Fondacioni Word

A

WORD

MUND, 1912.


Copyright, 1912, nga HW PERCIVAL.

MOMENTET ME SHUM.

 

Pse përdoret shqiponja si emblemë e kombeve të ndryshme?

Ka të ngjarë që motive të ndryshme kanë nxitur marrjen e shqiponjës si emblemë nga shumë kombe që e kanë adoptuar atë. Megjithatë mund të supozohet se është marrë sepse përfaqësonte më së miri natyrën dhe politikën, ambicien, idealin e kombeve që e kanë lindur atë si standardin e tyre.

Shqiponja është mbreti i zogjve dhe i ajrit, pasi luani thuhet se është i mirë midis kafshëve. Shtë një zog grabitqar, por edhe i fitores. Shtë një zog me qëndrueshmëri të madhe, i aftë për fluturim të shpejtë dhe të gjatë. Ajo bie shpejt në pre e saj, ngrihet shpejt dhe rritet në madhështi në lartësi të mëdha.

Një komb dëshiron forcë, qëndrueshmëri, guxim, shpejtësi, sundim, fuqi. Një shqiponjë i ka të gjitha këto në një shkallë të lartë. Shtë e arsyeshme të supozojmë se këto janë disa nga arsyet që i shtynë kombet ose fiset ose sunduesit të përvetësojnë shqiponjën si standardin e tyre. Fakti është se ai ka qenë simbol i shumë prej kombeve pushtuese të periudhës sonë historike, dhe veçanërisht i atyre që zhvillojnë luftë në distanca të mëdha.

Këto janë karakteristikat e shqiponjës. Por kombet që e përvetësojnë këtë zog si simbolin e tij, zakonisht kualifikohen ose specializojnë natyrën e tij të veçantë ose qëllimin ose idealin ose nga një moton që shoqëron shqiponjën ose duke vendosur një simbol në talonet e shqiponjës ose në sqepin e tij, si një degë, shigjeta, etj. një flamur, një mburojë, skeptri, rrufeja, secila prej të cilave vetëm ose në kombinim me emblemat e tjera simbolizon karakterin e kombit ose karakteristikat që i pëlqen kombit dhe cilat janë qëllimet e tij.

E gjithë kjo është nga një këndvështrim praktik dhe material. Ekziston një tjetër simbolikë e shqiponjës ku të njëjtat karakteristika mund të shihen nga një këndvështrim më shpirtëror.

Oneshtë një nga katër "qeniet e gjalla" të përmendura në Apokalips, për të cilët thuhet se qëndrojnë rreth fronit të Perëndisë. Shqiponja i është caktuar shenjës Akrepi i Zodiakut. Ajo simbolizon fuqinë shpirtërore tek njeriu. Shqiponja është fuqia virale dhe shpirtërore tek njeriu që mund të ngrihet në lartësitë më të mëdha. Kombi ose njeriu që merr shqiponjën si emblemë në kuptimin shpirtëror synon të arrijë në një mënyrë shpirtërore gjithçka që përfaqësohet nga shqiponja në simbolikën e saj materiale. Ai synon fitoren mbi gjithçka që është poshtë tij dhe përdor fuqinë e tij për t'u ngritur në sfera më të larta. Duke drejtuar këtë fuqi të përfaqësuar nga shqiponja, ai është pushtuesi i dëshirave të tij, fiton sundim në rajonin e trupit të tij përmes të cilit ngjitet dhe, si shqiponja, e bën shtëpinë e tij në lartësitë malore të trupit sipër vertebrave të qafës së mitrës. Kështu ai ngrihet nga shenja Akrepi, që është skaji më i ulët i shtyllës kurrizore, deri në majë, e cila çon në kokë.

 

 

A përdoret shqiponja e dyfishtë tani si emblemë kombëtare e disa vendeve dhe që gjendet në monumentet e hitejve të lashtë të kohëve biblike, aludojnë në gjendjen androgjene të njeriut?

Kur një shqiponjë me dy koka përdoret si emblemë kombëtare, nganjëherë synohet të nënshkruajë ndër të tjera të destinuara, që dy kombe ose vende janë të bashkuara si një, megjithëse mund të ketë dy koka në qeveri. Në qoftë se simbolet e tjera nuk shoqëronin shqiponjën me dy koka mbi monumentet e Hitejve antikë, ky simbol nuk do t'i referohej një njeriu androgjen. Një burrë androgjen ose një njeri i seksit të dyfishtë, duhet të përfshijë dy funksione, dy fuqi të natyrave të kundërta. Shqiponja me dy koka është e njëjtë në natyrë, pasi të dy kokat janë me shqiponja. Që njeriu androgjen të përfaqësohet nga një shqiponjë, shqiponja duhet të shoqërohet ose të jetë e lidhur me një luan, i cili, megjithëse në një fushë tjetër, përfaqëson midis kafshëve se cili është shqiponja midis zogjve. Rosikrucianët e lashtë flisnin për "Gjakun e Luanit të Kuq", me anë të së cilës ata nënkuptonin dëshirat ose natyrën shtazore te njeriu. Ata gjithashtu folën për "Gluten e Shqiponjës së Bardhë", me të cilën nënkuptuan fuqinë psiko-shpirtërore te njeriu. Këta të dy, gjaku i luanit të kuq dhe gluteni i shqiponjës së bardhë, thanë ata, duhet të takoheshin dhe të bashkoheshin dhe martoheshin, dhe nga bashkimi i tyre do të zhvillohej një fuqi më e madhe. Kjo tingëllon si gërmadha boshe e një hëne, përveç nëse kuptohet simbolika. Kur të jetë, do të kuptohet se ata kishin kuptuar më shumë rreth proceseve fiziologjike sesa atyre u jepej kredi.

Gjaku i luanit të kuq është dëshira aktive që jeton në gjakun e trupit. Gluteni i shqiponjës së bardhë është në aspektin e tij të parë limfat në trup. Limfja hyn në zemër dhe kështu është e bashkuar me gjakun. Nga ky bashkim lind një fuqi tjetër, e cila i shtyn brezave. Nëse kjo impuls do të kënaqet, thanë Alkimistët, që luani të dobësohej dhe shqiponja do të humbiste fuqinë për t'u ngritur. Nëse, sidoqoftë, gluteni i shqiponjës së bardhë dhe gjaku i luanit të kuq duhet të vazhdojnë të përzihen së bashku pa i dhënë rrugë impulsit, luani do të bëhej i fortë dhe shqiponja i fuqishëm, dhe fuqia e sapo lindur nga ardhja e tyre do të jepte rinia për trupin dhe forca për mendjen.

Këto dy, Luani dhe shqiponja, simbolizojnë dy parimet, aspektet mashkullore dhe femërore të njeriut nga pikëpamja psiko-fizike. Androgjeni është ai që ka natyrat dhe funksionet mashkullore dhe femërore. Luani dhe shqiponja, gjaku dhe limfat, duke zënë vend në të njëjtin trup dhe duke kryer funksionet e tyre për të gjeneruar një fuqi të re brenda këtij trupi dhe pa i dhënë rrugë impulsit për shprehjen e jashtme, krijoni një fuqi të re trupore nga e cila lind qenie e re që, si shqiponja, mund të ngrihet nga toka dhe të ngjitet në sfera më të larta.

Perqindja HW