Fondacioni Word

Veil i Isis shtrihet në të gjithë botën. Në botën tonë është veshje e dukshme e shpirtit dhe e përfaqësuar nga dy qeniet e seksit të kundërt.

-Zodiacja.

A

WORD

Vol 6 TETOR, 1907. Nr 1

Copyright, 1907, nga HW PERCIVAL.

VEILI I ISIS-it.

ISIS thuhet se ka qenë një motër e virgjër-grua-nënë. Ajo u quajt mbretëresha e qiellit, bartësja e jetës, nëna e gjithçkaje që jeton, dhënësi dhe restauruesi i formave.

Isiza njihej me shumë emra të tjerë dhe adhuronte universalisht nga njerëzimi i periudhave të hershme në të gjithë vendin e Egjiptit. Të gjitha gradat dhe klasat ishin njësoj si adhuruesit e Isis. Skllavi nën trung, rrjeti i të cilit u rrënua nga lodhja e tij e përditshme në gurët e piramidës; bukuria e pamperuar, jeta e të cilës ishte një ëndërr e këndshme e kënaqësisë mes muzikës së butë dhe lule aromatike, të lara në parfume dhe të fryrë me ajër delikably të ndezur, të cilit çdo ndjenjë u stimulua nga artet dhe zgjuarsia e garës dhe u kënaq me produktet e moshave mendim dhe përpjekje; magjistari i astronomit, i cili nga vendi i tij në piramidë vuri re lëvizjen e udhëtarëve qiellorë, matte shkallën e shpejtësisë dhe harkut të udhëtimit, të llogaritur nga koha e shfaqjes së tyre në hapësirë ​​përgjatë historisë së tyre dhe kështu dinin për origjinën, natyrën e tyre dhe në fund: të gjithë ishin adhurues të Isis, por secili sipas klasës dhe llojit të tij dhe nga rrafshi i tij i dijes.

Robi i cili u nxit për të vepruar me forcë nuk mund të shihte «nënën e hirshme të mëshirës», kështu që adhuronte një objekt që ai mund të shihte dhe i cili thuhej se ishte i shenjtë për të: një imazh i gdhendur prej guri, të cilit ai do të derdhte nga hidhërimi i shpirtit të tij dhe lutuni për lirim nga lidhjet e Task Force. Hequr nga mundimi dhe vështirësitë, por duke e ditur Isisin nuk ishte më mirë se skllavi i dhimbjes, bukuria, skllavi i kënaqësisë, i bëri thirrje Isisit të padukshëm përmes simboleve të luleve dhe tempujt dhe kërkoi që Isiza të vazhdonte begatinë që gëzonte lutësi. Në lëvizjen e trupave qiellorë, astronomi-magjistari do të shihte ligjet dhe rrjedhën e diellit. Në këto, ai do të lexonte ligjin dhe historinë e krijimit, ruajtjes dhe shkatërrimit: do t'i lidhte ato me mendimet dhe impulset e njerëzimit dhe do të lexonte fatin e dinastive të dekretuara nga veprat e njerëzve. Duke kuptuar harmoninë në të gjithë veprimin jo harmonik, ligjin brenda konfuzionit dhe realitetit prapa pamjes, magjistari astronom i bëri të njohur ligjet e Isisit guvernatorëve të vendit, të cilët në anën tjetër iu bindën atyre ligjeve sipas natyrës dhe inteligjencës së tyre. Duke parë veprimin e pandryshueshëm të ligjit dhe harmoninë në të gjitha format ekzistuese, magjistari astronom nderoi ligjin, veproi në përputhje me të dhe adhuronte një realitet në format e prodhuara nga Isis ndonjëherë i padukshëm.

Skllevërit e dhimbjes dhe kënaqësisë e njihnin Isisin vetëm me anë të formës dhe shqisave; i mençur e dinte Isisin si prodhues dhe mbështetës i vazhdueshëm i të gjitha gjërave.

Njerëzimi ka ndryshuar pak që nga dita e Khemit të lashtë. Dëshirat, ambiciet dhe aspiratat e tij janë të ndryshme vetëm në shkallë, jo në natyrë. Parimet e njohurive janë të njëjta me atë të dikurshme. Vetëm metodat dhe format kanë ndryshuar. Shpirtrat që morën pjesë në jetën e Egjiptit mund të hyjnë përsëri në arenë në kohët moderne. Isis nuk vdiq në Egjipt edhe pse ajo nuk ishte atje. Adhurimi ekziston sot ashtu siç veproi atëherë.

Minatorët që zvarriten në zorrët e tokës luten në imazhin e Marisë për ta liruar atë nga zinxhirët e mundimit. Gjurmuesi fantazëm i kënaqësisë lutet për një vazhdimësi kënaqësie. Njeriu i mençur e sheh ligjin dhe rendin nëpërmjet padrejtësive dhe konfuzionit të dukshëm dhe punon në harmoni me realitetin e vetëm që mëson të perceptojë përmes të gjitha dukurive. Isis është po aq e përditshme sa në ditët e Khemit. Isis-i sot është adhuruar nga votuesit e saj si idhull, ideal, ose real, ashtu siç ishte atëherë. Emri dhe forma e feve ka ndryshuar, por adhurimi dhe feja janë të njëjta. Njerëzit shohin dhe adhurojnë Isin sipas natyrës, karakterit dhe shkallës së zhvillimit të tyre. Ndërsa adhurimi i Isis ishte sipas inteligjencës së popullit të Egjiptit, kështu që tani është në përputhje me inteligjencën e popullit të epokës sonë. Por, edhe para ngritjes së qytetërimit tonë në një pikë që i korrespondon lavdisë dhe mençurisë së Egjiptit, populli ynë po bëhet po aq degjenerues në adhurimin e tyre të Isis-it ashtu siç ishin egjiptianët në dekadencën e Egjiptit. Përveç joshjes së shqisave, fuqia e parave, politika dhe priftëria mbajnë nga njerëzit njohjen e Isis-it sot, madje si në ditët e Egjiptit.

Ai që do ta njihte Isisin duhet të kalojë përtej velit në mbretëritë e Isis papërlyer; por për të gjithë të vdekurit Isis njihet vetëm si ajo, e mbuluar shumë dhe e mbuluar me masë.

Por kush është Isis dhe çfarë është vello e saj? Miti i velit të Isis mund të shpjegojë. Tregimi rrjedh kështu:

Isis, nëna jonë e papërlyer, natyra, hapësira, hodhi velin e saj të bukur që përmes saj të gjitha gjërat mund të thirren në ekzistencë dhe të kenë qenë. Isis filloi në botën e saj jomateriale për të endur dhe, ndërsa ajo nxori, ajo hodhi cilësinë e velit të saj, më delikate se dielli, për hyjnitë. Duke vazhduar përmes botëve më të rënda, vesa ishte e thurur në përputhje me rrethanat derisa arriti poshtë dhe i mbylli njerëzit dhe botën tonë.

Atëherë të gjitha qeniet dukeshin dhe shikonin nga pjesa e velit në të cilin ishin, bukuria e Isis përmes tekstilit të velit të saj. Pastaj u gjetën brenda velit dashuria dhe pavdekësia, çifti i përjetshëm dhe i pandashëm, ata të cilëve perënditë më të larta u përkulën në adhurimin nderues.

Atëherë të vdekurit u përpoqën t'i vendosnin këto prani të përjetshme në formë që ata t'i mbanin dhe t'i ndjenin në velin. Kjo bëri që velu të ndahej; në njërën anë njeri, në grua tjetër. Në vendin e dashurisë dhe pavdekësisë, perdja zbuloi të vdekshmit praninë e injorancës dhe vdekjes.

Pastaj, injoranca hodhi një re të errët dhe të habitshme për velin që njerëzit e paditur nuk mund të shkelin dashurinë me përpjekjen e tyre për ta ngjeshur atë në velin. Vdekja, gjithashtu, shtoi frikë për errësirën, të cilën e kishte sjellë injoranca, në mënyrë që njerëzit të mos mund të sjellin për vete një mjerim të pafund duke u përpjekur të përshkruajnë pavdekësinë në pëlhurat e velit. Prandaj, dashuria dhe pavdekësia janë fshehur nga të vdekurit nga injoranca dhe vdekja. Injoranca errëson vizionin dhe vdekja shton frikën, e cila pengon gjetjen e dashurisë dhe pavdekësisë. Dhe i vdekuri, duke u frikësuar se ai mund të humbasë plotësisht, përqafon dhe ngjitet më pranë velit dhe bërtet me zë të ulët në errësirë ​​për të siguruar veten.

Isis ende qëndron brenda velit të saj duke pritur deri në vizionin e fëmijëve të saj do të jetë mjaft e fortë për të shpuar atë dhe të shohin bukurinë e saj të paefiled. Dashuria është ende e pranishme për të pastruar dhe pastruar mendjen nga njollat ​​e saj të errëta dhe plagët e egoizmit dhe lakmisë, dhe për të treguar bashkësinë me gjithçka që jeton. Pavdekësia është për atë shikimin e të cilit nuk ndalet brenda, por që duket vazhdimisht përmes velit të Isis dhe më gjerë. Pastaj, duke gjetur dashuri, ai ndihet i afërt me të gjithë, bëhet mbrojtës, sponsor, dhe shpëtimtar ose vëlla më i madh, Isis dhe të gjithë fëmijët e saj.

Isis, i pastër dhe i pandotur, është substancë primare homogjene në të gjithë hapësirën e pakufishme, të pafundme. Seksi është vello e Isis, e cila jep shikueshmëri për çështje, megjithëse ajo retë vizionin e qenieve. Nga mendimet dhe veprat e njerëzve dhe qenieve të botës së konsumuar, të cilën Isis (natyra, substanca, hapësira) e ka mbajtur të impresionuar brenda vetes, bota jonë u riprodhua sipas ligjit të kauzës dhe efektit. Kështu Nënë Isis filloi lëvizjet e saj në fushën e saj të padukshme dhe ngadalë u krijua gjithçka që kishte marrë pjesë në evolucionet e kaluara; kështu që bota jonë u formua nga e padukshmja kur një re u nxor nga qielli pa re. Në fillim qeniet e botës ishin të lehta dhe të ajrosura; gradualisht ata u kondensuan në trupat dhe format e tyre derisa ata më në fund janë si ne e gjejmë veten të jemi sot. Sidoqoftë, në ato ditë të hershme, perënditë ecën tokën me njerëzit, dhe njerëzit ishin madje si perënditë. Ata nuk e njihnin seksin ashtu siç bëjmë tani, sepse ato nuk ishin aq thellësisht të mbërthyer në velin, por gradualisht u bënë të vetëdijshëm për këtë, ndërsa forcat u kondensuan dhe u bënë më të turbullta. Vizioni i qenieve që nuk ishin as të seksit ishte më pak i turbullt se sa yni; ata mund të shihnin qëllimin e ligjit dhe të punonin sipas saj; por si vëmendja e tyre gjithnjë e më shumë merrej me gjërat e botës dhe në përputhje me ligjin natyror, sytë e tyre u mbyllën për botën e brendshme të frymës dhe u hapën më plotësisht në botën e jashtme të materies; ata u zhvilluan në seks dhe u bënë qeniet e zakonshme që ne jemi sot.

Në kohët e lashta trupat tanë janë prodhuar duke vepruar përmes ligjit natyror. Sot trupat tanë gjenerohen nga dëshira dhe më shpesh vijnë në ekzistencë kundër dëshirave të atyre që i krijojnë ato. Ne qëndrojmë në trupin tonë në fundin më të ulët të harkut invurrës dhe në harkun lart të ciklit evolucionar. Sot mund të fillojmë ngjitjen, nga pjesët më të rënda dhe më të rënda në fijet më të lehta e më të hollë të velit të Isis, madje edhe të shajim tërësisht tërësinë, ngrihuni mbi të, dhe shikoni Isis në vend të formave të panumërta të cilat ne konceptoj atë që të jetë, duke e interpretuar atë me anë të velit.

Sipas ligjeve me të cilat ballafaqohet bota jonë, të gjitha qeniet që vijnë në botë e bëjnë këtë me anë të sanksionit të Isis. Ajo bën për ta një perde që ata duhet të veshin gjatë qëndrimit të tyre këtu. Velli i Isis, seksi, është shkulur dhe i endur nga fatet, të cilat të lashtët i quajtën Bijat e domosdoshme.

Vello e Isis shtrihet në mbarë botën, por në botën tonë përfaqësohet nga dy qeniet e seksit të kundërt. Seksi është vegjë e padukshme në të cilën janë të endura rrobat që qeniet e pamartuara vënë për të fituar hyrjen e fizikut dhe për të marrë pjesë në çështjet e jetës. Është veprimi i të kundërtave, shpirtit dhe çështjes si shtrëngimi dhe zgjimi, që velja gradualisht të bëhet veshja e dukshme e shpirtit; por shtrembërimi dhe shtrirja janë si instrumentet dhe materialet të cilat vazhdimisht ndryshohen dhe përgatiten nga veprimi i mendjes në dëshirë. Mendimi është rezultat i veprimit të mendjes në dëshirë dhe përmes mendimit (♐︎) shpirti-çështje e jetës (♌︎) është drejtuar në formë (♍︎).

Shpirtrat marrin velin e Isis, sepse pa të nuk mund ta përfundojnë ciklin e udhëtimit të tyre nëpër botët e formave; por duke marrë mbulesën, ata bëhen aq të mbushur me grilat që nuk mund ta shohin si qëllimin e gërshetimit të tij, gjë tjetër veç kënaqësive shoqërore apo sensuale që jep.

Vetë shpirti nuk ka seks; por kur veshur velin duket se ka marrëdhënie seksuale. Njëra anë e velit shfaqet si njeri, pala tjetër si grua, dhe bashkëveprimi i ndërsjellë dhe kthimi i velit i ngjan të gjitha fuqitë që luajnë nëpërmjet saj. Pastaj krijohet dhe zhvillohet ndjenja e velit.

Ndjenja e seksit është gamë e emocioneve njerëzore që shtrihet në çdo fazë të jetës njerëzore, nga ajo e të egërve të egër, deri në emocionet e një mistike dhe nëpër të gjitha fantazitë poetike që ndjekin kulturën njerëzore. Ndjenja dhe morali i velit të Isis ekspozohen njësoj nga të egërshit që blen gratë e tij ose rrit numrin e tyre me të drejtën e kapjes; nga aktet e kalorësisë; nga besimi se çdo seksi është krijuar për tjetrin nga Perëndia; dhe nga ata që interpretojnë qëllimin e seksit sipas të gjitha mënyrave të nocioneve fantastike. Të gjithë njësoj janë ndjenja që rrisin vlerën ose atraktivitetin e çdo seksi tek tjetri. Por ndjenja që duket se është më e këndshme për shumë përdorues të velit është nocioni i doktrinës së shpirtit binjak, i paraqitur në shumë forma sipas natyrës dhe dëshirës së besimtarit. Ta themi thjesht është kjo, se burrë apo grua është vetëm një gjysmë qenie. Për të përfunduar dhe përsosur qenien, gjysma tjetër është e nevojshme dhe duhet të gjendet në një nga gjinitë e kundërta. Që këto dy gjysma bëhen vetëm dhe shprehimisht për njëri-tjetrin dhe ata duhet të enden nëpër ciklet e kohës derisa ata të takohen dhe të bashkohen dhe kështu të formojnë një qenie të përsosur. Problemi është, megjithatë, se ky nocion fantastik shfrytëzohet si justifikim për mosrespektimin e kodit moral dhe të detyrave natyrore të përcaktuara.

Besimi i shpirtit binjak është një nga pengesat më të mëdha për përparimin e shpirtit dhe argumenti për ndjenjën e shpirtit binjak shkatërron veten kur shikohet me qetësi në dritën e arsyes nga ai që nuk e ka gjetur afinitetin e shpirtit të tij ose gjysmën tjetër dhe kush nuk është duke vuajtur shumë nga dhimbja e gjarprit të seksit.

Fjala seks ka mijëra kuptime të ndryshme për sa më shumë që e dëgjojnë. Për secilin, ajo apelon sipas trashëgimisë së trupit të tij, edukimit të tij dhe mendjes së tij. Për një, kjo do të thotë të gjithë që dëshira e trupit dhe dëshira e kafshëve do të nënkuptonte, në një tjetër një ndjenjë më të rafinuar të simpatisë dhe dashurisë siç tregohet nga përkushtimi i burrit dhe gruas dhe në përgjegjësitë e jetës.

Ideja e seksit bartet në sferën e fesë, ku i devotshmi mendon për një Perëndi gjithnjë të pranishëm, të gjithëdijshëm dhe të plotfuqishëm - dmth., Si babai dhe krijuesi i të gjitha gjërave - dhe një nënë e dashur e mëshirës, ​​e cila është e lutur nga ana e të devotshmit për të ndërmjetësuar për Perëndinë, Atin ose Birin. Kështu, ideja e seksit është konceptuar nga mendja njerëzore, jo vetëm si sundim mbi këtë tokë të rëndë, por si shtrihet në të gjitha botët dhe madje mbizotëron në qiell, vendi i pakorruptueshëm. Por, nëse dikush e ka kuptuar seksin në kuptimin e saj më të ulët apo më të lartë, ky vello i Isis duhet të mbulojë ndonjëherë sytë e vdekshëm. Qeniet njerëzore do të interpretojnë gjithmonë atë që shtrihet përtej velit nga ana e velit në të cilën ata duken.

Nuk është për t'u habitur në atë që mendja njerëzore është aq e impresionuar nga mendimi i seksit. Ka marrë kohë të gjatë për të formuar materie në format e tij të tanishme dhe mendja që ka të bëjë me ndryshimet e ndryshme të formave të materies, domosdoshmërisht duhet të impresionohet prej tyre.

Dhe kështu, gjinia, vello e Isis, u shtrua gradualisht rreth dhe rreth e nëpërmjet të gjitha formave, dhe dëshira e seksit në formë mbizotëronte dhe ende mbizotëron. Ndërsa mendja u mishërua më shumë në seks, vizioni i saj u bë me ngjyrë nga vera. Ai e pa vetveten dhe të tjerët përmes velit, dhe gjithë mendimi i mendjes është ende dhe do të ngjyroset nga vello derisa mbajtësi i velit do të mësojë të diskriminojë mes mbajtëses dhe velit.

Kështu që gjithçka që shkon për ta bërë njeriun, është e mbështjellur nga vello e Isis.

Veilët përdoren për shumë qëllime dhe zakonisht lidhen me gruan. Natyra është folur si femërore, dhe në formë dhe veprime të përfaqësuara nga një grua. Natyra gjithnjë gërmon vellon rreth vetes. Nga mbulesat e grave përdoren si perde bukuri, mbulesa martesore, mburoja e zisë dhe mbrojtja e tyre nga erërat e forta dhe pluhuri. Natyra si dhe gruaja mbron, fsheh dhe e bën veten tërheqëse me përdorimin e perdeve.

Historia e gërshetimit dhe veshja e velit të Isis në kohën e tanishme, si dhe profecia e së ardhmes së saj, është përvijuar dhe sugjeruar në jetën e njeriut nga lindja deri tek intelekti i pjekur dhe pleqëria. Në lindje fëmija kujdeset nga prindi; ajo nuk ka as mendim as kujdes. Trupi i butë i butë i butë merr ngadalë formë më të përcaktuar. Mishi i saj bëhet më i fortë, kockat e saj janë më të forta dhe mëson përdorimin e shqisave dhe gjymtyrëve të saj; ajo ende nuk e ka mësuar përdorimin dhe qëllimin e gjinisë së saj, velin në të cilin është mbështjellë. Ky shtet përfaqëson format e hershme të jetës; qeniet e asaj periudhe nuk kishin pasur mendimin e velit te Isis, megjithese ata jetonin brenda saj. Trupat e tyre ishin të bollshëm me jetën, ata iu përgjigjën dhe vepruan me elemente dhe forca si natyrshëm dhe me gëzim kur fëmijët qeshnin dhe luanin në dritën e diellit. Fëmijëria nuk ka asnjë mendim për vellon që është veshur, por për të cilin ende nuk është i ndërgjegjshëm. Kjo është epoka e artë e fëmijëve ashtu siç ishte e njerëzimit. Më vonë fëmija shkon në shkollë dhe përgatitet për punën e tij në botë; trupi i tij rritet dhe zhvillohet në të rinj, derisa sytë e tij të hapen - dhe ai sheh dhe bëhet i vetëdijshëm për velin e Isis. Atëherë bota ndryshon për të. Dritë dielli humbet ngjyrën e saj të ndezur, hijet duket se bien për të gjitha gjërat, retë mblidhen aty ku askush nuk u pa më parë, një errësirë ​​duket të mbështjell tokën. Të rinjtë e kanë zbuluar seksin e tyre dhe duket se janë të sëmurë. Kjo është për shkak të faktit që një fluks i ri mendjesh ka ardhur në atë formë dhe është i mishëruar në shqisat e tij, të cilat janë si degët e pemës së dijes.

Miti i vjetër i Adamit dhe Evës në kopshtin e Edenit dhe përvoja e tyre me gjarprin, përsëri kalon, dhe hidhërimi i "rënies së njeriut" është një herë më shumë përvojë. Por ndjenja e të ashtuquajturit mëkati bëhet një ndjenjë kënaqësie; reja e errësirës, ​​e cila dukej se e mbështeste botën shpejt, i hap rrugë ngjyrave të ndryshme të ngjyrave të ylberit dhe ngjyrave. Shfaqja e velit shfaqet; dyshimet gri kthehen në këngë dashurie; vargjet lexohen; poezia përbëhet nga misteri i velit. Velli pranohet dhe vishen - si një mantel i njomur i vesës, një rrobë e ndezur e rrobave, veshja e qëllimshme e detyrës.

Fëmijëria e racës pjekur në burrërinë e hershme të përgjegjësisë në të cilën raca ka ekzistuar që atëherë. Megjithëse shpesh impulsivisht, gradualisht dhe pa mend, ende, megjithatë, përgjegjësitë e velit janë marrë. Pjesa më e madhe e njerëzimit sot janë si burrat, fëmijët dhe gratë-fëmijë. Ata vijnë në botë, jetojnë, martohen dhe kalojnë nëpër jetë, pa e ditur shkakun e ardhjes së tyre, as të shkuarjes, as qëllimin e qëndrimit të tyre; jeta është një kopsht kënaqësie, sallë zëvendësimi, ose seminar i të rinjve ku mësojnë pak dhe kanë një kohë të mirë pa shumë mendime për të ardhmen, të gjitha sipas prirjes dhe mjedisit të tyre. Por ka anëtarë të familjes njerëzore që shohin një realitet më të fortë në jetë. Ata ndiejnë një përgjegjësi, kapin një qëllim, dhe përpiqen ta shohin atë më qartë dhe të punojnë në përputhje me të.

Njeriu, pasi ka jetuar në epshin e parë të burrërisë së tij, duke marrë përsipër shqetësimet dhe përgjegjësitë e jetës familjare, duke u angazhuar në punën e tij të jetës dhe duke marrë pjesë në çështjet publike, duke u shërbyer shtetit të tij kur ai dëshironte, ndjen në e fundit që ka një qëllim misterioz duke punuar brenda dhe brenda velit që ai ka veshur. Ai shpesh mund të përpiqet të kapë pamjet e pranisë dhe misterit që ndjen. Me moshën në rritje, intelekti do të bëhet më i fortë dhe vizioni më i qartë, duke siguruar që zjarri ende gjumë në velin dhe nuk e kanë djegur veten, dhe duke siguruar që këto zjarret nuk flaken, duke shkaktuar tym të ngjitet dhe të hedh re vizionin dhe të mbyt mendja.

Ndërsa zjarret e epshit kontrollohen dhe mbulesa mbetet e paprekur, pëlhura e saj bëhet pastruar dhe pastruar nga veprimi i mendjes që mendon botën ideale. Mendja nuk kufizohet nga vello. Mendimi i tij është i lirë nga stema dhe trungu i velit dhe mëson të mendojë gjëra siç janë më tepër se sa forma e dhënë dhe tendenca nga vello. Pra, mosha e vjetër mund të pjek në mençuri në vend që të kalojë në pleqëri. Pastaj, ndërsa intelekti bëhet i fortë dhe hyjnia më e dukshme, pëlhura e velit mund të jetë aq e veshur sa të mund të mënjanohet me vetëdije. Kur me një lindje tjetër mbulesa merret përsëri, vizioni mund të jetë mjaft i fortë dhe fuqi mjaft e madhe në jetën e hershme, për të përdorur forcat e mbajtura brenda velit për qëllimin në të cilin ata janë në fund të destinuar dhe vdekja mund të kapërcehet.

Vello e Isis, seksi, u sjell të vdekshëm gjithë mjerimin, vuajtjen dhe dëshpërimin e tyre. Nëpërmjet velit të Isis vijnë lindja, sëmundja dhe vdekja. Vello e Isis na mban në injorancë, ushqen zili, urrejtje, ankthe dhe frikë. Me veshjen e velit vijnë dëshira të ashpra, fantazma, hipokrizi, mashtrime dhe ambicie vullnetare.

A duhet, pra, të gjykohet të mohohet, të hiqet dorë ose të shtypet për të shuar velin që na përjashton nga bota e dijes? Të mohosh, të heqësh dorë ose të shtypësh seksin është largimi i mjeteve të rritjes. Fakti që ne jemi mbajtës i velit duhet të na pengojë ta mohojmë; të heqësh dorë nga seksi do të ishte refuzimi i detyrave dhe përgjegjësisë së dikujt, të zhdukësh seksin është të përpiqesh të bësh gënjeshtër dhe të shkatërrosh mjetet e të mësuarit të mençur nga mësimet që detyrat dhe përgjegjësitë e seksit mësojnë dhe të kuptuarit e formave që Isis tregon ne si fotografi në velin e saj dhe si lëndë mësimore të jetës.

Pranoni veshjen e velit, por mos e bëni veshjen e saj objekt të jetës. Supozoni përgjegjësitë e velit, por mos u ngatërroni në rrjetat e tij në mënyrë që të mos e shihni qëllimin dhe të dehen me poezinë e velit. Kryen detyrat e velit, me velin si një instrument veprimi, por i paarritshëm me instrumentin dhe rezultatin e veprimit. Vello nuk mund të shqyehet, duhet të mbytet. Duke shikuar në mënyrë të qëndrueshme nëpërmjet saj ajo zbehet larg dhe lejon bashkimin e njohës me të njohur.

Vello mbron dhe mbyllet nga mendja e ndikimeve dhe entiteteve njerëzore, të cilat do të ishin shumë të dëmshme për injorancën e tanishme të fuqive të velit. Vela e seksit nuk lejon që mendja të shohë dhe të vihet në kontakt me fuqitë e padukshme dhe entitetet që rrethojnë atë dhe që, si zogjtë e natës, tërhiqen nga drita që mendja e tij hedh në sferat e tyre. Velloja e seksit është gjithashtu një qendër dhe shesh lojërash për forcat e natyrës. Nëpërmjet tij qarkullimi i klasave të materies nëpër mbretëritë e ndryshme vazhdon. Me velin e seksit, shpirti mund të hyjë në sferat e natyrës, të shikojë veprimet e saj, të njihet me proceset e transformimit dhe të transmetimit nga mbretëria në mbretëri.

Ka shtatë faza në zhvillimin e njerëzimit përmes velit të Isis. Katër janë kaluar, jemi në të pestën, dhe dy janë ende për të ardhur. Shtatë fazat janë: pafajësia, iniciatori, përzgjedhja, kryqëzimi, transformimi, pastrimi dhe përsosja. Nëpërmjet këtyre shtatë fazat, të gjithë shpirtrat duhet të kalojnë që nuk kanë marrë lirimin nga cikli i rimishërimit. Këto janë shtatë fazat që kanë të bëjnë me botët e manifestuara, ato shënojnë përfshirjen e shpirtrave në çështje për të fituar përvojë, për të kapërcyer, për të udhëzuar dhe për të marrë lirinë nga materia në përfundimin e udhëtimit të tyre evolucionar.

Për ata që njihen me domethënien e shenjave të zodiakut, do të jetë e dobishme për të kuptuar fazat ose gradat e përmendura, për të ditur se si shtatë duhet të zbatohen dhe kuptohen nga zodiaku, dhe gjithashtu të dinë se cilat janë shenjat të cilën vellon e Isis vlen. Në figura 7, zodiaku shfaqet me dymbëdhjetë shenja të tij në rendin e tyre të zakonshëm. Velia e Isis fillon në shenjën e gemëve (♊︎) në botën e pamerituar dhe shtrihet poshtë nga sfera e saj jomateriale nëpërmjet shenjës së parë të botës së manifestuar, kancerit (♋︎), frymës, i pari që manifestohet nëpërmjet botës shpirtërore, nëpërmjet shpirti-çështje e shenjës leo, (♌︎), jeta. Duke u bërë më e ashpër dhe më e rëndë në zbritjen e saj nëpërmjet botës astral, e përfaqësuar nga shenja e virgjërisë (♍︎), formë, ajo më në fund arrin pikën më të ulët në shenjën libra (♎︎), seksi. Pastaj kthehet lart në harkun e saj evolucionar, që korrespondon me kurbën e saj poshtë, nëpërmjet shenjës së akrepit (♏︎), dëshirës; sagittary (♐︎), menduar; bricjapi (♑︎), individualiteti; ekziston fundi i të gjitha përpjekjeve personale dhe detyrave individuale. Duke kaluar përsëri në të pamerituarin ajo mbaron në të njëjtën fazë, por në anën e kundërt të aeroplanit nga i cili filloi në shenjën aquarius (♒︎), shpirt.

♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♎︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎
FIGURA 7.

Velka e Isis është e mbuluar mbi të lartë dhe shpirtërore, si dhe botëve të ulëta dhe sensuale. Ajo fillon në shenjën e gemëve (♊︎), substancës, elementit homogjen primordial, aty është i lidhur fort dhe kalon poshtë në spastrimin e tij. Isis në planin e saj të lartë nuk mund të shohë syrin e vdekshëm, pasi sytë e vdekshëm nuk mund të shpërthejnë mbretërinë përtej manifestimit; por kur një shpirt ka kaluar nëpër të gjitha shtatë fazat, atëhere, nga këndvështrimi i aquarius (♒︎), shpirti e percepton Isis kur ajo është në gemini (♊︎), e papërlyer, e pastër, e pafajshme.

Natyrat e shtatë fazave tregohen nga shenjat. Kanceri (♋︎), fryma, është ajo shkallë ose shkallë në të cilën fillojnë të gjitha shpirtrat që marrin pjesë ose kanë të bëjnë me botën fizike; ajo është bota e paprekur nga mashtrimi ose papastërti, në fazën e pafajësisë. Atje egoja është në gjendjen e saj shpirtërore dhe të perëndishme, duke vepruar në përputhje me ligjin universal që merr frymë dhe nxjerr nga vetja materien shpirtërore, jetën, fazën ose shkallën tjetër, leo (♌︎), dhe kështu po kalon në velin, shpirti-çështje ndërton veten në formë.

Jeta si çështje shpirtërore, është në fazën fillestare të seksit. Qeniet në fazën fillestare të jetës janë të dyfishta. Në shenjën e mëposhtme, virgjër (♍︎), forma, ata hyjnë në fazën e përzgjedhjes dhe trupat që ishin të dyfishtë tani bëhen të ndara në seksin e tyre. Në këtë fazë merret forma fizike e njeriut dhe mendja mishëron. Pastaj fillon faza ose shkalla e kryqëzimit, në të cilën egoja kalon nëpër të gjitha dhimbjet që shpëtimtarët e çdo feje thuhet se kanë duruar. Kjo është shenja e ekuilibrit dhe ekuilibrit në të cilin mëson të gjitha mësimet e jetës fizike: mishëruar në një trup seksi, mëson të gjitha mësimet që seksi mund të mësojë. Nëpërmjet të gjitha mishërimeve ajo mëson nëpërmjet performancës detyrat e të gjitha lidhjeve familjare dhe duhet, ndërsa ende mishëron në një trup seksi, kalon nëpër të gjitha shkallët e tjera. Organet fizike vetëm të njerëzimit janë në këtë shkallë, por njerëzimi si një racë është në shenjë tjetër, akrepi (♏︎), dëshira dhe shkalla e transmetimit. Në këtë shenjë egoja duhet të kalojë dëshirat nga afiniteti thjesht seksual (♎︎), në qëllimet më të larta të jetës. Kjo është shenja dhe shkalla në të cilën të gjitha pasionet dhe epshin duhet të transformohen, para se të mund të perceptojnë nga aeroplan i saj format dhe fuqitë e brendshme që qëndrojnë brenda dhe prapa pamjes fizike.

Shkalla e ardhshme është ajo në të cilën format e dëshirave janë pastruar. Kjo bëhet me anë të mendimit, (♐︎). Pastaj rrymat dhe forcat e jetës perceptohen dhe udhëhiqen nga mendimi, nëpërmjet aspiratës në skenën finale njerëzore, ku njeriu bëhet i pavdekshëm. Faza e fundit dhe e shtatë është ajo e përsosmërisë, në shenjën e bishës (♑︎), individualitetit; në të cilën, duke kapërcyer çdo epsh, zemërim, kotësi, zili dhe dhjetëra veset, duke pastruar dhe pastruar mendjen e të gjitha mendimeve të ndjeshme, dhe duke kuptuar hyjninë e përhershme, i vdekshmi vendos mbi pavdekësinë nëpërmjet riteve të përsosura. Të gjitha përdorimet dhe qëllimet e velit të Isis-it janë të perceptuara në mënyrë të qartë dhe të pavdekshmit ndihmojnë të gjithë ata që ende luftojnë në injorancën e tyre në pjesët më të ulta të velit.


² Shih Word, Vol. 2, Nr. 2, "Seksi".