Historia e jetës dhe e vdekjes dhe premtimi i pavdekësisë është shkruar në Zodiac. Ai që do ta lexonte atë, duhet të studiojë jetën e palindur dhe të ndjekë zhvillimin e tij përmes ambicieve dhe aspiratave gjatë udhëtimit nëpër këtë botë.

A

WORD

ZODIAC

PARA periudhës sonë historike, njerëzit e mençur lexojnë historinë e krijimit të të gjitha gjërave në zodiak, pasi aty ishte e pa kontrolluar dhe e regjistruar me kohë - ajo më e paepur dhe e paanshme e historianëve.

Përmes përvojave të shumta dhe të përsëritura në timonin e rilindjes në këtë botë, njerëzit u bënë të mençur; ata e dinin se trupi i njeriut ishte një kopje në miniaturë e universit të madh; ata lexuan historinë e krijimit universal pasi u rivotua në gjenezën e secilës qenie njerëzore; ata mësuan se zodiaku në qiej mund të kuptohej dhe interpretohej vetëm nga drita e zodiakut në trup; ata mësuan se shpirti njerëzor vjen nga e panjohura dhe lagështira dhe ëndërron vetë në të njohur; dhe se ajo duhet të zgjohet dhe të kalojë me vetëdije në Vetëdijen e Pafund nëse do të përfundonte rrugën e zodiakut.

Zodiac do të thotë "një rreth kafshësh" ose "një rreth jetësh". Zodiaku thuhet nga astronomia se është një brez, zonë ose rreth imagjinar i qiejve, i ndarë në dymbëdhjetë yjësi ose shenja. Çdo plejadë ose shenjë është me tridhjetë gradë, të dymbëdhjetët së bashku e bëjnë të gjithë rrethin prej treqind e gjashtëdhjetë gradësh. Brenda këtij rrethi ose zodiakut janë shtigjet e diellit, hënës dhe planetëve. Konstelacionet quhen Dashi, Demi, Binjakët, Gaforrja, Luani, Virgjëresha, Peshorja, Akrepi, Shigjetari, Bricjapi, Ujori dhe Peshqit. Simbolet e këtyre yjësive janë ♈︎, ♉︎, ♊︎, ♋︎, ♌︎, ♍︎, ♎︎ , ♏︎, ♐︎, ♑︎, ♒︎, ♓︎. Zodiaku ose rrethi i yjësive thuhet se shtrihet rreth tetë gradë në secilën anë të ekuatorit. Shenjat veriore janë (ose më mirë ishin 2,100 vjet më parë) ♈︎, ♉︎, ♊︎, ♋︎, ♌︎, ♍︎. Shenjat jugore janë ♎︎ , ♏︎, ♐︎, ♑︎, ♒︎, ♓︎.

Që të ishin mbajtur në mendjet e njerëzve dhe të na ishin dorëzuar prej tyre nga tradita, zodiaku duhet të ketë pasur një ndikim praktik në jetën e tyre. Zodiaku ishte udhëzuesi i të gjithë popujve primitivë. Ishte kalendari i tyre i jetës - i vetmi kalendar që i drejtonte ata në ndjekjet e tyre bujqësore dhe të tjera ekonomike. Ndërsa secila prej dymbëdhjetë plejadë të zodiakut nga ana e tij u shfaq në një pjesë të caktuar në qiej, ata e dinin që ajo të ishte shenja e një sezoni të veçantë dhe ata qeverisnin veprimet e tyre dhe morën pjesë në profesionet dhe detyrat e bëra të nevojshme nga sezoni.

Motivet dhe idealet e jetës moderne janë aq të ndryshme nga ato të lashtësisë, sa është e vështirë për njeriun e sotëm të vlerësojë profesionet industriale dhe profesionale, shtëpinë dhe jetën fetare të popujve antikë. Leximi i historisë dhe mitologjisë do të tregojë interesin e madh që morën njerëzit e periudhave të hershme në të gjitha fenomenet natyrore, dhe veçanërisht fenomenet e qiejve. Përveç kuptimit të tij fizik, ka shumë kuptime që duhen marrë nga çdo mit dhe simbol. Rëndësia e disa prej yjorave janë dhënë në libra. Këto editoriale do të përpiqen të nxjerrin në pah disa nga kuptimet e ndryshme të zodiakut - pasi që lidhet me njeriun. Kërkesa e mëposhtme mund të gjendet e shpërndarë nëpër veprat e atyre që kanë shkruar mbi temën.

Kur dielli kaloi ekuinoksin e brendshëm, njerëzit e dinin se ishte fillimi i pranverës. Ata e quajtën këtë yjësi të parin dhe e quajtën "dash", dash, sepse ishte sezoni i qengjave ose deshve.

Yjorët që pasuan dhe brenda të cilëve dielli e mbaroi udhëtimin e tij, u numëruan dhe u emëruan radhazi.

Kur dielli kaloi në yjësinë e dytë, ata e dinin se ishte koha për të lëruar tokën, të cilën e bënë me qetë, dhe siç ishte muaji kur lindi viçat, ata e quajtën konstelacionin "Demi", demin.

Ndërsa dielli u ngrit më i lartë, stina u bë më e ngrohtë; zogjtë dhe kafshët ishin çiftuar; mendjet e të rinjve u kthyen natyrshëm në mendime dashurie; të dashuruarit u bënë sentimentalë, të përbërë vargje dhe ecnin krah për krah nëpër fushat e gjelbërta dhe midis luleve të pranverës; dhe kështu plejadë e tretë u quajt "Binjakët", binjakët, ose të dashuruarit.

Ditët rriteshin më gjatë ndërsa dielli vazhdoi të ngrihej më lart në qiej, derisa ai të kishte arritur pikën më të lartë në udhëtimin e tij, kur ai kaloi solsticën verore dhe hyri në yjësinë e katërt ose shenjën e zodiakut, pas së cilës ditët u ulën në gjatësi ndërsa dielli filloi kursin e tij të prapambetur. Për shkak të lëvizjes së zhdrejtë dhe retrograde të diellit, shenja quhej "Kancer", gaforre, ose karavidhe, e quajtur kështu sepse lëvizja e zhdrejtë retrograde e gaforres përshkruan lëvizjen e diellit pasi ai të kishte kaluar në atë shenjë.

Nxehtësia e verës u rrit kur dielli vazhdoi udhëtimin e tij përmes shenjës së pestë ose yjësisë. Rrjedhat në pyje shpesh tharheshin dhe bishat e egër hynin shpesh nëpër fshatra për ujë dhe në kërkim të gjahut. Kjo shenjë quhej "Leo", luan, pasi zhurma e luanit dëgjohej shpesh natën, dhe gjithashtu për shkak se egërsia dhe forca e luanit i ngjanin nxehtësisë dhe fuqisë së diellit në këtë stinë.

Vera ishte e përparuar mirë kur dielli ishte në shenjën e gjashtë ose yjësinë. Atëherë misri dhe gruri filluan të piqen nëpër fusha, dhe siç ishte zakon që vajzat të mblidhnin delet, shenja e gjashtë ose yjësia u quajt "Virgjëresha", e virgjër.

Tani vera po afrohej, dhe kur dielli kapërceu vijën në ekuinoksin vjeshtor, pati një ekuilibër të përsosur midis ditëve dhe netëve. Prandaj, kjo shenjë u quajt “Peshorja”, peshore ose ekuilibra.

Rreth kohës kur dielli kishte hyrë në yjësinë e tetë, ngricat dukeshin se kafshonin dhe bën që bimësia të vdiste dhe të kalbet, dhe, me erërat helmuese nga disa lokalitete, do të përhapet sëmundjet; kështu që shenja e tetë u quajt "Akrepi", the asp, dragua, ose akrepi.

Pemët tani ishin zhveshur nga gjethet e tyre dhe jeta e perimeve kishte shkuar. Pastaj, kur dielli hyri në yjësinë e nëntë, filloi sezoni i gjuetisë dhe kjo shenjë u quajt "Shigjetari", shigjetari, centauri, harku dhe shigjeta.

Në kohën e solsticës së dimrit dielli hyri në yjësinë e dhjetë dhe njoftoi se ai kishte arritur në pikën më të ulët në udhëtimin e tij të madh dhe, pas tre ditësh, ditët filluan të zgjateshin. Dielli pastaj filloi rrugëtimin e tij verior në një lëvizje të zhdrejtë përpara, dhe shenja e dhjetë quhej "Bricjapi", dhi, sepse ndërsa ushqehej dhi vazhdimisht ngjiteshin malet në një drejtim të zhdrejtë, gjë që simbolizonte më së miri lëvizjen e zhdrejtë përpara të diellit.

Kur dielli kishte kaluar në yjësinë e njëmbëdhjetë, zakonisht vinin shira të fortë dhe një shkrirje e madhe, borërat u shkrinë dhe shpesh shkaktuan arra të rrezikshme, kështu që shenja e njëmbëdhjetë quhej "Ujori", burrë uji ose shenjë uji.

Me kalimin e diellit në yjësinë e dymbëdhjetë, akulli në lumenj filloi të shpërthente. Filloi sezoni i peshkut dhe kështu shenja e dymbëdhjetë e zodiakut u quajt "Peshqit", peshqit.

Kështu që zodiaku i dymbëdhjetë shenjave ose yjave u dha nga brezi në brez, secila shenjë që paraqitej të zërë vendin para saj në çdo periudhë prej 2,155 vjet. Ky ndryshim ishte për shkak të rënies së diellit nga disa sekonda në çdo vit prej 365 1-4 ditësh, për cilën periudhë kërkohej që ai të kalonte nëpër të gjitha dymbëdhjetë shenjat, dhe që vazhdimi i rënies së tij, bëri që ai në 25,868 vjet të shfaqej në ndonjë shenjë se ai kishte qenë në 25,868 vjet më parë. Kjo periudhë e shkëlqyeshme - e quajtur një vit anësor - është për shkak të mbizotërimit të ekuinokseve, kur poli i ekuatorit është rrotulluar një herë rreth polit të ekliptikës.

Por, megjithëse secila shenjë dukej se ndryshonte pozicionin e saj për atë para tij në çdo 2,155 vjet, e njëjta ide e secilës prej shenjave të mësipërme do të ruhej. Garat që jetojnë në tropikët do të kishin shenja të përshtatshme për stinët e tyre, por midis çdo personi të njëjtat ide do të mbizotëronin. Ne e shohim këtë në kohën tonë. Dielli ka qenë në mundime mbi 2,155 vjet, një cikël mesianik, dhe tani po kalon në akuarium, por ne ende flasim për aries si shenjë e ekuinoksit verior.

Kjo është baza fizike materiale për shenjat e zodiakut duke u quajtur ashtu siç janë. Nuk është aq e çuditshme sa mund të duket në fillim që të njëjtat ide në lidhje me zodiakun duhet të mbizotërojnë midis popujve të ndarë gjerësisht dhe gjatë gjithë periudhave, sepse ishte rrjedhë e natyrës dhe, siç tregohet tashmë, zodiaku shërbeu si një kalendar për të udhëhequr njerëzit në ndjekjet e tyre, edhe siç shërben tani për të na udhëhequr në bërjen e kalendarëve tanë. Por ka shumë arsye të tjera për të ruajtur kështu të njëjtat ide midis racave të ndryshme, rreth yjësisë, që mund të duket për disa si një koleksion fantastik i shenjave dhe simboleve të pakuptimta.

Që në epokat më të hershme, ka pasur disa burra të mençur që arritën njohuri hyjnore, mençuri dhe fuqi, me anë të një metode dhe procesi që nuk dihet ose ndiqet lehtë. Këta njerëz hyjnorë, të tërhequr nga çdo komb dhe nga çdo racë, të bashkuar në një vëllazëri të përbashkët; objekt i vëllazërimit është të punojë për interesat e vëllezërve të tyre njerëzorë. Këta janë "Mjeshtrat", "Mahatmas" ose "Vëllezërit e Pleqtë", për të cilët Madame Blavatsky flet në "Doktrinën e Fshehtë", dhe nga kush, pohohet prej saj, ajo mori mësimet e përmbajtura në atë libër të shquar. Kjo vëllazëri e burrave të mençur ishte e panjohur për botën e gjerë. Ata përzgjodhën nga çdo garë, pasi dishepujt e tyre, siç ishin fizikisht, mendërisht dhe moralisht të aftë për të marrë udhëzime.

Duke ditur se çfarë janë të aftë të kuptojnë njerëzit e çdo periudhe, kjo vëllazëri e njerëzve të mençur i lejoi dishepujt e tyre - si lajmëtarë dhe mësues të njerëzve, të cilëve u ishin dërguar - t'i jepnin njerëzve shpjegime të tilla të zodiakut, siç do t'i shërbenin dysh qëllimi i përgjigjes ndaj nevojave të tyre dhe në të njëjtën kohë ruajtja e emrave dhe simboleve të shenjave. Mësimi okult dhe i brendshëm ishte i rezervuar për ata pak që ishin gati ta pranonin.

Vlera për njerëzit për ruajtjen e njohurive për shenjat e zodiakut nëpër të gjitha fazat e zhvillimit racor qëndron në faktin se secila shenjë nuk caktohet vetëm dhe korrespondon me një pjesë të trupit të njeriut, por sepse konstelacionet, si grupe të yjeve, janë qendra okulte aktuale në trup; sepse këto yjësi janë të ngjashëm në pamje dhe funksion. Më tej, ishte e domosdoshme të ruhej njohuria për zodiakun në mendjet e njerëzve, sepse të gjithë duhet që gjatë zhvillimit të ndërgjegjësohen për këto të vërteta, që secila, kur të jetë gati, do të gjente ndihmën e nevojshme dhe të njëkohshme në zodiak.

Le të krahasojmë tani kafshët ose objektet dhe simbolet e zodiakut, me pjesët fiziologjike të trupit, të cilave u janë caktuar shenjat dhe simbolet.

Dashi, dashi ishte kafsha e caktuar në kokë sepse ajo kafshë bëhet e dukshme nga përdorimi i kokës së saj; sepse shenja e brirëve të dashit, që është shenja simbolike e kallëp, është figura e formuar nga hunda dhe vetullat në çdo fytyrë njerëzore; dhe për shkak se simboli i aries qëndron për gjysmën e qarqeve ose hemisferat e trurit, të mbajtura së bashku nga një vijë pingul, ose, një vijë pingul që ndan nga lart dhe ka lakuar poshtë, duke nënkuptuar kështu që forcat në trup ngrihen me anë të ponëve dhe medulla oblongata në kafkë dhe kthehen për të rinovuar trupin.

Demi u caktua në qafë dhe fyt për shkak të forcës së madhe të asaj kafshe në qafë; sepse energjia krijuese është e lidhur ngushtë me fytin, sepse të dy brirët e demit simbolizojnë shtigjet rënëse dhe lart dhe dy rrymat në trup, pasi zbresin nga dhe ngjiten në kokë, përmes qafës.

Binjakët, ose të dashuruarit, të përfaqësuar kaq ndryshe nga almanakët dhe kalendarët e ndryshëm, ruajtën gjithmonë idenë e dy të kundërtave, pozitive dhe negative, të cilat, megjithëse secila e dallueshme në vetvete, ishin të dyja një çift i pandashëm dhe i bashkuar. Kjo iu caktua krahëve sepse, kur paloseshin, krahët dhe shpatullat formuan simbolin e binjakëve, ♊︎; sepse të dashuruarit i vendosnin krahët rreth njëri-tjetrit; dhe sepse krahët dhe duart e djathta dhe të majta janë dy polet magnetike më të fuqishme pozitive dhe negative në trup, si dhe janë organet e veprimit dhe ekzekutimit.

Gaforrja, ose karavidhe, u zgjodh për të përfaqësuar gjoksin dhe kraharorin, sepse ajo pjesë e trupit përmban mushkëritë që kanë lëvizjen poshtë dhe përpara të gaforres; sepse këmbët e gaforres simbolizonin më së miri brinjët e kraharorit; dhe për shkak se kanceri, ♋︎, si simbol tregonin dy gjinjtë dhe dy rrjedhat e tyre, si dhe rrymat e tyre emocionale dhe magnetike.

Luani u mor si përfaqësuesi i zemrës, sepse kjo ishte kafsha e zgjedhur në mënyrë universale për të përfaqësuar guximin, forcën, trimërinë dhe cilësitë e tjera që mbesin gjithmonë në zemër; dhe sepse simboli i Luanit, ♌︎, konturohet në trup nga sternumi me brinjën e djathtë dhe të majtë në të dyja anët, përpara zemrës.

Për shkak të natyrës konservatore dhe riprodhuese të gruas, virgjëreshës, virgjëresha u zgjodh për të përfaqësuar atë pjesë të trupit; për të ruajtur farat e jetës; dhe sepse simboli i virgjëreshës, ♍︎, është gjithashtu simboli i matricës gjeneruese.

Peshorja, ♎︎ , peshorja ose ekuilibrat, përzgjidhej për të treguar ndarjen e trungut të trupit; të dallojë çdo trup si femër ose mashkull, dhe të simbolizojë me virgjëreshë dhe akrep të dy organet e sekseve.

Akrepi, ♏︎, akrepi ose asp, përfaqëson shenjën mashkullore si fuqi dhe simbol.

Shenjat e shigjetës, bricjapit, akuariumit, pisçes, të cilat qëndrojnë për kofshët, gjunjët, këmbët dhe këmbët, si të tilla, nuk paraqesin zodiakun rrethor ose okult me ​​të cilin është qëllimi ynë të merremi. Prandaj do t’i lihet një editoriali pasues, ku do të tregohet se si zodiaku është ai model universal me të cilin funksionojnë fuqitë dhe parimet universale dhe si nga veprimi i të cilit këto parime transferohen në trup, dhe në ndërtimin e të ri trupi ose embrioni i njeriut, fizik dhe shpirtëror.

(Vazhdon)