Fondacioni Word

Dëshira është shkaku i lindjes dhe vdekjes, dhe vdekja dhe lindja,
Por pas shumë jetës, kur mendja ka kapërcyer dëshirën,
Dëshira e lirë, e vetëdijshme, Zoti i ringjallur do të thotë:
Lindur nga barku yt i vdekjes dhe i errësirës, ​​o dëshirë, unë jam bashkuar
Pritësi i pavdekshëm.

-Zodiacja.

A

WORD

Vol 2 NËNTOR, 1905. Nr 2

Copyright, 1905, nga HW PERCIVAL.

DESHIRA.

Nga të gjitha fuqitë me të cilat mendja e njeriut duhet të luftojë, dëshira është më e tmerrshme, më mashtruese, më e rrezikshme dhe më e domosdoshme.

Kur mendja fillimisht fillon të mishërohet, ajo tmerrohet dhe zmbrapset nga kafshësia e dëshirës, ​​por përmes shoqërimit repulsioni bëhet tërheqës, derisa mendja të mashtrohet më në fund dhe të vdesë në harresë nga kënaqësitë e tij sensuale. Rreziku është që përmes dëshirës së vetvetes, mendja mund të qetësohet me dëshirën shumë më gjatë sesa duhet, ose mund të zgjedhë ta identifikojë veten, dhe kështu të kthehet në errësirë ​​dhe dëshirë. Shtë e nevojshme që dëshira t’i japë rezistencë mendjes, që duke parë përmes iluzioneve të saj mendja do ta njohë vetë.

Dëshira është energjia e gjumit në mendjen universale. Me lëvizjen e parë të mendjes universale, dëshira zgjon në aktivitet mikrobet e të gjitha gjërave ekzistuese. Kur preket nga fryma e mendjes zgjohet dëshira nga gjendja e saj latente dhe ajo rrethon dhe përshkon të gjitha gjërat.

Dëshira është e verbër dhe e shurdhër. Nuk mund të shijojë, as nuhasë, as të prekë. Megjithëse dëshira është pa shqisat, megjithatë ajo i përdor shqisat për t'i shërbyer vetes. Edhe pse është i verbër, ai arrin përmes syrit, tërhiqet dhe dëshiron pas ngjyrave dhe formave. Edhe pse i shurdhër, dëgjon dhe pi nëpër vesh tingujt që stimulojnë ndjesinë. Pa shije, gjithsesi gjuan dhe kënaqet përmes qiellzës. Pa erë, megjithatë përmes hundës thith aromat që nxisin orekset e saj.

Dëshira është e pranishme në të gjitha gjërat ekzistuese, por vjen në shprehje të plotë dhe të plotë vetëm përmes strukturës së gjallë të kafshëve organike. Dhe dëshira mund të plotësohet, zotërohet dhe drejtohet në përdorime më të larta se kafsha ndërsa është në gjendjen e saj amtare të kafshëve në trupin e kafshëve të njeriut.

Dëshira është një vakum i pangopshëm që shkakton ardhjen dhe vazhdimin e vazhdueshëm të frymës. Dëshira është vorbull që do të tërheqë tërë jetën në vetvete. Pa formë, dëshira futet dhe konsumon të gjitha format nga gjendjet e tij gjithnjë e në ndryshim. Dëshira është një oktapod i thellë në organet e seksit; tentakulat e saj arrijnë përmes rrugëve të shqisave në oqeanin e jetës dhe u shërbejnë kërkesave të tij asnjëherë për t'u kënaqur; një ulje, flakë, zjarr, tërbon në orekset dhe epshet e tij dhe i çmend pasionet dhe ambiciet, me egoizëm të verbër të Vampirit ajo nxjerr forcat e trupit, përmes të cilit qetësohet uria e tij, dhe e lë personalitetin të djegur jashtë cinder në pluhurin e botës. Dëshira është një forcë e verbër e cila mban, ngecë dhe mbyt, dhe është vdekje për të gjithë ata që nuk mund të qëndrojnë në praninë e saj, ta shndërrojnë atë në njohuri dhe ta përçojnë atë në vullnet. Dëshira është një urrejtje, e cila tërheq gjithë mendimin për veten dhe e detyron atë të sigurojë melodi të reja për vallëzimin e shqisave, formave të reja dhe objekteve për zotërim, hartime dhe kërkesa të reja për të kënaqur orekset dhe duke mashtruar mendjen, dhe ambicie të reja për të përkëdhelur personalitet dhe pandërrim ndaj egotizmit të tij. Dëshira është një parazit i cili rritet, ha në dhe lodhet në mendje; duke hyrë në të gjitha veprimet e saj, ajo ka hedhur një shkëlqim dhe ka bërë që mendja ta mendojë atë si të pandashme ose ta identifikojë atë me iteslf.

Por dëshira është forca që bën që natyra të riprodhojë dhe të nxjerrë të gjitha gjërat. Pa dëshirën, gjinitë do të refuzonin të bashkoheshin dhe të riprodhonin llojin e tyre, dhe fryma dhe mendja nuk mund të mishërohen më; pa dëshirë të gjitha format do të humbnin forcën e tyre organike tërheqëse, do të shkërmoqeshin në pluhur dhe do të shpërndaheshin në ajër të hollë, dhe jeta dhe mendimi nuk do të kishin asnjë model në të cilin të precipitojnë dhe kristalizojnë dhe ndryshojnë; pa dëshirën, jeta nuk mund t'i përgjigjej frymës dhe mbin dhe të rritet, dhe duke mos pasur materiale mbi të cilat të punohej mendimi të pezullonte funksionin e saj, do të pushonte së vepruari dhe do t'i linte mendjes një bosh të pasqyruar. Pa dëshirë fryma nuk do të shkaktonte që materiali të shfaqet, universi dhe yjet do të shpërndaheshin dhe do të ktheheshin në një element parësor, dhe mendja nuk do ta kishte zbuluar veten të jetë vetë para shpërbërjes së përgjithshme.

Mendja ka individualitet por dëshira jo. Mendja dhe dëshira pranverë nga e njëjta rrënjë dhe substancë, por mendja është një periudhë e madhe evolucionare përpara dëshirës. Për shkak se dëshira është e lidhur kështu me mendjen ajo ka fuqinë për të tërhequr, ndikuar dhe mashtruar mendjen në besimin se ato janë identike. Mendja nuk mund të bëjë pa dëshirë, dhe as dëshira nuk mund ta bëjë pa mendje. Dëshira nuk mund të vritet nga mendja, por mendja mund të ngjallë dëshirën nga format më të ulta në ato më të larta. Dëshira nuk mund të përparojë pa ndihmën e mendjes, por mendja nuk mund ta njohë kurrë veten pa u testuar nga dëshira. Theshtë detyrë e mendjes të ngre dhe individualizojë dëshirën, por përderisa dëshira është injorante dhe e verbër, mashtrimi i saj e mban mendjen një të burgosur derisa mendja do ta shohë përmes mashtrimit dhe do të jetë aq e fortë sa t’i rezistojë dhe nënshtrojë dëshirën. Me këtë njohuri mendja jo vetëm që e sheh veten si të ndryshme dhe sepse e çliruar nga padija e dëshirës së kafshës, por gjithashtu do ta iniciojë kafshën në procesin e arsyetimit dhe kështu do ta ngrejë nga errësira e saj në rrafshin e dritës njerëzore.

Dëshira është një fazë në lëvizjen e vetëdijshme të substancës pasi fryhet në jetë dhe zhvillohet përmes formës më të lartë të seksit, në të cilën arrihet acmi i dëshirës. Nëpërmjet mendimit ai pastaj mund të bëhet i ndarë nga dhe të kalojë përtej kafshës, ta bashkojë atë me shpirtin e njerëzimit, të veprojë me inteligjencë me fuqinë e vullnetit hyjnor dhe kështu përfundimisht të bëhet Një Vetëdija.