjashme me ato të entitetit që i bëri përshtypje. Kjo është e mundur dhe shpesh bëhet pa dijeninë e një nxitjeje për veprim. Kështu gjithashtu është e mundur që mendimet, të cilat janë me karakter më të lartë, të sugjerohen te të tjerët, por në një rast të tillë nuk është e nevojshme të shkosh te të vdekurit për mendime, sepse mendimet e të gjallëve kanë shumë më tepër fuqi dhe ndikim sesa mendimet e të vdekurve.

Nje shok [HW Percival]