Karma mendohet: mendimi shpirtëror, mendor, psikik, fizik.

Mendimi mendor është i çështjes së jetës atomike në zodiakun mendor.

-Zodiacja.

A

WORD

KARMA

VI

Karma mendore

Një GENIUS nuk varet nga edukimi apo aftësimi për fuqitë e tij, si ata, aftësitë e të cilëve janë të një shkalle më të vogël. Gjeniu është përdorim i papritur, spontan i njohurive që nuk janë fituar në jetën e tanishme. Gjeniu është rezultat i përpjekjes kushtuar një linje të caktuar pune, natyrën e së cilës e tregon fakulteti përmes të cilit shfaqet gjeni. Ai që sakrifikon konsiderata të tjera për punën e veçantë, së cilës ai i ka kushtuar jetën e tij, në atë jetë nuk mund të arrijë një njohuri të jashtëzakonshme dhe aftësi për të shprehur idealin e tij. Sidoqoftë, përkushtimi i tij ndaj veprës është fillimi i gjeniut të tij.

Gjeniu i Mozartit tregoi se linja e përpjekjes së tij në mishërimet e kaluara ishte ajo e muzikës. I gjithë mendimi i tij duhet të ketë qenë i përkushtuar për një mirëkuptim dhe punën e tij në praktikën e muzikës. Me energjitë e tij mendore të përkulura në përvetësimin e njohurive të muzikës, dhe mendja e tij e përqendruar në temën e tij, ai si rezultat i atyre përpjekjeve dhe stërvitjeve, i kishte lindur atij nga mendja e tij më e lartë, atë që ai kishte trajnuar mendjen dhe që ishte e bashkuar për të marrë. Ai nuk kërkonte vite të gjata trainimi. Ai mund të përdorte menjëherë trupin e tij sepse njohuritë e tepërta ishin të pranishme dhe funksiononin përmes formës së fëmijës së tij. Ai ishte në gjendje të ngrihej në sferën nga e cila vjen muzika dhe atje ai pa dhe kuptoi atë që ai simbolizoi dhe paraqiti para botës përmes kompozimeve të tij. E njëjta gjë mund të thuhet për një Shekspirit, një Raphael ose Fidias, për punën e veçantë të secilit.

Ka një anë të mirë dhe të keqe për gjeniun. E mira nxirret kur fuqitë e gjenialitetit përdoren për t'i shërbyer idealit që ai përfaqëson, shqisat që i nënshtrohen atij ideali, dhe kur gjeniu zgjerohet në sfera të tjera të mendimit. Karma e një gjeniu që përdor gjenialitetin e tij në mënyrë që mendjet e tjera të mund ta shohin atë që ai ka parë, dhe kështu të sjellë dritën e gjeniut në botë dhe të çojë më tej pasqyrën e tij për botën, është, që ai do të arrijë të një zhvillim i të gjitha aftësive të tij dhe njohjes së vetvetes. Ana e keqe shihet kur gjeniu përdoret për të kënaqur shqisat dhe për t'u dhënë atyre ndjesi. Në këtë rast, përdorimi i aftësive të tjera nga ai i kërkuar nga gjeniu i tij do të humbet, derisa një person i tillë mund të bëhet një gjë që do të përçmohet. Pra, nëse një gjeni i jep rrugë oreksit të pavullnetshëm të dehjes, gluttonisë ose mashtrimit, cilësia e gjeniut do të jetë e pranishme në një jetë të suksesshme, por aftësitë e tjera do të mungojnë. Një rast i tillë ishte ai i personit të quajtur Blind Tom, një negro i cili kishte një gjeni të mrekullueshëm muzikor, por instinktet dhe zakonet e të cilit thuhet se kanë qenë brutale dhe të neveritshme. Ai që ia kushton mendjen tërësisht matematikës, por në zbatimin e tij në qëllimet materiale, mund të bëhet një gjeni matematikor, por do të jetë i dëmtuar në aspektet e tjera.

Zhvillimi i gjenialitetit vetëm nuk është zhvillimi më i mirë, pasi nuk është ai i një natyre të ekuilibruar. Një natyrë e ekuilibruar zhvillon të gjitha fakultetet në mënyrë të barabartë dhe përdor mendjen për të fituar njohuri për të gjitha gjërat. Zhvillimi i një njeriu të tillë është më i ngadalshëm se ai i një gjeni, por është më i sigurt. Ai përvetëson jo vetëm njohuri dhe përdorim të shqisave dhe aftësive në marrëdhëniet e tyre me botën, por përvetëson aftësitë dhe fuqitë shpirtërore që i fitojnë atij hyrje në të gjitha botët mbi fizikun, ndërsa arritja përfundimtare e një gjeni është vetëm aftësia për të përdorur gjeniu i fakultetit të tij në linjën e tij.

Si garë po hyjmë në shenjën Shigjetari (♐︎), mendoi. Çdo shekull ka nxjerrë mendimtarët e tij, por ne po hyjmë në një periudhë në të cilën mendimi, si mendim, do të njihet, realiteti, mundësitë dhe fuqia e tij do të vlerësohen gjithnjë e më shumë. Kjo është epoka në të cilën shumë nga llogaritë e vjetra duhet të zgjidhen dhe fshihen dhe të fillojnë llogaritë e reja. Kjo moshë me fillimin e formimit të garës së ardhshme do të jetë stinë për shumë paraqitje të reja mendore. Ne kemi qenë prej kohësh të udhëhequr nga dëshira vetëm në operacionet tona mendore. Dëshira, akrepi (♏︎), është shenja në të cilën kanë punuar kombet dhe racat e vjetra. Kjo epokë e re ndryshon kushtet për rritje dhe zhvillim. Kjo epokë e re është epoka e mendimit, dhe ne tani jemi dhe do të punojmë në shenjën e zodiakut, shigjetarisë, mendimit. Është për shkak të sezonit dhe ciklit që kaq shumë faza të reja të mendimit po vijnë në ekzistencë. Ka një vërshim të racave të vjetra në formimin e racës së re që po fillon në Amerikë.

Në Amerikë kanë krijuar sisteme të reja të mendimit, kultet, fetë dhe shoqëritë e të gjitha llojeve, të ngjashme me kërpudhat, që janë përhapur jo vetëm në Shtetet e Bashkuara, por kanë shtrirë degët e tyre në të gjitha pjesët e botës. Bota e mendimit është eksploruar vetëm në një shkallë të vogël. Zonat e gjera mbeten për t’u zbuluar dhe për t’u bërë e njohur në mendjen e njeriut. Ai do ta bëjë këtë duke përdorur mendimin. Mendja është eksploruesi, mendimi duhet të jetë mjeti i udhëtimit të tij.

Nga numri i librave të shkruar mbi filozofinë, fenë, artet dhe shkencat, mund të duket se nëse mendimet janë gjëra, dhe librat përfaqësuesit e mendimeve, bota e mendimit duhet të jetë e mbushur me njerëz. Sidoqoftë, bota e mendimit udhëtohet nga mendimi njerëzor në një pjesë të vogël, dhe e cila kufizohet në botën psikike dhe fizike. Ka autostradë dhe rrugë të rrahura si dhe shtigje ku këtu e atje ndonjë mendimtar i pavarur ka bërë një shteg midis rrugëve të rrahura, të cilat, siç vazhdoi ai, u bënë më të dallueshme dhe të zgjeruara, dhe ndërsa përfundoi sistemin e tij të mendimit gjurmët u bënë një rrugë dhe mund të udhëtohej në çdo kohë nga vetë ai dhe mendimtarët e tjerë. Shkollat ​​e mendimit që njohim prej tyre përfaqësojnë këto autostradë dhe shtigje në botën e mendimit.

Kur mendja fillon të rritet jashtë fizike, përmes psikikës në botën mendore, ajo del në mendime me shumë vështirësi dhe vështirësi. Me zbulimin se është në botën e mendimit dhe mbi pasionet, zemërimin dhe dëshirën e verbër të botës psikike, ajo ndjehet e ngopur, por në terren të panjohur. Duke vazhduar, ajo gjendet në një nga shkollat ​​e mendimit.

Ndonjëherë, një mendimtar përpiqet të zhytet në rajone të panjohura në secilën anë të rrugës, por përpjekja është shumë e madhe dhe ai është i lumtur që të tërheq hapat e tij, nëse është e mundur, në rrugën e rrahur. Për sa kohë që ndiqen këto rrugë të rrahura, burrat do të jetojnë pa pushim në të njëjtën rutinë, do të qeverisen dhe pengohen nga të njëjtat dëshira dhe emocione të botës psikike, dhe do të bëjnë udhëtime të rastit në botën e mendimit konvencional.

E tillë ka qenë karma mendore në kohët e kaluara. Por brenda kohëve të fundit një garë e re, por e vjetër, e Egos kanë filluar të mishërohet. Ata madje janë duke gjetur rrugën e tyre në botën e mendimit. Midis një mori lëvizjesh moderne janë Spiritualizmi, Shkenca e Krishterë, Shkenca Mendore dhe të tjera që përfshihen në termin Mendimi i Ri, praktika e Pranayama dhe Theosophy. Këto do të kenë të bëjnë me mendimin e ardhshëm të garës. Secila prej këtyre lëvizjeve është e vjetër në mësimet e saj thelbësore, por e re në paraqitjen e saj. Secili ka aspektet e tij të mira dhe të këqija. Në disa mbizotëron e mira, në të tjerët e keqja.

Spiritualizmi ishte i njohur për çdo popull të lashtë. Fenomenet e spiritualizmit janë të njohura dhe të dënuara midis hindusëve dhe racave të tjera aziatike. Shumë prej fiseve të Indianëve Amerikanë kanë mediumin e tyre, përmes të cilëve ata kanë materializime dhe komunikojnë me të larguarit e tyre.

Spiritualizmi u shfaq kur Shkenca po përparonte në krijimin e teorive të saj të evolucionit dhe të materializmit. Mësimi i veçantë mësimor nga spiritualizmi është se vdekja nuk mbaron gjithçka, se ka mbijetesë të diçkaje pas vdekjes së trupit. Ky fakt u mohua nga shkenca; por si fakt, ajo ka kapërcyer të gjitha kundërshtimet dhe teoritë e kundërta të shkencës. Duke lejuar marrëdhënie shoqërore midis të gjallëve dhe të larguarve, ajo është përpjekur vetë në zemrat e shumë prej atyre që u pikëlluan dhe vuajtën nga humbja e të afërmve dhe miqve dhe në shumë raste ajo ka forcuar besimin e tyre në një jetë të ardhshme. Por, përveç mësimeve që ka dhënë mësim dhe po jep mësim, ajo ka bërë një dëm të madh. Dëmi i tij vjen në vendosjen e marrëdhënieve midis botës së të gjallëve dhe botës së të vdekurve. Disa nga komunikimet e marra nga pala tjetër kanë qenë të kthjellëta dhe madje edhe me përfitime, por ato janë të pakta dhe të varfëra në krahasim me masën e marrjeve të kota, të kota dhe të pakuptimta të dhomës së seancave dhe do të kishin pak peshë në forumin e arsyes . Rezultatet e këqija vijnë në emocionuese dhe e bëjnë mediumin një automatik, të zotëruar nga ndikime të ulëta, degraduese, të jashtëligjshme; në shkaktimin e boshtit kurioz për të kandiduar pas mediumit për materializim dhe prova; në uljen e tonit moral të personave të fiksuar dhe në shkaktimin e tyre për të kryer vepra imorale. Praktika e mesjetës shpesh rezulton në marrëzi dhe vdekje. Nëse praktikat shpirtërore në përgjithësi do të vazhdonin nga njerëzit, ata do të krijonin fenë e adhurimit të stërgjyshërve dhe njerëzit do të bëheshin adhurues të dëshirave të njerëzve të vdekur.

Mishërimi me garën e re të Egos janë disa që ngatërrojnë, hutojnë dhe shkatërrojnë. Ata paraqiten me garën e re të ndërtuesve, sepse raca e vjetër e re e lënë pas dore në kohët e kaluara për ta bërë të qartë të vërtetën nga false, e vërteta nga joreale, dhe disa prej racës justifikuan veten për bërjen e gabuar të imazheve mendore për të ndikuar tek ata të cilët ata donte të kontrollonte. Tani që ata do të shohin dhe ndërtojnë imazhe të reja të mendimit më shumë në përputhje me ligjin, ata janë të interesuar nga mendimet e tyre të së kaluarës, të paraqitura shpesh nga shumë njerëz që i kanë mashtruar. Këta hakmarrës sulmojnë fetë e vendeve midis të cilave paraqiten. Ata sulmojnë gjithashtu mësimin më të madh të moshës. Duke u shfaqur në kombet e krishtera dhe në epokën e shkencës, ata ofrojnë fyerje për Krishterimin dhe Shkencën duke përdorur emrin e secilit si titullin e tyre. Ata ndryshojnë kuptimin e fjalës Christian, siç përdoret në fenë e këtij emri. Ata denoncojnë dhe hedhin poshtë shkencat. Duke ndërthurur të dy fjalët si flamurin nën të cilin ata duan të njihen, Shkenca e Krishterë, Shkenca e Krishterimit, ato lëshojnë dika si me autoritet absolut, dhe doktrina të përpikta për të zhdukur mësimet themelore të Krishterimit. Ata mohojnë faktet e përcaktuara nga shkenca dhe do t'i jepnin termin një kuptim të rremë duke i detyruar ata deri në qëllimet e tyre. Secili prej organeve, emrat e të cilëve Shkencëtarët e Krishterë ose "Shkencëtarët", për pak kohë, kanë miratuar, po marrin nga ana tjetër disa prej karma të administruar nga ata tek të tjerët. Një tipar kurioz në të vërtetë qëndron në adoptimin e këtyre dy emrave.

Termi i parë është veçmas i lirë nga implikimi i Krishtit, qoftë si parim ose personalitet, sepse "Shkencëtarët" pretendojnë se nuk ka asgjë që nuk është Zot, dhe kërkojnë drejtpërdrejt nga Zoti shërimet që ata dëshirojnë të kryhen. Ata të besimit të krishterë i drejtohen Krishtit drejtpërdrejt si shpëtimtar të shpirtrave të tyre. "Shkencëtarët" mohojnë ekzistencën e mëkatit, të së keqes dhe të vdekjes dhe thonë se gjithçka është Zoti - që nuk lë asgjë për të bërë nga Krishti. Si një dëshmi e hyjnisë së Krishtit, pasuesit e tij tregojnë për kurat e mrekullueshme që ai kreu dhe shërimin e të sëmurëve, të cilat vetëm Krishti mund të bënte. Shkencëtarët e krishterë kanë shëruar të sëmurët dhe kanë kryer shërimet e tyre pa ndihmën e Krishtit, por ata tregojnë për kurimet e Jezuit për të vendosur të drejtën e tyre për t'u kuruar. Ata i tregojnë atij që të krijojë një precedent, që ata të dëshmojnë pretendimet e tyre ndaj atyre të besimit të krishterë. Por ata injorojnë mësimet e Krishtit.

Shkenca nuk mund të kishte marrë më shumë impuls më të egër se sa nga miratimi i emrit të Shkencës nga Shkencëtarët e Krishterë, sepse të gjithë punën që Shkenca i mbajti më të denja, Shkencëtarët e Krishterë mohuan. Shkenca tha: E gjitha është çështje, nuk ka Zot. Shkenca e Krishterë thotë: E gjitha është Zoti, nuk ka rëndësi. Shkenca tha: Asgjë nuk mund të bëhet vetëm me anë të besimit. Shkenca e Krishterë thotë: Everythingdo gjë mund të bëhet vetëm me anë të besimit. Shkenca i konsideronte pretendimet e Shkencëtarëve të Krishterë si fantazi të egra, pratile fëminore ose derdhje të trurit të pashtershëm; megjithatë, Shkencëtarët e Krishterë, në disa raste, me sa duket i kanë bërë të mira pretendimet e tyre për t'u kuruar.

Dy klasa përbëjnë kryesisht Shkencëtarët aktivë të Krishterë, ata që hyjnë në besim për shkak të shërimeve të tij dhe ata që hyjnë për para dhe pozita. Ata që hyjnë për shkak të kurave të bëra janë shtresa kryesore e kishës. Duke parë “mrekullinë” e kurës, ata besojnë në të dhe predikojnë atë. Kjo klasë është e përbërë kryesisht nga të tilla si më parë rrënoja nervore dhe njerëz që ishin të zotëruar nga halucinacione. Nga ana tjetër, ata që janë në të për para janë njerëz të biznesit që shohin në besimin e ri një fushë të re për spekulime.

Kisha është e re, pjesët e saj janë të organizuara rishtas dhe pema nuk ka pasur ende kohë të tregojë efektet e krimbave, sëmundjes dhe fitimit, tani duke ngrënë në zemër. Krimbi i sëmundjes, fizik, psikik dhe mendor, rritet tek ata që kanë ardhur në kishë për shkak të sistemit të saj të shërimit. Ndërsa duken se janë të kuruar, ato nuk shërohen në realitet. "Shkencëtarët" nuk do të jenë në gjendje t'i bëjnë të mira pretendimet e tyre; mbrojtësit e atij besimi do të humbasin zemrën, do të kenë frikë se janë mashtruar dhe do të sulmojnë kishën dhe udhëheqësit e saj me gjithë helmin e sëmundjes së tyre. Krimbi i fitimit, dashuria për arin, tashmë po ha në thelbin e pemës "Shkencëtari". Vendi dhe pozicioni në menaxhimin e financave do të shkaktojë grindje, dhe mosmarrëveshjet do të përshpejtojnë dhe do të prishin kishën kur kërkohen fitime shumë të mëdha nga njëra palë kundrejt tjetrës, kur menaxhmenti i biznesit mendon se është e nevojshme të rriten vlerësimet për aksionerët. në besim.

Një degë e së njëjtës familje të "Shkencëtarëve" të njohur nga shkenca e fjalëve të përdorura në mënyrë jo të duhur dhe jo të drejtë, janë ata që flasin për degën e tyre si mendore, për ta dalluar atë nga dega e quajtur Christian.

Shumë njerëz me kuptim të mirë, njerëzit e sinqertë dhe të sinqertë tërhiqen në besime dhe praktika të ndryshme të të ashtuquajturve "Shkencëtarët". Ata duhet të zhduken nga magjia dhe magji psikologjike hipnotike, e hedhur rreth tyre nëse do të ruanin ekuilibrin e tyre mendor, të mbeten të shëndoshë dhe në mendje të lirë për të parë faktet në secilin aeroplan ashtu siç janë.

(Vazhdon)