Fondacioni Word

A

WORD

NËNTOR, 1915.


Copyright, 1915, nga HW PERCIVAL.

MOMENTET ME SHUM.

 

Farë është kujtesa?

Kujtesa është riprodhimi i përshtypjeve sipas cilësive, atributeve ose fakulteteve të natyrshme në atë mbi të cilën u bënë përshtypjet. Kujtesa nuk prodhon një temë ose send ose ngjarje. Kujtesa riprodhon përshtypjet që janë bërë nga subjekti ose sendi ose ngjarja. Të gjitha proceset e nevojshme për riprodhimin e përshtypjeve përfshihen në termin memorje.

Ekzistojnë katër lloje të kujtesës: memorie sensuale, memorie mendore, memorje kozmike, memorie e pafund. Kujtesa e pafund është të qenët i vetëdijshëm për të gjitha gjendjet dhe dukuritë në përjetësi dhe kohë. Kujtesa kozmike është riprodhimi i të gjitha ngjarjeve të universit në përjetësinë e tij. Kujtesa mendore është riprodhimi ose rishikimi nga mendja e ndryshimeve përmes të cilave ka kaluar që nga origjina e saj. Nuk ka asnjë avantazh praktik që rrjedh nga të hetosh natyrën e kujtesës së pafund dhe kozmike të mendjes. Ato janë përmendur këtu për hir të tërësisë. Kujtesa e ndjeshme është riprodhimi nga shqisat e përshtypjeve të bëra mbi to.

Kujtimi që përdoret nga njeriu është memorja sensuale. Ai nuk ka mësuar të përdorë dhe nuk di për kujtesën e tre mendjeve të tjera, kujtesën kozmike dhe kujtesën e pafund - sepse mendja e tij është e stërvitur për përdorimin e vetëm kujtesës sens. Kujtesën e ndjeshme e kanë kafshët dhe bimët dhe mineralet. Në krahasim me njeriun, numri i shqisave që punojnë për të prodhuar memorie zvogëlohet në kafshë dhe bimë dhe minerale. Kujtesa sensuale e njeriut mund të quhet kujtesë e personalitetit. Ka shtatë urdhra kujtimesh që përbëjnë kujtesën e plotë të personalitetit. Ekzistojnë shtatë shqisat në personalitetin e plotë të njeriut. Këto shtatë kujtime sensuale ose urdhra të kujtimeve të personalitetit janë: memorja e shikimit, memorja e shëndoshë, memorja e shijes, kujtesa e nuhatjes, kujtesa prekëse, kujtesa morale, “Unë” ose kujtesa e identitetit. Këto shtatë shqisat përbëjnë një lloj kujtese që njeriu ka në gjendjen e tij të tanishme. Kështu, kujtesa e personalitetit është e kufizuar në kohën nga e cila ai që kujton riprodhon vetvete përshtypjet e tij të para për këtë botë, në riprodhimin e përshtypjeve të bëra në momentet që i paraprijnë këtij momenti. Mënyra e regjistrimit të përshtypjeve dhe riprodhimi i përshtypjeve të regjistruara përmes shqisave të shikimit, tingullit, shijes, erës, prekjes, morale dhe "Unë", dhe proceseve të ndërlikuara dhe ndërthurjeve të këtyre për të treguar punën e hollësishme të nevojshme për "një memorie , "Do të ishte shumë e gjatë dhe e lodhshme. Por mund të bëhet një studim i cili mund të jetë interesant dhe të japë një kuptim të kujtesës së personalitetit.

Arti i fotografisë ilustron kujtesën e shikimit - si përshtypjet nga objektet merren dhe regjistrohen dhe si përsëriten përshtypjet nga procesverbali. Një instrument fotografik është një aplikim mekanik i sensit të shikimit dhe veprimit të të parit. Shikimi është funksionimi i mekanizmit të syrit dhe lidhjeve të tij, për regjistrimin dhe riprodhimin e përshtypjeve të zbuluara dhe të bëra nga drita. Në fotografimin e një objekti, thjerrëza është zbuluar, dhe është kthyer në drejtim të objektit, hapja e diafragmës është vendosur për pranimin e sasisë së duhur të dritës, fokusi përcaktohet nga distanca e lenteve nga objekti që do të fotografohet; jepet kufiri i kohës për ekspozimin — i filmit ose pllakës së sensibilizuar e gatshme për të marrë përshtypjen e objektit para tij — jepet, dhe merret përshtypja, fotografia. Hapja e qepallave zbulon lenten e syrit; irisi, ose diafragma e syrit, rregullohet automatikisht në intensitetin ose mungesën e dritës; nxënësi i syrit zgjeron ose kontrakton për të përqendruar vijën e vizionit të objektit të afërt ose të largët; dhe objekti shihet, fotografia është marrë nga sensi i shikimit, ndërsa fokusi është mbajtur.

Proceset e shikimit dhe fotografimit janë njësoj. Nëse objekti lëviz ose nëse lente lëviz ose fokusi ndryshon, do të ketë një pamje të paqartë. Ndjesia e shikimit nuk është një nga aparatet mekanike të syrit. Ndjesia e shikimit është një gjë e veçantë, një qenie e veçantë nga mekanizmi i thjeshtë i syrit pasi pllaka ose filmi është larg nga kamera. Shtë kjo ndjenjë e shikimit, e dalluar nga pse e lidhur me mekanizmin e syrit, i cili regjistron përshtypjet ose fotot e objekteve të marra përmes aparatit mekanik të syrit.

Shikimi është marrja e regjistrave që mund të riprodhohen nga kujtesa e shikimit. Kujtesa e pamjes konsiston në hedhjen ose shtypjen në ekranin e vizionit figurën ose përshtypjen e cila është regjistruar dhe fiksuar nga sensi i shikimit në kohën e shikimit të objektit të riprodhuar. Ky proces i kujtesës së shikimit ilustrohet me shtypjen e fotove nga filmi ose pllaka pasi të jetë zhvilluar. Sa herë që kujtohet një person ose send, bëhet një shtyp i ri, të themi. Nëse dikush nuk ka një kujtesë të qartë fotografike, është sepse ai që është shikimi, sensi i shikimit, është i pazhvilluar dhe i pa-trajnuar. Kur ndjenja e shikimit të dikujt zhvillohet dhe stërvitet, ajo mund të riprodhojë çdo skenë ose objekt me të cilin u bë përshtypje me gjithë gjallërinë dhe realizmin e pranishëm në kohën kur u pa.

Shtypjet fotografike madje, nëse merren me ngjyra, do të ishin kopje të dobëta ose ilustrime të kujtesës së shikimit kur të jenë të trajnuar mirë. Një eksperiment i vogël mund të bindë njërën nga mundësitë e kujtesës së tij të shikimit ose të kujtimeve të tjera kuptimore që përbëjnë kujtesën e tij të personalitetit.

Lërini një njeri të mbyllë sytë dhe t'i kthejë ato drejt një muri ose tryeze në të cilën ka shumë objekte. Tani le ta hapë sytë për një pjesë të sekondës dhe t'i mbyllë ata, pasi në atë moment u përpoq të shihte gjithçka mbi të cilën ishin kthyer sytë. Numri i gjërave që ai sheh dhe veçantia me të cilën i sheh ato do të shërbejnë për të treguar se sa i pazhvilluar është kujtesa e tij në shikim. Një praktikë e vogël do të tregojë se si është e mundur që ai të zhvillojë kujtesën e tij të shikimit. Ai mund të japë një kohë të gjatë ose ekspozim të shkurtër, për të parë atë që mund të shohë. Kur tërheq perdet mbi sytë e tij, disa nga objektet që ai pa me sytë e tij të hapur do të shihen të zbehtë me sytë e tij të mbyllur. Por këto objekte do të errësohen dhe më në fund do të zhduken dhe atëherë ai nuk mund t'i shohë objektet dhe në rastin më të mirë ka vetëm një përshtypje të zhveshur në mendjen e tij për atë që kishte parë me kujtesën e tij të shikimit. Zbehja nga figura është për shkak të pamundësisë së sensit të shikimit për të mbajtur përshtypjen e bërë nga objekti. Me ushtrimin e shikimit ose memorjes fotografike për të riprodhuar objektet e tanishme me sy të mbyllur ose për të riprodhuar skena ose persona të kaluar, memorja e figurave do të zhvillohet, dhe mund të forcohet dhe trajnohet aq sa të prodhojë bëma mahnitëse.

Kjo skicë e shkurtër e kujtesës së shikimit do të shërbejë për të treguar se cilat janë kujtimet e tjera kuptimore dhe si funksionojnë ato. Ndërsa fotografia ilustron kujtesën e shikimit, fonografia është ilustruese e regjistrimit të tingujve dhe riprodhimit të regjistrave si kujtime të shëndosha. Ndjesia e tingullit është po aq e dallueshme nga nervi dëgjimor dhe aparati i veshit, pasi sensi i shikimit është i dallueshëm nga nervi optik dhe aparati i syrit.

Kontrabandat mekanike mund të prodhohen për të kopjuar sensin e shijes dhe sensin e erës dhe sensin e prekjes pasi aparati fotografik dhe fonografi janë homologë, edhe pse kopjet e dobëta dhe kopjet pa njohuri të organeve të njeriut të lidhura me shqisat e shikimit dhe tingullit.

Kujtesa sensore morale dhe memorja me kuptimin “Unë” janë dy shqisat njerëzore, të cilat janë për shkak e të mundësuara nga prania e mendjes së padyshimtë që përdor personalitetin. Për nga ana morale personaliteti mëson ligjet e jetës së tij, dhe t'i riprodhojë ato si kujtesë morale, ku bëhet fjalë për çështjen e së drejtës dhe të gabuarës. Kujtesa me kuptimin "Unë" i mundëson personalitetit të identifikohet në lidhje me çfarëdo ngjarje në skenat ose gjallërimet në të cilat ka jetuar. Aktualisht mendja e mishëruar nuk ka kujtesë përtej kujtesës së personalitetit, dhe kujtimet për të cilat është e aftë janë ato vetëm ato që janë emëruar dhe që përbëjnë personalitetin në tërësi, i cili është i kufizuar në atë që mund të shihet, ose të dëgjohet, ose erë, ose shije, ose prekur, dhe e cila ndjehet e drejtë ose e gabuar në lidhje me veten si një ekzistencë e veçantë.

In Fjala e Dhjetorit do t'ju përgjigjet pyetjes, "causesfarë e bën humbjen e kujtesës" dhe "causesfarë e bën njeriun të harrojë emrin e tij ose ku jeton, megjithëse kujtesa e tij mund të mos jetë e dëmtuar në aspektet e tjera."

Perqindja HW