Fondacioni Word

Ekzistojnë katër lloje të psikikës. Psikika fizike arrin tek burrat dhe shpirtrat burra fizikë, në marrëdhënie seksuale me incubi dhe succubi dhe trupin e tij të fiksuar. Psikika astrale shpaloset dhe përdor aftësi të ulëta psikike. Psikika mendore arrin në fushat më të larta psikike, por vetëm psikika shpirtërore e njeh dhe ka fuqinë e profetizimit dhe fuqinë e vullnetit.

-Zodiacja.

A

WORD

Vol 7 QERSHOR, 1908. Nr 3

Copyright, 1908, nga HW PERCIVAL.

TENDENCAT PSIKIKE DHE ZHVILLIMI.

EPIDEMIKA të llojeve të ndryshme shfaqen në çdo epokë. Shumë epidemi kanë na vizituar, mes tyre edhe epidemitë psikike. Një epidemi psikike mbizotëron kur shumë njerëz në një komunitet i japin forcë asaj ane të natyrës së njeriut, e cila i drejtohet misteriozit dhe ata merren me lëndë të tilla si omens, pasuri, ëndrra, vizione, komunikim me krijesat e botëve të padukshme dhe komunikimin me dhe adhurimin e të vdekurve. Këto epidemi, si lëvizjet e tjera, vijnë në cikle ose valë. Kur ato janë në zhvillim e sipër, shfaqet një tendencë e përgjithshme midis njerëzve për t'u zhvilluar si sport ose si psikizëm studimor dhe psikologji. Popuj të ndryshëm, kushte të ndryshme të klimës, mjedisit dhe ciklit të veçantë ose periudha kohore sjellin faza të ndryshme të psikizmit.

Për shkak të kthesës moderniste materialiste të mendjes shkencore, studimi i psikologjisë, shkencës së shpirtit, është diskredituar dhe çdo sugjerim lidhur me posedimin, zhvillimin ose prirjen për studimin e fakulteteve psikike janë hedhur nga mendja shkencore me tallje dhe përbuzje. Nëse dikush ishte në zotërim të aftësive psikike, ose besonte në zhvillimin e tyre, ai konsiderohej nga mendimtarët e vështirë të jetë ose një shtytës, hipokrit ose të jetë i pabalancuar mendërisht ose i marrë. Dhe disa prej mendimtarëve më të dashur që me kënaqësi do të kishin hetuar psikologjinë dhe psikologjinë nuk kanë qenë aq të fortë sa të qëndrojnë kundër armëve të talljes dhe përbuzjes, siç përdoren nga shokët e tyre.

Por cikli është kthyer. Mendja shkencore ka filluar me seriozitet të madh të hetojë aftësitë psikike te njeriu. Tani është moda që njerëzit të jenë psikikë: të shohin, nuhasin dhe të dëgjojnë gjëra të çuditshme dhe të ndjehen të mërzitur dhe të dredhur. Ky është një reagim i shpejtë nga materializmi modern, por kryesisht është për shkak të stinës, ciklit ose periudhës kohore në të cilën kemi hyrë. Ky cikël po bën që organizmi fizik i njeriut të bëhet më i ndjeshëm ndaj ndikimeve nga botët e padukshme që rrethojnë dhe përshkojnë botën tonë fizike, megjithëse këto botë janë ashtu siç ishin përpara se organizmi i njeriut të ishte aq i përgjegjshëm ndaj tyre.

Për shekuj të shkuara, mendja njerëzore ka pasur për qëllim idealet dhe objektet që kanë qenë materiale në natyrën e tyre; por që nga pjesa e fundit e shekullit XIX mendja është drejtuar drejt linjave të reja të mendimit, drejt idealeve dhe aspiratave të reja. Shtë theksuar se ekzistojnë botë deri më tani të panevojshme për të cilat mund t'i hapen njeriut. Shtë treguar se ka mundësi për zhvillimin e tij shumë larg çdo gjëje që ai e kishte konsideruar veten të aftë për të provuar ose arritur.

Si rezultat i mendimeve të tilla, shumë shoqëri janë formuar për studimin dhe kërkimin e çështjeve psikike. Disa nga këto shoqëri mësojnë dhe inkurajojnë zhvillimin e fakulteteve psikike. Disa e bëjnë një biznes të tillë, dhe disa pre e kredibilitetit të njerëzve duke u shtirur sikur të kenë dhe të japin fuqi dhe njohuri të parave që nuk i kanë.

Por tendencat psikike nuk janë të kufizuara në shoqëritë e organizuara posaçërisht për atë studim dhe praktikë. Vala psikike ka prekur organet fetare pasi ka ata që nuk interesohen veçanërisht për fenë. Në fakt, feja gjithmonë varet nga natyra psikike dhe prirjet e njeriut për forcën dhe fuqinë e tij mbi mendjen e tij. Pas mësimeve të para të çdo themeluesi të një feje dhe bashkëpunëtorëve të tij, janë zhvilluar rregulla dhe vështirësi të vështira dhe të shpejta, të cilat u imponohen njerëzve. Mbrojtësit e fesë së veçantë shpesh janë larguar nga mësimet e saj të vërteta për të fituar pasues, për të ndërtuar një kishë dhe për të rritur fuqinë e kishës. Për ta bërë këtë ata braktisën arsyen dhe iu drejtuan natyrës psikike emocionale të njeriut. Ata së pari nxitën natyrën e tij psikike dhe i përflakën simpatitë e tij, më pas kontrolluan dhe skllavëruan mendjen e tij. Shtë më e vështirë të kontrollosh njeriun me një proces intelektual. Mendja kurrë nuk mund të skllavërohet nga një thirrje për arsyen. Një fe gjithmonë kontrollon njeriun duke pezulluar natyrën e tij psikike emocionale.

Kur të fillojë ndonjë lëvizje shpirtërore, zakonisht ka tendencën e ndjekësve të saj që të degjenerohen nga praktikat psikike. Nëse praktikat e tilla merren para se anëtarët e këtij organi të kualifikohen fizikisht, moralisht dhe mendërisht për të filluar praktikat, përçarja dhe konfuzioni dhe ngjarje të tjera fatkeqe do të rezultojnë në mënyrë të pashmangshme. Mund të jetë mirë të themi disa fjalë në lidhje me shfaqjen e tendencave psikike dhe aspiratave shpirtërore që tani manifestohen.

Vala psikike që kalon tani në botë filloi në pjesën e fundit të shekullit të kaluar. Në një seksion të një prej Shteteve të Re të Anglisë kishte pasur një shpërthim shpirtëror i cili më pas dukej se ishte një çështje lokale. Por spiritizmi është vetëm një nga fazat e tendencave psikike. Tendencat psikike u inaguruan me të vërtetë në New York nga Zonja Blavatsky, e cila formoi Shoqërinë Theosophical, në 1875. Shoqëria Theosophical u formua nga Madame Blavatsky si një instrument pune, përmes të cilit Theosophy do t'i jepej botës. Shoqëria Teozofike natyrisht ishte e përbërë nga burra dhe gra të epokës, ndërsa Teozofia është mençuria e epokave. Përmes Shoqërisë Theosophical u prezantuan nga Zonja Blavatsky mësime të caktuara teosofike. Këto mësime zbatohen për lëndë që mbulojnë tërë gamën e mendimit dhe prezantohen me problemet e botës perëndimore që nuk konsiderohen më parë. Ato aplikohen për punët e përditshme, si dhe për aspiratat dhe arritjet ideale dhe shpirtërore. Sidoqoftë enigmatike një individ Madam Blavatsly mund të jetë shfaqur për disa njerëz, mësimet që ajo solli janë të denja për konsiderimin dhe mendimin më serioz.

Shumë shoqëri të angazhuara tani në çështje psikike, dhe zhvillimi mendor dhe shpirtëror i njeriut, kanë marrë impulsin e tyre të vërtetë përmes Shoqërisë Theosophical. Shoqëria Theosophical bëri të mundur që përfaqësuesit e racave dhe feve të tjera të vijnë në botën perëndimore dhe t'i paraqesin njerëzve doktrinat e tyre të ndryshme. Njerëzit perëndimorë, të cilët nuk do të kishin toleruar ose tu kishin dëgjuar fetë, përveç atyre të tyre, ishin për shkak të mësimeve të çuditshme Theosofike, të interesuar dhe të gatshëm të konsiderojnë asgjë nga "kombet". Erdhën racat lindore, ata gjetën një dëgjim në Perëndim. Nëse do të jetë në favor të Perëndimit, do të varet nga integriteti i mësuesve të Lindjes, ndershmëria në prezantimin e doktrinave të tyre dhe nga pastërtia e jetës.

Pas kalimit të Zonjës Blavatsky, Shoqëria Theosophical ishte për një kohë e konfliktuar dhe e hedhur në konfuzion me atë që Zonja Blavatsky kishte këshilluar kundër: ndarjes dhe ndarjes. Edhe atëherë, megjithëse Shoqëria ishte e ndarë kundër vetvetes, mësimet ishin të njëjta. Por ndërsa koha përparon, disa nga mësimet ndryshohen paksa. Me ndarje të vazhdueshme, ka pasur gjithashtu një largim nga toni filozofik dhe shpirtëror i mësimeve dhe një prirje për praktikat psikike. Shoqëria Theosophical nuk mund të jetë një përjashtim nga ligji: nëse anëtarët e saj vazhdojnë t'i japin rrugën tendencave të tyre psikike, ata, ashtu si edhe organe të tjera të ngjashme në të kaluarën, do të degjenerojnë moralisht, mendërisht dhe fizikisht dhe do të përfundojnë në injorancë dhe qortim. Ekziston edhe një mundësi tjetër: nëse ndonjë qenie inimike e pushtetit duhet të marrë kontrollin e njërës prej Shoqërive teosofike tani ekzistuese, ai me forcën e vullnetit të tij mund të përdorë mësimet filozofike me ndryshime të tilla që mund t'i përshtaten komoditetit të tij, dhe, duke dominuar atë organ, të ndërtojnë lart një kishë ose një hierarki e fuqishme. Një kurs i tillë do të ishte më fatkeqësisht për njerëzimin pasi qenia e pushtetit, përmes hierarkisë, do të kishte një qëndrim të fortë dhe do të mbizotërojë dhe skllavërojë mendjen njerëzore edhe më shumë sesa kanë bërë fetë e së kaluarës apo të tashmes. Shoqëria Teozofike ka bërë një punë të shkëlqyeshme në dhënien e një pjese të Teozofisë botës, por do të ishte shumë më mirë që secila nga shoqëritë e saj të vuloset nga ekzistenca sesa të gjithë ose ndonjë pjesë të saj të bëhet një mallkim i tillë për njerëzimin si për të krijuar një të ashtuquajtur hierarki shpirtërore nga radhët e anëtarëve të saj me të gjitha dobësitë dhe mangësitë njerëzore.

Në civilizimet e tjera, ato, për shembull, të Greqisë, Egjiptit dhe Indisë, psikikët janë përdorur nga priftërinjtë. Psikika e tyre përdorej si orakuj, për qëllime të devotshmërisë, zbulimit, në trajtimin e sëmundjeve dhe për komunikim me fuqitë e padukshme. Psikika e qytetërimit tonë është përdorur për qëllime të ngjashme, por më veçanërisht ato janë përdorur për kërkuesit e kuriozitetit, për të prodhuar ndjesi dhe për të kënaqur dëshirat e pavëmendshme të gjahtarëve të provës dhe të dashuruarve të çudive.

Por tendenca psikike në qytetërimin tonë, nëse shndërrohet në drejtimin e duhur dhe kontrollohet, do të na ndihmojë në ndërtimin e një civilizimi më të madh dhe më të sinqertë dhe më fisnik se çdo e kaluar. Nga ana tjetër, tendencat psikike mund të shpejtojnë shkatërrimin tonë dhe ta afrojnë historinë tonë me dëshirë të çmendur për para, nga dashuria për luksin, ose nga një kënaqësi sensuale dhe adhurimi i të vdekurve. Ky civilizim duhet të jetë më i madh se të tjerët për shkak të organizmave fizikë të njerëzve, përshtatshmërisë së tyre ndaj kushteve, aftësisë së tyre për të ndryshuar kushte, shpikshmërisë së tyre, gatishmërisë së tyre për të kuptuar dhe për të bërë sa më mirë një situatë, të qenit të barabartë me emergjencat etj llogari të forcës së tyre nervore dhe aktivitetit mendor.

Ka disavantazhe, si dhe përfitime, të cilat mund të vijnë nga tendenca psikike dhe zhvillimi i tyre. Nëse do të kemi përfitime në vend të dëmit nga tendencat psikike, varet nga individi siç bën kombi. Ndikimet që prekin psikikën vijnë nga botët e dukshme dhe të padukshme. Nëpër botën tonë të dukshme ka vazhdimisht duke luajtur dhe bashkëvepruar forcat dhe fuqitë e botëve të padukshme. Do botë, e dukshme ose e padukshme, ka racat dhe qeniet e veta për vete. Subjektet nga botët e padukshme vijnë në kontakt me njeriun përmes natyrës së tij psikike, dhe, sipas prirjeve të tij psikike, ndikimet dhe entitetet e padukshme do të veprojnë mbi të dhe e stimulojnë atë në veprim. Krijesat dhe fuqitë e tanishme nuk kishin frikë të vepronin ndaj njeriut përmes natyrës së tij psikike emocionale. Vizionet e tij mendore dhe tingujt imagjinarë dhe ndjenjat e çuditshme shpesh shkaktohen nga prania e këtyre forcave dhe qenieve. Ndërsa njeriu ndahet prej tyre nga shikimi i kufizuar i tij fizik, dhe i rrethuar dhe mbrohet prej tyre nga një trup fizik i fortë, i shëndetshëm, ai është i sigurt, sepse trupi i tij fizik është për të si një kala. Por, nëse muret e kalasë duhet të dobësohen, siç mund të ndodhin me praktika marrëzie, atëherë krijesat inimike të botëve të padukshme do të shpërthehen dhe do të bëjnë një rob të tij. Fuqitë thelbësore të natyrës do ta shtyjnë atë në çdo lloj teprimi dhe ai nuk do të jetë në gjendje t'i rezistojë ndonjë sulmi të tyre. Ata do ta heqin nga gjallëria e tij, do ta bëjnë atë të paaftë të kontrollojë trupin e tij fizik, ta skllavërojë në dëshirat e tij, të obsesionojë trupin e tij dhe të çnderojë dhe ta ulë atë nën nivelin e një bishë.

Në fazën e tanishme të zhvillimit të një njeriu të zakonshëm, tendencat psikike janë po aq të padobishme për të, si uiski dhe instrumente astronomike për një Indian Amerikan. Përfitimi i prirjeve psikike dhe aftësive psikike është se ata e bëjnë njeriun të përgjigjet ndaj natyrës, dhe e vendos atë në simpati me shokun e tij. Ata janë instrumentet që ai mund të përdorë për të parë dhe kuptuar detajet e natyrës dhe të të gjitha fenomeneve natyrore. Natyra psikike, nëse është e stërvitur siç duhet, do t'i mundësojë njeriut që me shpejtësi të ndryshojë dhe të përmirësojë trupin e tij fizik dhe ta sjellë atë nën kontroll. Natyra psikike, kur kontrollohet dhe kultivohet, do t’i mundësojë njeriut të sjellë në botën fizike thesaret që mund të mbledhë nga botët e padukshme, të sjellë në jetën fizike të gjitha idealet e dëshiruara dhe format ideale të ruajtura në botën e mendimit, botë mendore, dhe ta bëjë botën fizike gati për njohuri nga bota shpirtërore.

Tendenca e atyre që janë të interesuar në psikikë dhe zhvillim psikik është të braktisin arsyen ose t'i bëjnë fakultetet e tyre të arsyetimit të nënshtrohen fakulteteve dhe botëve të reja psikike që u hapen atyre. Kjo braktisje e arsyes menjëherë i bën ato për përparim. Për të bërë fakultete që janë të reja, të dobishme, përdorimet e tyre duhet të kuptohen dhe të zbatohet kujdesi, derisa fakultetet e reja të njihen dhe të futen nën kontrollin e arsyetimit. Arsyeja nuk duhet të braktiset kurrë.

Njerëzit e botës perëndimore, veçanërisht në Shtetet e Bashkuara, do të vazhdojnë të zhvillojnë tendenca psikike, por ata duhet të vlerësojnë dhe të kuptojnë më mirë përdorimet dhe abuzimet e tendencave psikike dhe zhvillimin e tyre, në vend që aktualisht të lejojnë natyrën e tyre psikike manifestojnë dhe drejtojnë trazira.

Në kushtet e tanishme, një njeri i shëndetshëm normal është një trup fizik i të cilit qelizë (♎︎) është i lidhur ngushtë me molekulën e tij astrale (♍︎) - parimin e projektimit të formës mbi të cilën është ndërtuar indi fizik i trupit.

Grimi i përgjithshëm dhe karakteristikat e një psikike janë zakonisht mjaft të ndryshme nga ato të një njeriu normal të shëndetshëm. Një psikik është ai, forma e të cilit molekulë astrale e trupit është e thurur lirshëm me trupin fizik të qelizave, dhe forma astrale, për shkak të lidhjes së saj të lirshme me indin e qelizave fizike, është më e ndjeshme ndaj ndikimeve të botëve përreth ajo që korrespondon me natyrën e saj.

Ka psikikë dhe psikikë të lindur nga natyra që bëhen të tillë nga zhvillimi. Psikikat lindin si të tilla, për shkak të gjendjes fiziologjike dhe psikike të prindërve të tyre ose kushteve të përgjithshme që mbizotërojnë para dhe në kohën e lindjes. Të gjithë me prirje psikike duhet të njihen me filozofinë në lidhje me natyrën psikike përpara se të provoni praktikat psikike. Mjeti më i mirë për të luftuar rreziqet e psikizmit është studimi i filozofisë dhe jetesa e një jete të pastër.

Ata që nuk kanë lindur psikikë mund të zhvillojnë një organizëm psikik dhe të bëhen psikikë duke hequr dorë nga vullneti i tyre dhe duke u bërë negativ dhe duke u dhënë rrugë të gjitha ndikimeve që ata ndjejnë, ose nga një dobësim dhe prishje e fuqive rezistente të trupit të kafshëve përmes një diete vegjetariane. Këto janë psikika e papërgjegjshme. Por organizmat psikikë gjithashtu mund të zhvillohen duke drejtuar veprimet e dikujt sipas arsyes, me kontrollin e oreksit dhe dëshirave të dikujt, nga kryerja e detyrave të një personi, ose nga zhvillimi i mendjes përmes kontrollit të funksioneve të tij. Nëse ndiqet kursi i fundit, fakultetet psikike do të zhvillohen po aq natyrisht sa një pemë nxjerr gjethe, sytha, lule dhe fruta në stinët e duhura. Këto janë psikikë të trajnuar. Ka shumë pak.

Make-up i një psikike është si ajo e një kaleidoskopi. Trupi fizik është si zorrë ose çantë, aspektet e shumëanshme brenda si shqisat në përdorim; objektet me ngjyrë dhe pa ngjyrë që bien mbi gotë në çdo rast të çështjes si mendimet dhe dëshirat që hidhen dhe reflektohen në gotë ose trupin astral, syri përmes të cilit shihet modeli është si mendja në trup, dhe inteligjenca që diskriminon në lidhje me atë që shihet është si njeriu i vërtetë. Ndërsa kaleidoskopët ndryshojnë, edhe psikikat ndryshojnë në cilësinë e tyre dhe ndërsa individët që trajtojnë kaleidoskopin ndryshojnë, po kështu edhe ata që përdorin natyrën e tyre psikike.

Shprehjet "psikike", "psikizëm" dhe "psikologji" përdoren shpesh, por dallimet nuk janë aq të sakta sa duhet të jenë. Fjala psikike vjen nga fjala greke Psika, një vajzë e bukur mortore, shpirti njerëzor, i cili iu nënshtrua shumë provave dhe vështirësive, por më në fund u bë një e pavdekshme duke u bashkuar në martesë me Eros. Psikika në vetvete nënkupton shpirtin, dhe të gjitha fjalët me këtë parashtesë kanë të bëjnë me shpirtin; kështu psikizmi është ai që është i shpirtit. Por psikizmi si dikur ka të bëjë më shumë me veprimin nervor fiziologjik të personalitetit sesa me shpirtin e duhur. Psikologjia është shkencë e shpirtit, ose shkencë e shpirtit.

Në një kuptim më të veçantë, sidoqoftë, dhe sipas mitit grek, Psikika tek njeriu është trupi i molekulës astrale, ose parimi i formës së formës (linga-sharira). Psikika u tha se ishte e vdekshme sepse trupi molekular astral i formës zgjat vetëm për aq kohë sa trupi fizik, homologu i tij. Edhe babai i Psikës ishte një i vdekshëm sepse si personalitetin e kaluar ai gjithashtu ishte subjekt i vdekjes. Trupi molekular astral i formës së jetës së tanishme është shuma totale dhe rezultat i mendimeve të një personi në jetën e mëparshme - në të njëjtin sens që në jetën e tanishme dëshirat dhe mendimet e dikujt po ndërtojnë për jetën e tij të ardhshme trupin e formës molekulare astrale, në dhe sipas të cilit materia e tij fizike do të formohet. Psikika është e dashur nga Eros, i cili emër përdoret në shqisa të ndryshme. Eros i cili e do së pari Psikikën është parimi i dëshirës i cili, i padukshëm nga Psika, bashkohet me të. Psikika, trupi molekular astral i formës është organi përmes të cilit të gjitha ndjesitë përjetohen si kënaqësi dhe dhimbje të shqisave; është dhënësi i kënaqësisë për të dëshiruar. Por si forma e vdekshme, ajo vdes. Nëse, sidoqoftë, Psikika, trupi molekular astral i formës, shpirti i vdekshëm, mund të kalojë me sukses të gjitha vështirësitë dhe provat e imponuara mbi të, ajo kalon nëpër një metamorfozë të ngjashme me atë të Psikikës dhe simbolit të saj, fluturës, dhe është shndërruar në një qenie të një rendi tjetër: nga i vdekshmi në një i pavdekshëm. Kjo ndodh kur trupi molekular astral i formës ndryshohet nga mortja e përkohshme në një të pavdekshëm të përhershëm; atëherë nuk i nënshtrohet më vdekjes, sepse është rritur nga gjendja larvore e trupit fizik të mishit. Eros nganjëherë përdoret për të caktuar atë pjesë të mendjes më të lartë, të individualitetit, i cili hyn në trupin molekular astral të formës (linga-sharira) dhe është i mishëruar në trupin fizik. Për shkak të dashurisë së mendjes për formën e saj të vdekshme, Psikikën, në trupin fizik, që Psikika, shpirti personal i njeriut, shpëtohet përfundimisht, u ringjall prej së vdekurish dhe bëri një të pavdekshme duke u bashkuar me mendjen. Përdorimet e ndryshme të bëra nga emrat Psikikë dhe Eros dhe misteri i lidhjes së Erosit me Psikikën, shpirtin personal të vdekshëm të njeriut, do të kuptohen më qartë pasi njeriu të njihet me natyrën e tij dhe të mësojë të bëjë dallimin dhe lidhjen e përbërësve të ndryshëm pjesë dhe parime që e bëjnë atë një qenie komplekse që është. Një studim i psikologjisë do t'i tregojë njeriut që ai është i përbërë nga shumë psikikë, ose shpirtra.

Ekzistojnë katër lloje të psikikës: psikike fizike, psikike astrale, psikike mendore dhe psikike shpirtërore, të përfaqësuar në zodiak nga Peshorja e shenjave përkatëse, (♎︎) virgjër-akrep, (♍︎ – ♏︎), leo-shigjetare, etj. (♌︎ – ♐︎), kancer-bricjap (♋︎ – ♑︎). Këto katër lloje tregohen dhe shpjegohen në Word, Vëll. 6, nr 3, faqet 4-7. Në zodiakët e ndryshëm brenda zodiakut absolut, çdo zodiak përfaqëson njeriun.

Dikush mund të zhvillojë natyrën e tij psikike fizike (peshore, ♎︎) duke prishur shëndetin e tij fizik, me ushqim të pahijshëm, duke agjëruar, me trajtim të keq dhe abuzim të trupit, të tilla si pirja e alkoolit dhe drogës, duke shkaktuar dhimbje, nga kursimet, nga flagelacioni, ose nga indulgjenca e tepruar seksuale.

Natyra psikale astrale (virgjër-akrep, ♍︎ ♏︎) mund të zhvillohet duke shikuar në mënyrë fikse në një vend të ndritshëm, ose duke u ulur vetëm në errësirë ​​në një gjendje pasive të mendjes, ose duke shtypur qerpikët e syve dhe duke ndjekur ngjyrat e shikuara, ose nga trajtimi magnetik, ose duke u hipnotizuar, ose nga djegia e temjanit të caktuar, ose duke përdorur një dërrasë ouija, ose duke marrë pjesë në pozita shpirtërore, ose nga përsëritja dhe këndimi i fjalëve të caktuara, ose nga supozimi i qëndrimeve fizike, ose nga nxjerrja, thithja dhe mbajtja e frymës.

Natyra psikike mendore (leo-sagittary, ♌︎ – ♐︎), duhet të zhvillohet nga praktikat mendore, siç është formimi i fotove mendore, duke i dhënë forma mendore ngjyrave mendore dhe duke kontrolluar të gjitha funksionet e mendjes përmes meditimit.

Zhvillimi i natyrës shpirtërore psikike (kancer-bricorn, ♋︎ ♑︎) është sjellë nga kontrolli i funksioneve të mendjes, kur njeriu është në gjendje të identifikojë veten në botën shpirtërore të dijes, në të cilën të gjitha fazat e tjera të kuptohet natyra psikike.

Arritja, fuqitë ose fakultetet e zhvilluara nga klasat e mësipërme të psikikës janë:

Së pari: besimi dhe praktika e burrave dhe bashkëshorteve shpirtërore fizike, ose marrëdhënia e mbajtur me incubi ose succubi, ose obsesionin e trupit të dikujt nga ndonjë entitet i çuditshëm.

Së dyti: zhvillimi i mprehtësisë ose klaudimit, si një medium materializimi, ose një medium ekstazhi, ose një medium reshjesh, ose somnambulism.

E treta: fakulteti i shikimit të dytë, ose psikometria, ose telepatia, ose devijimi, ose ekstazia, ose një imagjinatë e fuqishme - fakulteti i ndërtimit të imazhit.

Së katërti: arritja e njohurive, ose fakulteti i profecisë, ose fuqia për të krijuar me inteligjencë - fuqinë për të dëshiruar.