Tre botë rrethojnë, depërtojnë dhe mbajnë këtë botë fizike, që është më e ulta, dhe sedimenti i të treve.

-Zodiacja.

A

WORD

NDËRGJEGJËSIA PËRMES NJOHURIVE

II

IT do të shihet nga sa më sipër, siç tregohet në Figura 30, se shenjat evolucionare nga libra (♎︎ ) tek bricjapi (♑︎) janë plotësuese me shenjat involucionare nga kanceri (♋︎) në librari (♎︎ ). Se ndërsa më e larta zbriti dhe veproi përmes, më e ulëta me anë të involucionit, më e ulëta tani shpaloset dhe ngjitet përsëri në më të lartën; se çdo shenjë është e barabartë me tjetrën në rrafshin e vet; që shenjat involucionare nuk e kuptojnë veten me involucion; që secili kërkon shenjën plotësuese për ta kuptuar atë. Për shembull, forma nuk mund të veprojë në vetvete mbi formën (♍︎), kërkon dëshirën (♏︎), e cila është në rrafshin e evolucionit, çfarë është, në të njëjtin rrafsh, kur përfshin, dhe, për rrjedhojë, forma nuk mund të veprojë pa dëshirë, por dëshira vepron përmes formës; kështu që virgjëresha (♍︎), formë, është i plotë dhe funksionon kur akrepi (♏︎), dëshira, është aktive. Përsëri, shigjetar (♐︎), mendimi, është plotësuesi i luanit (♌︎), jeta; shigjetar (♐︎), mendohet, është, në rrafshin ngjitës evolucionar, çfarë luani (♌︎), jeta, është në involucion, në të njëjtin rrafsh; por leo (♌︎), jeta, nuk mund ta perceptojë veten ose të drejtojë vetveten. Kërkon mendim universal, shigjetar (♐︎), duke vepruar përmes individualitetit (♑︎) të njeriut shpirtëror që me vetëdije të fryjë mendimin në jetën e zodiakut absolut dhe të drejtojë e drejtojë jetën sipas mendimit. Do të shihet se shkencëtari nuk mund të spekulojë për botën primare të zjarrit të frymëmarrjes, sepse ai e kufizon veten në botën e mendimit, dhe për këtë arsye e mbyll çdo dritë nga njeriu shpirtëror i zodiakut shpirtëror. Vetëm për atë që ka arritur në zhvillim ndonjë shenjë në harkun evolucionar është e mundur të kuptojë rrafshin në të cilin ndodhet dhe t'i bëjë të njohur vetes gjithçka që është nën atë rrafsh, por ai nuk mund të kuptojë atë që është mbi rrafshin e tij. veprim.

Njeriu fizik është i përbërë nga shtatë përbërësit e lëkurës, mishit, gjakut, yndyrës, kockave, palcës, lëngut seminal, të gjitha këto janë të ndjeshme për shqisat fizike. Gjashtë të parat tërhiqen dhe nxirren nga ushqimet e tokës dhe elementët. E fundit është reshja e parimit me anë të të cilit gjenerohen trupat dhe përmes së cilës egoja kontakton trupin dhe projektet që ndezin që bashkon të dy mikrobet, dhe është plani sipas të cilit është ngritur trupi i ri, në të cilin mishërohet në rrjedhën e kohës.

Trupi fizik përfaqësohet nga shenja libra (♎︎ ), seksi, nëpërmjet të cilit lind në botën fizike, por forma trupi simbolizohet me shenjën e virgjër (♍︎), mitra, ku forma, para lindjes, është ndërtuar dhe përpunuar si një trup fizik. Shenja e Luanit (♌︎), jeta, është ajo përmes së cilës materiali precipitohet në formën e trupit, i cili gradualisht zhvillohet dhe rritet në madhësi. Është përmes gjakut të nënës që trupi fizik i fetusit ndërtohet; nga reshjet e vazhdueshme të gjakut të jetës trupi vazhdon të rritet dhe zhvillohet derisa të arrijë kufirin e zhvillimit në zodiakun e tij fizik, në mitër, pastaj në jetë (♌︎) vazhdon të rritet dhe më në fund e detyron atë nga matrica e tij fizike (♍︎) në botën e jashtme fizike si trupi i seksit, libra (♎︎ ). Por asnjë nga këto procese nuk do të mund të vazhdonte po të mos ishte bota gjithëpërfshirëse e frymëmarrjes e simbolizuar nga shenja e kancerit (♋︎), frymë, përmes së cilës dhe me anë të së cilës gjaku oksigjenohet dhe mbahet në qarkullim të vazhdueshëm. Pas lindjes, forma e fëmijës vazhdon rritjen dhe zhvillimin e saj, por është ende për shkak të katër shenjave dhe parimeve të numëruara tashmë që forma e tij është ndërtuar.

Trupi fizik ishte gjëja që do të prodhohej deri në kohën e lindjes. Parimi tjetër që duhet të zhvillohet dhe të cilit të gjithë të tjerët i japin hua ndihmën e tyre është dëshira. Fryma vazhdon të stimulojë gjakun që qarkullon nëpër tërë trupin e tij fizik brenda trupit trupor të formës astrale të fizikut. Fiziku vazhdon me zhvillimin e tij organik dhe ashtu si e bën atë në veprim parimin e dëshirës. Dëshira tek fëmija shënon fazën në evolucionin e njerëzimit e cila ishte ajo e njeriut tipik të kafshëve që udhëhiqej vetëm nga instinktet dhe dëshirat e tij.

Në këtë periudhë në zhvillim fuqia e mendimit bëhet e dukshme, dhe përveç tendencave trashëgimore fizike, varet nga natyra e mendimit sa i përket kufizimeve dhe aktiviteteve të tij. Nëse mendimi kthehet vetëm në kënaqësinë e shqisave fizike, veprimtaria e njeriut është e kufizuar në zodiakun psikik përmes njeriut fizik në botën e tij fizike dhe zodiakun, por nëse ekziston edhe një dëshirë intelektuale dhe ndjekje të një natyre intelektuale, atëherë aktivitetet e njeriut shtrihen edhe në zodiakun mendor në botën e tij mendore. Nëse ky zhvillim mendor duhet të zbatohet në botën fizike, atëherë ai mendor do të vepronte përmes psikikës dhe të dy përmes fizikut. Por jo pa dije njeriu shpirtëror, nga zodiaku i tij shpirtëror dhe bota, mund të veprojë përmes njeriut mendor dhe njeriut shpirtëror dhe të gjithë përmes trupit fizik.

Zodiaku shpirtëror është bota e dijes dhe njeriu që vepron në atë zodiak me vetëdije, duhet të jetë gjithashtu njeri i dijes. Zodiaku mendor është bota e mendimit. Vetëm një njeri i mendimit mund të veprojë me vetëdije në atë botë. Njeriu psikik përfaqëson botën psikike ose astrale dhe kushdo që është psikik mund të veprojë në atë botë. Trupi fizik është njeriu fizik në botën e tij fizike ose zodiakun. Një trup fizik është i nevojshëm për të vepruar në botën fizike.

Ka vetëm një rrugë drejt zhvillimit të rregullt dhe të njëpasnjëshëm; domethënë, ai njeri duhet të zhvillojë të gjitha aftësitë dhe fuqitë e tij në mënyrë të barabartë. Zhvillimi i njëanshëm shkakton dështim. Të gjitha anët e karakterit duhet të jenë të rrumbullakosura mirë dhe të zhvillohen në mënyrë të barabartë. Kërkesa e parë, pra, për atë që dëshiron të hyjë në botën e njohurive të vërteta, duhet të jetë zhvillimi i një trupi të tërë dhe të shëndetshëm. Kjo është një detyrë që i detyrohet botës fizike. Ushqimi i cili merret në trupin fizik merr pjesë në natyrën e trupit fizik. Trupi fizik i njeriut bën përshtypje për çështjen që merret në të, dhe kur kjo çështje hidhet përsëri ajo mbart përshtypjen dhe natyrën e këtij trupi me të. Nëse është i impresionuar nga sëmundja, ajo mbart përshtypjen e asaj sëmundjeje me të dhe kontaminon çështjen e botës. Nëse mbart përshtypjen e shëndetit, përmirëson çështjen e botës.

Një detyrë tjetër ndaj botës është edukimi i trupit. Edukimi i trupit fizik konsiston në ushtrime të domosdoshme për ruajtjen e shëndetit, nga aktivitete dhe funksione të vazhdueshme dhe të vetëdijshme të trupit dhe për të trajnuar trupin të përgjigjet me dëshirë ndaj diktateve të parimit qeverisës. Për njeriun e zakonshëm, gjatë ciklit të tij evolucionar, ka një detyrë tjetër dhe shumë të rëndësishme për të kryer. Ka të bëjë me martesën e tij dhe jetën familjare. Kjo detyrë konsiston në mobilimin e dy trupave nga ai vetë dhe gruaja, për rimishërimin e egove, edhe pse ai dhe gruaja e tij janë pajisur me trupat që ata zënë. Jeta familjare është një tipar shumë i rëndësishëm në jetën e botës fizike dhe nuk duhet të lihet pas dore nga njeriu që për herë të parë kërkon të njohë dhe të hyjë në botën e dijes.

Biznesi duhet të jetë i angazhuar, përndryshe mendjes i mungon ajo dëshirë dhe vlerësim për vlerat, dhe aftësia për të siguruar familjen e një personi dhe vartësit që sjell përvoja e biznesit.

Artet duhet të vlerësohen dhe zhvillohen, sepse me përvetësimin e arteve shqisat arrijnë gjendjen e tyre më të lartë të përsosjes dhe zhvillimit; Është përmes arteve, si skulptura, piktura dhe muzika, që bota fizike shihet në format e saj më të bukura, ngjyrat e lezetshme dhe lëvizjet harmonike.

Rreziqet e arteve janë që hedhin një shkëlqim mbi mendjen dhe e çojnë atë rob në sferat e magjepsura të natyrës, sepse përmes arteve mendja shpesh bie pre e formave dhe ngjyrave dhe tingujve të korës së madhe të botës. Por ata e përfitojnë atë mendje që është në gjendje që me bukurinë e tyre të ngjitet mbi kopshtin e magjepsur të shqisave përmes të cilave fillojnë artet, dhe të mbështjellin rrugën e tij drejt idealeve të të cilave artet janë veçse imitime. Përfitimi i artit për mendjen aq të çliruar nga skllavërimet është se ajo e do botën dhe gjërat e botës, jo për hir të kënaqësisë së tyre, por për mundësinë e ngritjes së botës në një aeroplan më të lartë dhe nga një art diviner se ajo e shqisave.

Politika e botës nuk mund të shpërfillet dhe nuk duhet të lihet pas dore, sepse me anë të ligjit dhe rendit në bashkësi ruhen të drejtat e secilit dhe të gjitha; detyra ndaj vendit kërkon që përfitimet e përvojave më të mira të një njeriu t'i jepen vendit të tij.

Shkencat duhet të kuptohen që bota fizike e materies mund të analizohet në pjesët përbërëse të saj dhe këto shihen në marrëdhëniet e tyre me njëri-tjetrin, dhe që ligjet që rregullojnë fenomenet fizike duhet të njihen.

Duhet të dihet feja ose fetë e vendit të një personi, që të vlerësohet jeta dhe devotshmëria e devotshme e shoqëruesve.

Filozofia është e domosdoshme në mënyrë që mendja të aftësohet aq shumë sa të jetë në gjendje të kërkojë të vërtetën në të gjitha gjërat, përmes të gjitha formave të besimit pavarësisht nga burimi i tyre, dhe se e vërteta, kur perceptohet, duhet të ndiqet kudo ku mund të çojë.

Këto janë shumica e stërvitjeve dhe kualifikimeve të nevojshme të atij që do të kërkonte botën e dijes së vërtetë dhe me vetëdije do të hynte në të. Por ka shumë rreziqe që lidhen me kualifikimin në këto degë të të mësuarit, sepse ata thjesht mësojnë, nuk janë njohuri.

Rreziku i shëndetit fizik është se është i detyruar të zhvillojë trazira. Kur trupi është i fortë dhe i shëndetshëm, dëshirat janë zakonisht të egra, dhe kërkon një dorë të fortë për ta mbajtur trupin nën kontroll dhe për të parandaluar që ajo të hidhet në shpërndarje dhe shthurje. Nëse trupi kontrollohet, përfitimet që vijnë nga shëndeti fizik janë se siguron materialin i cili me anë të një procesi alkimie mund të përdoret në përgatitjen e atij organi me të cilin mund të hyjë në mënyrë të sigurt në botën psikike.

Në kryerjen e detyrave të jetës familjare ekzistojnë shumë rreziqe të shoqëruesve. Së pari ekziston rreziku i prostitucionit. Qëllimi i martesës nuk është një licencë për indulgjencë jo të shenjtë. Lidhja bashkëshortore duhet të jetë një detyrë ndaj botës, e jo e nënshtrimit ndaj pasionit. Kur dikush nënshtron kështu, ai lë shtegun drejt botës së dijes dhe po përgatitet për veten e tij kushte dhe rrethana të tmerrshme, të cilat ai duhet t'i përjetojë dhe të punojë në shkretëtirat e botës. Atëherë ekzistojnë rreziqet e nervozizmit, zemërimit, padurimit, pakujdesisë, papjekurisë, mosmirënjohjes ndaj gruas ose burrit ose fëmijëve të dikujt; këto janë gropa rreth një që e çojnë dhe e mbajnë atë në xhungël të botës. Përfitimet që duhet të rrjedhin nga jeta shtëpiake janë: një dashuri ndaj llojit të një njeriu, durim, durim, ekuivalencë ndaj temperamentit, forcë qëllimi, qëndrueshmëri e karakterit, të kuptuarit e detyrave dhe kujdesit të jetës së njerëzimit, dhe të jetë në gjendje të shiko tek bashkëshorti pasqyrimin ose anën e kundërt të vetvetes.

Rreziqet e biznesit janë: egoizmi, tendenca për pandershmëri në trajtimin dhe përfitimin e shokut tënd, dëshira për të rrezikuar, për dëfrim, ose dëshira e pavullnetshme për grumbullimin e parave. Por përfitimet që duhet të ketë gjatë botës së biznesit janë: gatishmëria e mendjes, shkollimi që i jep asaj në trajtimin e natyrës së njeriut, duke treguar ashtu si bën, kuptimin, mashtrimet dhe dinakërinë e mendjes njerëzore në konkurrencën e tij me të tjerët për më të mirën e pazareve. Ai i mundëson mendjes të merret me punët e zakonshme të jetës në një mënyrë aktive dhe energjike; biznesi nuk duhet të angazhohet me qëllim të të qenit më i madh se shoku i dikujt nga fuqia e parave, por më tepër për aftësinë për të siguruar atë që është e nevojshme.

Rreziqet që vijnë nga hyrja në politikë janë: një ngazëllim i fuqisë dhe ndikimit që shkojnë me të, mundësia e ushtrimit të ndikimit politik në dëm të të tjerëve dhe dëshira konsumuese për të qenë një udhëheqës i burrave dhe për të kontrolluar të tjerët. Përfitimet që rrjedhin nga aftësia dhe fuqia politike janë: shfrytëzimi i mundësive që ofron për të siguruar kushtet më të mira të mundshme për njerëzit e vendit të tyre, për t'u siguruar atyre mundësi arsimore, për të lejuar lirinë e mendimit dhe veprimit dhe një realizim i përgjegjësive të njeriut.

Rreziqet e fesë janë: të supozojmë se feja në të cilën lind dikush është feja e vetme e vërtetë, t’i konsideroni fetë e të tjerëve si heretike ose kombe, të pranoni fenë e një feje si deklaratën përfundimtare të së vërtetës në lidhje me shpirtin e njeriu dhe absolutiteti i hyjnisë së fesë së dikujt. Përfitimet e fesë janë: që ajo mëson shkollën dhe klasën e veçantë përmes së cilës kalon çdo popull, i mundëson një personi të ndjejë aspiratat, shpresat dhe dëshirat e atij populli dhe përmes tij t’i ndihmojë ata në një konceptim sa më të plotë të idealeve të tyre, i mundëson dikujt të kuptojë se çdo fe nuk është veçse një nga aspektet e shumëanshme të së vërtetës, për të cilën shpirti i një populli aspiron për burimin e qenies së tyre.

Rreziqet e filozofisë janë: mund të keqpërdoret për qëllime të bazës, të tilla si debatimi pa qëllim të caktuar, ose argument për të mbështetur pikëpamjet e dikujt pa marrë parasysh të drejtën, dhe nga keqpërdorimi i tij, për të fituar fuqi mendore mbi një tjetër. Përfitimet që rrjedhin nga filozofia janë: që dashuria e saj për të vërtetën çliron mendjen nga paragjykimet dhe i mundëson asaj të shohë të vërtetën nga çdo anë.

Deri më tani kemi folur për frymën, jetën, formën, trupin fizik, dëshirat, trajnimin e mendjes përmes shkollave të ndryshme të të mësuarit; e gjithë kjo duhet bërë ndërsa jeni në trupin fizik. Trupi fizik është kondensimi i botëve rreth tij dhe gjithçka lidhet dhe përfshihet në shenjën libra (♎︎ ). Por një ekzaminim i materies në aspektin e saj fizik nuk do të zbulojë shkaqet e shfaqjes dhe zhdukjes së saj. Ajo nga e cila materia e botës fizike kondensohet dhe shfaqet e dukshme në botën fizike, vjen nga bota menjëherë brenda dhe rreth asaj fizike. Kjo është bota astrale në të cilën format dhe dëshirat fizike fillimisht lindin dhe më vonë shprehen përmes fizikes.

Bota astrale ose psikike është modeli dhe forma mbi të cilën është ndërtuar bota fizike, nga e cila janë tërhequr format e fizikut; ai përmban planin mbi të cilin dhe me të cilin do të ndryshohet bota fizike dhe format e reja që do të shfaqen gjatë ndryshimit të saj. Bota astrale ose psikike është fizike ajo që linga sharira ose trupi i formës është ndaj trupit fizik të njeriut. Brenda botës astrale përfshihen forcat që luajnë përmes fizikut. Forca të tilla si drita, nxehtësia, tingulli, energjia elektrike, magnetizmi, janë aktive në botën astrale dhe shfaqen vetëm në botën fizike kur bëhet një kanal i cili lejon që forca astrale të veprojë përmes këtij kanali në botën fizike. Kështu që energjia elektrike mund të precipitohet në çdo pjesë të botës. Kërkesa e vetme është pajisja e mesme midis dy botëve. Kjo hap derën e botës astrale dhe forca manifestohet menjëherë. Bota astrale është depoja e të gjitha formave dhe centralizimi i dëshirave. Toka dhe gjithçka që shfaqet në të është krahasimi si një copëz i vogël vetëm nga një kanavacë e jashtëzakonshme e ngjyrave dhe formave. Forcat shpesh paraqiten si njësi në botën astrale sepse të gjitha gjërat në botën e astralit kanë tendencë të marrin formë. Bota astrale është e ndryshme nga ajo fizike, pasi format janë më të bukura dhe më të tmerrshme, më tërheqëse dhe të tmerrshme se ato në botën fizike dhe dëshirojnë të zemërohen më ashpër se çdo stuhi fizike. Ngjyrat janë më të mbushura me jetë dhe karakter sesa çdo që shihet në botën fizike. Të gjitha ngjyrat fizike janë hije të zbehtë krahasuar me ngjyrat e botës astrale. Ndjenjat janë më të forta dhe materia veprohet më lehtë. Në botën fizike një burrë kur zhvendoset nga ndonjë dëshirë e ashpër ose pasion i pasionit do të marrë përsipër dhe në një farë mase të shprehë përmes tipareve të tij natyrën dhe fytyrën e një tigri ose një kafshe tjetër, por forma e fytyrës është ende e ruajtur. Në botën astrale, forma ndryshohet menjëherë pasi dëshira ndryshohet, në mënyrë që ajo që shfaqet si një formë e bukur, papritur të marrë formën e një bishë të egër ose të një djalli. Kur komandohet nga mendja njerëzore të tregojë natyrën e tij të vërtetë, një figurë, për shembull, e cila duket se është e një njeriu të bukur nuk mund të dështojë të bindet edhe pse entiteti më pas hakmerret ndaj atij që e ka urdhëruar. Nuk ka simulim në botën astrale për atë që i njeh detyrat e tij në botën fizike dhe i kryen ato.

Si trup astral i njeriut është ajo formë e cila është e përbërë nga materia molekulare dhe e cila i mban qelizat e trupit fizik së bashku, kështu që bota astrale është ajo formë që mban grimcat fizike së bashku dhe që paraqitet si botë fizike. Ndërsa trupi fizik i njeriut kontakton gjërat fizike të tokës, kështu trupi astral ose forma e njeriut kontakton botën astrale. Ndërsa forcat dhe elementët që veprojnë përmes botës astrale veprojnë në botën fizike, kështu që këto forca që veprojnë përmes trupit astral të njeriut e lëvizin atë me instinkte dhe impulse, dhe nga stuhitë e zemërimit dhe pasionit të cilat nxiten ose shfaqen herë pas here kohë. Bota astrale është një botë e të mësuarit dhe bota fizike është një botë e ekuilibrit të detyrave, të balancimit të llogarive.

Ndërsa bota astrale është një botë e shkaqeve të së cilës bota fizike janë efektet, kështu që, nga ana tjetër, bota astrale është një botë e efekteve të së cilës është shkaku tjetër bota. Kjo botë është bota e jetës dhe mendimit. Bota e jetës është ajo materie shpirtërore atomike e cila është shpërndarësi i të gjitha forcave të botës astrale. Bota astrale shërben si një bateri në të cilën mbahen këto forca dhe përmes së cilës ato çlirohen në botën fizike. Ndërsa bota astrale është bateria e ruajtjes së të gjitha forcave të cilat çlirohen dhe përdoren në botën fizike, kështu që linga sharira ose trupi i formës së njeriut është bateria e ruajtjes së jetës. Jeta nuk përvetësohet nga trupi fizik i drejtpërdrejtë nga parimi i tij i jetës dhe parimi i jetës së botës; jeta ruhet nga njeriu në linga e tij linga ose formon një organ nga sfera e tij e jetës dhe sfera e jetës së botës, dhe shpërndahet në trupin fizik sipas përdorimit dhe kërkesave të bëra mbi të nga veprimet e trupit fizik.

Lënda shpirtërore atomike e jetës nuk ka asnjë formë të vetvetes, pasi është elementi dhe forca fillestare që hyn në përbërjen e të gjitha gjërave. Por drejtohet dhe precipitohet nga mendimi, i cili përdoret nga njeriu mendor i përshkruar në figura 30. Tërësia e mendimit të njerëzimit të botës e drejton jetën në formë e cila përshpejtohet në botën astrale dhe atje merr formë sipas natyrës së mendimit. Format, pra, që shfaqen në botën astrale janë mendimet e precipituara dhe të kristalizuara të individëve dhe të njerëzimit kolektiv. Shkaku i dhembjeve dhe mjerimit, murtaja dhe shumë nga sëmundjet që i janë njohur njeriut janë rezultatet e mendimit kolektiv të njerëzimit që shfaqen në botën fizike si karma e tij, sepse karma mendohet, si shkak dhe si efekt. Kjo është për shkak të fuqisë së mendimit që njeriu është në gjendje me një mendim të vazhdueshëm ta drejtojë rrymën e jetës në trupin e formës së tij psikike dhe që andej në atë fizik dhe të largojë një të sëmurë fizik, por kurimi mund të jetë më i keq se sëmundja, nëse rryma e jetës është e drejtuar në mënyrë të padrejtë, dhe veçanërisht nëse motivi i mendimit nuk është i pastër. Kjo botë e menduar është fusha e cila reflektohet në botën astrale dhe e cila shfaqet në të gjitha llojet e formave. Bota e mendimit është bota në të cilën njeriu i mendimit endet kur spekulon për problemet abstruse ose kërkon të njohë ose spekulojë misterin e jetës dhe shkaqet e fenomeneve.

Arsyeja pse ai nuk është në gjendje të dijë është për shkak të përpjekjes së tij për të gjetur subjektin e kërkimit të tij në objektin e eksperimentit dhe analizës së tij. Mendja e tij është duke kërkuar shkaqet në një fushë ndërsa përpiqet t'i zbulojë ato nën një hije. Shkencëtari e shqyrton objektin e hetimit të tij nga sipërfaqja e tij dhe përpiqet të lokalizojë jetën e tij në formën e tij, por ai nuk mund të ketë sukses sepse jeta që furnizon çështjen e formës së saj nuk është një objekt i dukshëm; ai është brenda dhe përreth tij dhe nuk mund të gjendet nëse nuk përdoren instrumente më të mirë se ato të furnizuar nga materialisti.

Por më e lartë se bota e jetës dhe e mendimit është ajo mbretëri e simbolizuar nga shenjat kancer-bricjapi (♋︎-♑︎), sfera e dijes, e cila është përtej mendimeve kundërshtuese të botës njerëzore. Bota e dijes përmban idetë abstrakte të të gjitha gjërave që kanë qenë dhe që do të manifestohen përmes botëve të ulëta, ose të njohura për njeriun. Është një botë qetësie. Në gjendjen e tij primare ishte dhe është mendja universale; mendja mëmë e të gjitha mendjeve të njerëzve. Mendja mëmë nga e cila kanë ardhur dhe kanë ardhur mendjet e njerëzve, secila duket se ndahet nga mendja prind si një sferë e kristaltë e frymëmarrjes brenda sferës gjithëpërfshirëse.

Këto frymë janë mendjet individuale të burrave. Këto frymëmarrje, mishëruan një pjesë të vetvetes në format e njeriut shtazor dhe i pajisën dhe i rrethuan me mendje ato forma. Sferat e ngjashme me kristalin janë ato që ende e pajisin njerëzimin me mendje dhe përmes formës njerëzore përpiqen të rigjenerojnë botën.

Bota e dijes është bota e arsyes së pastër, e matematikës abstrakte transcendental, e ligjit të harmonisë, ligji absolut me të cilin qeverisen të gjitha botët e shfaqura. Kjo është bota që njeriu hyn kur ai e njeh veten si një individualitet, një qenie plotësisht të vetëdijshme. Ndërsa kjo botë fizike është për njeriun, edhe bota e dijes është tek individualiteti i vetëdijshëm. Por kjo botë fizike shfaqet kaq ndryshe sipas gjendjes shpirtërore të njeriut fizik. Në një kohë bota është e ndritshme dhe plot shkëlqim, në një moment tjetër jeta dhe drita kanë dalë nga bota dhe i kanë lënë asaj një humbje të zymtë. Bota e dijes nuk i nënshtrohet ndryshimeve të tilla në individualitetin e vetëdijshëm. Për të është një botë e përhershme, një botë nga e cila ai mund të varet, një botë që nuk hedh hije dhe ku të gjitha gjërat janë siç shfaqen. Shtë një botë ku gjërat dihen në vend që të spekulohen apo mendohen. Nuk është një botë me pasion dhe kënaqësi, por është një botë fuqie dhe paqeje për atë që vepron atje me inteligjencë. Nuk mund të përshkruhet siç është një qytet ose një shtëpi, sepse një qytet ose një shtëpi është vetëm forma konkrete e planit abstrakt, ndërsa njohuria është shkaku i planit dhe strukturës.

(Vazhdon)