Karma shpirtërore përcaktohet nga përdorimi i njohurive dhe fuqisë së njeriut fizik, psikik, mendor dhe shpirtëror.

-Zodiacja.

A

WORD

KARMA

IX

Karma shpirtërore

Ideja e seksit shfaqet me rritjen e trupit fizik; kështu bën edhe ideja e pushtetit. Fuqia shprehet së pari në aftësinë për të mbrojtur dhe kujdesur për trupin, pastaj për të siguruar kushte të cilat seksi i sugjeron mendjes si të nevojshme ose të dëshirueshme.

Ndërsa seksi vazhdon të mbizotërojë në mendje, fuqisë i kërkohet të sigurojë nevojat, komoditetet, luksin dhe ambiciet që seksi i sugjeron mendjes. Në mënyrë që këto objekte të mund të fitohen, njeriu duhet të ketë një mjet shkëmbimi me të cilin mund të blihen. Mjetet e tilla të këmbimit bien dakord nga të gjithë njerëzit.

Midis racave primitive, ato gjëra vlerësoheshin që siguronin një kërkesë të përgjithshme. Anëtarët e një fisi ose komuniteti u përpoqën të përvetësonin dhe grumbullonin gjërat që të tjerët dëshironin të zotëronin. Kështu u rritën kopetë dhe kopetë dhe pronari i më të mëdhenjve kishte më së shumti ndikim. Kjo ndikim u njoh si fuqia e tij dhe simboli konkret i saj ishin pronat e tij, me të cilat ai tregtonte për qëllimet dhe objektet siç sugjeroheshin nga shqisat. Me rritjen e pronave individuale dhe rritjen e njerëzve, paratë u bënë një medium këmbimi; paratë në format e predhave, zbukurimeve ose copave të metaleve, të grumbulluara dhe të dhëna me vlera të caktuara, për të cilat u ra dakord të përdoren si standard i këmbimit.

Meqenëse njeriu ka parë që paraja është masa e fuqisë në botë, ai dëshiron me padurim të marrë përmes parasë fuqinë që kërkon dhe me të cilën mund të sigurojë zotërime të tjera fizike. Kështu që ai vendos të fitojë para me punë të vështirë fizike, ose duke skematizuar dhe manovruar në drejtime të ndryshme për të marrë para dhe kështu të marrë pushtetin. Dhe kështu me një trup të fortë seksi dhe sasi të mëdha parash, ai është në gjendje ose shpreson të jetë në gjendje të ushtrojë ndikimin dhe të ushtrojë fuqinë dhe të shijojë kënaqësitë dhe të realizojë ambiciet për të cilat dëshiron seksi i tij në biznes, social, politik , jeta fetare, intelektuale në botë.

Këto dy, seksi dhe paraja, janë simbolet fizike të realiteteve shpirtërore. Seksi dhe paraja janë simbole në botën fizike, kanë origjinë shpirtërore dhe kanë të bëjnë me karma shpirtërore të njeriut. Paraja është simbol i fuqisë në botën fizike, e cila i siguron seksit mjete dhe kushte kënaqësie. Ka para të seksit në çdo organ të seksit që është fuqia e seksit dhe që e bën seksin të fortë ose të bukur. Fromshtë nga përdorimi i këtyre parave në trup që buron karma shpirtërore e njeriut.

Në botë, paraja përfaqësohet nga dy standarde, njëra është ari, tjetra argjendi. Edhe në trup, ari dhe argjendi ekzistojnë dhe janë monedhur si mediumet e këmbimit. Në botë, secili vend monedhë ar dhe argjend, por vendoset nën standardin e arit ose standardit të argjendit. Në trupat e njerëzimit, secila seks monedhon ar dhe argjend; trupi i njeriut është vendosur nën standardin e arit, trupi i gruas nën standardin e argjendit. Ndryshimi i standardit do të nënkuptojë një ndryshim në formën dhe rendin e qeverisjes në çdo vend të botës dhe në të njëjtën mënyrë në një organ njerëzor. Përveç arit dhe argjendit, metale të tjera me vlerë më të vogël përdoren në vendet e botës; dhe ajo që korrespondon me metale të tilla si bakri, plumbi, kallaji dhe hekuri dhe kombinimet e tyre, përdoret gjithashtu në trupin e njeriut. Megjithatë, vlerat standarde në trupat e seksit janë ari dhe argjendi.

Të gjithë e dinë dhe e vlerësojnë arin dhe argjendin që përdoret në botë, por pak nga njerëzit e dinë se çfarë është ari dhe argjendi në njerëzim. Nga ata që e dinë, më pak e vlerësojnë ende atë ar dhe argjend, dhe nga këta pak, akoma më pak e dinë ose janë në gjendje ta vendosin arin dhe argjendin në njerëzim për përdorime të tjera se shkëmbimet e zakonshme, shkëmbimi dhe tregtia midis gjinive.

Ari te njeriu është parimi themelor. Parimi themelor[1][1] Parimi themelor, këtu i ashtuquajturi, është i padukshëm, i paprekshëm, i padukshëm për shqisat fizike. Është ajo nga e cila vjen reshjet gjatë bashkimit seksual. në grua është argjendi. Sistemi përmes të cilit qarkullon parimi themelor te burri ose gruaja, dhe që vulos monedhën e tij sipas standardit të qeverisjes së tij të veçantë, është sipas formës së qeverisjes mbi të cilën është krijuar trupi fizik.

Limfat dhe gjaku, si dhe sistemet nervore simpatike dhe qendrore kanë secilën argjend dhe ar, dhe secila është e karakterit të arit dhe argjendit. Së bashku ata janë faktorë në marrjen e sistemit seminal, i cili monedhon argjendin ose arin sipas gjinisë. Pas burimeve natyrore të trupit dhe aftësia e tij për të monedhuar arin dhe argjendin e tij varet nëse ka fuqi.

Bodydo trup njerëzor i seksit është një qeveri në vetvete. Bodydo trup njerëzor është një qeveri e cila ka një origjinë hyjnore dhe fuqi shpirtërore, si dhe materiale. Një trup njerëzor mund të kryhet sipas planit të tij shpirtëror ose material ose sipas të dyjave. Pak nga të dy sekset kanë një qeveri të trupit sipas njohurive shpirtërore; shumica e organeve menaxhohen në bazë të ligjeve fizike dhe planeve dhe kështu që paratë e krijuara në secilin trup janë të krijuara për përdorim ose abuzim të qeverisë vetëm të seksit të saj, dhe jo sipas ligjit shpirtëror. Kjo do të thotë, ari ose argjendi i seksit, i cili është parimi i tij thelbësor, përdoret për përhapjen e specieve ose për kënaqësinë e kënaqësive të seksit, dhe ari dhe argjendi që është minuar nga qeveria e veçantë përdoret shpejt. ashtu siç është monedha. Për më tepër, kërkesa të mëdha bëhen për qeverinë e një organi; thesari i saj është drenazhuar dhe i rraskapitur nga tregtia me organe të tjera dhe shpeshherë ekzekutohet në borxhe nga teprimet dhe përpjekjet për të shpenzuar më shumë monedha në tregti me të tjerët sesa nenexhiku i tij është në gjendje të furnizojë. Kur shpenzimet e tanishme të qeverisjes vendore nuk mund të përballohen, departamentet e qeverisë së vet vuajnë; pastaj ndiqni një panik, mungesë të përgjithshme dhe kohë të vështira, dhe trupi bëhet i paaftësuar dhe bëhet i sëmurë. Trupi gjykohet për një falimentim dhe njeriu thirret në një gjykatë të padukshme, nga zyrtari gjyqësor i vdekjes. E gjithë kjo është sipas karmës shpirtërore të botës fizike.

Manifestimi fizik ka një origjinë shpirtërore. Megjithëse pjesa më e madhe e veprimit ishte në shfaqje fizike dhe humbje, ekziston një përgjegjësi ndaj burimit shpirtëror dhe njeriu duhet të vuajë karma shpirtërore për këtë. Parimi kryesor është një fuqi e cila e ka origjinën në shpirt. Nëse dikush e përdor atë për shprehje fizike ose kënaqësi, ai pëson pasoja të caktuara, të cilat pasojat janë pashmangshmërisht sëmundje dhe vdekje në rrafshin fizik dhe humbje e njohurive shpirtërore dhe humbje e ndjenjës së mundësisë së pavdekësisë.

Ai që do të mësonte dhe dinte karmën shpirtërore, për ligjin shpirtëror dhe shkaqet e brendshme të fenomeneve të natyrës dhe njeriut, duhet të rregullojë veprimin, dëshirën dhe mendimin e tij sipas ligjit shpirtëror. Atëherë ai do të zbulojë se të gjitha botët kanë origjinën e tyre dhe i nënshtrohen botës shpirtërore, se trupat fizik, psikik dhe mendor të njeriut në disa zodiakë ose botë të tyre janë subjekt i dhe duhet t'i japin haraç njeriut shpirtëror në bota shpirtërore ose zodiaku. Ai më pas do të dijë se parimi kryesor është fuqia shpirtërore e trupit fizik dhe se fuqia shpirtërore nuk mund të përdoret vetëm për indulgjencën fizike, pa njeri të falimentohet në botën fizike dhe të humbasë besimin në botët e tjera. Ai do të zbulojë që ndërsa vlerëson burimin e fuqisë në çdo botë dhe punon për objektin për të cilin ai vlerëson, ai do të marrë atë që punon për në botën fizike, psikike, mendore ose shpirtërore. Ai që do të shikojë natyrën e tij për burimin e fuqisë, do të zbulojë se burimi i gjithë fuqisë në botën fizike është parimi kryesor. Ai do të zbulojë se në çfarëdo kanali ai kthen parimin seminal, në atë kanal dhe përmes atij kanali do të takohet me kthimet dhe rezultatet e veprimit të tij, dhe sipas përdorimit të duhur ose të gabuar të fuqisë së tij do t'i kthehet atij në efektet e saj të mira ose të këqija, i cili do të jetë karma e tij shpirtërore e botës në të cilën ai përdori fuqinë e tij.

Megjithëse njeriu është një qenie shpirtërore, ai po jeton në botën fizike dhe i nënshtrohet ligjeve fizike, pasi një udhëtar i nënshtrohet ligjeve të një vendi të huaj që ai viziton.

Nëse një burrë që udhëton në një vend të huaj harxhon dhe harxhon jo vetëm paratë që ai ka, por thërret, harxhon dhe shterron kapitalin dhe kredinë e tij në vendin e tij, ai jo vetëm që është në gjendje të ruajë veten në vendin e huaj, por nuk është në gjendje të të kthehet në vendin e tij. Ai është atëherë një i dëbuar nga shtëpia e tij e vërtetë dhe një arratisje pa substanca në vendin e huaj për të. Por nëse në vend që të harxhojë paratë që ka, ai i përdor me mençuri, ai përmirëson jo vetëm vendin që ai viziton, duke shtuar pasurinë e tij, por ai nga ana e tij është përmirësuar nga vizita dhe i shton kryeqytetin e tij në shtëpi nga përvoja dhe njohuri.

Kur parimi i mishëruar i mendjes pas udhëtimit të tij të gjatë poshtë tij nga mbikalimet ka kaluar kufirin e vdekjes dhe ka lindur dhe ka marrë vendbanimin e tij në botën fizike, ai vendoset në një trup të një prej gjinive dhe duhet të qeverisë vetë sipas standardit të burrit ose gruas. Derisa standardi i tij ose i saj të bëhet i njohur ai ose ajo jeton një jetë të zakonshme dhe natyrore sipas ligjit natyror të botës fizike, por kur standardi i seksit të tij ose të saj bëhet i dukshëm për të, ajo nga ajo kohë ose ajo fillon karma e tyre shpirtërore në botën fizike.

Ata që shkojnë në një vend të huaj janë nga katër klasa: disa shkojnë me qëllimin ta bëjnë atë shtëpinë e tyre dhe të kalojnë pjesën e mbetur të ditëve të tyre atje; disa shkojnë si tregtarë; disa si udhëtar në një turne zbulimesh dhe udhëzimesh, dhe disa dërgohen me një mision të veçantë nga vendi i tyre. Të gjitha qeniet njerëzore që vijnë në këtë botë fizike i përkasin njërës nga katër klasat e mendjeve, dhe ashtu siç veprojnë në përputhje me ligjin e klasës dhe llojit të tyre përkatës, kështu do të jetë karma shpirtërore e secilës. E para qeveriset kryesisht nga karma fizike, e dyta kryesisht nga karma psikike, e treta kryesisht nga karma mendore dhe e katërt kryesisht nga karma shpirtërore.

Mendja që mishërohet në një trup seksi me përcaktimin e jetës së ditëve të saj këtu është kryesisht ai që në periudhat e mëparshme të evolucionit nuk është mishëruar si njeri dhe tani është këtu në evolucionin e tanishëm me qëllim të mësimit të mënyrave të botës. Një mendje e tillë mëson ta shijojë botën tërësisht përmes trupit fizik që i përket mendjes. Të gjitha mendimet dhe ambiciet e saj janë të përqendruara në botë dhe janë pazare për dhe blerë përmes fuqisë dhe standardit të seksit të saj. Shkon në partneritet dhe kombinon interesat me një organ të standardit të kundërt i cili do të pasqyrojë më së miri atë që kërkon. Përdorimi i ligjshëm i arit dhe argjendit të parimit seminal është ose duhet të jetë sipas ligjeve të seksit dhe sezonit siç përcaktohet nga natyra, të cilat nëse respektohen do të ruanin trupat e të dy gjinive në shëndet gjatë gjithë afatit të jetës së tyre siç përcaktohet nga natyra. Njohuria për ligjet e sezonit për seksin është humbur nga njerëzimi për shumë epokë për shkak të një refuzimi të gjatë të vazhdueshëm për t'u bindur atyre. Prandaj dhembjet, dhembjet, sëmundjet dhe sëmundjet, varfëria dhe shtypja e racës sonë; pra e ashtuquajtura karma e keqe. Theshtë rezultat i tregtisë seksuale të pahijshme jashtë sezonit, dhe të gjitha egot që vijnë në jetën fizike duhet të pranojnë gjendjen e përgjithshme të njerëzimit siç sillet nga njeriu në moshat e hershme.

Se ekziston një ligj i kohës dhe sezoni në seks tregohet midis kafshëve. Kur njerëzimi jetonte sipas ligjit të natyrës, gjinitë bashkoheshin vetëm në stinët e seksit, dhe rezultati i një copulimi të tillë ishte sjellja në botën e një trupi të ri për një mendje mishëruese. Atëherë njerëzimi i dinte detyrat e saj dhe i kryente ato natyrshëm. Por ndërsa ata menduan funksionin e seksit të tyre, njerëzimi kuptoi se i njëjti funksion mund të kryhej jashtë sezonit, dhe shpesh për kënaqësi vetëm dhe pa rezultatin e ndjekur të lindjes së një trupi tjetër. Ndërsa mendjet e panë këtë dhe, duke e konsideruar kënaqësinë sesa detyrën, më vonë u përpoqën të shmangin detyrën dhe u kënaqën me kënaqësinë, njerëzimi nuk jetoi më në bashkëjetesë në kohën e ligjshme, por kënaqi kënaqësinë e tyre të paligjshme, e cila do të ishte, siç menduan, duke marrë pjesë në asnjë rezultat që përfshin përgjegjësi. Por njeriu nuk mund të përdorë për një kohë të gjatë njohuritë e tij kundër ligjit. Tregtia e tij e paligjshme e vazhdueshme rezultoi në shkatërrimin përfundimtar të garës dhe në dështimin për të transmetuar njohuritë e tij tek ata që e pasuan. Kur natyra konstaton se njeriut nuk mund t'i besohet sekretet e saj, ajo e privon atë nga dija e tij dhe e zvogëlon atë në injorancë. Ndërsa vazhdoi garën, egot që kryen gabimin shpirtëror të jetës fizike, vazhduan dhe vazhdojnë të mishërohen, por pa dijeninë e ligjit të jetës fizike. Ditën e sotme shumë prej egove që më pas u mishëruan, dëshirojnë fëmijë, por janë të privuar prej tyre ose nuk mund t'i kenë. Të tjerët nuk do t'i kishin nëse do ta parandalonin, por nuk e dinë se si dhe fëmijëve u lindin atyre pavarësisht nga përpjekjet për parandalim. Karma shpirtërore e garës është që ata janë në çdo kohë, brenda dhe jashtë sezonit, të shkulur dhe të rrënuar nga dëshira për tregti të seksit, pa e ditur ligjin që rregullon dhe kontrollon veprimin e tij.

Ata që në të kaluarën jetonin në përputhje me ligjet e seksit për të fituar përparësi fizike dhe përfitime në botën fizike, adhuronin perëndinë e seksit që është fryma e botës, dhe siç vepruan kështu ata ruanin shëndetin dhe fituan para dhe kishin përparësi në botë si një garë. Kjo ishte e ligjshme dhe e drejtë për ta, pasi ata kishin përvetësuar botën fizike si shtëpinë e tyre. Nga të tilla si këto, pronat u fituan me fuqinë e arit dhe argjendit. Ata e dinin që me para mund të fitonin para, që për të bërë ar ose argjend duhet të ketë ari ose argjend. Ata e dinin që nuk mund të humbnin paratë e seksit të tyre dhe kishin fuqinë që paratë e seksit të tyre do t'u jepnin nëse ruheshin. Kështu ata grumbulluan arin ose argjendin e seksit të tyre, dhe kjo i bëri ata të fortë dhe u dha atyre fuqi në botë. Shumë individë të asaj race të lashtë vazhdojnë të mishërohen sot, megjithëse të gjithë nuk e dinë shkakun e suksesit të tyre; ata nuk e vlerësojnë dhe burrin arin dhe argjendin e seksit të tyre, ashtu si ata të vezëve.

Njeriu i klasit të dytë është ai që ka mësuar se ekziston një botë tjetër përveç asaj fizike dhe se në vend të një, ka shumë perëndi në botën psikike. Ai nuk i vendos të gjitha dëshirat dhe shpresat e tij në botën fizike, por përpiqet të provojë përmes fizikut gjithçka ka përtej tij. Ai kërkon të kopjojë në botën psikike shqisat që ai përdor në fizik. Ai kishte mësuar për botën fizike dhe kishte konsideruar që bota fizike ishte gjithçka, por duke ndjerë një botë tjetër, ai pushon së vlerësuari fizik ashtu siç bëri dhe fillon të shkëmbejë gjërat e fizikës për të tjerët të botës psikike. Ai është një njeri me dëshira dhe paragjykime të forta, i zhvendosur lehtësisht në pasion dhe zemërim; por edhe pse i ndjeshëm ndaj këtyre dashurive, nuk i njeh ashtu siç janë.

Nëse përvoja e tij bën që ai të mësojë se ka diçka përtej fizike por nuk e lejon atë të ndalet dhe të shohë në sferën e re që ai ka hyrë dhe ai arrin në përfundimin se siç kishte gabuar në supozimin e botës fizike të ishte bota e realitetit dhe bota e vetme për të cilën ai mund të dijë, kështu që ai gjithashtu mund të jetë i gabuar në supozimin se bota psikike është bota e realitetit përfundimtar, dhe se mund të ketë ose duhet të ketë diçka që është përtej sferës psikike, dhe nëse ai mos adhuroni asnjë nga gjërat që ai sheh në botën e tij të re, ai nuk do të kontrollohet prej tyre. Nëse ai është i sigurt se ajo që sheh tani në psikikë është po aq e vërtetë sa ai e kishte njohur botën fizike të jetë e vërtetë, atëherë ai ka humbur nga pazari i tij sepse ai heq dorë nga siguria e tij fizike dhe është padyshim i paditur si për shkaqe në psikik, pavarësisht të gjitha përvojave të tij të reja.

Karma shpirtërore e kësaj kategorie të dytë të udhëtarëve varet nga sa dhe në çfarë mënyre ata shpenzojnë arin ose argjendin e seksit të tyre në këmbim të sipërmarrjeve të tyre në botën psikike. Për disa burra, dihet që për të jetuar në botën psikike funksioni i seksit transferohet në botën psikike. Të tjerët janë injorantë për të. Megjithëse duhet të dihet përgjithësisht, prapëseprapë shumica e atyre që ndjekin sezone ose kanë përvojë psikike nuk janë të vetëdijshëm që për të siguruar një përvojë të tillë, diçka nga vetja kërkohet në këmbim të përvojës. Kjo është magnetizmi i seksit të tyre. Shkëmbimi i adhurimit të një perëndie për atë të shumë perëndive rezulton në shpërndarjen e devotshmërisë së dikujt. Heqja dorë e arit ose argjendit të seksit të një personi me qëllim ose ndryshe rezulton në dobësimin dhe humbjen e moralit dhe dhënien e mënyrës së shumë formave të teprimeve dhe nënshtrimit ndaj kontrollit nga cilido prej perëndive që adhuron.

Karma shpirtërore e atij që funksionon në botën psikike është e keqe nëse ai, një njeri, me vetëdije ose pa vetëdije, me injorancë ose me qëllim, heq dorë nga çdo ose e gjithë fuqia seksuale e trupit të tij për të denizens e botës psikike. Kjo bëhet pa ndryshim nëse ai vrapon pas, luan me ose adhuron ndonjë nga fenomenet ose eksperimentet me botën psikike. Një burrë shkon dhe bashkohet me objektin e adhurimit të tij. Nëpërmjet humbjes përfundimtare nga praktika psikike, një njeri përfundimisht mund t'i bashkojë të gjitha fuqitë e tij me shpirtrat thelbësorë të natyrës. Në atë rast ai humbet personalitetin e tij. Karma shpirtërore është e mirë në rastin e një personi që njeh ose di për botën psikike, por që nuk pranon të ketë ndonjë tregti me qeniet e botës psikike deri sa të ketë kontrolluar shprehjet e jashtme të natyrës psikike në vetvete, si p.sh. pasioni, zemërimi dhe veset përgjithësisht. Kur dikush ka refuzuar komunikimet psikike dhe përvojat dhe përdor të gjitha përpjekjet për të kontrolluar natyrën e tij iracionale psikike, rezultati i vendimit dhe përpjekjes së tij do të jetë blerja e aftësive dhe fuqive të reja mendore. Këto rezultate vijojnë sepse kur dikush ka humbur në rrafshin psikik arin ose argjendin e seksit të tij, ai i jep asaj fuqi shpirtërore që ai kishte dhe është pa fuqi. Por ai që kursen ose përdor arin ose argjendin e seksit të tij për të fituar fuqinë e arit ose argjendit kontrollon mbeturinat e pasioneve dhe dëshirave, dhe fiton më shumë fuqi si rezultat i investimit të tij.

Njeriu i llojit të tretë është i asaj klase të egos që, pasi kanë mësuar shumë nga bota fizike, dhe kanë mbledhur përvojë në botën psikike, janë udhëtarët që zgjedhin dhe përcaktojnë nëse do të jenë rrugëkalime shpirtërore dhe do të aleatohen me të padobishëm dhe shkatërruesit e natyrës, apo nëse ata do të bëhen shpirtërisht të pasur dhe të fuqishëm dhe aleatë vetë me ata që punojnë për pavdekësinë individuale.

Shtrirjet shpirtërore të botës mendore janë ata që pasi kanë jetuar në psikikë dhe kanë punuar në atë mendor, tani refuzojnë të zgjedhin shpirtëror dhe të pavdekshëm. Kështu që ata qëndrojnë për pak kohë në mendjen dhe e kthejnë vëmendjen e tyre drejt ndjekjeve të një natyre intelektuale, pastaj i përkushtohen kërkimit të kënaqësisë dhe e humbin fuqinë mendore që kanë fituar. Ata i përmbahen plotësisht pasioneve, orekseve dhe kënaqësive të tyre dhe pasi të shpenzojnë dhe të ezaurojnë burimet e seksit të tyre, ata përfundojnë në mishërimin e fundit si idiot.

Ajo që duhet të llogaritet si karma e mirë shpirtërore e kësaj kategorie të tretë të burrave është se, pas përdorimit të gjatë të trupit dhe seksit të tyre në botën fizike, dhe pasi të keni provuar emocionet dhe pasionet dhe përpjekjen për t'i vendosur ato në përdorimet më të mira dhe pas zhvillimin e aftësive të tyre mendore, ata tani janë në gjendje dhe vendosin të shkojnë tutje në botën më të lartë shpirtërore të dijes. Gradualisht ata vendosin ta identifikojnë veten me atë që është më e mirë se ploddimi, shfaqja dhe zbukurimi i thjeshtë intelektual. Ata mësojnë të shikojnë shkaqet e emocioneve të tyre, përpiqen t'i kontrollojnë ato dhe përdorin mjetet e duhura për të ndaluar mbeturinat dhe kontrolluar funksionet e seksit. Atëherë ata shohin se ata janë udhëtar në botën fizike dhe kanë ardhur nga një vend i huaj për fizikun. Ata i matin të gjitha ato që përjetojnë dhe vëzhgojnë nëpër trupat e tyre me një standard më të lartë se fizik dhe psikik, dhe më pas si kushte fizike ashtu edhe psikike u shfaqen atyre siç nuk ishin dukur më parë. Ndërsa udhëtarët që kalojnë nëpër vende të ndryshme, ata gjykojnë, kritikojnë, vlerësojnë ose dënojnë gjithçka që shohin, sipas standardit të asaj që ata konceptojnë se është vendi i tyre i veçantë.

Ndërsa vlerësimet e tyre bazoheshin në vlerat fizike, format dhe zakonet në të cilat janë edukuar, vlerësimet e tyre shpesh ishin të gabuara. Por udhëtari nga bota mendore që është i vetëdijshëm për veten si i tillë ka një standard të ndryshëm vlerësimi sesa ata që e konsiderojnë veten banorë të përhershëm të botës fizike ose psikike. Ai është një student që mëson të vlerësojë saktë vlerat e gjërave të vendit në të cilin ndodhet, dhe lidhjen e tyre, përdorimet dhe vlerën për vendin nga ka ardhur.

Mendimi është fuqia e tij; ai është një mendimtar dhe ai vlerëson fuqinë për të menduar dhe për të menduar mbi kënaqësitë dhe emocionet e psikizmit dhe seksit, ose zotërimet dhe paratë e botës fizike, megjithëse ai ende mund të mashtrohet përkohësisht dhe të ketë vizionin e tij mendor të errësuar nga këto për një kohë. Ai sheh që megjithëse paraja është fuqia që lëviz botën fizike, dhe megjithëse forca e dëshirës dhe fuqia e seksit drejtojnë dhe kontrollojnë atë para dhe botën fizike, mendimi është fuqia që lëviz të dyja këto. Kështu që mendimtari vazhdon udhëtimet dhe udhëtimet e tij nga jeta në jetë drejt qëllimit të tij. Qëllimi i tij është pavdekësia dhe bota shpirtërore e dijes.

Karma shpirtërore e mirë ose e keqe e llojit të tretë të njeriut varet nga zgjedhja e tij, nëse ai dëshiron të shkojë përpara në pavdekësi apo prapa në kushtet elementare, dhe nga përdorimet ose abuzimet e fuqisë së tij të mendimit. Kjo përcaktohet nga motivi i tij në të menduar dhe në zgjedhje. Nëse motivi i tij është të ketë një jetë lehtësie dhe ai zgjedh kënaqësinë ai do ta ketë atë ndërsa fuqia e tij zgjat, por ndërsa shkon ai do të përfundojë në dhimbje dhe harresë. Ai nuk do të ketë fuqi në botën e menduar. Ai bie përsëri në botën emocionale, humbet forcën dhe fuqinë e seksit të tij dhe mbetet i pafuqishëm dhe pa para ose burime në botën fizike. Nëse motivi i tij është të njohë të vërtetën, dhe ai zgjedh një jetë me mendim dhe punë të ndërgjegjshme, ai fiton aftësi të reja mendore dhe fuqia e mendimit të tij rritet ndërsa vazhdon të mendojë dhe të punojë, derisa mendimi dhe puna e tij ta çojnë atë në një jetë në të cilën ai në të vërtetë fillon të punojë për një jetë me vetëdije të pavdekshme. E gjitha kjo përcaktohet nga përdorimet në të cilat ai vendos fuqinë shpirtërore të seksit të tij.

Bota mendore është bota në të cilën burrat duhet të zgjedhin. Isshtë vendi ku ata duhet të vendosin nëse do të vazhdojnë me ose përpara garën e egos së cilës i përkasin ose me të cilën punojnë. Ata mund të qëndrojnë në botën mendore vetëm për një kohë. Ata duhet të zgjedhin të vazhdojnë; përndryshe ata do të bien përsëri. Si të gjithë ata që kanë lindur, ata nuk mund të qëndrojnë në gjendjen e fëmijëve ose në rininë. Natyra i bart ato deri në burrëri ku ata duhet të jenë burra dhe të marrin përgjegjësitë dhe detyrat e burrave. Refuzimi për ta bërë këtë bën që ata të bëhen të padobishëm. Bota mendore është bota e zgjedhjes, ku njeriu përjeton fuqinë e tij për të zgjedhur. Zgjedhja e tij përcaktohet nga motivi i tij në zgjedhje dhe nga objektivi i zgjedhjes së tij.

Nga lloji i katërt është ai që është në botë me një qëllim të caktuar dhe një mision. Ai ka vendosur dhe ka zgjedhur pavdekësinë si objekt dhe njohuri si qëllimin e tij. Ai nuk mund, nëse do, të rivarrosë një njeri të botëve të ulëta. Zgjedhja e tij është si lindje. Ai nuk mund të kthehet në shtet para lindjes. Ai duhet të jetojë në botën e dijes dhe të mësojë të rritet në shtatin e plotë të një njeriu të dijes. Por jo të gjithë njerëzit që janë në këtë klasë të katërt të karmës shpirtërore kanë arritur në lartësinë e plotë të një njeriu me njohuri shpirtërore. Ata që kanë arritur kaq shumë nuk jetojnë të gjithë në botën fizike dhe ata që jetojnë në botën fizike nuk janë të shpërndarë midis njerëzve të zakonshëm. Ata jetojnë në pjesë të tilla të botës pasi e dinë se është më mirë që ata të bëjnë punën e tyre në kryerjen e misionit të tyre. Egot e tjera të mishëruara që janë të klasës së katërt janë të shkallëve të ndryshme të arritjes. Ata mund të punojnë brenda dhe përmes kushteve të parashikuara nga njeriu mendor, psikik dhe fizik. Ata mund të shfaqen në çdo gjendje të jetës. Ata mund të kenë pak ose shumë pronë në botën fizike; ato mund të jenë të forta ose të bukura, ose të dobëta dhe të këndshëm në seks dhe natyrë emocionale, dhe mund të duket se janë të shkëlqyeshëm ose të pakët në fuqinë e tyre mendore dhe të mirë ose të këqij në karakter; e gjithë kjo është përcaktuar nga zgjedhja e tyre dhe mendimi dhe puna dhe veprimi i tyre brenda dhe përmes trupit të tyre të seksit.

Lloji i katërt i burrit ose do të kuptojë pa dyshim se ai duhet të jetë i kujdesshëm në kontrollin e funksioneve të seksit, ose ai e di që ai duhet të përdorë çdo mjet dhe përpjekje për të kontrolluar pasionet, orekset dhe dëshirat e tij, ose ai do të kuptojë qartë vlerën dhe fuqia e mendimit, ose ai do të dijë menjëherë se ai duhet të kultivojë fuqinë e mendimit, të përdorë të gjithë forcën e emocioneve të tij dhe të ndalojë të gjitha mbeturinat e seksit në ndërtimin e karakterit, marrjen e njohurive dhe arritjen e pavdekësisë.

Para shqyrtimit të çështjes, njerëzit e botës nuk mendojnë se si dhe pse seksi i dikujt dhe forcat që rrjedhin përmes tij mund të kenë ndonjë lidhje me karmën shpirtërore. Ata thonë se bota e shpirtit është larguar shumë nga fizike për të lidhur të dy dhe se bota shpirtërore është aty ku janë Zoti ose zotat, ndërsa, gjinia e dikujt dhe funksionet e tij është një çështje mbi të cilën ai duhet të heshtë dhe me të cilin ai vetëm shqetësohet dhe që një çështje e tillë delikate duhet të mbahet e fshehtë dhe të mos vihet në njoftim publik. Particularlyshtë veçanërisht për shkak të një delikatesie kaq të rreme që sëmundja, injoranca dhe vdekja mbizotërojnë në racat e njeriut. Sa më i lirë që njeriu i jep licencën veprimit të seksit të tij aq më i prirur është ai të ruajë një heshtje modeste për sa i përket vlerës, origjinës dhe fuqisë së seksit. Sa më shumë që ai pretendon për moralin, aq më e madhe do të jetë përpjekja e tij për të divorcuar atë që ai e quan Zot nga gjinia e tij dhe funksionet e tij.

Ai që do të hetojë me qetësi çështjen, do të shohë që seksi dhe fuqia e tij u afrohet më shumë gjithçka që shkrimet e botës i përshkruajnë si Zot ose perëndi që veprojnë në botën shpirtërore, qoftë ai të quhet parajsë ose me ndonjë emër tjetër. Shumë janë analogjitë dhe korrespondencat të cilat ekzistojnë midis Zotit në shpirtëror dhe seks në botën fizike.

Thuhet se Zoti është krijuesi i botës, mbrojtësi i tij dhe shkatërruesi i tij. Fuqia që funksionon përmes seksit është fuqia prokursive, e cila e quan trupin ose botën e re në ekzistencë, e cila e ruan atë në shëndet dhe që shkakton shkatërrimin e saj.

Zoti thuhet se ka krijuar jo vetëm njerëzit, por të gjitha gjërat në botë. Fuqia që funksionon përmes seksit shkakton jo vetëm ekzistencën e gjithë krijimit të kafshëve, por i njëjti parim shihet të jetë operativ në të gjithë jetën e qelizave dhe përmes çdo departamenti të mbretërisë së perimeve, botës minerale dhe në të gjithë elementët e paformuar. Do element kombinohet me të tjerët në mënyrë që të prodhojë forma dhe trupa dhe botë.

Zoti thuhet se është dhënësi i ligjit të madh me të cilin duhet të jetojnë të gjitha krijesat e krijimit të tij, dhe për përpjekjen për të thyer që ata duhet të vuajnë dhe të vdesin. Fuqia e cila funksionon përmes seksit përshkruan natyrën e trupit që do të thirret në ekzistencë, i bën përshtypje asaj format që duhet të respektojë dhe ligjet me të cilat duhet të jetohet afati i tij i ekzistencës.

Thuhet se Zoti është një Zot xheloz, i cili do të favorizojë ose ndëshkojë ata që e duan dhe nderojnë, ose ata që nuk i binden, blasfemojnë ose fyejnë. Fuqia e seksit favorizon ata që e nderojnë dhe e ruajnë atë, dhe do t'i pajisin me të gjitha përfitimet, për të cilat Zoti thuhet se u favorizojnë ata me të cilët e vlerësojnë dhe e adhurojnë; ose fuqia e seksit do të ndëshkojë ata që e humbin, e bëjnë dritën, fyerjen, blasfemimin ose e turpërojnë atë.

Dhjetë urdhërimet e Biblës perëndimore, siç thuhet se i janë dhënë Moisiut nga Zoti, do të shihen se janë të zbatueshme për fuqinë e seksit. Në çdo shkrim që flet për Zotin, Zoti mund të shihet të ketë një korrespodencë dhe analogji me fuqinë që funksionon përmes seksit.

Shumë prej tyre kanë parë analogji të ngushtë midis fuqisë, siç përfaqësohet nga seksi me fuqitë e natyrës, dhe me atë që thuhet për Zotin, siç përfaqësohet në fe. Disa nga këta që janë të prirur shpirtërisht janë tronditur shumë dhe u shkaktuan të ndjejnë dhimbje dhe të pyesin nëse, në fund të fundit, Zoti mund të ishte vetëm një qenie e ngjashme me ato të seksit. Të tjerë të një natyre më pak të shquar dhe që janë të prirur sensualisht, kënaqen dhe stërvisin mendjet e tyre të çuditshme për të studiuar disa korrespondenca dhe të merren me mendimin se feja mund të ndërtohet mbi idenë e seksit. Shumë fe janë fe të seksit. Por, kjo mendje është e sëmurë, e cila koncepton se feja është vetëm adhurim i seksit, dhe se të gjitha fetë janë origjinale dhe faleike.

Adhuruesit e fenikut janë të ulët, të degjeneruar dhe degjeneruar. Ata janë sensualistë injorantë ose mashtrime që luajnë dhe prenë natyrën seksuale dhe mendjet shqisore të burrave. Ata murosin në fantazitë e tyre të degraduara, të plota dhe të shtrembëruara dhe përhapin sëmundje imorale në botë për mendjet që janë të ndjeshëm ndaj një ngjitjeje të tillë. Të gjithë faliçistët dhe adhuruesit e seksit nën çfarëdo pretendimi janë idhujtarë blasfemues dhe mashtrues të një Zoti të vetëm në njeri dhe njeri.

Hyjnore tek njeriu nuk është fizike, megjithëse të gjitha gjërat e përfshira në fizike vijnë nga Hyjnore. Një Zot dhe Zoti në njeri nuk është qenie seksi, megjithëse është i pranishëm dhe i jep fuqi njeriut fizik që përmes seksit të tij të mësojë për botën dhe të rritet prej saj.

Ai që do të ishte i llojit të katërt të njeriut dhe do të vepronte me njohuri në botën shpirtërore, duhet të mësojë përdorimet dhe kontrollin e seksit dhe fuqisë së tij. Ai më pas do të shohë që ai jeton një jetë më të thellë dhe më të lartë brenda dhe më të lartë se trupat mendorë dhe psikikë dhe fizikë dhe botët e tyre.

Fundi

Kjo seri artikujsh për Karma në të ardhmen e afërt do të shtypet në formë libri. Shtë e dëshirueshme që lexuesit tanë t'i dërgojnë redaktorit kritikat e tyre dhe kundërshtimet e tyre për çështjen e publikuar, dhe gjithashtu të dërgojnë çdo pyetje që dëshirojnë në lidhje me temën e Karma. — Ed.

Shënimi i redaktorit më lart u përfshi me editorialin origjinal të Karma, i cili u shkrua në vitin 1909. Nuk është më i zbatueshëm.

[1] Parimi themelor, këtu i ashtuquajturi, është i padukshëm, i paprekshëm, i padukshëm për shqisat fizike. Është ajo nga e cila vjen reshjet gjatë bashkimit seksual.