A

WORD

DHJETOR 1906

MOMENTET ME SHUM

A ka Krishtlindje ndonjë kuptim të veçantë për një teozof, dhe nëse po, çfarë?

Kuptimi që Krishtlindja ka për një teosofist varet shumë nga besimet e tij racore ose fetare. Theosofistët nuk janë të përjashtuar nga paragjykimet, ata janë akoma të vdekshëm. Teosofistët, domethënë anëtarët e Shoqërisë Theosophical, janë të çdo kombi, race dhe besimi. Prandaj do të varej disi se cilat mund të jenë paragjykimet e teosofistit të veçantë. Sidoqoftë, ka pak njerëz, mendimet e të cilëve nuk zgjerohen nga të kuptuarit e doktrinave teosofike. Hebraishtja i kupton Krishtin dhe Krishtlindjet në një dritë shumë më ndryshe sesa më parë ai u bë një teosofist. Kështu vepron edhe i krishteri, dhe të gjithë të tjerët e çdo race dhe besimi. Kuptimi i veçantë që i bashkëngjitet Krishtëlindjes nga një teosofist është se Krishti është një parim dhe jo një person, një parim i cili e çliron mendjen nga iluzioni i madh i ndarjes, e afron njeriun në kontakt me shpirtrat e njerëzve dhe e bashkon atë me parimin e dashuria dhe mençuria hyjnore. Dielli është simboli i dritës së vërtetë. Dielli kalon në shenjën e bricjapit në ditën e 21-të të dhjetorit në fund të kursit të tij jugor. Pastaj ka tre ditë kur nuk ka rritje të gjatësisë së tyre dhe pastaj në ditën e 25 dhjetorit dielli fillon rrjedhën e tij veriore dhe prandaj thuhet se ka lindur. Të lashtët e festuan këtë rast duke festuar dhe duke u gëzuar, duke e ditur që me ardhjen e diellit do të kalonte dimri, farat do të fruktohen nga rrezet e Dritës dhe se toka nën ndikimin e diellit do të sjellë fryte. Një teosofist e konsideron Krishtlindjen nga shumë këndvështrime: si lindjen e diellit në bricjapin e shenjës, që do të zbatohej për botën fizike; nga ana tjetër dhe në kuptimin më të vërtetë është lindja e diellit të padukshëm të dritës, Parimi i Krishtit. Krishti, si parim, duhet të lindë brenda njeri, në këtë rast njeriu shpëtohet nga mëkati i injorancës që sjell vdekjen, dhe duhet të fillojë periudhën e jetës që çon në pavdekësinë e tij.

A është e mundur që Jezusi ishte një person i vërtetë dhe se ai ka lindur në Ditën e Krishtlindjeve?

Moreshtë më se e mundshme që disa u shfaqën, qoftë emri i tij ishte Jezus ose Apollonius, ose ndonjë emër tjetër. Fakti i pranisë në botën e miliona njerëzve që e quajnë veten të krishterë dëshmon për faktin se duhet të ketë qenë dikush që mësoi të vërtetat e mëdha - të tilla si për shembull, ata në Predikimin në Mal — dhe të cilat quhen të krishterë doktrina.

Nëse Jezui ishte një njeri i vërtetë, përse nuk kemi më rekord historik të lindjes apo të jetës së një njeriu të tillë sesa deklaratës biblike?

Shtë e vërtetë që ne nuk kemi asnjë histori historike as të lindjes së Jezusit, as të jetës së tij. Edhe referenca në Josif për Jezusin thuhet nga autoritetet të ketë qenë një ndërhyrje. Mungesa e një regjistrimi të tillë është me rëndësi të vogël krahasuar me faktin se një grup mësimesh janë grupuar rreth një personazhi, pavarësisht nëse është një personazh fantastik apo aktual. Mësimet ekzistojnë dhe një nga fetë më të mëdha të botës dëshmojnë për karakterin. Viti aktual në të cilin lindi Jezusi, madje as teologu më i trashëguar nuk mund ta emërtojë me siguri. “Autoritetet” nuk janë dakord. Disa thonë që ishte para AD 1; të tjerë pohojnë se ishte vonë deri në Pas Krishtit 6. Pavarësisht autoriteteve, njerëzit vazhdojnë të mbajnë kohën në kohën e njohur tani nga kalendari Julian. Jezui mund të ketë qenë një njeri aktual dhe ende i panjohur për njerëzit në tërësi, gjatë jetës së tij. Problemi është që Jezui ishte një mësues që udhëzonte një numër të atyre që u bënë nxënës të tij, të cilët nxënësit morën mësimet e tij dhe predikuan doktrinat e tij. Mësuesit shpesh vijnë midis burrave, por ata janë të rrallë të njohur në botë. Ata i përzgjedhin ato që janë më të përshtatshmet për të marrë doktrinat e reja dhe i udhëzojnë ato, por jo vetvetiu hyjnë në botë dhe udhëzojnë. Nëse do të ishte rasti i tillë me Jezusin, ajo do të përbëjë nga historianët e kohës që nuk e kanë njohur atë.

Pse e quajnë këtë, 25th të dhjetorit, Krishtlindjet në vend të Jesusmass apo Jesusday, ose me ndonjë emër tjetër?

Deri në shekullin e katërt ose të pestë u dha titulli Krishtlindje për ceremonitë që kryheshin më 25 dhjetor. Një Krishtlindje do të thotë mesha e Krishtit, një meshë që mbahet për, për, ose për Krishtin. Prandaj fjala më e përshtatshme do të ishte meshë Jezus, sepse shërbesat që kryheshin dhe ceremonitë e quajtura «meshë» që kryheshin në mëngjesin e 25 dhjetorit ishin për Jezusin, foshnjën që lindi. Kjo u pasua nga gëzimet e mëdha të njerëzve, të cilët dogjën trungun e Yule për nder të burimit të zjarrit dhe dritës; që hëngri puding me kumbulla, duke treguar erëzat dhe dhuratat që dijetarët nga Lindja i sollën Jezusit; i cili kalonte rreth tasit të vasailit (dhe që shpesh dehte në mënyrë të neveritshme prej tij) si simbol i parimit jetëdhënës nga dielli, i cili premtonte copëtimin e akullit, rrjedhjen e lumenjve dhe fillimin e lëngut në pemë ne pranvere. Pema e Krishtlindjes dhe bimët me gjelbërim të përhershëm u përdorën si premtim për rinovimin e bimësisë dhe në përgjithësi shkëmbeheshin dhurata, duke treguar ndjenjën e mirë të pranishme mes të gjithëve.

A ka një mënyrë esoterike për të kuptuar lindjen dhe jetën e Jezusit?

Ka, dhe do të duket si më e arsyeshme për këdo që do ta konsiderojë atë pa paragjykime. Lindja, jeta, kryqëzimi dhe ringjallja e Jezusit përfaqësojnë procesin përmes të cilit çdo shpirt duhet të kalojë kush vjen në jetë dhe kush në atë jetë arrin pavdekësinë. Mësimet e kishës në lidhje me historinë e Jezusit largojnë nga e vërteta në lidhje me të. Këtu jepet një interpretim teozofik i historisë biblike. Maria është trupi fizik. Fjala Maria është e njëjtë në shumë nga sistemet e mëdha fetare, të cilët kanë pretenduar qeniet hyjnore si themeluesit e tyre. Fjala vjen nga Mara, Mare, Mari, dhe të gjitha këto nënkuptojnë hidhërim, det, kaos, iluzion të madh. I tillë është çdo trup njerëzor. Tradita mes hebrenjve në atë kohë, dhe disa e mbajnë atë edhe sot e kësaj dite, ishte se do të vinte një Mesia. U tha se Mesia do të lindte nga një virgjëreshë në mënyrë të papërlyer. Kjo është absurde nga pikëpamja e qenieve seksuale, por në përputhje të përsosur me të vërtetat ezoterike. Faktet janë se kur trupi i njeriut stërvitet dhe zhvillohet siç duhet bëhet i pastër, i virgjër, i dëlirë, i papërlyer. Kur trupi i njeriut ka arritur pikën e pastërtisë dhe është i dëlirë, atëherë thuhet se është Maria, e virgjër, dhe është gati të konceptojë në mënyrë të papërlyer. Konceptimi i papërlyer do të thotë që perëndia e dikujt, egoja hyjnore, frukton trupin që është bërë i virgjër. Ky frytëzim ose konceptim përbëhet nga një ndriçim i mendjes, i cili është konceptimi i tij i parë i vërtetë i pavdekësisë dhe hyjnisë. Kjo nuk është metaforike, por fjalë për fjalë. Literallyshtë fjalë për fjalë e vërtetë. Pastërtia e trupit të ruajtur, aty fillon një jetë e re brenda asaj forme njerëzore. Kjo jetë e re zhvillohet gradualisht dhe një formë e re quhet në ekzistencë. Pasi të ketë kaluar kursi dhe të vijë koha, kjo qenie në fakt ka lindur, përmes dhe nga ai trup fizik, Maria e tij e virgjër, si një formë e veçantë dhe e veçantë. Kjo është lindja e Jezusit i cili u ngjiz nga Fryma e Shenjtë, drita e egos dhe lindi nga Maria e virgjër, trupi i tij fizik. Ndërsa Jezusi kaloi vitet e tij të para në errësirë, kështu një qenie e tillë duhet të jetë e errët. Ky është trupi i Jezusit, ose ai që vjen për të shpëtuar. Ky trup, trupi i Jezusit, është trupi i pavdekshëm. Thuhet se Jezusi ka ardhur për të shpëtuar botën. Kështu bën ai. Trupi i Jezusit nuk vdes si ai fizik, dhe ai që ishte i vetëdijshëm si një qenie fizike tani transferohet në trupin e ri, trupin e Jezusit, i cili shpëton nga vdekja. Trupi i Jezusit është i pavdekshëm dhe ai që ka gjetur Jezusin, ose për të cilin Jezusi ka ardhur, nuk ka më thyerje apo boshllëqe në kujtesë, pasi ai është vazhdimisht i vetëdijshëm në të gjitha rrethanat dhe kushtet. Ai është pa gabime në kujtesë ditën, natën, vdekjen dhe jetën e ardhshme.

Ju keni folur për Krishtin si parim. A bën dallim midis Jezuit dhe Krishtit?

Ekziston një ndryshim midis dy fjalëve dhe asaj që synojnë të përfaqësojnë. Fjala "Jezus" shpesh përdorej si një titull nderi dhe i jepej atij që e meritonte. Ne kemi treguar se cili është kuptimi ezoterik i Jezusit. Tani për sa i përket fjalës "Krisht", ajo vjen nga greqishtja "Chrestos" ose "Christos". Ekziston një ndryshim midis Chrestos dhe Christos. Chrestos ishte një neofiz ose dishepull që ishte në provë, dhe ndërsa ishte në provë, përgatitore për kryqëzimin e tij simbolik, ai u quajt një Chrestos. Pas inicimit ai u vajos dhe u thirr Christos, i vajosuri. Kështu që ai që kishte kaluar nëpër të gjitha provat dhe iniciativat dhe kishte arritur njohuri ose bashkim me Perëndinë u quajt "a" ose "Christos". Kjo vlen për një individ që arrin tek parimi Krisht; por Krishti ose Christos pa artikullin e caktuar është parimi i Krishtit dhe jo çdo qenie individuale. Sa i përket titullit Jezus, Krishti, kjo do të thotë se parimi që Krishti kishte operuar ose zuri vendbanimin e tij me trupin e Jezusit, dhe trupi i Jezusit u quajt atëherë Jezu Krishti për të treguar se ai që ishte bërë i pavdekshëm duke pasur trupi i Jezusit nuk ishte vetëm i pavdekshëm si një individ, por ai ishte gjithashtu i dhembshur, hyjnor, hyjnor. Sa i përket Jezuit historik, do të kujtojmë se Jezusi nuk u quajt Krishti derisa të ishte pagëzuar. Ndërsa po vinte nga lumi Jordan, thuhet se shpirti zbriti mbi të dhe një zë nga qielli tha: "Ky është djali im i dashur, për të cilin jam kënaqur shumë". Pastaj dhe pas kësaj Jezui u quajt Jezu Krishti, ose Krishti Jezus, duke nënkuptuar kështu njeriun-perëndi ose perëndinë-njeri. Anydo qenie njerëzore mund të bëhet një Krisht duke e bashkuar veten me parimin e Krishtit, por përpara se të bëhej bashkimi ai duhet të ketë pasur një lindje të dytë. Për të përdorur fjalët e Jezuit, "Ju duhet të lindni përsëri para se të trashëgoni mbretërinë e parajsës." Kjo do të thotë, trupi i tij fizik nuk ishte për të rivlerësuar një foshnjë, por se ai, si qenie njerëzore, duhet të lindë si një qenie e pavdekshme nga ose përmes trupit të tij fizik, dhe se lindja e tillë do të ishte lindja e Jezusit, jesus. Atëherë vetëm do të ishte e mundur që ai të trashëgonte mbretërinë e parajsës, sepse megjithëse është e mundur që Jezusi të formohet brenda një trupi të virgjër, nuk është e mundur që parimi i Krishtit të formohet ashtu, pasi është shumë larg nga mishi dhe i duhet një organ më i evoluar ose i zhvilluar për tu manifestuar. Prandaj është e nevojshme që trupi i pavdekshëm të quajtur Jezus ose me ndonjë emër tjetër të zhvilluar para Krishtit, pasi Logos, Fjala, mund t'i shfaqet njeriut. Do të kujtohet se Pali i nxiti kolegët ose dishepujt e tij të punojnë dhe të luten derisa Krishti të formohet brenda tyre.

Cila është arsyeja e veçantë për të festuar Ditën e XIX të dhjetorit si ajo e lindjes së Jezusit?

Arsyeja është se është sezoni natyror dhe mund të festohet në asnjë kohë tjetër; nëse merret nga një këndvështrim astronomik, ose si lindja e një trupi fizik historik njerëzor, ose si lindja e një trupi të pavdekshëm, data duhet të jetë në ditën e 25 dhjetorit, ose kur dielli kalon në bricjapin e shenjës. Të lashtët e dinin mirë këtë, dhe festuan ditëlindjet e shpëtimtarëve të tyre në ose rreth 25 Dhjetorit. Egjiptianët festuan ditëlindjen e Horusit të tyre në ditën e 25 dhjetorit; Persianët festuan ditëlindjen e Mithras të tyre në 25 Dhjetorin; Romakët festuan Saturnalia e tyre, ose epokën e artë, në ditën e 25-të të Dhjetorit, dhe në këtë datë lindi dielli dhe ishte biri i diellit të padukshëm; ose, siç thanë, "vdes natalis, invicti, solis." ose ditëlindjen e diellit të pathyeshëm. Lidhja e Jezusit me Krishtin njihet nga historia e tij e pretenduar dhe fenomeni diellor, sepse ai, Jezusi, lindi në 25 dhjetor, që është dita në të cilën dielli fillon udhëtimin e tij verior në shenjën e bricjapit, fillimit të solsticave të dimrit; por nuk ka kaluar deri sa ai të ketë kaluar ekuinoksin verior në shenjën e kristalit, për të cilin thuhet se ka arritur forcën dhe fuqinë e tij. Atëherë kombet e antikitetit do të këndonin këngët e tyre të gëzimit dhe të lëvdimit. Në këtë kohë Jezusi bëhet Krishti. Ai është ringjallur nga të vdekurit dhe është i bashkuar me perëndinë e tij. Kjo është arsyeja pse ne festojmë ditëlindjen e Jezusit, dhe pse "paganët" festuan ditëlindjen e hyjnive të tyre përkatëse në 25 dhjetor.

Nëse është e mundur që një qenie njerëzore të bëhet një Krisht, si arrihet dhe si lidhet me ditën e 25th të dhjetorit?

Për një të rritur në shtëpinë e krishterë ortodokse, një thënie e tillë mund të duket sakrilegjike; studentit të njohur me fenë dhe filozofinë nuk do të duket e pamundur; dhe Shkencëtarët, më së paku, duhet ta konsiderojnë të pamundur, sepse është çështje evolucioni. Lindja e Jezusit, lindja e dytë, është e lidhur me 25 Dhjetorin për shumë arsye, ndër të cilat janë që një trup njerëzor është i ndërtuar mbi të njëjtin parim si toka dhe përputhet me të njëjtat ligje. Toka dhe trupi përputhen me ligjet e diellit. Në ditën e 25 dhjetorit, ose kur dielli hyn në shenjën e bricjapit, trupi i njeriut, me kusht që të ketë kaluar në të gjithë stërvitjen dhe zhvillimin e mëparshëm, është më i përshtatshmi që të zhvillohet një ceremoni e tillë. Përgatitjet e mëparshme janë të domosdoshme që të jetohet një jetë me dëlirësi absolute, dhe mendja të jetë e aftësuar dhe e aftë, dhe të jetë në gjendje të vazhdojë çdo linjë pune për çdo kohë. Jeta e dëlirë, trupi i shëndoshë, dëshirat e kontrolluara dhe mendja e fortë mundësojnë atë që u quajt farën e Krishtit të zërë rrënjë në tokën e virgjër të trupit, dhe brenda trupit fizik të ndërtojë një trup të brendshëm eterik të një gjysmë -natyra e dyfishtë. Aty ku u bë kjo u kaluan proceset e nevojshme. Koha mbërriti, ceremonia u zhvillua dhe për herë të parë trupi i pavdekshëm i cili për një periudhë të gjatë kohore po zhvillohej brenda trupit fizik më në fund kaloi nga trupi fizik dhe lindi përmes tij. Ky trup, i quajtur trupi i Jezusit, nuk është trupi astral ose linga sharira për të cilin flasin teosofistët, dhe as nuk është ndonjë nga organet që manifestohen në sezone ose cilat mediume përdorin. Ekzistojnë shumë arsye për këtë, ndër të cilat janë se linga sharira ose trupi astral është i lidhur me trupin fizik, nga një fije ose kordoni kërthizor, ndërsa trupi i pavdekshëm ose Jezusi nuk është aq i lidhur. Linga sharira ose trupi astral i mediumit është jo inteligjent, ndërsa Jezusi ose trupi i pavdekshëm nuk është vetëm i veçantë dhe i dallueshëm nga trupi fizik, por është i mençur dhe i fuqishëm dhe është mjaft i vetëdijshëm dhe inteligjent. Asnjëherë nuk pushon së humburi vetëdijes dhe as nuk ka ndonjë ndërprerje në jetë ose nga jeta në jetë ose boshllëk në kujtesë. Proceset e nevojshme për të pasur jetën dhe për të arritur lindjen e dytë janë përgjatë vijave dhe parimeve të zodiakut, por detajet janë shumë të gjata dhe nuk mund të jepen këtu.

Nje shok [HW Percival]