Zodiaku është ligji sipas të cilit gjithçka ekziston, qëndron një kohë, pastaj kalon nga ekzistenca, për tu rishfaqur sipas zodiakut.

-Zodiacja.

A

WORD

LINDJA-VDEKJA-VDEKJA-LINDJA

(e përfunduar)

NË artikullin tonë të fundit u dha një përshkrim i shkurtër i mikrobit shumëvjeçar të padukshëm të jetës fizike, si ai vazhdon në botën e shpirtit nga jeta në jetë, si vepron si lidhja që bashkon dy mikrobet seksuale, si jep idenë mbi të cilën trupi fizik trupi ndërtohet, si i merr fetusi në zhvillimin para lindjes parimet dhe aftësitë e tij dhe si transferohen këto nga bota e shpirtit nëpërmjet instrumentit të prindërve të tij, si, kur trupi perfeksionohet ai vdes nga bota e tij e errësirës fizike. , barku, dhe që andej lind në botën e dritës fizike; dhe gjithashtu se si, në lindjen e trupit të tij fizik, egoja e rimishëruar lind në mish dhe vdes nga vendi i saj në botën e shpirtit.

Në këtë artikull do të tregohet korrespondenca midis vdekjes fizike dhe lindjes fizike dhe sesi procesi i vdekjes mund të parashikohet dhe të tejkalohet nga një proces i zhvillimit shpirtëror dhe lindjes shpirtërore ndërsa njeriu ende jeton në trupin fizik, cili zhvillim dhe lindje është analoge me zhvillimin dhe lindjen e fetusit, dhe si vendoset pavdekësia e lindjes.

Të gjitha fuqitë dhe forcat e universit thirren në krijimin dhe krijimin e një trupi njerëzor. Trupi i njeriut ka lindur dhe është i fryrë në botën fizike të shpirtit; zhvillohet fjalimi; më vonë, egoja mishërohet dhe vetëdija fillon të shfaqet. Trupi rritet, shqisat ushtrohen, zhvillohen fakultetet; disa ideale dhe ambicie marrin pjesë në disa beteja të gjitha të rëndësishme, nga një gëzim i vogël dhe pikëllim dhe kënaqësi dhe dhimbje. Pastaj vjen fundi; loja e jetës ka mbaruar, perdja është tundur poshtë; një pikëllimë, drita e frymës del dhe aktori tërhiqet të bjerë mbi veprat dhe motivet e tij në shfaqje. Kështu vijmë dhe shkojmë, përsëri dhe përsëri, duke lavdëruar dhe abuzuar me rrotën e lindjes dhe të vdekjes, por duke e përqafuar ngushtë tërë kohën.

Vdekja fizike korrespondon me lindjen fizike. Ndërsa fëmija largohet nga nëna, merr frymë dhe ndahet nga prindi, kështu që tufa e ndjesive të mbajtura së bashku gjatë jetës fizike në trupin astral (linga sharira) është në kohën e vdekjes të detyruar jashtë trupit fizik, automjetit të tij. Një klithmë, një gungë, një gjëmim në fyt; kordoni i argjendit që lidhet është i lirë dhe vdekja ka ndodhur. Fëmija i ri i lindur kujdeset dhe mbrohet nga prindi i tij derisa të vetëdijësohet dhe është në gjendje të jetojë me përvojat dhe njohuritë e tij, kështu që egoja e ndarë nga fiziku kujdeset dhe mbrohet nga veprat dhe veprat e saj të mira në botë të shpirtit të tij derisa të arrijë në njohuri për gjendjen e tij, dhe, në momentin e zgjedhjes, ndahet nga dëshirat sensuale që e mbajnë atë në skllavëri në botën e dëshirave. Kështu është jetuar raundi i lindjes dhe jeta, dhe vdekja dhe lindja përsëri. Por kjo nuk do të vazhdojë përgjithmonë. Vjen një kohë kur egoja këmbëngul të dijë se kush dhe çfarë është dhe cili është qëllimi i saj në vorbullën e jetës dhe vdekjes? Pas shumë dhimbjes dhe pikëllimit, drita fillon të agojë për të në këtë tokë me hije. Atëherë ai do të shohë që ai nuk ka nevojë të zbritet nga rrota e jetës, që të mund të jetë i lirë nga kjo rrotë edhe kur ajo vazhdon të revoltohet. Ai e sheh që qëllimi i kthimit të rrotës përmes gëzimit dhe trishtimit, luftës dhe grindjes, dritës dhe errësirës, ​​është ta çoni atë deri në atë pikë sa të mund ta shohë se si dhe dëshiron ta kapërcejë vdekjen. Ai mëson se mund të kapërcejë vdekjen fizike me lindjen shpirtërore. Edhe pse lindja fizike ndiqet nga dhimbja, po ashtu i shkojnë shumë vështirësi dhe shumë mundim atij që do të ndihmonte në garën e lagur së cilës i përket ai duke sjellë dhe arritur lindjen e tij shpirtërore dhe duke u bërë kështu me vetëdije i pavdekshëm.

Në fushat e reja të përpjekjeve, mijëra dështojnë aty ku dikush ia del mbanë. Për shekuj me radhë, mijëra kanë provuar dhe dështuar para se të ndërtohej një anije ajrore për të fluturuar kundër erës. Dhe në qoftë se në një degë vetëm të shkencës fizike suksesi i pjesshëm ka rezultuar nga përpjekjet shekullore dhe humbja e jetës, pritet që shumë do të përpiqen dhe të dështojnë përpara se një prej racave të tanishme njerëzore të arrijë të merret me inteligjencë dhe të hyjë në botë e re ku instrumentet, materiali, problemet dhe rezultatet janë të ndryshme nga ato me të cilat ai ka qenë i njohur.

Eksploruesi në botën e re të pavdekësisë nuk duhet të jetë më pak i guximshëm se aventurieri në fusha të reja që rrezikojnë jetën e tij dhe harxhojnë substancën e tij dhe durojnë vështirësi mendore dhe trupore dhe privacion dhe dështim, me shpresën e zbulimit.

Nuk është ndryshe me atë që do të hynte në botën shpirtërore të pavdekshme dhe do të bëhej një banor inteligjent i saj. Rreziqe më të mëdha do të marrin pjesë në të se çdo aventurier në botën fizike, dhe ai duhet të zotërohet nga qëndrueshmëria, forca, guximi dhe mençuria dhe fuqia për të përballuar të gjitha pengesat dhe vështirësitë. Ai duhet të ndërtojë dhe lëshojë leh e tij dhe pastaj të kalojë oqeanin e jetës në bregun tjetër përpara se të numërohet në mesin e ushtrisë së pavdekshme.

Gjatë rrugëtimit të tij, nëse ai nuk mund të durojë xhematet dhe talljen e racës së tij, nëse ai nuk ka forcë t'i rezistojë frikës së zemrës së dobët dhe të ligështuar dhe të vazhdojë edhe pse ata që merren me të dështojnë plotësisht ose largohen atë dhe të kthehet në pista të rrahur, nëse ai nuk ka guximin të largojë sulmet dhe sulmet e armiqve të tij që do të ndërhyjnë ose parandalojnë punën e tij, nëse ai nuk ka mençurinë ta udhëzojë në veprën e madhe, nëse ai ka jo fuqinë për të kapërcyer, dhe nëse ai nuk e ka mbajtur, duke e shoqëruar, një bindje të paqëndrueshme në virtytin dhe realitetin e kërkimit të tij, atëherë ai nuk do të ketë sukses.

Por të gjitha këto fitohen me përpjekje dhe përpjekje të përsëritura. Nëse përpjekjet e një jete nuk kanë sukses, ato do të shtojnë suksesin e një jete të ardhshme të atij që pranon humbjen vetëm për të rinovuar luftën. Le të jetë motivi jo-egoist dhe për të mirën e të gjithëve. Suksesi me siguri do të ndjekë përpjekjen.

Në epokat e hershme të njerëzimit, qeniet e pavdekshme me vetëdije nga evolucionet e kaluara formuan trupa nga bashkimi i forcave të dyfishta përmes vullnetit dhe mençurisë së tyre, dhe duke hyrë në këto trupa ata banuan midis njerëzimit tonë të atëhershëm primitiv. Qeniet hyjnore në atë periudhë i mësuan njerëzimit se ata mund të prodhonin trupa fizikë ose shpirtërorë duke bashkuar forcat e dyfishta brenda. Për shkak të aftësive natyrore dhe pas udhëzimeve të qenieve hyjnore, disa nga ajo racë bashkuan forcat e dyfishta të natyrës brenda trupave të tyre dhe thirrën në ekzistencë atë trup në të cilin ata u bënë me vetëdije të pavdekshëm. Por shumica, duke bashkuar vazhdimisht forcat e kundërta për të prodhuar vetëm efekte fizike, u bë gjithnjë e më pak e dëshiruar nga shpirtërore dhe gjithnjë e më shumë mashtrohej nga fiziku. Atëherë, në vend që të kopjonin vetëm për qëllim të furnizimit të trupave njerëzorë për egot e rendit të tyre të lartë dhe karakterit të ngjashëm, ata dëgjuan nxitjet e njësive më të ulëta dhe kopjuan jashtë sezonit dhe për kënaqësinë e tyre. Kështu lindi në qenie në botë që ishin dinake dhe dinake dhe të cilët bënë luftë kundër të gjitha llojeve njerëzore dhe mes vete. Të pavdekurit u tërhoqën, njerëzimi humbi njohurinë dhe kujtesën për hyjninë dhe të kaluarën e saj. Pastaj erdhi humbja e identitetit dhe degjenerimi nga i cili tani po shfaqet njerëzimi. Hyrja në botën fizike iu dha qenieve inferiorë përmes derës së pasionit dhe epshit njerëzor. Kur kontrollohet dhe kapërcehet pasioni dhe epshi, nuk do të ketë derë përmes së cilës mund të vijnë qenie keqdashëse në botë.

Ajo që është bërë në epokat e hershme të njerëzimit mund të bëhet sërish në epokën tonë. Përmes gjithë konfuzionit të dukshëm shkon një qëllim harmonik. Njerëzimi duhej të përfshihej në materialitet që të fitonte forcë, mençuri dhe fuqi duke kapërcyer materien dhe duke e ngritur atë në një shkallë më të lartë në shkallën e përsosmërisë. Njerëzimi është tani në harkun e evolucionit lart të ciklit, dhe disa mund, disa duhet të ngrihen në rrafshin e të pavdekshmëve nëse gara do të përparojë. Sot ai qëndron në harkun evolucionar lart të aeroplanit (♍︎-♏︎) se njerëzimi ishte në rrugën e tij involucionare të kundërt dhe në rënie, dhe njeriu mund të hyjë në mbretërinë e të pavdekshmëve (♑︎). Por ndërsa, në epokat e hershme njerëzit vepronin natyrshëm dhe spontanisht si perëndi, sepse ata ishin me vetëdije në praninë dhe me perënditë, tani ne mund të bëhemi perëndi vetëm duke kapërcyer gjithçka që e mban njerëzimin në injorancë dhe robëri, dhe duke fituar kështu të drejtën. ndaj trashëgimisë sonë hyjnore të pavdekësisë së vetëdijshme. Ishte më e lehtë për njerëzimin të përfshihej në materie dhe të mbahej në skllavëri sesa të fitonte lirinë nga ajo skllavëri, sepse robëria vjen nga prejardhja natyrore, por liria fitohet vetëm përmes përpjekjeve të vetëdijshme.

Ajo që ishte e vërtetë në epokat e hershme të njerëzimit është e vërtetë për ditët e sotme. Njeriu mund ta fitojë pavdekësinë e tij për ditë ashtu siç u fitua nga njeriu në epokat e kaluara. Ai mund të dijë për ligjin në lidhje me zhvillimin shpirtëror dhe nëse i përmbush kërkesat e nevojshme do të përfitojë nga ligji.

Ai që është i informuar në lidhje me ligjin e zhvillimit shpirtëror dhe të lindjes, edhe pse ai është i gatshëm t'i përmbushë të gjitha kërkesat, nuk duhet të nxitojë çmendurisht kur njerëzit e mençur do të ndalen të meditojnë. Pasi të jeni të vetëdijshëm për ligjin dhe kërkesat, duhet të prisni dhe të merrni në konsideratë mirë cilat janë idealet dhe detyrat e tij në jetë para se të vendosë të përfshihet në procesin e arritjes së pavdekësisë vetjake. Asnjë detyrë e vërtetë e jetës nuk mund të merret përsipër dhe pastaj të lihet pas dore pa pësuar pasojat. Askush nuk mund të bëjë përparim të vërtetë në jetën shpirtërore nëse detyra e tij e tanishme mbetet e zhbërë. Nuk ka asnjë përjashtim nga ky fakt i ashpër.

Me shkaqet dhe fenomenet e saj të shoqërimit, zhvillimi i fetusit dhe lindja në botën fizike janë shembuj fizikë të zhvillimit fizik dhe lindjes në botën shpirtërore; me ndryshimin se ndërsa lindja fizike ndiqet nga padija nga ana e prindërve dhe mungesa e vetë-njohjes nga ana e fëmijës, lindja shpirtërore shoqëron dijen e vetëdijshme nga ana e prindit i cili bëhet i pavdekshëm përmes zhvillimi dhe lindja e trupit shpirtëror.

Kërkesat për pavdekësinë janë një mendje e shëndoshë në një trup të shëndetshëm dhe të rritur, me idenë e pavdekësisë si motiv në një jetë të vetëmohimit dhe të jetuarit për të mirën e të gjithëve.

Në trupin e njeriut ekziston një mikrob diellor (♑︎) dhe një mikrob hënor (♋︎). Mikrobi hënor është psikik. Ai vjen nga bota e shpirtit dhe përfaqëson pitri barhishad. Mikrobi hënor zbret në trup një herë në muaj - me burrin dhe gruan. Në trupin e njeriut ajo zhvillohet në një spermatozoid - por jo çdo spermatozoid përmban mikrobin hënor. Tek gruaja bëhet vezë; jo çdo vezë ka mikrobin hënor. Që impregnimi të ndodhë në prodhimin e një trupi fizik njerëzor, është e nevojshme prania e asaj që ne e kemi quajtur mikrob i padukshëm i fizikës nga bota e shpirtit, dhe embrion mashkullor (spermatozoid me mikrobin hënor) dhe femrën. embrion (vezë me embrion hënor). Mikrobet mashkullore dhe femërore janë të lidhura nga mikrobi i padukshëm dhe kështu prodhojnë vezën e ngopur; pastaj pason zhvillimi fetal i cili kulmon me lindjen. Ky është aspekti psiko-fizik i konceptimit dhe i ndërtimit të një trupi fizik.

Mikrobi hënor humbet nga trupi i njeriut nga prodhimi i një trupi fizik. Nëse ende në trup, mikrobi hënor humbet nga kopulimi; dhe mund të humbet në mënyra të tjera. Në rastin e njerëzimit të sotëm, ai humbet çdo muaj si nga burri ashtu edhe nga gruaja. Ruajtja e mikrobit hënor është hapi i parë drejt pavdekësisë, për të gjithë trupat e njeriut, trupat fizik, psikik, mendor dhe shpirtëror,[1][1] Shih Fjala, Vëll. IV., Nr. 4, "Zodiaku". janë ndërtuar nga i njëjti burim dhe forcë, por forca duhet të rritet në një lartësi të caktuar në mënyrë që të sigurojë një mikrob për llojin e trupit që do të ndërtohet. Kjo është baza dhe sekreti i gjithë alkimisë së vërtetë.

Mikrobi diellor zbret në trup nga bota e shpirtit. Mikrobi diellor nuk humbet kurrë për sa kohë që njeriu mbetet njeri. Mikrobi diellor është përfaqësuesi i egos, agnishvatta pitri, dhe është hyjnor.[2][2] Shih Fjala, Vëll. IV., Nr. 3-4. "Zodiaku". Në të vërtetë mikrobi diellor hyn kur fëmija bëhet i vetëdijshëm dhe më pas rinovohet çdo vit.

Trupat e burrit dhe gruas plotësojnë njëra-tjetrën dhe janë aq të ndërtuara sa që funksionet e tyre të veçanta prodhojnë dy mikrobe të dallueshme fizike. Në aeroplanin thjesht fizik trupi i gruas prodhon vezën, e cila është automjeti dhe përfaqësuesi i mikrobit hënor, ndërsa një trup mashkullor përdoret për të prodhuar automjetin dhe përfaqësuesin e mikrobit hënor, i impresionuar me firmën e mikrobit diellor .

Për të krijuar një trup shpirtëror, mikrobi hënor nuk duhet të humbasë. Duke jetuar një jetë të pastër mendimi dhe veprimi, me motivet e pavdekësisë dhe vetëmohimit, mikrobi hënor ruhet dhe kalon portën e ekuilibrit (♎︎ ) dhe hyn në gjëndrën e Luschka (♏︎) dhe që andej ngrihet në kokë.

[3][3] Shih Fjala, Vëll. V., nr. 1, "Zodiaku". I duhet një muaj që mikrobi hënor të arrijë në kokë që nga momenti i hyrjes së tij në trup.

Nëse pastërtia e trupit është ruajtur vazhdimisht gjatë një viti, ka në kokë mikrobet diellore dhe hënore, të cilat i qëndrojnë njëra-tjetrës si mikrobet mashkullore dhe femërore në prodhimin e një trupi fizik. Gjatë një riti të shenjtë të ngjashëm me aktin e copulimit në kohërat e mëparshme, zbret një rreze hyjnore e dritës nga egoja hyjnore në botën e shpirtit dhe bekon bashkimin e mikrobeve diellore dhe hënore në kokë; ky është konceptimi i një trupi shpirtëror. Shtë konceptimi i papërlyer. Pastaj fillon rritja e trupit shpirtëror të pavdekshëm përmes trupit fizik.

Zbritja e rrezes hyjnore të dritës nga egoja që sanksionon bashkimin e mikrobeve diellore dhe hënore korrespondon me praninë, në një aeroplan më të ulët, të mikrobit të padukshëm i cili përzien të dy mikrobet psiko-fizike.

Konceptimi i papërlyer ndiqet nga një ndriçim i madh shpirtëror; atëherë botët e brendshme hapen për vizionin shpirtëror dhe njeriu jo vetëm që sheh, por është i impresionuar me njohuritë e atyre botëve. Pastaj vijon një periudhë të gjatë gjatë së cilës ky trup shpirtëror zhvillohet përmes matricës së tij fizike, ashtu si fetusi u zhvillua në barkun e nënës. Por ndërsa, gjatë zhvillimit të fetusit, nëna ndjen vetëm dhe thjesht ndjen ndikime të paqarta, ai që po krijon kështu një trup shpirtëror, i di të gjitha proceset universale, të cilat përfaqësohen dhe thirren në formimin e këtij trupi të pavdekshëm. Ashtu si në kohën e lindjes fizike, fryma hyri në trupin fizik, kështu që tani fryma hyjnore, pneuma e shenjtë, hyn në trupin shpirtëror të pavdekshëm të krijuar kështu. Në këtë mënyrë arrihet pavdekësia.

[1] Shiko Fjala, Vëll. IV., Nr. 4, "Zodiaku".

[2] Shiko Fjala, Vëll. IV., Nr. 3-4. "Zodiaku".

[3] Shiko Fjala, Vëll. V., nr. 1, "Zodiaku".