Fondacioni Word

A

WORD

TETOR, 1909.


Copyright, 1909, nga HW PERCIVAL.

MOMENTET ME SHUM.

 

Në cilat pika thelbësore ndryshon bota astral nga shpirtërore? Këto terma shpesh përdoren në mënyrë të ndërsjellë në libra dhe revista që kanë të bëjnë me këto subjekte, dhe kjo përdorim është e prirur për të ngatërruar mendjen e lexuesit.

«Bota Astrale» dhe «Bota shpirtërore» nuk janë terma sinonimë. Ato nuk mund të përdoren kështu nga ai që është i njohur me temën. Bota astrale është në thelb një botë reflektimesh. Në të pasqyrohet bota fizike dhe të gjitha veprimet fizike, dhe brenda astralit pasqyrohen edhe mendimet e botës mendore, dhe, përmes botës mendore, idetë e botës shpirtërore. Bota shpirtërore është fusha në të cilën dihen të gjitha gjërat siç janë, nuk mund të praktikohet asnjë mashtrim për ato qenie që jetojnë me vetëdije në të. Bota shpirtërore është sfera në të cilën njeriu kur hyn, nuk gjen konfuzion, por di dhe dihet. Karakteristikat dalluese të dy botëve janë dëshira dhe dija. Dëshira është forca qeverisëse në botën astrale. Njohuria është parimi qeverisës në botën shpirtërore. Qeniet banojnë botën astrale ndërsa kafshët banojnë botën fizike. Ata janë lëvizur dhe udhëhequr nga dëshira. Qeniet e tjera banojnë në botën shpirtërore dhe ato lëvizin nga dija. Ndërsa dikush është i hutuar dhe i pasigurt për një gjë, ai nuk duhet të konsiderojë se është "me shpirt shpirtëror", megjithëse ka shumë të ngjarë që ai mund të jetë psikik. Ai që mund të hyjë në botën shpirtërore të dijes nuk është në gjendje të pasigurt të mendjes për të. Ai nuk dëshiron thjesht të jetë, as nuk e merr me mend, as beson, ose nuk mendon se e di. Nëse ai e njeh botën shpirtërore, kjo është njohuri me të dhe jo hamendje. Dallimi midis botës astrale dhe botës shpirtërore është ndryshimi që ekziston midis dëshirës dhe dijes.

 

 

A është secili organ i trupit një entitet inteligjent apo kryen automatikisht punën e tij?

Asnjë organ në trup nuk është inteligjent, megjithëse çdo organ është i vetëdijshëm. Do strukturë organike në botë duhet të jetë e vetëdijshme nëse ka ndonjë aktivitet funksional. Nëse nuk do të ishte i vetëdijshëm për funksionin e tij nuk mund ta kryente atë. Por një organ nuk është inteligjent nëse me anë të inteligjencës nënkuptohet një entitet me mendje. Me anë të një inteligjence nënkuptojmë një qenie që mund të jetë më e lartë, por që nuk është më e ulët, se gjendja e njeriut. Organet e trupit nuk janë inteligjentë, por ato veprojnë nën një inteligjencë udhëzuese. Do organ në trup drejtohet nga një entitet i cili është i vetëdijshëm për funksionin e veçantë të organit. Me anë të këtij funksioni të vetëdijshëm organi bën që qelizat, molekulat dhe atomet që e përbëjnë atë, të kontribuojnë në punë në funksionin e organit. Do atom që hyn në përbërjen e një molekule sundohet nga entiteti i vetëdijshëm i molekulës. Do molekulë që hyn në përbërjen e një qelize kontrollohet nga ndikimi mbizotërues i qelizës. Do qelizë që përbën strukturën e një organi drejtohet nga entiteti organik i vetëdijshëm i organit, dhe secili organ si pjesë përbërëse e organizatës trupore drejtohet nga një parim i vetëdijshëm koordinues formues i cili rregullon organizimin e trupit në tërësi. Atomi, molekula, qeliza, organi janë të vetëdijshëm në sferën e tyre të veçantë të veprimit. Por asnjë nga këto nuk mund të thuhet se është inteligjente edhe pse ata kryejnë punën e tyre në fushat e tyre të ndryshme të veprimit me saktësi mekanike.

 

 

Nëse çdo organ ose pjesë e trupit fizik përfaqësohet në mendje, atëherë pse një person i çmendur nuk humbet përdorimin e trupit të tij kur humbet përdorimin e mendjes së tij?

Mendja ka shtatë funksione, por trupi ka një numër më të madh organesh. Prandaj, jo çdo organ mund të përfaqësojë ose të përfaqësohet nga një funksion i veçantë i mendjes. Organet e trupit mund të ndahen në shumë klasa. Ndarja e parë mund të bëhet duke dalluar organet që kanë si detyrë të parë kujdesin dhe ruajtjen e trupit. Midis këtyre vijnë së pari organet që merren me tretje dhe asimilim. Këto organe, të tilla si stomaku, mëlçia, veshkat dhe shpretka janë në pjesën abdominale të trupit. Tjetra janë ato në zgavrën e kraharorit, zemrën dhe mushkëritë, të cilat kanë të bëjnë me oksigjenimin dhe pastrimin e gjakut. Këto organe veprojnë në mënyrë të pavullnetshme dhe pa kontroll të mendjes. Ndër organet që lidhen me mendjen kryesisht janë trupi i hipofizës dhe gjëndra pineale dhe disa organe të tjera të brendshme të trurit. Një person që ka humbur përdorimin e mendjes së tij, në të vërtetë, do të paraqitet pas ekzaminimit që të ketë disa prej këtyre organeve të prekur. Marrëzia mund të jetë për shkak të një ose shumë shkaqeve. Ndonjëherë shkaku i menjëhershëm është vetëm fizik, ose mund të jetë për shkak të një gjendjeje anormale psikike, ose marrëzia mund të jetë për shkak të mendjes që ka lënë plotësisht dhe është larguar nga një person. Insaniteti mund të shkaktohet nga ndonjë shkak fizik, siç është sëmundja e një prej organeve të brendshme të trurit, ose nga një gjendje jonormale ose humbje e gjëndrës tiroide. Nëse ndonjë prej organeve që janë të lidhur me mendjen, ose përmes të cilit mendja vepron trupin fizik, humbet ose ndërhyn veprimin e tyre, atëherë mendja nuk mund të veprojë direkt mbi dhe përmes trupit fizik, megjithëse mund të jetë i lidhur me të . Mendja është më pas si një biciklist makina e të cilit ka humbur pedalet e saj, dhe megjithëse mbi të, ai nuk mund ta bëjë atë të shkojë. Ose mendja mund të krahasohet me një kalorës të lidhur me kalin e tij, por krahët dhe këmbët e të cilit janë të lidhura dhe goja e tij gagullohet në mënyrë që ai të mos jetë në gjendje të drejtojë kafshën. Për shkak të disa dashurisë ose humbjes së një organi të trupit me anë të të cilit mendja vepron ose kontrollon trupin, mendja mund të jetë në kontakt me trupin, por i paaftë për ta udhëhequr atë.

Perqindja HW