Okultizmi i ndan "krijuesit" në dymbëdhjetë klasa, nga të cilat katër kanë arritur "çlirimin" deri në fund të "epokës së madhe"; e pesta është e gatshme për të arritur atë, por ende mbetet aktiv në aeroplanët intelektualë, ndërsa shtatë janë akoma nën ligj të drejtpërdrejtë karmik. Këto veprojnë së fundmi në globet njerëzore të zinxhirit tonë.

Midis arteve dhe shkencave të tjera, të lashtët, si një trashëgimi nga Atlanteans - kishin ato të astronomisë dhe simbolikës, të cilat përfshinin njohuritë e Zodiakut. Siç është shpjeguar tashmë, e tërë antikiteti besonte, me arsye të mirë, se njerëzimi dhe racat e tij janë të lidhura të gjitha me planetët, dhe këto me shenjat e zodiakut. E gjithë historia e botës është regjistruar në këtë të fundit.

DocDoktrina e Fshehtë.

A

WORD

ZODIAC

X

N the tre artikuj të mëparshëm mbi zodiakun dallimi ndërmjet shenjave të luajtshme dhe të palëvizshme është përcaktuar: se ndërsa shenjat e luajtshme simbolizojnë periudhat e manifestimit të cilat në "Doktrinën e Fshehtë" quhen raunde, ose manvantaras, shenjat e palëvizshme përfaqësojnë ligjin e përhershëm dhe modelin sipas të cilat të gjitha manifestimet e tilla përfshihen, zhvillohen dhe përparojnë drejt arritjes përfundimtare. Ne kemi pasur gjithashtu një pamje të përgjithshme të zhvillimit të planit të raundeve dhe të garave. Artikulli aktual do të trajtojë këtë raundin tonë të katërt aktual, ose periudhën e evolucionit, sipas shenjave të zodiakut, me referenca nga "Doktrina Sekrete".

Zodiaku i palëvizshëm, siç e njohim ne, përfaqëson dymbëdhjetë urdhra të shkëlqyeshëm, krijues, fuqi ose forca përmes hapësirës, ​​të qeverisura nga inteligjencat e mëdha, nga dhe përmes të cilave lënda kozmike shndërrohet në sisteme të botëve dhe qenieve, të cilat qeniet vijnë në ekzistencë nga planeti zinxhirët, edukohen dhe zhvillohen përmes garave siç përfaqësohen nga shenjat, dhe të cilët kalojnë për të shijuar arritjen ose për të përmbushur një detyrë të vetë-caktuar, të cilën e drejton shkalla e inteligjencës së tyre, ose për të shkuar përsëri rreth rrotës.

Vol. II., Fq. 81. okultizmi i ndan “krijuesit në dymbëdhjetë klasa, prej të cilave katër kanë arritur në“ çlirimin ”deri në fund të“ epokës së madhe ”, e pesta është e gatshme ta arrijë atë, por ende mbetet aktive në aeroplanët intelektualë, të cilët shtatë janë akoma sipas ligjit të drejtpërdrejtë karmik. Këto veprojnë së fundmi në globet njerëzore të zinxhirit tonë.

Katër prej këtyre urdhrave të mëdhenj kanë kaluar nëpër të gjithë përvojën që ishte e mundur për ta për të marrë nën vijën e manifestimit dhe ato nuk kanë të bëjnë pak me njerëzimin e zakonshëm. Një rend i pestë ka të bëjë drejtpërdrejt me njerëzimin, në atë që ata janë udhëheqësit dhe mësuesit që mbeten për t'u treguar egos njerëzore rrugën dhe për t'i ndihmuar ata të arrijnë pavdekësinë individuale. Kjo klasë ose rend është gati të kalojë, por do ta bëjë këtë vetëm kur egot tani të mishëruara të jenë zhvilluar mjaftueshëm për të zënë vendet e tyre dhe për të ndihmuar egot më pak të përparuara në rrugën ciklike të përpjetës. Rendi i inteligjencës që mbetet kështu për të ndihmuar egon njerëzore ende në robëri të injorancës përfaqësohet nga shenja e Bricjapit (♑︎), shenja e dhjetë misterioze e zodiakut. Të lidhura dhe të lidhura me këtë shenjë janë referenca të shumta në mitologjitë dhe legjendat e të gjithë popujve. Këto mite dhe legjenda janë se një qenie e dyfishtë, e cila ishte pjesërisht peshk, pjesërisht njeri, i njohur si Makara, Matsya, Dagon, Oannes dhe me emra të tjerë, si një njeri-peshk, do të linte elementin e tij të lindjes për të ardhur mes njerëzve dhe mësojini ata. Thuhet se ky njeri-peshk u zbuloi njerëzve ligjet e jetës, linjat përgjatë të cilave do të ndërtoheshin dhe zhvilloheshin qytetërimet e tyre dhe qëllimin e jetës. Bricjapi (♑︎) është shenja e individualitetit, me arritjen e së cilës njeriu përmbush detyrimet e tij ndaj të tjerëve dhe bëhet zot.

Vol. II., Fq. 85.

Midis njeriut dhe kafshës - monadat e të cilëve, ose jivas, janë thelbësisht identikë - ekziston humnera e pakalueshme e mentalitetit dhe e vetëdijes. Cila është mendja njerëzore në aspektin e saj më të lartë, nga vjen, nëse nuk është një pjesë e thelbit - dhe, në disa raste të rralla të mishërimi vetë thelbi - i një qenie më të lartë; një nga një aeroplan më i lartë dhe hyjnor? A mundet njeriu - një zot në formën e kafshëve - të jetë produkt i natyrës materiale vetëm nga evolucioni, ashtu si edhe kafsha, e cila ndryshon nga njeriu në formë të jashtme, por në asnjë mënyrë në materialet e rrobave të saj fizike, dhe informohet nga i njëjti, megjithëse i pazhvilluar, monad - duke parë që potencialet intelektuale të të dyve ndryshojnë siç bën dielli nga shkëlqimi i krimbit? Dhe çfarë është ajo që krijon një ndryshim të tillë, përveç nëse njeriu është një kafshë plus një zot i gjallë brenda guaskës së tij fizike?

Vol. II., Fq. 279.

Doktrina mëson se i vetmi ndryshim midis objekteve animate dhe të pajetë në tokë, midis një kafshe dhe një kornizë njerëzore, është se në disa "zjarret" e ndryshme janë latente, dhe në të tjerët ato janë aktive. Zjarret jetësore janë në të gjitha gjërat dhe asnjë atom nuk ka prej tyre. Por asnjë kafshë nuk është zgjuar në të tre "parimet" më të larta; ato janë thjesht të mundshme, latente, dhe kështu jo ekzistuese. Dhe kështu do të ishin kornizat e kafshëve të njerëzve deri në ditët e sotme, nëse do të kishin mbetur, ndërsa ata do të kishin mbetur nga trupat e bijve të tyre, hijet e të cilëve ishin, për t'u rritur, të shpalosura vetëm nga fuqitë dhe forcat që vinin në materie.

Vol. II., Faqe 280, 281.

Gara e tretë ishte kryesisht "hija" e ndritshme, në fillim, e perëndive, të cilët tradita mërgon në tokë pas luftës alegorike në parajsë. Kjo u bë akoma më alegorike në tokë, sepse ishte lufta midis shpirtit dhe materies. Kjo luftë do të zgjasë derisa njeriu i brendshëm dhe hyjnor ta rregullojë vetveten e tij të jashtme tokësore me natyrën e tij shpirtërore. Deri atëherë pasionet e errëta dhe të ashpra të këtij veti do të jenë në grindje të përjetshme me zotërinë e tij, njeriun hyjnor. Por kafsha do të zbutet një ditë, sepse natyra e saj do të ndryshohet dhe harmonia do të mbretërojë edhe një herë midis të dyve si përpara "rënies", kur edhe njeriu i vdekshëm u "krijua" nga elementët dhe nuk lindi.

Ujori (♒︎), peshqit (♓︎), dash (♈︎) dhe demi (♉︎) karakterizojnë katër urdhrat që kanë arritur çlirimin dhe kanë kaluar përtej gjendjes njerëzore. Ujori (♒︎) përfaqëson shpirtin hyjnor kozmik i cili buron si parimi Unë-jam-ti-dhe-ti-je-unë në njerëzim dhe që nxit të gjitha aktet e dashurisë altruiste – që sheh, ndjen dhe vepron për të tjerët sikur të gjithë të ishin një veten.

Peshqit (♓︎) është vullneti i heshtur, pa pasion, gjithëpërfshirës, ​​i cili është burimi i gjithë fuqisë dhe që i jep çdo krijese fuqinë për të vepruar sipas zhvillimit dhe aftësisë së saj për të vepruar. Fuqia pa pasion është rruga që njeriu duhet ta zbulojë në vetvete nëse dëshiron të fitojë pavdekësinë e tij dhe të bëhet i gjithëdijshëm, i dashur, i gjithëfuqishëm dhe i gjithëdijshëm.

Dashi (♈︎) simbolizon gjithë-ndërgjegjen - realitetin e pandryshueshëm, të pandryshueshëm, të përhershëm, të vetëm. Për njerëzimin është Vetja e Lartë. Të flasësh për të në termat e absolutitetit është gjithçka që mund të bëhet, sepse çdo përpjekje për ta përshkruar atë duket vetëm si hutuese dhe konfuze. Por dikush mund të aspirojë për të, dhe sipas aspiratës së tij ai do të bëhet i vetëdijshëm për praninë e tij gjithëpërfshirëse.

Demi (♉︎), mocioni, është ligji. "Ekzistentja gjithmonë", "e lashta e të lashtëve", "logos" e pamanifestuar, "fjala", janë terma me të cilët është emërtuar nga shikuesit, nga të urtët dhe nga ata që janë bërë një me të. , dhe të cilët njihen si "shpëtimtarë" ose "mishërime hyjnore". Me çfarëdo emri, ai është demi (♉︎), lëvizje, kush fillon binjakët (♊︎), substancë, në veprim, dhe i cili bën që substanca homogjene të diferencohet në dualitet, lëndë shpirtërore, dhe të nxjerrë të gjitha mikrobet e materies shpirtërore dhe të gjitha entitetet që ajo kishte marrë në vetvete në fund të evolucionit të kaluar. Demi (♉︎), lëvizja, është ligji që është fati, në atë që bën që të gjitha gjërat të marrin dhe të vazhdojnë zhvillimin e tyre nga pika në të cilën ata e lanë atë kur pralaya, nata e madhe periodike, i kapërceu. Kështu katër rendet e zodiakut që kanë kaluar përtej zhvillimit njerëzor përshkruhen nga shenjat e tyre përkatëse, si dhe i pesti, i cili aktualisht është i shqetësuar për njerëzimin. Mbetet një urdhër, binjakët (♊︎), substanca, mbi vijën e manifestimit, dhe një renditje tjetër, kanceri (♋︎), fryma, e cila është në vijë - duke qenë sipër dhe nën të.

Binjaket (♊︎), substanca, është burimi nga i cili kanë ardhur ose do të vijnë të gjitha. Është rrënja e natyrës, nga e cila e ka origjinën natyra, materia. Jo-inteligjente në vetvete, është gjëja fillestare e cila, nën drejtimin dhe përdorur nga inteligjenca, bëhet inteligjente me kalimin e saj nëpër të gjitha fazat e materies dhe manifestimit.

Tani bëhet e nevojshme të flitet për shenjën e kancerit (♋︎), fryma, dhe si u zhvillua raundi ynë i katërt dhe garat e tij. Në fund të çdo manvantara, ose rrethore, disa entitete të atij manifestimi - në "Doktrinën Sekrete" ato quhen "sishta" ose fara - arrijnë lirinë nga nevoja për të përsëritur përvojat e tyre. I tillë ishte rasti në mbylljen e manvantarës së fundit. Disa nga egot që morën pjesë në atë manvantara u diplomuan; do të thotë, ata u diplomuan nga klasa e tyre, arritën individualitetin e tyre dhe u inicuan në rendin më të lartë të ujorit (♒︎). Ego të tjera të të njëjtit kurs dhe afat nuk arritën të arrinin individualitetin e tyre kur mbaroi mandati. Nga ata që kishin arritur disa, u zotuan se do të ndihmonin dhe do t'u jepnin mësim subjekteve të periudhës së ardhshme.

Rrjedhimisht, vijon se ishin dy klasa të qenieve që morën pjesë në garat e hershme të raundit tonë të katërt. Një nga këto dy klasa ishin ata që kishin arritur lirinë dhe pavdekësinë në raundin e kaluar dhe që me zgjedhjen e tyre kishin vendosur të mbeten dhe të ndihmojnë ata që nuk kishin arritur të arrijnë. Klasa tjetër ishte e përbërë nga ata që kishin dështuar. Klasa e parë, mësuesit e shkëlqyeshëm, stimuluan dhe inkurajuan klasën e dytë në detyrat që duhej të kryheshin prej tyre kur raca e tretë duhet të ekzistonte. Gara e parë i dha ekzistencë të pavarur çështjes së re që duhej të përdorej në raund. Ata, mësuesit e shkëlqyeshëm, bënin që të siguroheshin trupa për klasat e ndryshme të asaj klase që kishin dështuar. Kjo ishte raca e parë rrënjësore që kaloi në periudhat e shtatë të saj. Kjo garë, me nënndarjet e saj, ishte sferike në formë dhe u gradua në shkallët e inteligjencës që ata kishin zhvilluar në periudhën e kaluar të evolucionit. Gara e parë siguroi idealin dhe modelin e asaj që do të ishte dhe do të zhvillohet nga garat që do të ndiqen gjatë pjesës tjetër të raundit të katërt aktual. Kjo garë e parë nuk jetoi në tokë, por në një sferë që rrethon tokën. Karakteristikë e kësaj gare të parë sferike ishte fryma. Ata krijuan nga fryma, ata jetuan me frymë, ata u dhanë formën krijesave përmes frymës, ata u ndanë nga fryma, ata aktivizuan format me frymë, ata e shndërruan energjinë përmes frymës dhe ato u individualizuan si fryma. Kjo garë e parë nuk vdiq, si dhe garat që pasuan.

Vol. II., Fq. 121.

Gara e parë e burrave ishte, atëherë, thjesht imazhet, dyshet astrale, të baballarëve të tyre, të cilët ishin pionierët, ose entitetet më të përparuara nga një sferë e mëparshme, por e ulët, guaska e së cilës tani është hëna jonë. Por edhe kjo guaskë është gjithëpërfshirëse, sepse, Hëna që ka gjeneruar tokën, fantazmën e saj, të tërhequr nga afiniteti magnetik, kërkoi të formojë banorët e saj të parë, përbindëshat para-njerëzor.

Vol. II., Fq. 90.

STANZA IV., SLOKA 14. SHTETET E SHPETE, FJALT E BARNAVE, të PROVUARA NGA FJALA E JETSISHTIT, M M SHUM MENAJ NGA THEMELET, T E GJITHA N ON ZONISN E TIJ.

Ata hodhën poshtë "hijet" ose trupat e tyre astralë - nëse një qenie e tillë eterike si një "frymë hënore" mund të supozohet të gëzohet në një astral, përveç një trupi shumë të prekshëm. Në një koment tjetër thuhet se paraardhësit kanë marrë frymë nga njeriu i parë, pasi që Brahma shpjegohet se kishte marrë frymë nga suret, ose zota, kur ata u bënë asuras (nga asu, fryma). Në një të tretën thuhet se ata, burrat e krijuar rishtas, ishin "hijet e hijeve".

Gara e parë lindi racën e dytë me anë të burimeve të frymëmarrjes nga vetja, të cilat rrezatimet ishin të ngjashme me format e tyre sferike; dhe raca e parë, së bashku me këto rrezatime të saj, vunë në veprim një sferë tjetër, sferën e jetës, çështja e së cilës sferë është substancë e diferencuar, lëndë shpirtërore. Kjo çështje u zhvendos në rryma, vorbull dhe orbita, brenda sferës së saj të veprimit. Karakteristikë e garës së dytë ishte jeta. Ai u frymëzua në ekzistencë nga fryma, dhe ajo jetoi në pronën e vet të jetës që është forca nga e cila vjen energjia elektrike. Kjo garë jetësore, duke marrë formën e dhënë nga fryma e prindërve, vazhdoi ekzistencën e saj në këto forma në periudhat e para dhe të dyta, të cilat ishin nën-racat e saj. Në periudhën e tretë të saj u zgjatua në formë; në periudhat e mëvonshme format e hershme zvogëloheshin në madhësi dhe vazhduan vetë duke lulëzuar ose duke nxjerrë nga vetja fidane dhe duke u shndërruar gradualisht në fidane të reja. Fazat e jetës së bimëve ilustrojnë procesin e mbjelljes dhe kështu përhapjen e një specie, por, përderisa bima mëmë vazhdon jetën e saj, ajo ndryshon nga raca e dytë në atë që raca e dytë kaloi në dhe u zhduk në pasardhjen e saj.

Vol. II., Faqe 122, 123.

STANZA V., SLOKA 19. RASI I DYT (DUHET) PRODUKTI NGA BUXHETI DHE SHPPRNDARJES, A-SEXUAL NGA SEXLESS. ATA ISHTE, O LANOO, RRETHI I DYT PRODHUAR.

Ajo që do të kontestohet më shumë nga autoritetet shkencore është kjo garë a-seksuale, e dyta, baballarët e "djersitur", të ashtuquajturat, dhe mbase edhe më shumë raca e tretë, androgjenet e "lindura nga veza". Këto dy mënyra të reklamimit janë më të vështirat për t’u kuptuar, veçanërisht për mendjen perëndimore. Shtë e qartë se asnjë shpjegim nuk mund të përpiqet për ata që nuk janë studentë të metafizikës okulte. Gjuha evropiane nuk ka fjalë për të shprehur gjëra të cilat natyra nuk i përsërit më në këtë fazë të evolucionit, gjëra që prandaj nuk mund të kenë asnjë kuptim për materialistin. Por ka analogji.

Vol. II., Fq. 124.

Gara e hershme e dytë (rrënjë) ishin baballarët e "lindur nga djersa"; raca e dytë (rrënjësore) e mëvonshme ishin vetë "të lindura nga djersa".

Kjo pasazh nga komenti i referohet punës së evolucionit që nga fillimi i një gare deri në mbylljen e saj. «Bijtë e yogës», ose raca primitive astrale, kishin shtatë faza të evolucionit racionalisht, ose kolektivisht; si çdo qenie individuale në të, dhe tani ka. Nuk është vetëm Shekspiri ai që ndau epokat e njeriut në një seri prej shtatë vetash, por vetë natyra. Kështu, nën-racat e para të racës së dytë kanë lindur në fillim nga procesi i përshkruar në ligjin e analogjisë; ndërsa e fundit filloi gradualisht, pari pasu me evolucionin e trupit të njeriut, për tu formuar ndryshe. Procesi i riprodhimit kishte shtatë faza gjithashtu në secilën garë, secila që mbulonte epokat e kohës.

Vol. II., Fq. 146.

STANZA VI., SLOKA 23. VETMBJET DUHET T CH KAJAYS, Hijet e rralluara nga trupat e bijve të zgjatjes. NUK MJETET NITH UJ F N NOR ZJARR DUHET TEST NDERTOJME.

Ky ajet nuk mund të kuptohet pa ndihmën e komentimeve. Kjo do të thotë se raca e parë e rrënjës, "hijet" e paraardhësve, nuk mund të lëndoheshin ose të shkatërroheshin nga vdekja. Duke qenë kaq eterikë dhe kaq pak njerëzorë në konstitucion, ata nuk mund të prekeshin nga asnjë element - përmbytja apo zjarri. Por "bijtë" e tyre, raca e dytë rrënjë, mund të shkatërroheshin dhe u shkatërruan. Ndërsa paraardhësit u bashkuan tërësisht në trupat e tyre astral, që ishin pasardhësit e tyre, kështu që pasardhësit u përthitën në pasardhësit e tyre, "të lindurit nga djersa". Këto ishin njerëzimi i dytë - i përbërë nga përbindëshat gjigantë gjysmë njerëzorë më heterogjenë - përpjekjet e para të natyrës materiale për të ndërtuar trupa njerëzorë. Tokat gjithnjë në lulëzim (Greenlanda, ndër të tjera), të kontinentit të dytë u shndërruan, radhazi, nga edene me pranverën e tyre të përjetshme, në hade hiperborean. Ky transformim ishte për shkak të zhvendosjes së ujërave të mëdha të globit, në oqeanet që ndryshojnë shtratin e tyre; dhe pjesa më e madhe e racës së dytë u zhduk në këtë grahmë të parë të madhe të evolucionit dhe konsolidimit të globit gjatë periudhës njerëzore. Nga kataklizma të tilla të mëdha tashmë ka pasur katër. Dhe ne mund të presim një të pestën për veten tonë në kohën e duhur.

Gara e tretë u krijua nga gara e dytë. Format e frymës së racës së frymëmarrjes morën frymë në racën e mëvonshme të jetës dhe zgjuan forcën e dyfishtë të jetës brenda trupave të racës jetësore, dhe këto organe paraqesin forma të reja të ngjashme me veten e tyre. Këto forma të reja ishin fillimet e racës së tretë, dhe ishin të dallueshme nga prindërit e tyre, raca e dytë, në atë që forcat e dyfishta ishin shprehur në mënyrë më të përsosur në format e tyre, dhe se sfera me të cilën ata ishin rrethuar gradualisht u zhduk ose u shndërrua në forca e dyfishtë që tani punon brenda formës në vend se jashtë saj. Kjo formë gradualisht u bë njerëzore në periudhën e saj të dytë, por pa dallueshmërinë e seksit. Në fund të periudhës së tretë, energjia e saj e dyfishtë mori formë dhe lindi nga prindërit e saj, dhe kjo formë kishte organet e të dy gjinive në një. Ky zhvillim u realizua nga këto gara të hershme nën drejtimin e mësuesve të mëdhenj të racës së parë. Në këtë pikë u bë detyrë e klasit të dytë të racës së parë, më parë, të përmendur, të cilët kishin dështuar në evolucionin e mëparshëm, të mishërohen dhe kështu të kryejnë detyrën e dyfishtë të ndriçimit me mendje format në të cilat u mishëruan, dhe duke u kualifikuar dhe duke marrë gradën e tyre që ata më parë nuk arritën ta merrnin. Disa nga këto të mishëruara, kaluan përmes zhvillimit të nevojshëm, ndriçuan format në të cilat ishin mishëruar dhe u bënë mësuesit e asaj race të tretë. Organet seksuale të dyfishta të ndara në gjini; domethënë, karakteristikat e seksit të dyfishtë u bënë inoperues në një nga funksionet dhe operativë në funksionin e kundërt në të njëjtin organ. Në disa prej trupave seksi mashkullor u bë seksi që funksionon mbizotërues dhe në organet e tjera gjinia femërore mbeti si tipar mbizotërues. Nga klasa e dytë e garës së parë disa të mishëruar; të tjerët nuk do të, pasi panë rreziqet ndaj të cilave do të nënshtroheshin dhe preferuan të mbeten atje ku ishin në sferën e frymëmarrjes. Të tjerë, përsëri, vetëm mishëruar pjesërisht, duke dashur të marrin ndjenjat e trupave të kafshëve, por gjithashtu dëshirojnë gëzimet e gjendjes së tyre. Në këtë garë të tretë u miratuan shndërrimet përmes të cilave kaloi edhe gara e katërt, nëpër disa pjesë të të cilave ka kaluar raca jonë e pestë, dhe tek e cila duhet të zhvillohet. Subjektet më të përparuara që ishin mishëruar mbetën me garën e tretë gjatë periudhave të mëparshme të saj pas zhvillimit të formave në trupat mashkullorë dhe femra. Por, ndërsa egot më pak të përparuara të mishëruara në format e mbetura, ose refuzuan të mishërohen, këto mishërime dhe forma u bënë bruto dhe akoma më bruto dhe sensuale, dhe organet e siguruara nuk ishin vendbanime të përshtatshme për mësuesit; dhe ndërsa njerëzimi u bë më i degraduar ata humbën aftësinë për të parë dhe madje ata refuzuan të marrin udhëzime nga mësuesit e tyre, perënditë. Atëherë perënditë u tërhoqën nga njerëzimi.

Vol. II., Faqe 173, 174, 175.

Ejani së pari vetë-ekzistenca në këtë tokë. Ato janë "jeta shpirtërore" të parashikuara nga vullneti dhe ligji absolut, në agimin e çdo rilindjeje të botëve. Këto jetë janë "shishta" hyjnore (manusi i farës, ose prajapatis dhe pitris).

Nga këto vazhdojnë:

1. Gara e parë, "vetë-lindja", të cilat janë hijet (astrale) të gjeneratave të tyre. Trupi ishte i lirë nga çdo kuptim (mendje, inteligjencë dhe vullnet). Qenia e brendshme (Vetë e Lartë, ose monadë), megjithëse brenda kornizës tokësore, ishte e palidhur me të. Lidhja, manat, nuk ishte ende atje.

2. Që nga e para (gara) lindi e dyta, e quajtur "djersë e lindur" dhe "pa shpirt". Kjo është raca e dytë rrënjësore, e pajisur nga ruajtësit (rakshasas) dhe perënditë mishëruese (asuras dhe kumaras) me shkëndijën e parë primitive dhe të dobët (mikrobet e inteligjencës.). . .

Dhe nga këto nga ana tjetër rrjedh:

3. Gara e tretë e rrënjës, "dyfishi" (androgjenet). Garat e para të tyre janë predha, derisa e fundit është "e banuar" (d.m.th., e informuar) nga dhyanis. Gara e dytë, siç u tha më lart, duke qenë edhe seksi, evoloi nga vetvetja, në fillim të saj, raca e tretë, androgjen nga një proces analoge, por tashmë më i ndërlikuar. Siç përshkruhet në koment, shumë e hershme e kësaj gare ishin:

Vol. II., Fq. 183.

Gara e tretë kishte krijuar në këtë mënyrë të ashtuquajturat "bijtë e vullnetit dhe yogës", ose "të parët" - etërit e të parëve shpirtërorë - për të gjithë armatët vijues dhe të tanishëm, ose mahatmas, në një mënyrë vërtet të papërlyer. Ata ishin vërtet të krijuar, jo të lindur, siç ishin vëllezërit e tyre të racës së katërt, të cilët u krijuan seksualisht pas ndarjes së gjinive, "rënia e njeriut". Sepse krijimi është vetëm rezultat i vullnetit për të vepruar mbi çështje fenomenale, duke e nxjerrë prej saj dritën parësore hyjnore dhe jetën e përjetshme. Ata ishin «kokrra e shenjtë e farës» e shpëtimtarëve të ardhshëm të njerëzimit.

Vol. II., Fq. 279.

Gara e tretë ra — dhe nuk krijoi më; ajo lind pasardhjen e saj. Duke qenë akoma pa mend në periudhën e ndarjes, ajo lindi, për më tepër, pasardhës anomal, derisa natyra e saj fiziologjike të kishte rregulluar instinktet e saj në drejtimin e duhur. Ashtu si "perënditë e zotëve" të Biblës, "bijtë e mençurisë", dhjanët, ishin paralajmëruar që të linte vetëm frytet e ndaluara nga natyra; por paralajmërimi u vërtetua pa vlerë. Burrat e kuptuan pafajësinë - nuk duhet të themi mëkatin - për ato që kishin bërë, vetëm kur ishte vonë; pasi monadët engjëllorë nga sferat më të larta ishin mishëruar dhe i kishin pajisur me mirëkuptim. Atë ditë ata kishin mbetur thjesht fizik, si kafshët e krijuara prej tyre. Për cilin është dallimi?

Vol. II., Fq. 122.

Ligji evolucionar i detyroi etërit hënor të kalojnë, në gjendjen e tyre monadike, nëpër të gjitha format e jetës dhe të qenurit në këtë glob; por në fund të raundit të tretë, ata ishin tashmë njerëzorë në natyrën e tyre hyjnore, dhe kështu u thirrën që të bëhen krijuesit e formave të destinuara për të modifikuar tabernakujt e monadave më pak të përparuar, radha e të cilave ishte mishërimi.

Vol. II., Fq. 128.

STANZA V., SLOKA 21. KUR KUR RRETH BN VJETR, UJERST E VJET MIR T MI GJITHME ME UJERST E FRESHERIT (A). KUR DUHET TTS TIJ T B B TNI TURBID ,N, JAN V ZGJEDHEN DHE MISNDSISHME N ST RREGULLIN E RI, NRE RRUGN E NDRMJET T JETS. OUTERI I PAR THE TEC BNI INNERI I SECOND (B). Krahu i Vjetër BECN SHENJAT E RE, DHE HUAJ E K WNDS (C).

(a) raca e vjetër ose primitive u shkrinë në garën e dytë dhe u bë një me të.

(b) Ky është procesi misterioz i transformimit dhe evolucionit të njerëzimit. Materiali i formave të para - hije, eterike dhe negative - u tërhoq ose u zhyt në, dhe kështu u bë plotësues i formave të racës së dytë. Komenti e shpjegon këtë duke thënë se, pasi raca e parë thjesht ishte e përbërë nga hijet astrale të progjenistëve krijues, duke patur sigurisht as trupa as astralë, as fizikë të vetvetes - raca nuk vdiq kurrë. "Burrat" e tij u shkrinë gradualisht larg, duke u zhytur në trupat e pasardhësit të tyre "të lindur nga djersa", më të ngurta se të tyret. Forma e vjetër u zhduk dhe u zhyt nga, u zhduk në formën e re, më njerëzore dhe fizike. Nuk pati vdekje në ato ditë të një periudhe më të lumtur se epoka e artë; por materiali i parë, ose mëmë, u përdor për formimin e qenies së re, për të formuar trupin dhe madje edhe parimet ose trupat e brendshëm ose të poshtëm të trashëgimisë.

(c) Kur "hija" tërhiqet, d.m.th., kur trupi astral mbulohet me mish më të fortë, njeriu zhvillon një trup fizik. "Krahu", ose forma eterike që prodhoi hijen dhe imazhin e tij, u bë hija e trupit astral dhe pasardhësit e tij. Shprehja është më e çuditshme dhe origjinale.

Vol. II., Fq. 140.

Stanza VI., Sloka 22 (b) Kjo është një deklaratë shumë kurioze siç shpjegohet në komentet. Për ta sqaruar: Gara e parë që e krijoi të dytën me "lulëzim", siç u shpjegua më lart, raca e dytë lind të tretin - e cila vetë ndahet në tre ndarje të dallueshme, të përbëra nga burra të ndryshëm. Dy të parat nga këto prodhohen me një metodë ovipare, që supozohet se nuk dihet për historinë moderne natyrore. Ndërsa nën-racat e hershme të njerëzimit të tretë proklamuan speciet e tyre nga një lloj eksudimi i lagështirës ose lëngu jetik, pikat e së cilës bashkimi krijuan një top ovarian - ose do të themi vezë - që shërbeu si një mjet i jashtëm për gjeneratën e tij të një fetusi dhe fëmijës, mënyra e bërjes nga nën-racat e mëvonshme ndryshoi, në rezultatet e saj në të gjitha ngjarjet. Të vegjlit e nën-racave të mëparshme ishin tërësisht pa seks, pa formë edhe për të gjithë që njeh; por ato të nën-racave të mëvonshme kanë lindur androgjenë. Isshtë në garën e tretë që ndodhi ndarja e gjinive. Nga të qenit më parë a-seksual, njerëzimi u bë dukshëm hermafrodit ose bi-seksual; dhe më në fund, vezët që mbartin burra filluan të lindin, gradualisht dhe pothuajse në mënyrë të papërcaktueshme në zhvillimin e tyre evolucionar, së pari, në qenie në të cilat njëra seks mbizotëronte mbi tjetrin, dhe, më në fund, burra dhe gra të dallueshme.

Vol. II., Faqe 143, 144.

Kështu, uniteti i qëndrueshëm dy-seksual i racës së tretë njerëzore është një aksiomë në Doktrinën e Fshehtë. Individët e saj të virgjër u rritën te "perënditë", sepse ajo racë përfaqësonte "dinastinë hyjnore" të tyre. Modernët janë të kënaqur me adhurimin e heronjve meshkuj të racës së katërt, të cilët krijuan perëndi sipas imazhit të tyre seksual, ndërsa perënditë e njerëzimit parësor ishin "mashkull dhe femër".

Vol. II., Fq. 284.

Jo më shpejt, syri mendor i njeriut ishte hapur për të kuptuar sesa raca e tretë e ndjeu veten një me gjithnjë të pranishëm, si dhe gjithnjë të jetë i panjohur dhe i padukshëm, Të gjitha, një hyjni universale. Të pajisur me fuqi hyjnore dhe duke ndjerë në vetvete perëndinë e tij të brendshme, secili mendonte se ishte një njeri njeri në natyrën e tij, megjithëse një kafshë në vetveten e tij fizike. Lufta midis të dyve filloi që ditën kur ata shijuan frytet e pemës së mençurisë; një luftë për jetën midis shpirtërore dhe psikikës, zotërimit të trupit, iu bashkua "bijve të dritës". Ata që ranë viktima të natyrave të tyre të ulëta, u bënë skllevër të çështjes. Nga "djemtë e dritës dhe mençurisë" ata përfunduan duke u bërë "bijtë e errësirës". Ata ranë në betejën e jetës së vdekshme me jetën e pavdekshme, dhe të gjithë ata që ranë aq shumë u bënë farën e brezave të ardhshëm të psikikës dhe fizikës. Ata që pushtuan "parimet" më të ulëta duke marrë Atlanteans.

Gara e katërt filloi kur sekset u zhvilluan dukshëm, që ishte në mes të zhvillimit të garës së tretë. Gara e tretë u kapërcye nga gara e katërt, dhe pothuajse është zhdukur nga toka. Format e racës së tretë nuk ishin, në fillimet e tyre, të tokës; ata banuan në një sferë e cila nuk është tani e dukshme, por që, megjithatë, është në kontakt me tokën. Ndërsa format e racës së tretë u bënë më materiale ato u kondensuan në shtat dhe strukturë në qenie të ngurta kafshësh, dhe më pas toka u bë sfera në të cilën ata jetuan. Në garën e tretë të hershme, format mund të kalonin nga toka ose të vinin në të, mund të ngriheshin lart ose të zbresin poshtë tokës së ngurtë, por me materialitetin dhe sensualitetin e tyre ata humbën fuqinë për t'u ngritur dhe për të jetuar në sferën e tyre, dhe u bënë krijesa të tokës. Gara e katërt është rreptësisht një garë seksi. Shtëpia e saj është toka dhe periudha e ekzistencës së saj është e kufizuar në tokë. Gara e katërt, duke filluar dhe duke marrë format e tyre nga mesi i racës së tretë, vazhdoi dhe kaloi në zhvillimin e tyre përballë kësaj globe, derisa, në rrjedhën natyrore të evolucionit, ato u shkatërruan gradualisht si një racë; megjithatë, disa fise të disa racave familjare ekzistojnë ende. Karakteristikat e garës së katërt janë dëshira dhe forma siç shprehen dhe manifestohen përmes seksit. Trupat tanë janë trupa të racës së katërt; të gjitha organet seksuale janë organe të racës së katërt.

Vol. II., Faqe 285, 286.

Ishte Atlanteans, pasardhësi i parë i një njeriu gjysmë hyjnor pas ndarjes së tij në gjini - pra, vdekësit e parë të lindur dhe njerëzor, të cilët u bënë "sakrifikuesit" e parë të perëndisë së materies. Ata qëndrojnë, në të kaluarën e zbehtë të largët, në epoka më shumë se parahistorike, si prototipi mbi të cilin u ndërtua simboli i madh i Kainit, si Antropomorfistët e parë që adhuruan formën dhe materien - një adhurim i cili shumë shpejt degjeneroi në vetë-adhurim , dhe që andej çoi në fallicizëm, i cili mbretëron suprem edhe sot e kësaj dite në simbolikën e çdo feje ekzoterike të ritualit, dogmës dhe formës. Adami dhe Eva u bënë materie, ose mobiluan tokën, Kainin dhe Abelin - këtë të fundit tokën me jetë, ish "njohësin e asaj toke ose fushë".

Ndërsa çdo racë zhvillohej nga tjetra, ajo që ishte më e jashtmja u bë më e brendshme. Ajo që ishte brenda u bë e pa. Gara e parë e frymëmarrjes nxori frymën ose buroi nga vetja gara e dytë e jetës dhe fryma u bë parimi i brendshëm i asaj gare të dytë të jetës. Gara e dytë shtron garën e formës së tretë; jeta u bë parimi i brendshëm i formës. Gara e formës zhvilloi trupat fizikë të racës së katërt dhe u bë parimi i brendshëm mbi të cilin u ndërtua fiziku, në mënyrë që çdo trup fizik i njeriut të ndërtohet mbi parimin e tij të brendshëm të formës, i cili ishte i racës së tretë, dhe forma ka për parimi i saj i brendshëm i veprimit trupi i racës jetësore, i cili nga ana e tij ka për parimin e tij të brendshëm frymën ose mendjen.

Nga gara e parë tek e katërta ishte harku dhe cikli i zhvillimit. Nga racat e katërta deri në të shtatën jeta, format dhe dëshirat dhe mendimet duhet të jenë në harkun rritës ose në ciklin e evolucionit.

Periudha e madhe e evolucionit ose manvantara pjesë e së cilës kjo tokë është e përbërë nga shtatë periudha më të vogla, të quajtura raunde. Në secilin nga raundet zhvillohet një parim. Çdo parim i tillë i zhvilluar është i dallueshëm në vetvete, por megjithatë është i lidhur me njëri-tjetrin. Me kalimin e tre raundeve, janë zhvilluar tre parime. Tani jemi në raundin e katërt dhe parimi i katërt është tani në proces zhvillimi. Me zhvillimin e çdo parimi, ai ndikon dhe ndihmon në zhvillimin e parimeve që do ta ndjekin atë në rregull dhe të sjellshëm sipas shenjave të zodiakut. Ndërsa jemi në raundin e katërt dhe shënojmë, kanceri (♋︎), fryma ose mendja, ne jemi të ndikuar dhe të ndihmuar nga tre shenjat e mëparshme, me emrat ose parimet e tyre karakteristike, të cilat janë ari (♈︎), parimi i gjithëndërgjegjshëm; demi (♉︎), lëvizje, ose atma, dhe binjakët (♊︎), substanca ose buddhi. Pra, ekzistojnë katër parime inteligjente që ndikojnë dhe ndihmojnë në zhvillimin e njerëzimit dhe në përpjekjet e njerëzimit për të stimuluar çështjen e përfaqësuar nga shenjat e Luanit (♌︎), jeta, ose prana, virgjëresha (♍︎), forma, ose linga-sharira, dhe libra (♎︎ ), seksi ose dëshira, siç përfaqësohet në aspektin e tij fizik të formës-dëshirës. Parimet inteligjente që ndikojnë dhe ndihmojnë në zhvillimin e atyre që pasojnë nuk veprojnë të gjitha menjëherë dhe në të njëjtën kohë ndaj secilit prej atyre që ndihmojnë. Ato ndihmojnë në kohën e duhur dhe kur kushtet e japin mundësinë. Koha dhe gjendja janë sipas ecurisë së garave në çdo raund të caktuar.

Në raundin e parë, aspekti më i ngjeshur i parimit të gjithëvetëdijes ishte kanceri (♋︎), frymë ose mendje. Prandaj, si dash (♈︎) ishte raundi i parë dhe parimi i gjithëndërgjegjshëm tani ndihmon raundin tonë të katërt përmes frymëmarrjes (♋︎), e cila është mendja e sapolindur e njerëzimit, ndikimi dhe ndihma u dha në garën e parë të këtij raundi ynë i katërt përmes shenjës së kancerit (♋︎) (Shiko Figura 29). Parimi i lëvizjes (♉︎), atma, e raundit të dytë veproi përmes shenjës leo (♌︎), jeta, në garën e dytë ose jetësore të raundit tonë. Parimi i binjakëve (♊︎), substancë, që vepron përmes shenjës virgjëreshë (♍︎), në garën e tretë të raundit tonë. Fryma ose mendja është parimi tani në progres të zhvillimit drejt përsosmërisë, dhe megjithëse jo i përsosur për sa i përket humanitetit të tij, po vepron sipas dëshirës përmes trupit të tij më të ulët, librave (♎︎ ), seksi dhe përpjekjet për të ndihmuar duke kontrolluar dëshirën. Kjo linjë veprimi është përshkruar në Word, Vëll. IV., Nr. 1, shifrat 20, 21, 22, 23. Kështu shohim se në garën e parë ndihma dhe ndikimi nga parimi i parë u dha nga dashi (♈︎); se në të dytën, gara e jetës, ndikimi nga demi (♉︎) është dhënë; që në garën e tretë ndikimi nga binjakët (♊︎) është dhënë; dhe se në garën e katërt ndikimi nga kanceri (♋︎) po jepet. Ndihma e dhënë në këtë mënyrë simbolizohet në shkrimet hindu me emrat e "Kumaras", "të rinjtë e virgjër", të cilët kanë sakrifikuar veten për të mirën e njerëzimit. Thuhet se vetëm katër nga shtatë kumara janë vetëflijuar. Këto kumara korrespondojnë me katër shenjat e para të zodiakut të përmendur tashmë, në aspektet e tyre më të larta, por në të vërtetë ato janë zhvillimi i racave të para, të dyta, të treta dhe të katërta të njerëzimit të këtij raundi tonë të katërt.

Vol. II., Faqe 294, 295.

Njeriu i brendshëm i të parës * * * ndryshon vetëm trupin e tij herë pas here; ai është gjithnjë i njëjti, duke e njohur as pushimin, as nirvanën, duke ndezur devachan dhe duke qëndruar vazhdimisht në tokë për shpëtimin e njerëzimit. . . . Nga shtatë burrat e virgjër (kumara) katër sakrifikuan veten për mëkatet e botës dhe udhëzimet e injorantëve, për të mbetur deri në fund të manvantara aktuale. Megjithëse të panjohura, ato janë gjithnjë të pranishme. Kur njerëzit thonë për njërën prej tyre, "ai ka vdekur;" vini re, ai është i gjallë dhe nën një formë tjetër. Këto janë koka, zemra, shpirti dhe fara e diturisë mohuese (jana). Nuk do të flasësh kurrë, o lanoo, për këta të mëdhenj (maha..) Përpara një turme, duke i përmendur me emrat e tyre. Vetëm i mençuri do të kuptojë.

Ndërsa tre raunde kanë përfunduar, tre parimet përkatëse të përfaqësuara nga kumarat janë mishëruar plotësisht. Raundi i katërt duke qenë në proces të përfundimit, ka parimin e katërt dhe kumarën e mishëruar në një shkallë të madhe. Këto katër kumara, duke vepruar në katër raundet në të katër garat, po ndikojnë drejtpërdrejt në to. Jo kështu me kumarën e pestë, sepse raundi i pestë nuk ka filluar ende; dhe, si garë, raca jonë e pestë nuk mund të marrë të njëjtën shtysë dhe ndikim nga jeta (♌︎) siç ndodh nga kumara e mishëruar plotësisht. Cila do të jetë kumara e pestë është aktualisht materia shpirtërore, e përfaqësuar nga jeta, prana (♌︎). E njëjta gjë vlen edhe për kumarat e gjashtë dhe të shtatë, të përfaqësuara nga shenjat ♍︎ ♎︎ , të cilat, si kumaras, do të ndikonin në garat e gjashtë dhe të shtatë kur këto do të vijnë në ekzistencë.

"Doktrina Sekrete" flet për shtatë pitris, ose baballarë, por përmend vetëm dy. Këta të dy quhen barhishad dhe agnishwatta pitris, ose baballarët. Pitri barhishad është veçanërisht i lidhur me kancerin (♋︎), fryma dhe agnishwatta te bricjapi (♑︎), individualiteti dhe janë ato që përmenden tashmë në këtë artikull si pjesëmarrës në zhvillimin e garës sonë të parë. Pesë pitrinjtë e tjerë, ose baballarët, përfaqësohen nga Leo (♌︎), jeta; virgjëresha (♍︎), forma; librari (♎︎ ), seksi; akrepi (♏︎), dëshira dhe shigjetari (♐︎), mendoi.

Vol. II., Fq. 81.

Librat ekzoterikë hinduë përmendin shtatë klasa të pitris, dhe në mesin e tyre dy lloje të dallueshme të progjenëve ose të të parëve: Barhishad dhe agnishvatta; ose ata që zotërojnë "zjarrin e shenjtë" dhe ata që nuk janë prej tij.

Vol. II., Fq. 96.

Pitri duke u ndarë në shtatë klasa, ne kemi përsëri këtu numrin mistik. Pothuajse të gjithë puranas pajtohen që tre prej tyre janë arupa, pa formë, ndërsa katër janë trupore; i pari është intelektual dhe shpirtëror, i dyti material dhe pa intelekt. Esoterikisht, janë asurasit që formojnë tre klasat e para të pitris— «të lindur në trupin e natës» - kudo që katër të tjerët u prodhuan nga «trupi i muzgut». Etërit e tyre, perënditë, ishin të dënuar të lindnin budallenj në tokë, sipas Vayu Purana. Legjendat janë përzier qëllimisht dhe janë bërë shumë të mjegullt; pitris qenë në një nga bijtë e perëndive dhe në një tjetër, në Brahma; ndërsa një e treta i bën ata mësues të baballarëve të tyre. Isshtë ushtria e katër klasave materiale që krijojnë burra njëkohësisht në shtatë zonat.

Gara e pestë filloi në Azi në periudhën e pestë të garës së katërt, dhe vazhdon edhe sot. Karakteristikë e garës së pestë është dëshira-mendje, por, megjithëse gara e katërt ishte në një aeroplan në vetvete, megjithëse kishte dëshirë dhe formë në përbërjen e saj, gara e pestë është në të njëjtin aeroplan me garën e tretë. Ajo që kaloi raca e tretë nga fillimet e saj deri në fund të saj, ose, më saktë, mbetjet e saj, raca e pestë gjithashtu do të kalojë, por në rend të kundërt. Gara e tretë filloi duke qenë e madhe dhe duke përfunduar në degradim. Fillimet e garës së pestë ishin të thjeshta. Ata drejtoheshin dhe udhëzoheshin nga mësuesit nga një aeroplan që korrespondonte me garën e tretë (shih Figura 29). Ndërsa raca e pestë u rrit, ata pohuan individualitetin e tyre dhe vazhduan zhvillimin e tyre. Ky zhvillim ka pasur ciklet e tij të shfaqjes dhe zhdukjes së civilizimeve, dhe ai ka kaluar nëpër gati pesë nga shtatë periudhat e tij në po aq pjesë të ndryshme të globit. Tani po fillon periudha e gjashtë e madhe në pjesën e gjashtë të formuar dhe po formohet për të këtu në Amerikë. Ajo duhet të jetë në gjendje që në këtë periudhë të ketë fuqitë që gara e tretë në rendin e saj të kundërt përkatës kishte në aeroplanin e vet.

Elementet ose mbretëritë në të cilat njeriu është i kufizuar, ose të cilin ai përdor, tregojnë zhvillimin e tij individual dhe racor.

Njeriu ka qenë i kufizuar në kontinentin ose tokën në të cilën ai ka lindur, rrallë herë duke u bërë ekskursione më të gjata me ujë sesa përgjatë brigjeve të tij. Në fillim këto ekskursione u bënë në varka të vogla nga përdorimi i lisave; atëherë u ndërtuan anije më të mëdha dhe u rregulluan lundrimet. Kështu që elementi i ajrit u përdor. Një nga udhëtimet e para të mëdha të historisë moderne u bë nga Columbus dhe përfundoi në zbulimin e kontinentit Amerikan, kontinentin mbi të cilin do të lindë raca e re - nën-raca e gjashtë -.

Madhështia e qytetërimit modern daton nga zbulimi i kontinentit Amerikan. Që atëherë, njeriu ka filluar me zell për të shfrytëzuar forcat e natyrës dhe i detyron ata të bëjnë ofertat e tij. Pionierët e racës së re kanë sjellë në përdorim secilin element për të kapërcyer tjetrin dhe vetveten. Prodhimet e tokës u prodhuan për të hipur në ujë; atëherë era i imponoi anijet; më vonë, u bë zjarr për të gjeneruar avull nga uji, i cili kështu e kapërceu veten. Pra, nga djemtë e kontinentit të ri, Amerika, kemi motorin me avull, i cili ka zvogëluar distancat nga toka dhe uji. Edhe pse uji uji dhe mulli i erës ishin në përdorim para zbulimit të avullit, nuk ishte vetëm pas zbulimit të Amerikës që uji u kthye në avull dhe energji elektrike të tërhequr nga ajri - dhe tani të dy rrotat lëvizen nga tregtia moderne. Franklin, përfaqësuesi amerikan, ishte i pari në kohën tonë që përdori me energji elektrike energjinë elektrike, forcën e madhe të ajrit. Nga eksperimentet e tij dolën triumfet e mëvonshme të telegrafit, telefonit, fonografisë, dritës elektrike dhe fuqisë.

Dhe tani, duke iu rikthyer triumfeve të mëtejshme, pasi tërhoqi thesaret nga dhomat e saj të rrënuara nga shkëmbi dhe shtretërit nëntokësore dhe hekurudhori sipërfaqen e tokës, pasi kishte avulluar shtigje pa rrugëdalje mbi oqean, bëri hyrjet në dhe duke realizuar thellësitë e saj, amerikani do të ngjitet dhe udhëtoni me ajër dhe zbuloni forcat që do ta sjellin atë aq lehtë sa zogjtë mund të fluturojnë.

Shtë për tu përmendur se pothuajse çdo shpikje apo zbulim i cili ndryshon mënyrat dhe metodat moderne dhe zakonet e vendosura prej kohësh është bërë në Amerikë ose nga Amerikanët. Këto deklarata nuk kanë për qëllim të lavdërojnë amerikanët e tanishëm, por përkundrazi të tregojnë për linjën e zhvillimit të njerëzimit, përmes garave, në kohën e tyre dhe në kontinentet e mobiluara për zhvillimin. Rrjedhat hyrëse nga Evropa dhe Azia, së bashku me sojin afrikan dhe aboriginal, parandalojnë që lloji i ardhshëm dallues amerikan të shihet lehtësisht në fillimet e tij nga ndonjë, përveç atyre të paktë që janë të këtij lloji të veçantë, ose nga ata që mund të lexojnë të kaluarën dhe e ardhmja nga e tashmja.

Indikacionet për barazinë ose balancimin e gjinive përgatitore për kthimin në përhapje dhe banimin e trupave me seks të dyfishtë janë: që në Shtetet e Bashkuara ka një tendencë më të theksuar për barazinë e gjinive sesa në çdo pjesë tjetër të globit. Në Shtetet e Bashkuara gruaja është zhvilluar më tej sesa gratë e kombësive të tjera. Gruaja e Shteteve të Bashkuara ka më shumë liri veprimi në profesionet industriale dhe profesionale, në politikë, udhëtime dhe në jetën shoqërore, sesa në çdo vend tjetër të botës. Këto janë disa nga shenjat që në Shtetet e Bashkuara tani janë duke u përgatitur fillimet e racës së re e cila do të sigurojë trupat për gjeneratat e racës së gjashtë, në të cilën nën-raca e gjashtë gjinitë do të jenë më të barabarta sesa ka qenë e njohur ndonjëherë në historinë tonë të shkurtër.

Vol. II., Faqe 366, 367.

STANZA XII., SLOKA 47. SHENJT R MNGJIT. DISA TELL VJETUR, DISA NGJYRS DHE GJUH, DHE DUHET TED VDEKUR. NGJYRA E HN NGJYRS KA MUND T FOR GJITHA.

48. FEMI I PRODHUAR NGA STOCK HOLY REMAINED; WSHT R SHTETON P BYR MBRETRIN E PAR DIVIVN.

49. * * *

(a) Kjo Sloka ka të bëjë me garën e pestë. Historia nuk fillon me të, por tradita e gjallë dhe e përsëritet gjithnjë. Historia - ose ajo që quhet histori - nuk kthehet më larg se origjina fantastike e nën-racës sonë të pestë, "disa mijëra" vjet. Shtë nënndarjet e nënrrapisë së parë të racës së pestë rrënjë, e cila përmendet në fjalinë, "Disa të verdha, disa kafe dhe të zeza, dhe disa të kuqe mbetën". "Ngjyra me hënë", gara e parë dhe e dytë - u zhduk përgjithmonë; ay, pa lënë asnjë gjurmë çfarëdo - dhe atë, aq larg, si "Rrjedhja" e tretë e racës së tretë Lemuriane, ajo "dragoi i madh", bishti i të cilit zhduk kombe të tëra nga ekzistenca, duke u rrudhur nga një sy. Dhe ky është kuptimi i vërtetë i vargut në koment, i cili thotë:

Dragoi i madh ka respekt, por për gjarpërinjtë e mençurisë, gjarpërinjtë, vrimat e të cilëve janë tani nën gurët trekëndësh.

Ose me fjalë të tjera, "piramidat, në katër anët e botës".

Vol. II., Fq. 449.

Midis arteve dhe shkencave të tjera, të lashtët, si një trashëgimi nga Atlanteans - kishin ato të astronomisë dhe simbolikës, të cilat përfshinin njohuritë e zodiakut.

Siç është shpjeguar tashmë, e tërë antikiteti besonte, me arsye të mirë, se njerëzimi dhe racat e tij janë të lidhura të gjitha me planetët, dhe këto me shenjat e zodiakut. E gjithë historia e botës është regjistruar në këtë të fundit. Në tempujt antikë të Egjiptit ka një shembull në zodiakun Dendera; por përveçse në një vepër arabe, pronë e një sufi, shkrimtari nuk është takuar kurrë me një kopje të saktë të këtyre regjistrimeve të mrekullueshme të së kaluarës - dhe gjithashtu të së ardhmes - të historisë së globit tonë. Sidoqoftë, regjistrimet origjinale ekzistojnë, më të pamohueshme.

Vol. II., Faqe 462., 463.

Mjaft është thënë që tregon se evolucioni në përgjithësi, ngjarjet, njerëzimi dhe gjithçka tjetër në natyrë zhvillohet në cikle. Ne kemi folur për shtatë raca, pesë prej të cilave kanë përfunduar gati karrierën e tyre tokësore, dhe kemi pohuar se çdo garë rrënjësore, me nën-racat e saj dhe ndarjet e familjeve të panumërta, ishte krejtësisht e dallueshme nga raca e saj pararendëse dhe pasuese.

Janë vetëm "transformime" të tilla në natyrën fizike, po aq sa në kujtesën dhe konceptimet e njerëzimit tonë të sotëm, që mëson Doktrina Sekrete. Ai përballet me hipotezat thjesht spekulative të shkencës moderne, të bazuara në përvojën dhe vëzhgimet e sakta prej pak shekujsh, me traditën e pandërprerë dhe të dhënat e shenjtërores së saj; dhe duke e fshirë atë ind teorish të ngjashme me rrjetën e koburesë, të rrotulluar në errësirë ​​që mbulon një periudhë thuajse disa mijëvjeçare, të cilën evropianët e quajnë "historia" e tyre, shkenca e vjetër na thotë: dëgjoni, tani, versionin tim të kujtimeve të njerëzimit.

Racat njerëzore lindin njëra nga tjetra, rriten, zhvillohen, plaken dhe vdesin. Nën racat dhe kombet e tyre ndjekin të njëjtin rregull. Nëse shkenca juaj moderne dhe e ashtuquajtura filozofi nuk kundërshtojnë që familja njerëzore të jetë e përbërë nga një larmi llojesh dhe racash të përcaktuara mirë, kjo është vetëm sepse fakti është i pamohueshëm; Askush nuk do të thoshte se nuk kishte ndonjë ndryshim të jashtëm midis një anglezi, një afro afrikane dhe një japoneze ose Chinaman.

Që nga fillimi i garës së Atlantanit kanë kaluar shumë milion vjet, megjithatë ne zbulojmë se e fundit e Atlantasve ende të përzier me elementin Aryan, 11,000 vjet më parë. Kjo tregon mbivendosjen e madhe të një gare mbi garën që e pason atë, megjithëse në karaktere dhe tip të jashtëm i moshuari humbet karakteristikat e tij dhe supozon tipare të reja të racës më të re. Kjo vërtetohet në të gjitha formimet e racave të përziera njerëzore.

Vol. II., Faqe 463, 464.

Tani, filozofia okulte mëson se edhe tani, nën sytë tanë, raca dhe racat e reja po përgatiten të formohen, dhe se është në Amerikë që transformimi do të bëhet, dhe tashmë ka filluar në heshtje.

Anglo-Saksonët e pastër pothuajse treqind vjet më parë, Amerikanët e Shteteve të Bashkuara tashmë janë bërë një komb veç e veç, dhe, për shkak të një përzierje të fortë të kombësive të ndryshme dhe ndër-martesave, pothuajse një racë sui generis, jo vetëm mendërisht, por edhe fizikisht.

Kështu, amerikanët janë bërë vetëm në tre shekuj një "garë parësore", përkohësisht, përpara se të bëhen një garë larg, dhe të ndahen fort nga të gjitha racat e tjera tani ekzistuese. Ata janë, me pak fjalë, mikrobet e nën-racës së gjashtë, dhe në disa qindra vjet më shumë, do të bëhen me vendosmëri pionierët e asaj gare që duhet të kenë sukses në nën-racën e tanishme evropiane ose të pestë, në të gjitha karakteristikat e saj të reja . Pas kësaj, në rreth 25,000 vjet, ata do të fillojnë në përgatitjet për nën-garën e shtatë; derisa, si pasojë e kataklizmave - seria e parë e atyre që duhet të shkatërrojnë një ditë Evropën, dhe akoma më vonë gjithë racën ariane (dhe kështu të preken të dy Amerikat), si edhe shumica e tokave të lidhura drejtpërdrejt me kufijtë e kontinentit tonë dhe ishujve — Raca e gjashtë e rrënjës do të jetë shfaqur në skenën e raundit tonë.

(Vazhdon)