Askush nuk e sheh spastrimin e ngadaltë dhe lart
Me të cilin shpirti nga thellësia e jetës është thellë
Ascnds, pa lumë, majhap, kur janë të lirë,
Me çdo vdekje të re shohim prapa
Perspektiva e gjatë e garës sonë
Gjurmët tona të shumta të së kaluarës.

—Uilliam Sharp.

A

WORD

Ciklet

Probleme AMONG që kanë shqetësuar mendjen njerëzore, asnjë prej tyre nuk ka shkaktuar më shumë hutim sesa ajo e cikleve ose përsëritja periodike e ngjarjeve.

Të lashtët u përpoqën të njihnin ligjin e cikleve në mënyrë që të përshtatnin jetën e tyre me të. Në kohët tona burrat kërkojnë të zbulojnë ligjin ciklik që ata mund ta kryejnë biznesin e tyre me fitim. Në të gjitha kohërat njerëzit janë përpjekur të zbulojnë ligjin e cikleve, sepse me njohuri të tilla ata mund të ndiqnin me siguri kërkimet e tyre bujqësore, të shmangnin epidemitë, murtajat dhe të siguronin kundër urisë; parathotë luftëra, stuhi, shqetësime sizmike dhe ruaju nga afeksionet e mendjes; njohja e shkakut të lindjes, jetës, vdekjes dhe gjendjes pasuese; dhe duke përfituar nga përvojat e së shkuarës, ata mund të përshkruanin me saktësi ngjarjet e ardhshme.

Cikli i fjalës rrjedh nga greqishtja "kuklos", që do të thotë një unazë, timon ose rrethi. Në një kuptim më të gjerë një cikël është veprimi dhe reagimi i mocioneve nga një qendër, natyra dhe kohëzgjatja e ciklit që matet nga drejtimi dhe impulsi i lëvizjeve nga ato që shkojnë dhe kthehen në burimin e tyre. Fundi i një cikli ose rrethi është fillimi i një tjetri, në mënyrë që lëvizja të jetë spirale, si në dredha-dredha e një vargu ose shpalosja e petaleve të një trëndafili.

Ciklet mund të ndahen në dy klasa të gjera: ato që njihen dhe ato që janë subjekt spekulimesh. Ndër ata me të cilët jemi më të njohur është cikli i një dite, kur toka ka bërë një revolucion të plotë rreth boshtit të tij në njëzet e katër orë; cikli i një muaji hënor, kur Hëna ka bërë një revolucion rreth tokës në ditët 28; cikli i një viti, kur toka ka përfunduar një revolucion rreth diellit dhe dielli ka bërë një revolucion përmes shenjave të zodiakut, një periudhë rreth 365 ditë; dhe viti apo cikli anësor i precesionit të ekuinokseve kur poli i ekuatorit është rrotulluar dikur rreth polit të ekliptikës në vitet 25,868.

Shtë çështje e diturisë së përbashkët që nga udhëtimi i dukshëm i diellit nëpër yjoritë e zodiakut, marrim katër stinët tona: pranverë, verë, vjeshtë dhe dimër, secila prej tyre zgjat në një periudhë prej tre muajsh, dhe se secila prej tyre këta muaj janë të ndarë në katër të katërtat dhe një pjesë, çdo çerek i muajit është një fazë e hënës si tremujori i parë, hënë e plotë, çerekun e fundit dhe hënë e re. Zodiaku është ora e shkëlqyeshme anësore, dielli dhe hëna duart e tij që shënojnë periudhat e kohës. Pas zodiakut kemi hartuar një kronometër i cili ka dymbëdhjetë shenja; këto shënojnë periudha të lehta dhe të errëta në një ditë prej dy herë dymbëdhjetë orë.

Një subjekt me interes për statistiken dhe historianin është paraqitja ciklike e etheve, plagëve, uria dhe luftërat; pamja ciklike dhe zhdukja e racave dhe rritja dhe rënia e civilizimeve të përsëritura periodike.

Midis cikleve individuale ekziston cikli i rrymës së jetës i cili kalon nga aura rreth trupit në dhomat e ajrit të mushkërive, ku duke përdorur gjakun si automjetin e tij ai rrjedh nga venat pulmonare në aurikën e majtë, pastaj në barkushe e majtë, që andej duke kaluar nëpër aortë shpërndahet në të gjitha pjesët e trupit si gjak arterial. Rryma e jetës me qelizat e jetës kthehet përmes kapilarëve në venat, prej andej përmes kanavacës së venës në aurikën e duhur, prej andej në barkushen e djathtë, dhe prej andej përmes arteries pulmonare në mushkëri, ku, pasi të jetë pastruar, ajo përsëri bëhet bartësi i jetës së trupit, cikli i plotë që zë rreth tridhjetë sekonda.

Më i rëndësishmi nga të gjitha ciklet për ne është ai cikël në të cilin përfshihet gjendja para lindjes, lindja, jeta në këtë botë, vdekja dhe gjendja pas vdekjes. Nga një zbulim i këtij cikli do të pasojë një njohuri për të gjitha ciklet e tjera. Ne besojmë se në zhvillimin para lindjes të njeriut e gjithë historia e planetit tonë mishërohet.

Trupi i njeriut është i lidhur për të kandiduar për një periudhë të caktuar, ciklin e jetës së tij. Në këtë periudhë, epokat e kaluara në jetën e njerëzimit jetohen përsëri nga individi. Atëherë rrota e jetës shndërrohet në ciklin e vdekjes.

Withshtë me ciklet e lindjes dhe jetës dhe vdekjes, që ishin shqetësuar filozofët e lashtë, sepse me njohuri për ta ata mund të kalonin brenda dhe jashtë asaj burre nga e cila, siç thuhet, asnjë udhëtar nuk kthehet. Qëllimi i zhvillimit para lindjes është tërheqja e elementeve universale në një trup, formulimi i tyre në formën njerëzore, e cila ofron mundësinë më të madhe për përvojë te parimi inteligjent, mendja, e cila është të banojë në trupin e njeriut. Për mendjen qëllimi i jetës është të fitojë një njohuri për lidhjen e tij me universin, përmes dhe ndërsa në trup, të kryejë detyrat që pasojnë atë njohuri, dhe të ndërtojë në të ardhmen nga përvojat e së kaluarës.

Vdekja është mbyllja, rishikimi dhe balancimi i punës së jetës dhe një mjet për t'u rikthyer në botën e mendimeve që i përkasin kësaj bote. Shtë porta përmes së cilës shpirti kthehet në sferën e vet.

Gjendja pas vdekjes është periudha e pushimit dhe gestacioni i punës së jetës përpara fillimit të një jete tjetër.

Lindja dhe vdekja janë mëngjesi dhe mbrëmja e shpirtit. Jeta është periudha për punë, dhe pas vdekjes vjen pushimi, rekuperimi dhe asimilimi. Pasi që detyrat e nevojshme të mëngjesit kryhen pas pushimit të natës, atëherë puna e ditës, detyrat e mbrëmjes dhe kthimi në pushim, kështu që shpirti vendos vehtat e tij të përshtatshme dhe ato kalojnë gjatë periudhës së fëmijërisë, angazhohen në jetën e përditshme të jetës, dhe lihen mënjanë në mbrëmjen e pleqërisë, kur shpirti të kalojë në atë prehje që do ta përgatisë atë për një udhëtim të ri.

Të gjitha fenomenet e natyrës tregojnë historinë e shpirtit përmes cikleve të tij, mishërimeve dhe rimishërimeve në jetë. Si t’i rregullojmë këto cikle, si i përshpejtojmë, ulim apo ndryshojmë lëvizjet e tyre? Kur rruga është parë me të vërtetë, secili e gjen atë në fuqinë e tij për ta bërë atë. Mënyra është përmes mendimit. Përmes mendimit në mendje shpirti hyri në botë, përmes mendimit shpirti u lidh me botën, përmes mendimit shpirti çlirohet.

Natyra dhe drejtimi i atyre që mendohen përcaktojnë lindjen, karakterin dhe fatin e tij. Truri është punëtori i trupit, mendimet që janë krijuar nga kjo punëtori kalojnë në hapësirë ​​për t'u kthyer pas një kohe më të gjatë ose më të shkurtër tek krijuesi i tyre. Ndërsa mendimet e krijuara ndikojnë në mendjet e njerëzve të një natyre si mendimi, kështu që ata kthehen te krijuesi i tyre për të reaguar ndaj tij ashtu siç kishin vepruar ndaj të tjerëve. Mendimet e urrejtjes, egoizmit dhe të ngjashme, e detyrojnë krijuesin e tyre të kalojë si përvoja dhe ta lidhë atë me botën.

Mendimet e egoizmit, dhembshurisë dhe aspiratës, veprojnë në mendjen e të tjerëve dhe, duke u kthyer te krijuesi i tyre, e çlirojnë atë nga lidhjet e lindjeve të përsëritura.

Janë këto mendime që njeriu i projekton vazhdimisht që e takojnë atë pas vdekjes. Ai duhet të banojë me këto mendime, t'i tresë dhe t'i përvetësojë, secila në klasën e vet, dhe pasi të jetë bërë kjo, duhet të kthehet në këtë botë, shkollën dhe edukatorin e shpirtit. Nëse i kushtohet vëmendje faktit, do të konstatohet se ka periudha në jetën e dikujt ku disa disponime përsëriten. Periudhat e dëshpërimit, errësirës, ​​dëshpërimit; periudha të gëzimit dhe lumturisë; periudhat e ambicjeve apo aspiratave. Le të vihen re këto periudha, luftoni prirjet e liga dhe përfitoni nga mundësitë e favorshme.

Kjo njohuri mund të vijë vetëm te njeriu që bëhet po aq i “mençur sa gjarpri dhe po aq i padëmshëm sa pëllumbi”.