Zodiaku i zgjimit shtrihet nga kanceri përmes peshores në bricjap; zodiaku i gjumit nga bricjapja nëpërmes kancerit.

-Zodiacja.

A

WORD

FJENI

SLEEP është një gjë e tillë e zakonshme që ne rrallë ose kurrë nuk e konsiderojmë se çfarë është një fenomen i mrekullueshëm nuk është as pjesa misterioze që luan në ekzistencën tonë. Ne e kalojmë rreth një të tretën e jetës sonë në gjumë. Nëse kemi jetuar gjashtëdhjetë vjet, kemi kaluar njëzet vjet të asaj periudhe në gjumë. Si fëmijë kemi kaluar më shumë se një të tretën e njëzet e katër orëve në gjumë, dhe, si foshnje, kemi fjetur gjatë më shumë se gjysmës së ditëve tona.

Everythingdo gjë në çdo departament dhe mbretëri të natyrës fle, dhe asgjë që është nën ligjet e natyrës nuk mund të bëjë pa gjumë. Vetë natyra fle. Edhe botët, burrat, bimët dhe mineralet kërkojnë gjumë në mënyrë që aktivitetet e tyre të mund të vazhdojnë. Periudha e gjumit është koha kur natyra pushon veten nga aktivitetet në zgjimin e saj. Në kohën e gjumit natyra riparon dëmin e bërë organizmave të saj nga nxitimi i ashpër, dhe veshin dhe lotin e jetës.

Ne jemi mirënjohës për të fjetur për përfitimet e mëdha që nxjerrim prej tyre. Shpesh pendohemi për kohën që kalojmë në gjumë sikur të ishte tretur; ndërsa, nëse nuk do të ishte për gjumë, ne jo vetëm që nuk duhet të jemi në gjendje t'i zbatojmë punët tona në jetë, por duhet të humbim përfitimet e mëdha që marrim nga ajo fushë e padukshme me të cilën jemi njohur aq pak.

Nëse studionin më shumë gjumë, në vend që të zhvlerësonim kohën e humbur, ose ta tolerojmë atë si një të keqe të domosdoshme, duhet të hyjmë në një marrëdhënie më intime me këtë botë të padukshme sesa ajo në të cilën ne qëndrojmë tani, dhe ajo që duhet të mësojmë nga ajo do të shpjegonte shumë nga misteret e kësaj jete fizike.

Perioditeti i gjumit dhe zgjimit është simbolik i jetës dhe gjendjeve pas vdekjes. Jeta e zgjuar e një dite është një simbol i një jete në tokë. Zgjimi nga gjumi i natës dhe përgatitja për punën e ditës është analoge me fëmijërinë e një personi dhe përgatitja për punën e jetës. Pastaj vijnë interesat, detyrat dhe përgjegjësitë e jetës në shtëpi, jetën e biznesit, shtetësinë dhe administrimin e shtetit, dhe më pas pleqërinë. Pas kësaj vjen gjumi i gjatë i asaj që ne tani e quajmë vdekje, por që është në të vërtetë pjesa tjetër dhe përgatitja për punën e një jete tjetër, edhe pse gjumi na përgatit për ditën e ardhshme. Në gjumë të thellë nuk mbajmë mend asgjë nga jeta e ditës, kujdesi i trupit dhe jo derisa të kthehemi te zgjimi i jetës janë këto kujdesje të marra përsëri. Ne jemi aq të vdekur për botën, kur jemi në gjumë të thellë sikur trupi të ishte në varr ose të kthehej në hi.

Ajo që na lidh nga dita në ditë është forma e trupit, mbi të cilën bëjnë përshtypje kujtimet e ditës së mëparshme. Kështu që pas gjumit të gjejmë këto foto ose kujtime që na presin në pragun e jetës, dhe duke i njohur ato si tonat, ne vazhdojmë ndërtimin e fotografive. Dallimi midis vdekjes dhe gjumit në raport me këtë botë është se ne e gjejmë trupin që na pret në kthimin tonë në botë pas gjumit, ndërsa pas vdekjes ne gjejmë një trup të ri të cilin duhet ta stërvitemi dhe ta zhvillojmë në vend që të kemi një të gatshëm për të menjëhershëm përdorur.

Atomet, molekulat, qelizat, organet dhe një organ i organizuar, secila duhet të ketë periudhën e pushimit dhe të gjumit në mënyrë që e gjithë organizata të mund të vazhdojë si e tillë. Secili duhet të ketë periudhën e pushimit, sipas funksionit të tij.

Gjithçka në univers është e vetëdijshme, por çdo gjë është e vetëdijshme në rrafshin e vet, dhe sipas shkallës së funksioneve të saj. Trupi i njeriut si një i tërë ka një parim të vetëdijshëm i cili koordinon, mbështet dhe depërton në organet dhe pjesët e trupit. Do organ i trupit ka një parim të vetëdijshëm i cili mban dhe përfshin qelizat e tij. Celldo qelizë ka një parim të vetëdijshëm i cili mban në formë molekulat brenda sferës së tij. Do molekulë ka një parim të vetëdijshëm i cili tërheq atomet nga elementët e tyre dhe i mban ata në fokus. Secili atom ka një parim të vetëdijshëm i cili është fryma e elementit të cilit i përket. Por një atom është i vetëdijshëm si atom vetëm kur funksionon si një atom në rrafshin e atomeve sipas llojit të atomit që është, dhe në elementin atomik të cilit i përket. Për shembull, rrafshi i parimit të vetëdijshëm të një atomi të karbonit është parimi i vetëdijshëm i elementeve, por lloji i veçantë i parimit të vetëdijshëm të elementit është karboni, dhe shkalla e tij si një parim i ndërgjegjshëm elementar është sipas funksionit të tij aktiviteti si element i karbonit. Pra, kanë të gjithë elementët secili parimin e vet të vetëdijshëm që është fryma e elementit. Për sa kohë që atomi mbetet në elementin e tij ai drejtohet plotësisht nga parimi i vetëdijshëm në elementin të cilit i përket, por kur futet në kombinim me atomet e elementeve të tjerë, ai kontrollohet nga një parim i ndërgjegjshëm i kombinuar i ndryshëm nga vetja, por si një atom karboni ai kryen funksionin e karbonit.

Atomet janë grimcat e pandashme të materies shpirtërore që hyjnë në ndërthurje sipas një parimi të vetëdijshëm të modelit ose formës. Parimi i vetëdijshëm i një molekule funksionon si model ose formë. Ky parim i vetëdijshëm i modelimit ose formës tërheq atomet e domosdoshëm në hartimin e tij, dhe atomet, secili duke vepruar sipas elementit të vet ose parimit të vetëdijshëm, i binden ligjit të tërheqjes dhe secili hyn në kombinimin dhe modelimin, i drejtuar dhe mbajtur në fokus nga parimi i vetëdijshëm i molekulës. Ky është ndikimi mbizotërues në të gjithë mbretërinë minerale, që është hapi i fundit nga bota fizike e padukshme në botën e dukshme fizike dhe hapi i parë lart në fizik të dukshëm. Parimi i vetëdijshëm i modelit ose formës do të mbetej përgjithmonë i njëjtë po të mos ishte për parimin e vetëdijshëm të jetës, funksioni i të cilit është zgjerimi, rritja. Parimi i vetëdijshëm i jetës përshkon molekulën dhe bën që ajo të zgjerohet dhe rritet, kështu që forma dhe dizajni i molekulës gradualisht zhvillohet në hartimin dhe formën e qelizës. Funksioni i parimit të vetëdijshëm të qelizës është jeta, zgjerimi, rritja. Parimi i vetëdijshëm i një organi është dëshira. Kjo dëshirë grupon qelizat së bashku, tërheq në vetvete të gjitha gjërat që vijnë nën ndikimin e saj dhe reziston ndaj të gjitha ndryshimeve përveç veprimit të vet. Funksioni i parimit të vetëdijshëm të të gjitha organeve është dëshira; secili organ vepron sipas parimit të vetëdijshëm të tij të funksionimit dhe i reziston veprimit të të gjitha organeve të tjera në mënyrë që, si në rastin e atomeve të elementeve të ndryshëm që veprojnë së bashku nën parimin e vetëdijshëm të molekulës që i mbajti ato në formë, tani ekziston koordinimin e parimit të vetëdijshëm të formës së trupit, i cili mban të gjitha organet së bashku në lidhje me njëri-tjetrin. Parimi koordinues i vetëdijshëm i formës së trupit në tërësi mbizotëron në organe dhe i detyron ata të veprojnë së bashku, megjithëse secili vepron sipas parimit të vetëdijshëm. Secili organ nga ana tjetër mban qelizat e të cilave është i përbërë së bashku, secila prej qelizave që kryen punën e saj të veçantë në organ. Eachdo qelizë nga ana tjetër mbizotëron molekulat brenda vetes; secila molekulë mban atomet e të cilave është e përbërë në fokus, dhe secili atom vepron sipas parimit të vetëdijshëm udhëzues, i cili është elementi të cilit i përket.

Kështu kemi një organ të kafshëve njerëzore duke përfshirë të gjitha mbretëritë e natyrës: elementin siç përfaqësohet nga atomet, molekulën që qëndron si mineral, qelizat që rriten si perime, organi që vepron si kafshë, secila sipas natyrës së tij. Principledo parim i ndërgjegjshëm është i vetëdijshëm vetëm për funksionin e tij. Atomi nuk është i vetëdijshëm për funksionin e molekulës, molekula nuk është e vetëdijshme për funksionin e qelizës, qeliza nuk është e vetëdijshme për funksionin e organit, dhe organi nuk i kupton funksionet e organizatës. Kështu që ne të shohim të gjitha parimet e vetëdijshme që veprojnë siç duhet secili në rrafshin e vet.

Periudha e pushimit për një atom është koha kur parimi i vetëdijshëm i një molekule pushon së funksionuari dhe çliron atomin. Periudha e pushimit për një molekulë vjen kur parimi i vetëdijshëm i jetës tërhiqet dhe pushon së funksionuari dhe kur jeta tërhiqet, molekula mbetet ashtu siç është. Periudha e pushimit për një qelizë arrin kur parimi i vetëdijshëm i dëshirës pushon rezistencën e tij. Periudha e pushimit të një organi është koha kur parimi i vetëdijshëm koordinues i trupit pushon funksionin e tij dhe lejon organet secili të veprojnë në mënyrën e vet, dhe pjesa tjetër për formën koordinuese të trupit vjen kur parimi i vetëdijshëm i njeriut është tërhiqet nga kontrolli i trupit dhe lejon që ajo të pushojë në të gjitha pjesët e saj.

Gjumi është një funksion i caktuar i parimit të vetëdijshëm të veçantë që udhëzon një qenie ose send në çdo mbretëri të natyrës. Gjumi është ajo gjendje ose gjendje e parimit të vetëdijshëm i cili, duke pushuar së funksionuari vetë në aeroplanin e vet, parandalon veprimet e fakulteteve.

Gjumi është errësirë. Tek njeriu, gjumi ose errësira, është ai funksion i mendjes që shtrin ndikimin e tij në funksionet dhe aftësitë e tjera dhe parandalon veprimin e tyre të vetëdijshëm.

Kur mendja e cila është parimi mbizotërues i vetëdijshëm i trupit fizik të kafshëve po vepron përmes ose me atë trup, të gjitha pjesët e trupit, dhe ajo si një e tërë, i përgjigjet mendimeve të mendjes, në mënyrë që ndërsa mendja të mbizotërojë, fakultetet dhe shqisat mbahen në përdorim dhe e gjithë retina e shërbyesve në trup duhet të përgjigjet. Por trupi mund të përgjigjet vetëm për një kohë.

Gjumi vjen kur departamentet e ndryshme të trupit janë të lodhur dhe të lodhur nga veprimi i ditës dhe nuk mund t'u përgjigjen aftësive të mendjes, dhe kështu që funksioni i mendjes që është gjumi është i nxitur. Parimi i arsyetimit më pas humbet aftësitë e tij. Fakultetet nuk janë në gjendje të kontrollojnë shqisat fizike, shqisat fizike pushojnë t'i mbajnë organet dhe trupi zhytet në epsh. Kur parimi i vetëdijshëm i mendjes ka pushuar së vepruari përmes aftësive të mendjes dhe është tërhequr vetë nga fushat e tyre të veprimit, gjumi ka ndodhur dhe parimi i vetëdijshëm nuk është i vetëdijshëm për botën sensuale. Në gjumë, parimi i vetëdijshëm i njeriut mund të jetë i qetë dhe i mbështjellë në injorancë të errët ose përndryshe mund të veprojë në një aeroplan më të mirë se jeta sensuale.

Shkaku i tërheqjes së parimit të vetëdijshëm do të shihet nga një studim i fiziologjisë së gjumit. Do molekulë, qelizë, organ i trupit dhe trupit si një e tërë, kryen secilën punën e vet; por secila mund të punojë vetëm për një periudhë të caktuar, dhe periudha përcaktohet nga detyra e secilit. Kur afrohet fundi i periudhës së punës nuk është në gjendje t'i përgjigjet ndikimit mbizotërues mbi të, paaftësia e tij për të punuar njofton ndikimin mbizotërues të paaftësisë dhe ndikimeve të veta, nga ana tjetër, parimin mbizotërues të vetëdijshëm mbi të. Secili duke vepruar sipas natyrës së vet, atomet, molekulat, qelizat dhe organet në trupin e një kafshe, njofton parimin koordinues të vetëdijshëm kryesues për formën e trupit të kohës për pushim siç përshkruhet nga natyra e secilës, dhe më pas secili parim i ndërgjegjshëm mbizotërues tërheq ndikimin e tij dhe lejon atë që poshtë tij të pushojë. Kjo është ajo që ndodh në atë që quhet gjumi natyror.

Parimi i vetëdijshëm i njeriut ka qendrën e tij në kokë, megjithëse shtrihet në të gjithë trupin. Ndërsa mbetet në kokë njeriu nuk është në gjumë edhe pse ai mund të mos jetë në dijeni të objekteve përreth, dhe trupi të jetë mjaft i qetë. Parimi i vetëdijshëm i njeriut duhet të lërë kokën dhe të fundoset në trup para se të vijë gjumi. Ai që mbetet i ngurtë ndërsa është ulur ose i mbështetur nuk është në gjumë. Ai që ëndërron, edhe pse trupi i tij është mjaft i qetë, nuk është në gjumë. Gjumi për njeriun e zakonshëm është një harresë e plotë e gjithçkaje.

Shenja e parë e nevojës së gjumit është pamundësia për t'i kushtuar vëmendje, më pas vijnë nofullat, pakuptimësia ose plogështia e trupit. Muskujt pushojnë, qepallat mbyllen, qepallat e syve dalin lart. Kjo tregon që parimi i vetëdijshëm ka hequr dorë nga kontrolli mbi muskujt koordinues të trupit. Parimi i vetëdijshëm i njeriut pastaj shkëputet nga vendi i tij fizik në trupin e hipofizës, që është qendra drejtuese e sistemit nervor të trupit fizik, ose përndryshe kjo qendër është aq e rraskapitur sa të mos jetë në gjendje të bindet. Atëherë nëse nuk ka diçka që tërheq interes për mendjen, ajo e lë vendin e saj qeverisës në trupin e hipofizës, dhe sistemi nervor relaksohet plotësisht.

Nëse harresa e gjithçkaje vjen, atëherë mund të thuhet se është në gjumë, por nëse ekziston një gjendje gjysmë e vetëdijshme, ose shfaqet ëndërr e çfarëdo lloji, atëherë gjumi nuk ka ardhur, sepse parimi i vetëdijshëm i mendjes është akoma në kokë dhe është të marra me shqisat subjektive në vend të objektivit, i cili është vetëm një heqje drejt gjumit.

Në ëndërr, parimi i ndërgjegjshëm është në kontakt me rrymat nervore që prekin syrin, veshin, hundën dhe gojën, dhe ëndrrat e gjërave që lidhen me këto shqisa. Nëse një pjesë e trupit preket, sëmuret ose lëndohet, ose i imponohet punë, ajo mund të tërheqë vëmendjen e parimit të vetëdijshëm dhe të shkaktojë një ëndërr. Nëse, për shembull, ka një dhimbje në këmbë, ajo do të prekë qendrat e saj përkatëse në tru, dhe këto mund të hedhin pamje të ekzagjeruara përpara parimit të vetëdijshëm të mendjes në lidhje me pjesën e prekur; ose nëse hahet ushqim të cilin stomaku nuk mund ta përdorë, si p.sh. një ushqim i rrallë i Uellsit, truri do të ndikohet dhe çdo lloj fotografie të papërshtatshme mund t'i sugjerohet mendjes. Çdo shqis ka një organ të caktuar në kokë, dhe parimi i vetëdijshëm është në kontakt me këto qendra nëpërmjet nervave që çojnë drejt tyre dhe nga një marrëdhënie eterike. Nëse veprohet me ndonjë nga këto organe, ata mbajnë vëmendjen e parimit të vetëdijshëm dhe gjumi nuk do të vijë. Kur dikush ëndërron, parimi i vetëdijshëm është në kokë, ose është tërhequr në atë pjesë të palcës kurrizore që është në rruazat e qafës së mitrës. Për sa kohë që dikush ëndërron ëndrrën e zakonshme, parimi i ndërgjegjshëm nuk është më larg se palca kurrizore në rruazat e sipërme të qafës së mitrës. Ndërsa parimi i ndërgjegjshëm zbret nga e para e rruazave të qafës së mitrës, ai pushon së ëndërruari; më në fund bota dhe shqisat zhduken dhe gjumi mbizotëron.

Sapo parimi i vetëdijshëm i njeriut është larguar nga rrafshi fizik, rrymat magnetike të tokës dhe ndikimet përreth fillojnë punën e tyre të riparimit të indeve dhe pjesëve të trupit. Me qetësimin e muskujve dhe trupin të qetë dhe në pozicionin e duhur për gjumë, rrymat elektrike dhe magnetike përshtaten dhe rivendosin trupin dhe organet e tij në një gjendje të ekuilibruar.

Ekziston një shkencë e gjumit, e cila është njohuri për ligjet që kontrollojnë trupin në raportin e tij me mendjen. Ata që refuzojnë të zbatojnë ligjin e gjumit, paguajnë dënimet nga shëndeti i keq, sëmundja, marrëzia apo edhe vdekja. Natyra e përshkruan kohën për gjumë, dhe këtë herë e vëzhgojnë të gjitha krijesat e saj, përveç njeriut. Por njeriu shpesh e injoron këtë ligj si ai të tjerët, ndërsa ai përpiqet të ndjekë kënaqësinë e tij. Lidhja harmonike midis trupit dhe mendjes është sjellë nga gjumi normal. Gjumi normal vjen nga lodhja natyrale e trupit dhe është sjellë nga pozicioni i saktë për gjumin dhe gjendjen e mendjes para se të flini. Celldo qelizë dhe organ i trupit, si dhe vetë trupi, është i polarizuar. Disa trupa janë shumë pozitivë në disponimin e tyre, të tjerët janë negativë. Shtë sipas organizimit të trupit se cili pozicion është më i miri për gjumë.

Eachdo person, pra, duhet që, në vend që të ndjekë ndonjë rregull të caktuar, të zbulojë pozicionin që është më e mira për kokën e tij të shtrihet dhe në cilën anë të trupit të shtrihet. Secili person duhet t'i dijë këto çështje për veten e tij përmes përvojës përmes këshillimit dhe marrjes në pyetje të vetë trupit. Këto çështje nuk duhet të merren si hobi, dhe të bëhet një trill, por shikohet në një mënyrë të arsyeshme dhe të trajtohet si çdo problem duhet të jetë: Të pranohet nëse urdhrat e përvojës, dhe të refuzohen nëse janë të paarsyeshme, ose nëse e kundërta vërtetohet .

Zakonisht, trupat e rregulluar mirë janë të polarizuar në mënyrë që koka të tregojë drejt veriut, dhe këmbët në jug, por përvoja ka treguar që njerëzit, po aq të shëndetshëm, kanë fjetur më së miri me kokën duke treguar në ndonjë nga tre drejtimet e tjera.

Gjatë gjumit, trupi ndryshon në mënyrë të pavullnetshme pozicionin e tij për t'u përshtatur me rrethinën e tij dhe me rrymat magnetike që mbizotërojnë. Zakonisht, nuk është mirë që njeriu të flejë i shtrirë në shpinë, pasi një pozicion i tillë e lë trupin të hapur ndaj shumë ndikimeve të dëmshme, megjithatë ka njerëz që flenë mirë vetëm kur janë shtrirë në shpinë. Përsëri thuhet se nuk është mirë të flesh në anën e majtë, sepse më pas ka një presion në zemër që ndërhyn në qarkullimin e gjakut, megjithatë shumë preferojnë të flenë në anën e majtë dhe nuk gjejnë asnjë pengesë që rrjedh prej saj. Personat anemikë, muret e enëve të të cilëve kanë humbur tonin e tyre normal, shpesh kanë dhimbje në shpinë kur zgjohen në mëngjes. Kjo është shpesh për shkak të gjumit në shpinë. Prandaj, trupi duhet të impresionohet me idenë për të lëvizur ose përshtatur veten gjatë natës në pozicionin që do t'i japë atij lehtësinë dhe rehatinë më të madhe.

Dy rryma jetësore kanë të bëjnë veçanërisht me fenomenet e zgjimit dhe gjumit. Këto janë rryma diellore dhe hënore. Njeriu merr frymë përmes një hunde në një kohë. Për rreth dy orë, rryma diellore vjen me frymën që rrjedh nëpër hundën e duhur për rreth dy orë; atëherë ekziston një periudhë ekuilibri prej disa minutash dhe fryma ndryshon, atëherë rryma hënore udhëzon frymën që kalon nëpër hundën e majtë. Këto rryma përmes frymëmarrjes vazhdojnë të alternojnë gjatë gjithë jetës. Ata kanë një ndikim në gjumë. Nëse gjatë daljes në frymë merr frymë dhe kalon nëpër hundën e hundës së majtë, do të konstatohet se pozicioni që është më i favorshëm për të fjetur është të shtrihet në anën e djathtë, sepse do të lejojë që fryma e hënës të rrjedhë në mënyrë të pandërprerë përmes hundës së majtë. Por nëse, përkundrazi, duhet të shtrihet në anën e majtë, do të konstatohet se kjo ndryshon rrymë; fryma pushon të rrjedhë nëpër hundën e hundës dhe në vend të kësaj rrjedh përmes hundës së djathtë. Transferimi i rrymave do të zbulohet se do të ndodhë menjëherë pozicioni ndryshohet. Nëse dikush nuk mund të fle, le ta ndryshojë pozicionin e tij në shtrat, por le ta këshillojë trupin e tij se si dëshiron të gënjejë.

Pas një gjumë freskues, polet e të gjitha qelizave të trupit tregojnë në të njëjtin drejtim. Kjo lejon që rrymat elektrike dhe magnetike të rrjedhin nëpër qelizë në mënyrë të barabartë. Por ndërsa dita u shkreton mendimet ndryshojnë drejtimin e poleve të qelizave dhe natën nuk ka rregullsi të qelizave, sepse ato tregojnë në çdo drejtim. Ky ndryshim i polaritetit pengon rrjedhën e rrymave të jetës, dhe ndërsa mendja mban vendin e saj qeverisës në qendër të sistemit nervor, trupin e hipofizës, ky sistem nervor parandalon trupin të qetësohet dhe lejon që rrymat magnetike të polarizojnë qelizat . Gjumi është pra i domosdoshëm për të rikthyer qelizat në pozicionin e tyre të saktë. Në sëmundje qelizat janë, në një pjesë ose në tërë trupin, në kundërshtim me njëra-tjetrën.

Ai që dëshiron të fle mirë, nuk duhet të dalë në pension menjëherë pasi të ketë argumentuar një pyetje, ose të angazhohet në një bisedë interesante, ose të hyjë në mosmarrëveshje, e as kur mendja acarohet, shqetësohet ose pushtohet me diçka që tërheq interes, sepse atëherë mendja do të jetë aq i angazhuar sa që në fillim do të refuzojë të heqë dorë nga lënda dhe për rrjedhojë do të parandalojë që organet dhe pjesët e trupit të qetësohen dhe të gjejnë pushim. Një arsye tjetër është se pasi mendja e ka mbajtur temën për një kohë, është shumë e vështirë të largohesh prej saj, dhe kaq shumë orë të natës mund të shpenzohen në përpjekje, por duke mos arritur "të shkojnë të flenë". Nëse mendja merret shumë me një temë, duhet të prezantohet ndonjë temë tjetër e mendimit me një natyrë të kundërt, ose të lexohet një libër derisa të merret vëmendja nga tema tërheqëse.

Pas daljes në pension, nëse dikush nuk ka përcaktuar tashmë pozicionin më të mirë në shtrat, ai duhet të shtrihet në anën e duhur në pozicionin më të lehtë dhe të rehatshëm, duke relaksuar çdo muskul dhe duke lënë që secila pjesë e trupit të bjerë në pozicionin më të natyrshëm. Trupi nuk duhet të ekspozohet ndaj të ftohtit, as të mbinxehet, por duhet të mbahet në një temperaturë të rehatshme. Atëherë njeriu duhet të ndihet me mirësi në zemrën e tij dhe të zgjasë ndjenjën në të gjithë trupin. Të gjitha pjesët e trupit do të përgjigjen dhe emocionohen me ngrohtësi dhe ndjenjë bujare. Nëse parimi i vetëdijshëm nuk zhyten natyrshëm në gjumë, mund të provohen disa eksperimente për të nxitur gjumin.

Një nga metodat më të zakonshme që përdoret për të nxitur gjumin është ajo e numërimit. Nëse kjo është provuar, duhet të llogarisni ngadalë dhe ta shqiptoni secilin numër mendërisht, në mënyrë që të kuptoni vlerën e tij të njëpasnjëshme. Kjo ka efektin e lodhjes së trurit nga monotonia e tij. Në kohën e njëqind e njëzet e pesë është arritur gjumi do të ketë mbaruar. Një metodë tjetër dhe një që duhet të jetë më efektive për vullnet të fortë, si dhe për persona shumë negativë, është të përpiqeni të shikoni lart. Qepallat duhet të jenë të mbyllura dhe sytë të kthehen lart, në mënyrë që të përqendrohen rreth një inç sipër dhe pas rrënjës së hundës. Nëse dikush është në gjendje ta bëjë këtë si duhet, gjumi zakonisht vjen brenda disa minutave, dhe shpesh brenda tridhjetë sekondash. Efekti i prodhuar duke kthyer sytë lart është të shkëputni organizmin psikik nga organizmi fizik. Sapo vëmendja kthehet në natyrën psikike humbet shikimi fizik. Pastaj pason ëndrra ose gjumi. Por mënyra më e mirë dhe më e lehtë është të kesh besim në aftësinë e dikujt për të fjetur dhe për të hedhur ndikime shqetësuese; nga kjo vetëbesim dhe me një ndjenjë dashamirëse në zemër gjumi pason shpejt.

Ekzistojnë fenomene të caktuara fizike të cilat thuajse pa ndryshim shoqërojnë gjumin. Frymëmarrja është ulur, dhe në vend që të marrë frymë nga rajoni i barkut, njeriu merr frymë nga rajoni i kraharorit. Pulsi ngadalësohet dhe veprimi kardiak bëhet më i ngadaltë. Në shumë raste është zbuluar se ka ndryshime në madhësinë e trupit gjatë gjumit. Disa pjesë të trupit rriten në madhësi, ndërsa pjesët e tjera ulen. Enët sipërfaqësore të trupit zgjerohen, ndërsa enët e trurit bëhen më të vogla. Truri bëhet i zbehtë dhe kontraktohet gjatë gjumit, por me rastin e kthimit të parimit të vetëdijshëm, ai merr një ngjyrim më të trëndafili ose ngjyrë të vrazhdë. Lëkura është më aktive në gjumë sesa në gjendjen e zgjimit, e cila është arsyeja kryesore pse ajri në dhomat e gjumit bëhet i papastër më shpejt sesa gjatë orëve të zgjimit; por ndërsa lëkura është e gdhendur me gjak, organet e brendshme janë në gjendje anemie.

Arsyeja e ndryshimit të madhësisë në pjesë të trupit është se kur parimi i vetëdijshëm tërhiqet nga truri, veprimi i trurit ngadalësohet, qarkullimi i gjakut zvogëlohet, dhe, si organ pune i parimit të vetëdijshëm, truri është atëherë në pushim. Jo aq me periferinë e trupit. Shkaku i kësaj është se përderisa kujdestari i trupit, parimi i vetëdijshëm, ka dalë në pension dhe organet e tij aktive mbeten në pushim, parimi koordinues i vetëdijshëm i formës së trupit merr ngarkesë dhe mbron trupin nga rreziqet e shumta ndaj të cilave ajo është e ekspozuar gjatë gjumit.

Për shkak të këtyre rreziqeve të shumta, lëkura ka një qarkullim të rritur që e bën atë më të ndjeshëm ndaj ndikimeve sesa gjatë gjendjes së zgjimit. Në gjendjen e zgjimit nervat motorikë dhe muskujt vullnetarë kanë ngarkesë për trupin, por kur parimi i vetëdijshëm i njeriut ka dalë në pension, dhe sistemi i nervave motorikë që kontrollojnë muskujt dhe lëvizjet vullnetare të trupit është çlodhur, nervat e pavullnetshëm dhe muskujt e trupit futen në lojë. Kjo është arsyeja pse trupi në shtrat zhvendoset nga një pozicion në tjetrin, pa ndihmën e parimit të vetëdijshëm të njeriut. Muskujt e pavullnetshëm lëvizin trupin vetëm si të imponuar nga ligjet natyrore dhe për të akomoduar trupin në këto ligje.

Errësira është më e favorshme për të fjetur sepse nervat e periferisë së trupit nuk preken në errësirë. Duke vepruar drita mbi nerva përcjell përshtypje në tru, të cilat mund të sugjerojnë shumë forma të ëndrrave, dhe ëndrrat janë më shpesh rezultat i disa zhurmave, ose veprimi i lehtë i trupit në trup. Do zhurmë, prekje ose përshtypje e jashtme, menjëherë sjell një ndryshim në madhësinë dhe temperaturën e trurit.

Gjumi prodhohet gjithashtu nga narkotikët. Ato nuk sjellin gjumë të shëndetshëm, pasi një lëndë narkotike ose ilaç i largon nervat dhe i shkëputë nga parimi i vetëdijshëm. Droga nuk duhet të përdoret përveç në raste ekstreme.

Gjumit të mjaftueshëm duhet t'i jepet trupit. Numri i orëve nuk mund të caktohet me saktësi. Ndonjëherë ne ndjehemi më të freskuar pas një gjumë prej katër ose pesë orësh nga sa bëjmë në raste të tjera nga dyfishi i numrit. Rregulli i vetëm që mund të ndiqet për sa i përket gjatësisë së gjumit është të tërhiqeni në një orë të hershme në mënyrë të arsyeshme dhe të flini derisa trupi të zgjohet vetvetiu. Gënjeshtra zgjuar në shtrat është rrallë e dobishme dhe shpesh mjaft e dëmshme. Megjithatë, koha më e mirë për të fjetur është tetë orë nga dhjetë në mbrëmje deri në gjashtë në mëngjes. Rreth orës dhjetë, një rrymë magnetike e tokës fillon të luajë dhe zgjat katër orë. Gjatë kësaj kohe, dhe veçanërisht në dy orët e para, trupi është më i ndjeshëm ndaj rrymës dhe merr përfitimin më të madh prej saj. Në dy të mëngjesit, një tjetër rrymë fillon të luajë e cila ngarkon trupin me jetën. Kjo rrymë vazhdon për rreth katër orë, në mënyrë që nëse gjumi do të fillonte në orën dhjetë, nga dy të gjitha qelizat dhe pjesët e trupit do të ishin relaksuar dhe lahur nga rryma magnetike negative; në dy një rrymë elektrike do të fillojë të stimulojë dhe gjallërojë trupin, dhe deri në orën gjashtë qelizat e trupit do të jenë ngarkuar dhe fuqizuar aq shumë sa të nxisin veprim dhe të thërrasin veten në vëmendjen e parimit të vetëdijshëm të mendjes .

Gjumësia dhe pagjumësia janë johigjienike, sepse ndërsa trupi mbetet në veprim dhe drejtohet dhe kontrollohet nga nervat dhe muskujt vullnetarë, natyra nuk mund të heqë dhe eliminojë produktet e mbeturinave, as të riparojë dëmet e bëra në trup nga veshja e jetës aktive. Kjo mund të bëhet vetëm ndërsa nervat dhe muskujt e pavullnetshëm kanë kontrollin e trupit dhe kontrollohen nga impulsi natyror.

Gjumi i tepërt është po aq i keq sa edhe gjumi i pamjaftueshëm. Ata që kënaqen me gjumin e tepërt janë zakonisht me mendje të shurdhër dhe të ngadaltë dhe njerëz që janë dembelë, me pak intelekt ose gustatorë që kënaqen duke fjetur dhe ngrënë. Mendjet e dobëta lodhen lehtë dhe çdo monotoni do të shkaktojë gjumë. Ata që kënaqen me shumë gjumë i bëjnë vetes një dëmtim, pasi gjumi i tepërt shoqërohet me mosveprimin e organeve dhe indeve kryesore të trupit. Kjo çon në paaftësi dhe mund të çojë në pasoja të rënda. Shkakton ndalimin e veprimit të fshikëzës së tëmthit, dhe gjatë stanjacionit të biliare pjesët e tij të lëngshme absorbohen. Gjumi i tepërt, duke dëmtuar tonin e kanalit ushqimor, tenton të zhvillojë kapsllëk.

Megjithëse shumë mendojnë se ëndërrojnë gjatë gjithë periudhës së gjumit, një gjë e tillë ndodh rrallë dhe nëse po, ata zgjohen të lodhur dhe të pakënaqur. Me ata që flenë mirë ka dy periudha të ëndërruar. E para është kur aftësitë e mendjes dhe shqisat po zhyten në bindje; kjo zakonisht zgjat nga disa sekonda deri në një orë. Periudha e dytë është ajo e zgjimit, që është, në rrethana të zakonshme, nga disa sekonda në gjysmë ore. Gjatësia e dukshme e ëndrrës nuk tregon aspak kohën aktuale të harxhuar, pasi koha në ëndërr ndryshon shumë nga koha siç e njohim në gjendjen e zgjimit. Shumë prej tyre kanë përjetuar ëndrra, të cilat në ëndërr iu deshën vite ose një jetë ose madje edhe moshë për të kaluar, ku qytetërimet u panë të rriten dhe bien, dhe ëndërrimtari ekzistonte aq intensivisht sa të ishte përtej dyshimit, por në zgjimin e tij zbuloi se vitet ose moshat kishin kaluar vetëm disa sekonda ose minuta pas të gjitha.

Arsyeja e shpërpjesëtimit të gjatësisë së ëndrrave me kohën siç e njohim, është për faktin se ne kemi edukuar organet tona të perceptimit në zakon të vlerësimit të distancave dhe kohës. Parimi i vetëdijshëm që funksionon në botën mbinjerëzore percepton ekzistencën pa kufi, ndërsa organet tona vlerësojnë kohën dhe distancën nga qarkullimi i gjakut, dhe qarkullimi i lëngut nervor, siç është përdorur në lidhje me botën e jashtme. Një ëndërr është vetëm heqja e parimit të vetëdijshëm nga funksionimi përmes organeve të jashtme fizike në rrafshin fizik në funksionin e tij përmes organeve të brendshme në rrafshin psikik. Procesi dhe kalimi mund të vëzhgohet nga parimi i vetëdijshëm kur mendja ka mësuar si të shkëputet nga organet dhe shqisat e trupit.

Trupi në tërësi është një, por është i përbërë nga shumë trupa, secila prej të cilave është e një gjendje materie të ndryshme nga ajo e tjetrës. Ekziston lënda atomike e së cilës është ngritur i gjithë trupi, por i grupuar sipas parimit të projektimit. Ky është një organ i padukshëm. Atëherë ekziston trupi molekular, i cili është parimi i dizajnit astral, sipas të cilit grupohen atomet dhe i cili i jep formë tërë trupit. Atëherë ekziston trupi i jetës, i cili është një trup psikik që pulson nëpër trupin molekular. Një tjetër është ai i trupit të dëshirës që është një organ organik i padukshëm që përshkon të gjitha trupat e mësipërm. Përveç këtyre ekziston trupi i mendjes, i cili është si një dritë që shkëlqen në dhe përmes të gjithë atyre që përmenden tashmë.

Tani kur parimi i vetëdijshëm ose trupi i mendjes po funksionon përmes shqisave në botën fizike, si një trup i dritës ai kthen dritën e tij në të gjithë trupat e tjerë dhe shkëlqen dhe i stimulon ata dhe shqisat dhe organet në veprim. Në atë gjendje njeriu thuhet se është zgjuar. Kur trupi i lehtë i mendjes është ndezur për një periudhë të gjatë, të gjithë trupat e poshtëm kapërcehen nga drita dhe nuk janë në gjendje të përgjigjen. Deri në këtë kohë ata u polarizuan në trupin e lehtë të mendjes dhe tani ata depolarizohen dhe trupi i dritës është i kthyer në trupin psikologjik molekular i cili është selia e brendshme e shqisave të jashtme dhe përmban shqisat e rrafshit psikik. Thenshtë atëherë që ne ëndërrojmë dhe ëndrrat janë të llojeve sa ka disponime; dhe ëndrrat që lindin janë nga shumë shkaqe.

Shkaku i makthit ndonjëherë është për shkak të paaftësisë së aparatit tretës për të funksionuar, dhe tendencës për të hedhur fotografi të ekzagjeruara në tru, të cilat shihen nga parimi i vetëdijshëm i mendjes; makthet e natës mund të shkaktohen nga një ndërprerje e qarkullimit të gjakut ose të sistemit nervor ose nga një shkëputje e nervave motorikë nga nervat shqisor. Kjo shkëputje mund të shkaktohet nga shtrirja e nervave ose nga zhvendosja e tyre. Një tjetër shkak është një inkubus i cili merr në zotërim trupin. Kjo nuk është një ëndërr e prodhuar nga dispepsi ose nga dashuritë e çrregulluara, por është e një natyre serioze, dhe duhet të merret masa paraprake ndaj saj, përndryshe ndërmjetësimi mund të jetë rezultat, nëse jo marrëzi, dhe dihet që një makth i tillë ndonjëherë ka rezultuar në vdekja.

Somnambulistët shpesh me sa duket përdorin të gjitha shqisat dhe aftësitë e jetës së zakonshme të zgjimit, dhe nganjëherë mund të tregojnë një mprehtësi që nuk shihet në jetën e zgjuar të somnambulistit. Një somnambulist mund të ngrihet nga shtrati i tij, të vishet, të shalojë kalin e tij dhe të hipë furishëm mbi vendet ku në gjendje të zgjuar nuk do të përpiqej të shkonte; ose ai mund të ngjitet në mënyrë të sigurtë mbi gremina ose përgjatë lartësive të trullosura, ku do të ishte çmenduri për të të rrezikonte nëse ishte zgjuar; ose ai mund të shkruajë letra dhe të përfshihet në bisedë, e megjithatë pas zgjimit të jetë krejtësisht i pavetëdijshëm për atë që ka ndodhur. Shkaku i somnambulizmit zakonisht i detyrohet kontrollit nga parimi koordinues i ndërgjegjshëm i formës së trupit me anë të të cilit lëvizin nervat dhe muskujt e pavullnetshëm, pa ndërhyrjen e parimit të vetëdijshëm të mendjes. Ky veprim somnambulistik është vetëm një efekt. Shkaku i saj është për shkak të proceseve të caktuara të mendimit që kanë ndodhur më parë, ose në mendjen e aktorit ose të sugjeruara nga mendja e një tjetri.

Somnambulizmi është një formë e hipnozës, zakonisht kryerja e mendimeve të caktuara të cilat janë impresionuar në parimin e formës së trupit, pasi kur dikush mendon me ngulm për një veprim ose send, ai i impresionon këto mendime në modelin ose parimin e formës së trupit të tij fizik. Me Tani, kur dikush i ka bërë kaq përshtypje parimit të tij të formës dhe është tërhequr për natën, parimi i tij i ndërgjegjshëm tërhiqet nga vendi dhe qendra e tij drejtuese në tru dhe nervat dhe muskujt vullnetarë janë të relaksuar. Atëherë ndodh që nervat dhe muskujt e pavullnetshëm të marrin përgjegjësinë. Nëse këto shtyhen mjaftueshëm nga përshtypjet e marra nga parimi i të menduarit ndërsa jeni në gjendje zgjimi, ata automatikisht i binden këtyre mendimeve ose përshtypjeve po aq me siguri sa subjekti i hipnotizuar i bindet operatorit të tij. Kështu që bëmat e egra të kryera nga somnambulisti janë shpesh realizimi i një ëndrre ditore të ngulitur në trupin e formës gjatë gjendjes së zgjimit, duke treguar se somnambulisti është një subjekt i vetë hipnozës.

Por kjo hipnozë vetvete nuk është gjithmonë rezultat i një ëndrre ditore, ose një zbukurimi të egër, ose mendimi i zgjimit të jetës vetëm. Ndonjëherë parimi i vetëdijshëm është në një nga gjendjet e thella të ëndrrave dhe transferon përshtypjet e asaj gjendje të thellë të ëndrrave në parimin koordinues të vetëdijshëm të trupit të formës. Atëherë, nëse ky organ vepron në përshtypjet e marra, fenomenet e somnambulizmit ekspozohen në disa nga shfaqjet më të ndërlikuara dhe të vështira, siç janë ato që kërkojnë funksionim mendor në llogaritjet matematikore. Këto janë dy nga shkaqet e somnambulizmit, por ka shumë shkaqe të tjera, siç është ajo e personalitetit të dyfishtë, obsesionit, ose të bindjes së diktateve të vullnetit të një tjetri, i cili përmes hipnotizmit mund të drejtojë trupin e somnambulistit në veprimin e tij automatik.

Hipnoza është një formë e gjumit e krijuar nga vullneti i njërit që vepron në mendjen e tjetrit. Të njëjtat fenomene që shfaqen në gjumin natyral prodhohen artificialisht nga hipnotizuesi. Ka shumë metoda të ndjekura nga hipnotizuesit, por rezultatet janë të njëjta. Në hipnozë, operatori shkakton një lodhje të qepallave, pështjellim të përgjithshëm dhe me sugjerim, ose me një vullnet dominues, ai detyron parimin e ndërgjegjshëm të subjektit të tërhiqet nga vendi dhe qendra në tru, dhe kështu të kontrollojë nervat e pavullnetshëm dhe muskujt e trupit u dorëzuan, dhe parimi i ndërgjegjshëm shkëputet nga qendrat e tij psikike dhe qendrat e ndjesisë dhe bie në gjumë të thellë. Pastaj operatori zë vendin e mendjes së tjetrit dhe dikton lëvizjet e parimit të formës së trupit i cili kontrollon lëvizjet e pavullnetshme. Ky parim i formës i përgjigjet me lehtësi mendimit të operatorit nëse subjekti është i mirë, dhe mendja e operatorit është tek ai automat i një trupi, ai që ishte parimi i tij i vetëdijshëm i mendjes.

Subjekti i hipnotizuar mund të shfaqë të gjitha fenomenet e somnambulizmit dhe madje mund të bëhet që të kryejë bëma më të mrekullueshme të qëndrueshmërisë sepse hipnotizuesi mund të shpikë bëma të tilla siç i pëlqen që subjekti të kryejë, ndërsa, lëvizjet e somnambulist varen nga mendimi i mëparshëm, çfarëdo që mund të ketë qenë. Askush nuk duhet të nënshkruajë në asnjë rrethanë ose gjendje të hipnotizohet, pasi ka tendencë t'i bëjë atij dhe trupit të tij gjithçka që mund të ketë.

Oneshtë e mundur që dikush të përfitojë nga vetë-hipnoza nëse bëhet me inteligjencë. Me urdhërimin e trupit për të kryer operacione të caktuara do të sillet më thellësisht nën ndikimin e arsyes së vetë, dhe do të jetë më e lehtë që parimi i arsyetimit të drejtojë veprimet e një personi në jetë dhe në trup nëse trupi është aq i trajnuar sa të përgjigjet te parimi i arsyetimit në çdo kohë. Një nga operacionet e tilla është zgjimi në mëngjes në kohën kur mendja urdhëroi trupin të zgjohej para se të dilte në pension dhe që sa më shpejt që të zgjohet dhe menjëherë të lahet dhe të vishet. Kjo mund të bëhet më larg duke e drejtuar trupin të kryejë detyra të caktuara në periudha të caktuara të ditës. Fusha për eksperimente të tilla është e madhe dhe trupi bëhet më i ndjeshëm nëse këto urdhra jepen për herë të parë natën para gjumit.

Ne kemi shumë përfitime nga gjumi, por ka edhe rreziqe.

Ekziston rreziku i humbjes së gjallërisë gjatë gjumit. Kjo mund të bëhet një pengesë shumë serioze për ata që përpiqen të bëjnë një jetë shpirtërore, por ajo duhet të plotësohet dhe të tejkalohet. Kur dëlirësia e trupit është mbajtur për një periudhë të caktuar, ai trup bëhet objekt tërheqës për shumë klasa të njësive dhe ndikimeve të botës së padukshme të shqisave. Këto i afrohen trupit gjatë natës dhe në gjumë veprojnë në parimet e ndërgjegjshme koordinuese të trupit të formës, i cili kontrollon nervat dhe muskujt e pavullnetshëm të fizikut. Duke vepruar në bazë të këtij parimi të trupit, qendrat organike ngjallen dhe stimulohen, dhe përcillen me rezultate të padëshirueshme. Humbja e vitalitetit mund të ndalet pozitivisht dhe ndikimet që e shkaktojnë atë të parandalohen nga afrimi. Ai që është i vetëdijshëm gjatë gjumit të trupit, natyrisht, do t'i mbajë larg të gjitha ndikimet dhe entitetet e tilla, por ai që nuk është i vetëdijshëm, gjithashtu mund të mbrojë veten e tij.

Humbjet vitale më së shpeshti janë rezultat i mendimeve të vetvetes gjatë zgjimit të jetës, ose mendimeve që hyjnë në mendjen e tij dhe të cilit ai i jep audiencë. Këto bëjnë përshtypje parimi i formës koordinuese dhe, si trupi somnambulistic, ai automatikisht ndjek përkuljen e mendimit të impresionuar mbi të. Lëreni, pra, i cili të mbrohej nga gjumi, të ruajë një mendje të pastër në zgjimin e jetës. Në vend që të argëtojë mendimet që lindin në mendjen e tij, ose të cilat mund t'i sugjerohen nga të tjerët, le t'i lejojë ata t'i largojë, duke mos pranuar një audiencë dhe duke refuzuar t'i tërheqë ato. Kjo do të jetë një nga ndihmat më të mira dhe shkakton gjumë të shëndetshëm dhe të dobishëm. Humbja e vitalitetit ndonjëherë është për shkak të shkaqeve të tjera sesa vetë mendimet e dikujt ose mendimet e të tjerëve. Kjo mund të parandalohet, megjithëse kërkon kohë. Lëreni atë që është aq i pikëlluar që ta ngarkojë trupin e tij ta thërrasë për ndihmë kur afrohet ndonjë rrezik dhe le ta ngarkojë gjithashtu parimin e tij arsyetues për të urdhëruar çdo vizitor të padëshiruar të largohet; dhe duhet të largohet nëse jepet komanda e duhur. Nëse ndonjë person tërheqës shfaqet në ëndërr, ai duhet të pyesë: "Kush jeni ju?" dhe "dofarë dëshiron?" Nëse këto pyetje bëhen me forcë, asnjë entitet nuk mund të refuzojë të përgjigjet dhe të bëjë të njohur vetveten dhe qëllimin e tyre. Kur shtrohen këto pyetje vizitori, forma e tij e bukur shpesh i jep vend një forme më të egër, e cila zemërohet duke u detyruar kështu që të tregojë natyrën e saj të vërtetë, snarls ose klithma dhe padashje zhduket.

Pasi ta keni ngarkuar mendjen me faktet e mësipërme dhe për të parandaluar më tej një rrezik të ngjashëm me gjumin, duhet të tërhiqeni në zemër një ndjenjë dashamirëse dhe ta zgjasni atë në të gjithë trupin derisa qelizat të tronditen me një ngrohtësi të këndshme. Kështu duke vepruar nga trupi, me trupin si qendër, le ta imagjinojë që atmosfera përreth të ngarkohet me një mendim të sjellshëm me karakter pozitiv, i cili rrezaton prej tij dhe mbush çdo pjesë të dhomës, si dhe drita që shkëlqen nga një glob elektrik. Kjo do të jetë atmosfera e tij, me të cilën ai është i rrethuar dhe në të cilin mund të fle pa ndonjë rrezik tjetër. Rreziku i vetëm që e ndiqni atë do të jenë mendimet që janë fëmijët e mendjes së tij. Sigurisht, kjo gjendje nuk arrihet njëherësh. Theshtë rezultat i përpjekjes së vazhdueshme: disiplinës së trupit dhe disiplinës së mendjes.

Ka një zodiak të gjumit dhe ka një zodiak të zgjimit. Zodiaku i jetës së zgjuar është nga kanceri (♋︎) tek bricjapi (♑︎) me anë të librave (♎︎ ). Zodiaku i gjumit është nga Bricjapi (♑︎) tek kanceri (♋︎) me anë të dashit (♈︎). Zodiaku ynë i jetës së zgjuar fillon në kancer (♋︎), fryma, me treguesin e parë të të qenit të vetëdijshëm. Është largimi i parë nga gjendja e gjumit të thellë në mëngjes ose pas pushimit tonë të përditshëm. Në këtë gjendje njeriu zakonisht nuk është i vetëdijshëm për format ose për ndonjë nga detajet e jetës së zgjuar. E vetmja gjë për të cilën njeriu është i vetëdijshëm është gjendja e një qenie të qetë. Me njeriun normal është një gjendje shumë qetësuese. Prej andej, parimi i të menduarit kalon në një gjendje më të vetëdijshme, e cila përfaqësohet nga shenja Luani (♌︎), jeta. Në këtë gjendje shihen ngjyrat ose objektet e shkëlqyera dhe ndihet rrjedha dhe vërshimi i jetës, por zakonisht pa ndonjë definicion të formës. Ndërsa mendja rifillon lidhjen e saj me gjendjen fizike, ajo kalon në shenjën e virgjër (♍︎), forma. Është në këtë gjendje që shumica e njerëzve ëndërrojnë kur kthehen në jetën e zgjuar. Këtu shihen qartë format, rishikohen kujtimet e vjetra dhe mbresat që prekin shqisat trupore bëjnë që fotografitë të hidhen në eterin e trurit; nga vendi i saj mendja i shikon këto përshtypje dhe sugjerime të shqisave dhe i interpreton ato në të gjitha llojet e ëndrrave. Nga kjo gjendje e ëndrrës ka vetëm një hap drejt jetës së zgjuar, atëherë mendja zgjohet në ndjenjën e trupit të saj në shenjën libra (♎︎ ), seksi. Në këtë shenjë kalon nëpër të gjitha aktivitetet e jetës së përditshme. Pasi u zgjua në trupin e tij në shenjën e librave (♎︎ ), seksi, dëshirat e tij shfaqen përmes shenjës akrepi (♏︎), dëshira. Këto lidhen dhe veprojnë me mendimet e zakonshme të jetës së zgjuar, në shenjën e shigjetarit (♐︎), mendimi, i cili vazhdon gjatë ditës dhe deri në atë kohë, parimi i vetëdijshëm i mendjes zhytet përsëri në vetvete dhe pushon së qeni i vetëdijshëm për botën. Kjo ndodh në shenjën e Bricjapit (♑︎), individualiteti. Bricjapi (♑︎) përfaqëson gjendjen e gjumit të thellë dhe është në të njëjtin plan me kancerin (♋︎). Por ndërsa Bricjapi (♑︎) përfaqëson futjen në gjumë të thellë, kancerin (♋︎) përfaqëson daljen prej saj.

Zodiaku i fjetur vjen nga Bricjapi (♑︎) tek kanceri (♋︎) me anë të dashit (♈︎). Ai përfaqëson universin e pamanifestuar të gjumit, pasi gjysma e poshtme e zodiakut përfaqëson universin e manifestuar të jetës së zgjuar. Nëse dikush kalon nëpër këtë gjendje të pamanifestuar pasi del në pension, ai freskohet kur zgjohet sepse është në këtë gjendje gjumi të thellë, nëse kalon në mënyrë të rregullt, ai vjen në kontakt me atributet dhe aftësitë më të larta të shpirtit dhe merr udhëzim nëpërmjet tyre, i cili i mundëson atij që ditën e ardhshme ta marrë punën me forcë dhe gëzim të përtërirë dhe të cilin ai e kryen me diskriminim dhe vendosmëri.

Zodiaku i gjumit është gjendja noumenale; Zodiaku i zgjuar përfaqëson botën fenomenale. Në zodiakun e gjumit personaliteti nuk mund të kalojë përtej shenjës së Bricjapit apo gjumit të thellë, përndryshe do të pushonte së qeni personalitet. Ajo mbetet në gjendje letargjie derisa të zgjohet prej saj në kancer (♋︎). Prandaj, individualiteti merr përfitimet nga zodiaku i gjumit kur personaliteti është i qetë. Më pas, individualiteti i impresionon personalitetit të gjitha përfitimet që ai mund të marrë.

Ai që do të mësonte zodiakun e zgjimit dhe gjumit, ne do t'i referohemi diagrameve që futen shpesh brenda Word. Shih Word, Vol. 4, nr.6, Mars 1907dhe Vol. 5, Nr 1, Prill 1907. Shifrat 30 32 duhen medituar, pasi ato do të sugjerojnë llojet dhe shkallët e shumta të gjendjeve të zgjimit dhe gjumit nëpër të cilat kalon secili, sipas përshtatshmërisë, rrethanave dhe karmës së tij. Në të dyja këto figura përfaqësohen katër burra, tre prej të cilëve ndodhen brenda një njeriu më të madh. Zbatuar në temën e këtij punimi, këta katër burra përfaqësojnë katër gjendjet që kalojnë nga zgjimi në gjumin e thellë. Njeriu më i vogël dhe i parë është fiziku, duke qëndruar në libra (♎︎ ), i cili është i kufizuar nga trupi i tij në rrafshin e virgjëreshës-akrepit (♍︎-♏︎), forma dhe dëshira, e zodiakut të madh. Figura e dytë është njeriu psikik, brenda të cilit përmbahet njeriu fizik. Ky njeri psikik përfaqëson gjendjen e zakonshme të ëndrrave. Kjo gjendje e zakonshme e ëndrrave, si dhe njeriu psikik, kufizohet në shenjat e luanit-shigjetar (♌︎-♐︎) të njeriut shpirtëror, dhe shenjat kancer-bricjapi (♋︎-♑︎) të njeriut mendor dhe pikërisht në këtë sferë të botës psikike funksionon njeriu i zakonshëm në ëndërr. Në këtë gjendje linga sharira, e cila është trupi i dizajnit ose formës, është trupi që përdoret dhe përmes të cilit përjetohet ëndrra. Ata që kanë pasur përvojë në ëndrra e njohin këtë gjendje si një gjendje në të cilën nuk ka shkëlqim apo shumëllojshmëri ngjyrash. Format shihen dhe ndihen dëshirat, por ngjyrat mungojnë dhe format duken të gjitha të një ngjyre, e cila është gri e shurdhër ose formë hiri. Këto ëndrra sugjerohen zakonisht nga mendimet e ditës së mëparshme ose nga ndjesitë e trupit në atë kohë. Gjendja e vërtetë e ëndrrave, megjithatë, simbolizohet nga ajo që ne kemi, në artikujt e përmendur më sipër, të quajtur njeriu mendor. Njeriu mendor në zodiakun e tij mendor përmban burrat psikikë dhe fizikë në zodiakun e tyre përkatës. Njeriu mendor në zodiakun e tij shtrihet në rrafshin e Luan-Shigjetarit (♌︎-♐︎), mendimi i jetës, i zodiakut të madh. Ky është në rrafshin e kancerit-bricjapi (♋︎-♑︎) të zodiakut shpirtëror, i kufizuar nga mesi i njeriut shpirtëror. Është ky njeri mendor që përfshin dhe kufizon të gjitha fazat e jetës së ëndrrave të përjetuara nga njeriu i zakonshëm. Vetëm në kushte të jashtëzakonshme njeriu merr komunikim të ndërgjegjshëm nga njeriu shpirtëror. Ky njeri mendor është trupi i vërtetë i ëndrrave. Është aq e paqartë tek njeriu i zakonshëm dhe aq e papërcaktuar në jetën e tij zgjuar, saqë e ka të vështirë të funksionojë në të me vetëdije dhe inteligjencë, por është trupi në të cilin ai kalon periudhën e parajsës së tij pas vdekjes.

Me një studim të figurat 30 32, do të shihet se trekëndëshi kënddrejtë i përmbysur vlen për të gjithë zodiakët, secili sipas llojit të tij, por se vijat (♋︎-♎︎ ) dhe (♎︎ -♑︎) kalojnë nëpër të gjitha zodiakët në të njëjtat shenja relative. Këto rreshta tregojnë kontaktin e jetës së zgjuar dhe largimin e saj, hyrjen në trup dhe largimin e tij. Shifrat sugjerojnë shumë më tepër sesa mund të thuhet për ta.

Ai që do të përfitonte nga gjumi - përfitim i cili do të reagojë gjatë gjithë jetës së tij - do të bënte mirë të rezervonte nga pesëmbëdhjetë minuta në një orë për meditim përpara se të tërhiqej. Për njeriun e biznesit mund t'i duket humbje kohe të marrësh një orë për meditim, të ulesh pa lëvizur edhe për pesëmbëdhjetë minuta do të ishte një ekstravagancë, megjithatë i njëjti njeri do të mendonte se pesëmbëdhjetë minuta ose një orë në teatër është një kohë shumë e shkurtër për të lejuar. atij një argëtim në mbrëmje.

Dikush mund të marrë përvoja në meditim duke tejkaluar ato që ai gëzon në teatër, pasi dielli tejkalon në shkëlqim dritën e errët të një llambë vaji. Në meditim, qoftë pesë minuta ose një orë, lejo që dikush të rishikojë dhe të dënojë veprimet e tij të gabuara të ditës, dhe të ndalojë veprime të tilla ose të tjera të ngjashme ditën e nesërme, por le ta aprovojë ato gjëra që janë bërë mirë. Atëherë le ta drejtojë trupin e tij dhe parimin e formës së tij për ruajtjen e vetë natës. Lëreni gjithashtu të marrë në konsideratë se çfarë është mendja e tij dhe cili është ai vetë si një parim i vetëdijshëm. Por le ta vendosë dhe vendosë që të jetë i vetëdijshëm gjatë ëndrrave të tij dhe në gjumin e tij; dhe në të gjitha gjërat le ta vendosë që të jetë i vetëdijshëm vazhdimisht, përmes parimit të tij të vetëdijshëm, dhe kështu përmes parimit të tij të vetëdijshëm për të gjetur — Ndërgjegjësimin.