Fondacioni Word

A

WORD

NËNTOR, 1912.


Copyright, 1912, nga HW PERCIVAL.

MOMENTET ME SHUM.

 

Si jetojnë gjallë kafshët hibride pa ushqim dhe dukshëm pa ajër gjatë periudhave të gjata të letargjisë?

Asnjë organizëm kafshësh nuk mund të jetojë pa ushqim. Nevoja dhe funksionet e organizmit përcaktojnë llojin e ushqimit të kërkuar. Kafshët hibernating nuk jetojnë pa ushqim dhe as zakonisht pa ajër, megjithëse nuk është e nevojshme që ata të marrin ushqim në organet e tyre të tretjes për të mbajtur gjallë gjatë periudhës së letarisë së tyre. Kafshët lëvizëse me mushkëri zakonisht marrin frymë, por frymëmarrjet e tyre nuk janë më se të mjaftueshme për të mbajtur trupin e tyre në kontakt me rrymat e tyre të jetës të cilat janë aq shumë të ulët, saqë kafshët duket se nuk marrin frymë fare.

Llojet e kafshëve dhe zakonet e tyre janë rregulluar sipas disa ligjeve ekonomike të natyrës për ruajtjen e krijesave të natyrës. Ushqimi është i domosdoshëm për mirëmbajtjen e çdo strukture trupore, dhe civilizimi i njeriut e ka bërë të domosdoshme që sa i përket tij, intervalet në të cilat merret ushqimi të jenë me kohëzgjatje të shkurtër. Njeriu i mësuar me tre ose më shumë vakte të tij në ditë nuk e kupton apo vlerëson sesi është se kafshët mund të shkojnë ditë ose javë pa ushqim, dhe se disa mund të jetojnë gjatë dimrit pa ngrënë. Kafshët në gjendjen e tyre të egër kërkojnë proporcionalisht më pak ushqim sesa njeriu. Ushqimi i ngrënë nga kafshët natyrore është për të furnizuar nevojat e tyre dhe kështu ushqimi që njeriu ha duhet të furnizojë nevojat e tij trupore.

Por ushqimi i njeriut gjithashtu duhet të furnizojë energjinë e kërkuar për veprimtarinë e trurit dhe dëshirave të tij. Sipas ekonomisë së natyrës, ushqimi që njeriu ha do të rrisë ruajtjen e tij të energjisë dhe do të shtonte fuqinë e tij. Zakonisht ai i kullon energjitë e tij në teprime kënaqësish. Whatfarë më shumë se sa kafsha ha për të furnizuar nevojat e tanishme ruhet në trupin e saj sa më shumë energji të tepërt, dhe në atë tërheq kur furnizimi me ushqim nuk është i mjaftueshëm për nevojat e tij.

Ndërsa afrohet dimri, kafshët që mbijetojnë rriten në yndyrë dhe janë të gatshëm të fillojnë gjumin e tyre të dimrit. I ftohti ndërpret furnizimin e tyre me ushqime, ngrin tokën dhe i çon ato në gërmat e tyre. Pastaj ata mbështjellin ose palosin veten në pozicionin që ruan më mirë nxehtësinë e tyre dhe mbron nga të ftohtit. Frymëmarrja ngadalësohet, numri dhe gjatësia e frymëmarrjeve rregullohen në sasinë e karburantit të nevojshëm për të mbajtur aktiv flakën e jetës. Ushqimi i përdorur nuk është tani për aktivitete muskulore, por për të furnizuar organizmin me energjinë e nevojshme për ta mbajtur atë të paprekur, gjatë periudhës së gjatë të përgjumjes dhe gjumit. Ky ushqim ose karburant është energjia e tepërt të cilën e kishte ruajtur në trupin e saj në formën e yndyrës dhe e cila nxirret gjatë letarresisë së saj, sipas nevojave të trupit.

Ndërsa toka shkon drejt diellit, rrezet e diellit, në vend që të shikojnë sipërfaqen e tokës si në dimër, tani goditen më direkt në tokë, rrisin rrymat magnetike dhe fillojnë fillimet e rrjedhës së jetës në pemë. Ndikimi i diellit zgjon gjithashtu kafshët prekëse nga gjumi i tyre, secila sipas natyrës së saj, dhe pasi furnizimi i tij ushqimor bëhet gati nga dielli.

Qarkullimi i gjakut e bën frymëmarrjen të domosdoshme për shkak të oksigjenit që i duhet gjaku dhe që merr përmes mushkërive. Rritja e frymëmarrjes shkakton rritjen e qarkullimit. Qarkullimi është po aq aktiv sa frymëmarrja është e shpejtë dhe e thellë. Aktiviteti trupor e bën gjakun aktiv dhe qarkullimi aktiv rrit numrin e frymëmarrjeve, të gjitha këto përdorin energjinë e furnizuar nga ushqimi. Pasiviteti i kafshës zvogëlon qarkullimin e tij. Në kafshën e letërsisë qarkullimi ngadalësohet në minimum dhe frymëmarrja e tij nuk është aspak e pranueshme. Por ka kafshë në të cilët ndalet qarkullimi dhe frymëmarrja dhe tek të cilët funksionet e organeve janë të pezulluara.

 

 

A mund të jetojë një kafshë me mushkëri pa frymë? Nëse po, si funksionon ai?

Disa kafshë me mushkëri jetojnë pa frymë. Kafshët e tilla mbajnë gjallë duke pezulluar funksionet e organeve që kërkojnë furnizim me ushqim dhe duke mbajtur në kontakt parimin e gjallërimit brenda me parimin e jetës së natyrës, oqeanin e padukshëm dhe jo-material të jetës, përmes parimit formues të bashkërendimit magnetik të fizikës së tij trupi. Rrallë nëse kalon një vit nga kjo, gazetat nuk japin disa fakte që lidhen me zbulimin e një kafshe e cila ka jetuar për një periudhë të jashtëzakonshme pa mundësinë e frymëmarrjes së saj. Shpesh shkrimtari i artikullit është ai që ka dëgjuar për herë të parë për një fakt të tillë si ai për të cilin ai shkruan, dhe ka të ngjarë ta përshkruajë atë si rastin e parë në llojin e tij në proces. Në të vërtetë, ka shumë raste të vërtetuara mirë në procesverbal, në revista shkencore me reputacion. Jo shumë muaj më parë, një nga gazetat e mëngjesit dha një tregim të një zbulimi kaq të mrekullueshëm. Një parti e eksploruesve ishin në kërkim të ekzemplarëve të caktuar në interes të shkencës. Ata patën rastin të prenë një pjesë të shkëmbit. Në njërën prej prerjeve të tyre, shkëmbi i fortë hapi dhe zbuloi një toad e cila ishte ngulitur në atë masë të ngurtë. Menjëherë dhëmbi u bë objekt kryesor i interesit. Ndërsa e shikonte ndërsa shtrihej në dhomën e saj të vogël prej guri, ku ishte ngulitur me shekuj, njëra nga palët e nxiti për të parë nëse është e petifikuar, dhe dhoma e befasisë i bëri të gjithë duke u larguar nga varri i tij. Anëtari që raportoi zbulimin e tij tha që ai kishte dëgjuar dhe lexuar për raste të tilla, por gjithnjë kishte dyshuar në mundësinë e tyre derisa të kishte dëshmuar fenomenin. Në kohën e raportit, toad ishte i gjallë dhe mirë. Në një rast tjetër u raportua nga persona me reputacion se ndërsa prerni disa shtresa shkëmbi në anën e një rrjedhë ujore të vjetër, pasi shkëmbi ndahej një hardhucë ​​u rrokullis, dhe u kap kur filloi të zvarritet larg.

Kafshët të cilat gjenden të gjalla të fiksuara midis kreshtave të shkëmbinjve, ose të gdhendura në shkëmb të ngurtë, ose që janë rritur në pemë, ose janë varrosur në tokë, janë kafshë që letarojnë, por që gjithashtu mund të pezullojnë të gjitha funksionet organike duke ndërprerë furnizimin me ajër dhe në të njëjtën kohë ndërprenë lidhjen fizike me qendra të caktuara nervore dhe i vendosni ato në kontakt eterik. Kjo bëhet duke e mbështjellur gjuhën përsëri në fyt dhe duke mbushur kalimin e ajrit me gjuhën. Gjuha mbështjellë kështu shtyp në laring dhe ndalon gypin e erës ose trake në skajin e sipërm të saj. Kështu, gjuha shërben për dy qëllime. Ajo lidh tubin e erës, dhe kështu parandalon kalimin e ajrit në mushkëri, dhe, i vendosur kështu, ajo bën një bateri përmes së cilës rryma e jetës rrjedh në trup për sa kohë që qarku mbahet i mbyllur. Kur furnizimi me ajër është i fikur nga mushkëritë, gjaku nuk mund të gazohet; oksigjenimi i gjakut pushon; pa furnizim me gjak organet nuk mund të kryejnë funksionet e tyre. Zakonisht në këto kushte vdekja pason, sepse rryma e frymës është thyer, ndërsa fryma duhet të vazhdojë të lëkundet që makinat fizike të jetës të vazhdojnë. Por nëse furnizimi me ajër është ndërprerë nga mushkëritë një lidhje më delikate sesa fryma bëhet midis trupit fizik dhe oqeanit të jetës, trupi fizik mund të mbahet gjallë për sa kohë që bëhet lidhja me jetën dhe trupi mbetet qetë.

Për sa kohë që gjuha mbahet në pozicionin e përshkruar, kafsha do të jetojë; por nuk mund të lëvizë, sepse frymëmarrja e ajrit është e nevojshme për aktivitet fizik dhe nuk mund të marrë frymë ndërsa gjuha e tij ndalon kalimin e saj ajror. Kur gjuha hiqet, lidhja me rrjedhën e jetës delikate prishet, por rryma e jetës fizike fillon me lëkundjen e frymës.

Përveç faktit që toads dhe hardhucat janë gjetur të gjalla në gur të ngurtë, shumë spekulime janë përfshirë në lidhje me atë se si, të padenjë, ata arritën atje. Sa i përket asaj se si një toad ose një hardhucë ​​mund të ishte ngjyrosur në gur, e mëposhtme mund të sugjerojë dy nga mënyrat e mundshme.

Kur një krijesë gjendet në gur të formimit ujor nga një breg lumi, është e mundur që, gjatë një periudhe të mosveprimit fizik të tij, uji u ngrit dhe e mbuloi atë dhe që të kishte depozita nga uji që u vendosën rreth trupit të krijesës dhe kështu e burgosi. Kur një kafshë gjendet në gur me origjinë injoruese, është e mundur që ndërsa në gjendjen e tij fizikisht të qetë, ai qëndronte në rrugën e dhe u mbulua nga një rrjedhë ftohëse e shkëmbit të shkrirë që rrjedh nga një vullkan. Mund të bëhen kundërshtime që asnjë toad apo hardhucë ​​të mos qëndrojë në ujë mjaftueshëm dhe të vuajë depozitat për të grumbulluar në një masë prej guri në lidhje me të, dhe as nuk mund të durojnë nxehtësinë dhe peshën e shkëmbit të shkrirë. Këto kundërshtime do të humbasin shumë nga rëndësia e tyre për atë që ka qenë i vëmendshëm i zakoneve të toads dhe hardhucave, kur ai kujton nxehtësinë e fortë që ata duket se i pëlqen, dhe kur kuptohet se ndërsa fizikisht i fjetur dhe në kontakt me rrymën delikate të jetës, ato janë të pandjeshme ndaj kushteve fizike dhe ndjesisë.

 

 

A i njeh shkencën ndonjë ligji me të cilin njeriu mund të jetojë pa ushqim dhe ajër; nëse po, a ka pasur aq njerëz, dhe cili është ligji?

Sipas shkencës moderne nuk ka një ligj të tillë, sepse asnjë ligj i tillë nuk është i njohur për shkencën moderne. Se një njeri mund të jetojë për një periudhë të gjatë pa ushqim dhe ajër nuk pranohet nga shkenca zyrtare. Sipas shkencës, nuk mund të ketë ndonjë ligj që lejon njeriun të jetojë pa ushqim dhe ajër, të gjitha provat pavarësisht, derisa shkenca ta formulojë ligjin dhe ta miratojë zyrtarisht. Sidoqoftë, burrat kanë jetuar për periudha të gjata, pa ushqim dhe të shkëputur nga ajri, sipas dëshmitarëve të besueshëm dhe të kronikuar në të dhënat publike. Në Indi ka të dhëna të shumta në kohët moderne, dhe tregime dhe legjenda që kthehen shumë shekuj, të yogisëve, të cilët për shkak të praktikave të caktuara ishin në gjendje dhe i pezulluan funksionet trupore dhe mbeten pa ajër për periudha të gjata kohore. Pothuajse çdo hindu ose ka dëgjuar ose ka parë dëshmi të një performance të tillë. Një tregim i tillë do të shërbejë për ilustrim.

Për të vërtetuar se njeriu mund të merrte fuqi të jashtëzakonshme që zakonisht konsideroheshin të pamundura, një yogi hindu hindu ofroi t'u tregonte disa oficerëve anglezë se ai mund të jetonte për një periudhë të gjatë pa ushqim dhe ajër. Anglezët propozuan kushtet e provës, të cilat u pranuan, duke u kuptuar se askush tjetër përveç gocave të jogit, dishepuj, nuk e përgatisin atë për vuajtje dhe kujdesin për të pas tij. Në atë kohë u caktua një tubim i madh njerëzish të mbledhur për të dëshmuar çudinë për t'u kryer. I rrethuar nga audienca e tij e madhe, yogi u ul në meditim derisa dishepujt e tij që e ndiqnin atë panë një ndryshim të caktuar mbi të. Pastaj e vendosën atë në një arkivol, i cili ishte i mbuluar dhe nga ana e tij u vendosën në një arkivol prej plumbi. Mbulesa e arkivolit ishte veshur dhe mbyllur hermetikisht dhe u ul mbi gjashtë metra në tokë. Toka u hodh më pas në arkivol dhe mbi të u mbollën farën e barit. Ushtarët mbanin roje të vazhdueshme përreth vendit, i cili ishte gjithashtu një vend tërheqës për vizitorët. Kaluan muaj, bari u rrit në një sodë të rëndë. Në kohën e rënë dakord, të gjitha palët në fjalë ishin të pranishme, dhe audienca ishte e madhe, pasi lajmet për çudinë ishin përhapur shumë larg. Bari u ekzaminua me kujdes me kënaqësi. Sodë u prenë dhe u hoqën, u hap toka, u ngrit koshja e plumbit, u vulosën vulat dhe u mbulua kapaku, dhe Yogi u pa i shtrirë ndërsa ishte vendosur. Ai u hoq me mençuri. Dishepujt e tij fërkuan gjymtyrët, manipuluan sytë dhe tempujt, nxorën dhe lanë gjuhën. Shpejt filloi frymëmarrja, pulsi u rrah, një tingull i lëshuar nga fyti i Yogi, sytë iu rrokullisën dhe u hapën dhe ai u ul dhe foli. Dallimi i vetëm në Yogi ishte se ai dukej se ishte më i bujshëm se në kohën e ndërhyrjes dhe varrosjes. Ky rast është regjistruar në një nga raportet e qeverisë.

Ata që pretendojnë të njihen me praktikat e nevojshme për të kaluar në kushte të tilla ekstazë, deklarojnë se Yogis përgatitet me disa ushtrime të frymëmarrjes dhe nga një trajtim i caktuar i gjuhës dhe fytit. Thuhet prej tyre dhe gjithashtu thuhet në libra që merren me temën e "Yoga", që me anë të meditimit dhe ushtrimeve në frymëmarrje, mbytje dhe mbajtje të frymës, funksionimi i organeve fizike mund të pezullohet dhe trupi akoma të mbahet gjallë . Thuhet se është e domosdoshme për atë që do të kalonte në një ekstazë të gjatë që të mund ta rrokullis gjuhën përsëri në fyt. Për ta bërë këtë të mundur fizikisht, pretendohet se lidhja midis nofullës së poshtme dhe gjuhës duhet të pritet ose të vishet. Atëherë do të ishte Yogi që do të tërheqë - ose atë që quhet "qumësht" - gjuha e tij në mënyrë që ta zgjas atë në gjatësinë e kërkuar të nevojshme për operacionin. Mësuesi i tij i tregon asaj se si.

Pavarësisht nëse ata lloj Yogis kanë mësuar të imitojnë kafshët e letargjisë dhe të modelojnë kushtet natyrore të ekstazës së kafshëve të caktuara, megjithatë kushtet dhe proceset janë të ngjashme, megjithëse ajo që Yogi i mungon në pasurinë natyrore që ai fiton nga praktika, ose mjete artificiale. Gjuha e kamxhikut ose hardhucës nuk kërkon asnjë veprim për t'i dhënë asaj gjatësi, dhe as këto kafshë nuk kërkojnë ushtrime të frymëmarrjes për t'i lidhur ato me një rrjedhë të brendshme të jetës. Sezoni dhe vendi do të përcaktojnë se kur do të futen. Whatfarë mund të bëjë një kafshë me anë të pasurisë natyrore, njeriu gjithashtu mund të mësojë të bëjë. Dallimi është se njeriu duhet të furnizojë me mendje, atë që i mungon natyra.

Që njeriu të mbajë gjallë pa marrë frymë ai duhet të bëjë lidhje me frymën e tij psikike. Kur rrjedh fryma e tij psikike, fryma e tij fizike ndalet. Fryma psikike nganjëherë nxitet pa dashje nga një qëndrim mendor ose shqetësim, ose mund të nxitet nga magnetizmi ose mendja e një tjetri, si në ekstazë të thellë magnetike ose hipnotike. Kur një njeri, me vullnetin e tij, kalon në një gjendje ku jeton pa marrë frymë, ai e bën këtë me anë të disa ushtrimeve të tilla fizike dhe frymëmarrjes, siç përshkruhet ose, përveç frymëmarrjes natyrale, pa ndonjë lëvizje fizike çfarëdo. Në rastin e parë ai bën kontakt me frymën e tij psikike nga trupi i tij fizik më poshtë. Në rastin e dytë ai e lidh frymën e tij psikike me fizikun e tij nga mendja e tij më lart. Metoda e parë është me anë të shqisave, e dyta është me anë të mendjes. Metoda e parë kërkon zhvillimin e shqisave të brendshme, metoda e dytë realizohet kur dikush mëson se si ta përdorë mendjen e tij me inteligjencë, në mënyrë të pavarur nga shqisat e tij.

Shumë nota të materies dhe më shumë se një trup hyjnë në ndërtimin e njeriut. Secili prej trupave ose shkalla e tij e materies furnizohet nga bota të cilës i përket. Por furnizimi kryesor i jetës është përmes një prej organeve që transferon jetën te të tjerët. Kur furnizimi i jetës merret përmes fizikut që përdoret dhe transferohet në psikik. Kur furnizimi kryesor vjen përmes psikikës ai transferohet dhe mban gjallë fizikun. Ligji është që njeriu mund ta mbajë të gjallë trupin e tij me frymën që është në gjendje ta japë.

Perqindja HW